淺析海派書法的形成現(xiàn)狀論文

淺析海派書法的形成與現(xiàn)狀一．海派書法的崛起上海在鴉片戰(zhàn)爭后開埠，而后在成為經(jīng)濟(jì)多數(shù)市的同時，也成了東南文化藝術(shù)的中心。與京派書法的雄強(qiáng)、豪放對舉，江南這些書法家寫字集合蘇浙等南方書法的風(fēng)格，兼與西方文化相迎合，漸漸形成了海派書法?！昂Ｅ伞弊鳛橐环N特指的文化現(xiàn)象，既不是地域性名稱，也非任何風(fēng)格流派所能涵容。它是特定歷史條件下中國文化在上海形成的特殊符號。所謂海派書法，其實(shí)從根本上說，則是指融合我國帖學(xué)書法和碑學(xué)書法兩大創(chuàng)作手法和表現(xiàn)特征的一支藝術(shù)流派。亦柔亦剛既諧且莊的海派書法，實(shí)際上是帖學(xué)書法和碑學(xué)書法彼此滲透互為補(bǔ)充的產(chǎn)物。這種融合，在海派書法里最為明顯，融合得最為熨帖。但各大家個性又十分突出，可謂各領(lǐng)風(fēng)流。海派書法分前海派與后海派，以中華人民共和國的成立為分野。前海派的書家身份較單一，賣字是其謀生的手腕。“海派”之始創(chuàng)，當(dāng)屬紹興人趙之謙。繼后有吳昌碩、虛谷等。后海派的書畫家受政府重視，而創(chuàng)作上也被要求切近生活、表現(xiàn)生活，書畫作品在內(nèi)容上以歌詠新社會新人物為時期風(fēng)尚，作品風(fēng)格自然發(fā)生轉(zhuǎn)變。代表書家除馬公愚、沈尹默、潘學(xué)固等外，畫家、篆刻家中擅書者還有吳湖帆、豐子愷、陸儼少、謝稚柳等。新中國成立后，由于經(jīng)濟(jì)和文化上的領(lǐng)先地位，海派書家在全國產(chǎn)生影響力，曾有“在上海出名了就在全國出名了”一說，海派書法影響之大可見一斑。二．現(xiàn)代海派書法的發(fā)展和演變近現(xiàn)代崛起于滬上的“海派”書法陣營，曾以其海納百川的開放胸懷、多元并存的藝術(shù)格局、追求卓越的劃時期手筆，涌現(xiàn)出大量引領(lǐng)風(fēng)度的書法大家，留下了許多震古爍今的翰墨名作，組成了近現(xiàn)代中國藝術(shù)寶藏中的一大遺珍。固然，半殖民地半封建社會和時期的局限性、滬上舊歲的復(fù)雜性、東西方文明的雙重性與上海社會現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的悖論性，又使城市文化與人文精神帶上了不可忽略的弱點(diǎn)。在這種城市演變和文化生態(tài)中，海派書法應(yīng)運(yùn)而生、集群而行、曲折伸展、引人注視。其中不乏書法大家、傳世之作、法書弘論和文化傳承。自趙之謙椽筆興起，經(jīng)吳昌碩領(lǐng)袖藝林、沈尹默主盟書壇，及至十年大難后，王蘧常、謝稚柳等老一輩書家復(fù)出；可從他們的主要活動時間和對書壇的影響看，海派書法陣營的書家大致可分為三個時期：前期代表人物有趙之謙、張祖翼、吳昌碩、沈曾植、汪洵、曾熙、李瑞清等，中期有沈尹默、李叔同、潘伯鷹、黃賓虹、吳湖帆、張大千、馬公愚、來楚生、白蕉、拱德鄰、鄧散木等；后期有王蘧常、陸儼少、王個簃、唐云、陳巨來、謝稚柳、方去疾等。