赤壁賦市公開課一等獎(jiǎng)省賽課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

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今天，我們來見識(shí)一位尤其人。蘇軾-字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，謚號(hào)“文忠”，第1頁曠世奇才散文：與歐陽修并稱歐蘇，唐宋八大家之一詩：與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃

詞：與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞創(chuàng)始人

書法：為宋初四大書法家，蘇、黃（庭堅(jiān)）、米（沛）、蔡（襄）

繪畫：“朱竹”別具一格；文學(xué)理論：提出寫文章要如“行云流水”文藝觀。

第2頁是個(gè)秉性難改樂天派,是悲天憫人道德家，是黎民百姓好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大書法家，是釀酒試驗(yàn)者，是工程師,是假道學(xué)反對(duì)者，是瑜珈術(shù)修煉者,是佛教徒，是士大夫，是皇帝秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲法官，是政治上堅(jiān)持己見者，是月下漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑人。

——林語堂《神·鬼·人—蘇東坡傳》第3頁將廬山寫得最有韻味詩是蘇東坡；將西湖寫得最為傳神詩也是蘇東坡；而中秋，自有了蘇東坡大醉而作，其它便都“余詞盡廢”?！粦蚰蛣?chuàng)建了中國文人畫；他一寫字，就有著驚世書法流芳千古；他一好吃，就傳出“東坡肉”、“東坡餅”諸類佳肴；他一穿戴，就使“東坡帽”、“東坡屐”民間長存；他一說笑，就讓和尚成為名僧……如此等等，好像只要蘇東坡稍一動(dòng)彈，就會(huì)留下一道濃重文化色彩。

——

方方《喜歡蘇東坡（節(jié)選）》

第4頁最浪漫詩人最豪放詞家最超脫文人最瀟灑過客最具人格魅力大師投資理財(cái)/第5頁

命途多舛，

生活坎坷。但他既沒有像賈誼那樣“抑郁而終”，也沒有像陶潛那樣“歸隱田園”。

自題金山畫像

蘇軾心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，

黃州惠州儋州。元豐三年春被貶到黃州任團(tuán)練副使，實(shí)則等于充軍。一度下獄，三度貶官。尤其事第6頁“在黃州蘇東坡是成熟了蘇東坡。這種成熟是一個(gè)不再需要對(duì)他人察顏觀色從容，一個(gè)終于停頓向周圍申訴求告大氣，一個(gè)不理會(huì)哄鬧微笑，一個(gè)洗刷了偏激冷淡，一個(gè)無須伸張厚實(shí)，一個(gè)并不陡峭高度”。

——余秋雨《蘇東坡突圍》第7頁儒：主動(dòng)入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼。佛：精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來往。道：好學(xué)老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和

儒家主動(dòng)入世態(tài)度與佛道超然物外、與世無爭態(tài)度是矛盾，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時(shí)，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。尤其精神世界第8頁這里說赤壁，在現(xiàn)在湖北黃岡西北長江邊上，是一處風(fēng)景勝地。那兒聳立著一座紅褐色山崖，因?yàn)樾螤詈芟癖亲?，人們就稱它為赤鼻磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以它也被稱為赤壁。尤其寄寓之所--赤壁第9頁三詠赤壁

《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》

詞賦第10頁

何為賦？

賦是一個(gè)有韻文體，講求聲律、押韻、對(duì)比等形式，有辭賦、駢賦、律賦、文賦等。賦似詩似文特征，與當(dāng)代文學(xué)中散文詩有些相像。有三個(gè)特點(diǎn)：一、語句上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語音上要求聲律諧協(xié)；三、文辭上考究藻飾和用典。排偶和藻飾是賦一大特征。

有各種形式：騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦

尤其文體“賦”第11頁文賦之美以文為賦

主客對(duì)話，以客襯主換韻自由，疏密相間駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致尤其文賦第12頁赤壁賦

第13頁翻譯課文

（一