這個陣營中的書家或以書法為主，或書畫雙絕，抑或書畫印三者俱精，乃復(fù)更有旁通國學(xué)、詩詞、音韻、考釋、鑒賞、西方美術(shù)者。可謂異人輻輳、大師如林，成績之高、影響之深遠(yuǎn)，可謂數(shù)百年來之僅見。海派書法群星璀璨?！皡遣T以遠(yuǎn)涉三代秦漢的獨(dú)特視角和立場構(gòu)筑著自我的書學(xué)話語”，用筆遒勁，氣息深厚，與上古周秦鐘鼎瓦甓結(jié)緣，從此鑄成了傲兀奇崛、古樸雋永的金石氣格。沈曾植的書法踐行無碑帖隔閡，“以碑版之古拙寫帖，以閣帖之流轉(zhuǎn)寫碑，隨采隨釀，化而出之，無所不學(xué)，無所不可。”他以帖之柔轉(zhuǎn)寫碑之蒼茫，以碑之方峻寫帖之圓逸，其書風(fēng)為由博返約，跌蕩沉雄，妙處在麗，“生”趣盎然。李叔同的書法可謂前期雄而健，中期秀而雅，晚年澹而清。整體而言，不驕不躁，和顏悅色，疏處不嫌其疏，密處不嫌其密，“一面是原始的，一面是成熟的”。沈尹默從初唐諸家入手，終生精研楷法，“結(jié)體精美，筆力健旺，中規(guī)入矩，秾纖流美”，撰寫了《筆法論》、《歷代名家學(xué)書經(jīng)驗(yàn)談輯要釋義》、《二國法書管窺》等一系列著述，揭露了筆法規(guī)律，創(chuàng)建了有據(jù)可依、有章可循的科學(xué)筆法理論。他以為：“用筆之要，首在提按。提按得宜，性情乃見。所成點(diǎn)畫，自成心致?！薄疤岚炊撸煞侄豢煞郑浑S按隨提，亦按亦提；若離紙，若不離紙；處處有按提，即處處得轉(zhuǎn)換；能隨意轉(zhuǎn)換，筆毫自不扭戾，而鋒斯中矣?！薄胺侵竿笠恢?，全臂以之，未易濟(jì)成此美也”。這些筆法理論深刻地影響了千百萬人的書法實(shí)踐。王蘧常反復(fù)臨習(xí)過章草諸帖和西北出土的許多章草竹木簡，乃至周鼎商彝，博采眾長，自出新意，熔篆、隸、草、正于一爐，使書風(fēng)漸入“大”之境界，見其氣質(zhì)、氣宇、氣概和氣勢，“如剸犀兕，如搏龍蛇，如長風(fēng)嘯谷，如煙霞出岫”，誠如他自己所向往的那樣：“瀕臨大海，凝眸既久，神與字會，一若置身其間，海濤泓洞，天風(fēng)蕭颼，慎翁(指包慎伯)所謂''海鷗云鶴之致''者，恍如見之焉……”來楚生的書法雄健樸厚，簡練空靈，“剛健婀娜，平正憨辣，氣勢磅礴，不可名狀”。潘伯鷹的取法不分南北，他的正書從《龍藏寺碑》和褚遂良諸碑入手，他的行草在二王遺風(fēng)中兼具運(yùn)用篆法顏真卿和運(yùn)用隸法的章草氣息，“圓渾、凝練、秀勁、娟凈……絲毫不帶火氣，爐火純青，似美酒之醇，將王字風(fēng)神特色表現(xiàn)得惟妙惟肖?！卑捉蹲⒅匦睦矬w驗(yàn)，釋放寶貴才思，追尋“心境、性情、神韻、氣味”，力推晉唐書韻，他與沈尹默、鄧散木、馬公愚同寫王字，但評價互異：“沈尹默先生傳羲之書風(fēng)如鑒湖之風(fēng)，澄澈明凈。馬公愚先生傳羲之書風(fēng)似會稽之酒，芳香醇厚。鄧散木先生傳羲之書風(fēng)如越王之臺，嚴(yán)峻挺拔。白蕉先生傳羲之書風(fēng)如蘭亭之竹，瀟瀟灑俗?！标憙吧僮⒅亟Y(jié)體和章法，他的結(jié)體富轉(zhuǎn)變而不怪誕，“即筆落紙上，隨機(jī)生發(fā)，因勢結(jié)字，純?nèi)巫匀弧?，他的章法既造險又能破險。他的用筆“可謂沉著痛快，綿密而韌連，粗而不肥，雖細(xì)猶圓”，肥能見骨，枯則顯潤，心手兩念，心手合一。謝稚柳“將張旭草書立鋒逆行，靜動交織的行筆，嚴(yán)謹(jǐn)偉麗的結(jié)體，大開大合的章法，伸展飛動的氣韻和宏大高深的意境融合到自己書風(fēng)的血脈當(dāng)中”，且能不驕不躁，熔冶數(shù)家自創(chuàng)新格，飄逸而不流美，浩但是又暢快，堂皇而有精妙之筆，恢弘而能縱擒適度，“令一般書家實(shí)難望其項(xiàng)背”。海派書法燦若星河，在這片星空之下，養(yǎng)育文化，吐納深沉。這一時期，又是書法史上探討和進(jìn)步的重要時期。受時期之惠，廣大書人材有可能取得日新月異的信息，以豐碩書法藝術(shù)的表現(xiàn)力。無論是吳昌碩的遠(yuǎn)紹三代秦漢，仍是王蘧常獨(dú)辟蹊徑的章草書法，足跡都探及到了歷代書家的空白處。這固然是他們的智慧所致，但如果是不是時期所賜，仍是以前的書家不可想象。而沈尹默、白蕉、潘伯鷹諸人重溯帖學(xué)的寶貴啟迪，與印刷技術(shù)的發(fā)達(dá)有著密切的關(guān)聯(lián)。沈尹默關(guān)于筆法探研的功效，就是在取得了米芾七帖真跡的照片、王獻(xiàn)之《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》和日本所藏王羲之和大量唐宋書家的印刷品后取得的。這個熟悉不僅影響了一個時期，還廓清了帖學(xué)末流籠罩在帖學(xué)上的陰霾，歸還了優(yōu)秀傳統(tǒng)的本來面目。在如何表現(xiàn)時期特征，而又不喪失中國傳統(tǒng)藝術(shù)的自主性方面，“海派”書法陣營中那些杰出的代表，給咱們留下了豐厚的遺產(chǎn)。三．現(xiàn)代海派書法的現(xiàn)狀海派書法是近現(xiàn)代東方國家隨著世界一路變大潮中的一枝藝術(shù)奇葩。它的時尚性決定了這一流派具有的三大特點(diǎn)：文化與商品的結(jié)晶、強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識、海納百川的寬容精神。正如現(xiàn)任上海書法家協(xié)會主席周慧所言，“很難說哪一種具體的書風(fēng)代表了那時的海派書法?；蛟S沒有具體的書風(fēng)，各領(lǐng)風(fēng)流正是海派書法的特點(diǎn)。”這一切在海派書法巨擘人物吳昌碩身上演繹得淋漓盡致?？梢哉f，吳昌碩是中國古典文化藝術(shù)中最后一個集詩書畫印為一身的大師。鴉片戰(zhàn)爭后百余年來，傳統(tǒng)的古典藝術(shù)所依傍的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生了裂變，原有的植根土壤正在流失。社會的多元化、科學(xué)發(fā)達(dá)、知識面的拓展，使得即便醉心于傳統(tǒng)藝術(shù)，專攻一門也日漸捉襟見肘，更不要說全面鋪開、全面精進(jìn)了。奇才尚可見，全才不復(fù)得。吳昌碩的全才是古典藝術(shù)的回光返照。他在歷史上享有盛譽(yù)，并非是說他是海派書法中最杰出的詩人、印人、書家、畫家，而是指他合四家為一，為近代文人在繼承前人文化上樹立了豐碑。他是歷史斷層中的一塊路標(biāo)。遺憾的是在現(xiàn)代，這塊路標(biāo)已漸漸模糊，遠(yuǎn)去，繼而消失殆盡。海派書法是時期的產(chǎn)物，它隨潮流而興，隨潮流而衰。文化和商品結(jié)合的最大亮點(diǎn)，無一刻不在催變著內(nèi)蘊(yùn)的最大弱點(diǎn)。在拜金主義陰影的籠罩下，它的優(yōu)勢漸變成衰落的本源，這一點(diǎn)在吳昌碩時期已顯眉目，隨著近百年的歷史變遷，變得更讓人透不過氣來。海派書畫的弱點(diǎn)最終無情地以三大脫勾的事實(shí)凸現(xiàn)。今天的上海書法從昨天的海派書法走來。在海派書法的崛起、形成和衍化的已成記憶的歲月里，上海的老城廂、租界、十里洋場并存，東西文化碰撞，五方雜處，華洋交織，各類生活方式相兼，“東方巴黎”、“遠(yuǎn)東都市”的美稱與“冒險家的樂園”、“罪惡的淵藪”的惡名并列。在海派書法的形成、發(fā)展、演化和沖破的進(jìn)程中，申城文化—科技—經(jīng)濟(jì)—社會動蕩性互動，更新了城市經(jīng)濟(jì)開發(fā)觀念，松動了原有的價值觀念、審美態(tài)度、文化立意和城市理念，磨礪出新的城市人文精神。城市從閉鎖到開放，引發(fā)出上海人的開放精神；城市在困惑和抗?fàn)幹杏X醒，引發(fā)出上海人的拓展精神；城市從吞吐西方文明中形成自己的經(jīng)濟(jì)—社會—文化個性，引發(fā)出上海人的創(chuàng)新精神；城市從激烈的沖突和競爭中求得生存與發(fā)展，引發(fā)出上海人的競爭精神；城市從汲取國外各類經(jīng)濟(jì)管理、金融管理、城市管理的思想、方式中吐故納新，引發(fā)出上海人的進(jìn)取精神；城市從各路人材的匯聚闖蕩中吸納百川，引發(fā)出上海人的寬容精神……四．海派書法的反思海派書法是時期的產(chǎn)物，它隨潮流而興，隨潮流而衰。文化和商品結(jié)合的最大亮點(diǎn)，無一刻不在催變著內(nèi)蘊(yùn)的最大弱點(diǎn)。在拜金主義陰影的籠罩下，它的優(yōu)勢漸變成衰落的本源，這一點(diǎn)在吳昌碩時期已顯眉目，隨著近百年的歷史變遷，變得更讓人透不過氣來。海派書法的弱點(diǎn)最終無情地以三大脫勾的事實(shí)凸現(xiàn)。一、書法游離了文化東漢末，書法藝術(shù)從實(shí)用中脫穎而出，成為一門獨(dú)立的藝術(shù)。魏晉南北朝中前人文精神覺醒，王羲之破譯了書法藝術(shù)的本質(zhì)美之一——表現(xiàn)性，揭開了“成心為書”的序幕。書法，是心靈軌跡的昭示，它傳遞著書寫者天賦稟性、文化內(nèi)蘊(yùn)、道德操守、氣質(zhì)情操等個體信息。正因?yàn)樗惺闱檫_(dá)意的功能，在固守“自律”的儒家思想統(tǒng)治下，它被視為“小道”。正因?yàn)椤靶〉馈?，文人能淋漓盡致張揚(yáng)人性，抒寫個體魅力，文化和技法的結(jié)合，演繹得瑰麗又壯觀。光照百代的“天下三大行書”，若是抽去了彼時彼地彼景彼情，若是不是書寫者自身心魄的映照，若是僅是抄寫者的揮毫，那就失去了作為“天下三大行書”的魅力。文字內(nèi)容，書寫技法、抒情功能，三者缺一即失去彪炳史冊的價值。明清以來，文網(wǎng)的殘酷，泯滅了個性，書寫重法則的偏向得以抬頭。近代社會政治、經(jīng)濟(jì)的潮起潮落，古典藝術(shù)終于失去了賴以生存的文化環(huán)境，法則逐漸升華為書法的唯一屬性，關(guān)注技法成為書寫者和公共欣賞的主要標(biāo)準(zhǔn)。而海派書畫逐金的價值觀，又助長了這一升華。海派書法精英人物中，不乏政治家、學(xué)者、教授、詩人，如李叔同、豐子愷仍是才華橫溢的音樂家。他們的智能結(jié)構(gòu)良好，知識層面廣博，人文精神濃郁，自撰的詩文楹聯(lián)自然成為書作的主要內(nèi)容，至沈尹默還有手書的論著《二國法書管窺》問世。而從他們離開以后，書家多以抄寫前人詩文取代傳統(tǒng)的自撰詩文，畫家襲用舊詩文句意境為自己的畫意，也成為常事。海派書畫的文化基因漸趨退化，知識構(gòu)建縮水，文學(xué)創(chuàng)作的活力消失得無影無蹤。以自己創(chuàng)作的文學(xué)作品作為書寫的載體，落款署上“撰文并書”、“兩正”之類謙語悄然退出了書寫者用語的習(xí)慣。當(dāng)書法失去實(shí)用功能，也就喪失了公眾性的整體走向，文化的匱乏更日趨顯見。純技法的理解與實(shí)踐，從根本上否定了書法的內(nèi)核。技術(shù)是手腕，尚屬書法的低級階段；釋安心靈才是目的，應(yīng)為高層的審美范圍。形同雜技的作秀書寫，被冠以書法的美名，是書法功能的退化。什么足書、口書、或舞動拖把，或抄寫整本書籍，在媒體的操作鼓吹宣傳下，都成了書壇的佳事。明明是四肢健全的正常人，不用手，卻用腳或口或齒夾筆來書寫。人體各部份性能絕對的混亂，是對“人”這一稱號的褻瀆。人類的進(jìn)化史告知咱們，手足分工、直立行走，是人區(qū)別于動物的一個顯著標(biāo)志。即即是殘疾人，失去雙臂，用嘴銜筆寫小楷，當(dāng)屬一種無奈，鑒定是不是屬于書法，還要看書作的內(nèi)質(zhì)，而不是一味頌揚(yáng)不同凡響的書寫方式。固然，如從精神和自強(qiáng)層面來看，則是另外一個命題了。媒體對公眾的誤導(dǎo)，若不是嘩眾取寵，也至少泄露了識見的欠缺。指鹿為馬，倒置美丑的標(biāo)準(zhǔn)，是文化淪喪的又一表現(xiàn)。在創(chuàng)新大旗下，走著各類人物，有的在作藝術(shù)的探求，但也不乏在找成功的捷徑。以丑為美是其中一個不可輕忽的偏向。明末清初傅山的“四寧四毋”被“丑書”制作者奉為金科玉律。且不談傅山這一主張的時期性，對滿清政權(quán)逆反的思維定勢，也不談這段論述在語法邏輯上是魚與熊掌不可兼得的選擇關(guān)系，更不分析他心中美丑的實(shí)例和他遵循的創(chuàng)作實(shí)踐。若是書作展現(xiàn)通體邋遢，一味不修邊幅，胡子眉毛不分，昭示的只能是急躁不安，既狂妄又自卑的心態(tài)。若是說，這是一個時期的思潮，在構(gòu)建和諧社會的今世，它不該是主流。書法是中華民族先進(jìn)文化的代表，傳統(tǒng)文化的核心是“和美”，和諧靈動應(yīng)為今世審美的主旋律。海派書畫寬容性的一個負(fù)面效應(yīng)是在特按時期特定歷史條件下助長了丑奇惡怪書風(fēng)的發(fā)展，這不是“百花齊放”的問題，而是應(yīng)該摒棄的和主流思潮不和諧的顫符。二、書與畫的分道傳統(tǒng)書畫家難分彼此，是書家又屬畫師的，幾乎無一例外，只不過各領(lǐng)域成績有所高低算了。海派書法在西洋文化影響下，接受西洋美學(xué)理念、西洋寫生方式、在色彩構(gòu)圖諸方面有所感悟。但同時也丟失中國畫諸多綜合性表現(xiàn)的能力。中國畫基礎(chǔ)有了裂變，文學(xué)與治印早早離開了繪畫，繼之而起，有繪畫質(zhì)素的線條——書法也逐漸被排斥。畫家的題字再也不有長款，以無款和窮款者占多數(shù)。同時，審美和品評的目光再也不關(guān)注書寫了。三、書法形式與內(nèi)容的脫節(jié)“書為心畫”，形與質(zhì)的統(tǒng)一是書家在創(chuàng)作時自我選擇書風(fēng)的一個重要依據(jù)。聽說三國末鐘繇常按照不同用途，用不同風(fēng)格字體來書寫上石碑文、公函奏章、朋友間書信。王羲之、顏真卿、趙孟頫等后代頂級人物都認(rèn)同了這一準(zhǔn)則，并身體力行著鐘繇的三體法。翻閱浩如煙海的歷代書作，情貌和合的氣息不時撲面而來，令人沉浸。這種心路的演繹決定于書家對書學(xué)探討的深邃程度，或精通各體，或?qū)δ骋活I(lǐng)域有獨(dú)到的感悟。受生存環(huán)境的制約，海派書法家鉆研時間和精力都不能和他們的先輩相較，尤其當(dāng)其衰掉隊(duì)，抄寫的擴(kuò)容，更使形質(zhì)一統(tǒng)成多余或虛語。有人可能會指斥這是一種高要求，是名家大師巨腕人物的光點(diǎn)，而不能適用于一般書家，但這種偏向的存在，至少折射了文化的衰退。若是婚喪吉兇，喜怒哀樂都用一種風(fēng)格來展示。請問，書法的抒情性安在？審美的疲勞又如何避免？固然同一書法家在不同心態(tài)下，其書作的效果肯定有異。如實(shí)用能融入審美，技術(shù)會昭示情感，又何樂而不為呢？但是，這一切似乎又拉扯上了文學(xué)，可悲的是，文學(xué)已走不進(jìn)書家的心里了。五．總結(jié)：海派書法藝術(shù)，是組成近代中國書法歷史的重要篇章，它的形成和發(fā)展，雖然只有百年歷程，卻無疑因著彼時上海社會經(jīng)濟(jì)、文化之特殊環(huán)境而生。以上所述，不過是筆者從一個有限視角所引發(fā)的一些淺顯熟悉算了。繼續(xù)關(guān)注和研究活躍于上海藝壇的這一批書法家及其創(chuàng)作，除能系統(tǒng)地解析和梳理諸如海派書法的藝術(shù)結(jié)構(gòu)、風(fēng)格脈絡(luò)及關(guān)連傳承外，還將有利于進(jìn)一步熟悉受其輻射的整個海派文化，從這一點(diǎn)上說，個中意義便不可低估。上海的書法界熟悉到：“上海的書法人口較少，這一點(diǎn)在中青年以下年齡段的人群中顯得尤其突出；上海書法家們的活動空間相對狹小，對社會缺乏應(yīng)有的影響力；近一二十年以來，上海書法家們內(nèi)向自我求索的存在方式也與全國洶涌彭湃的書法大潮形成了龐大的反差?；蛟S，這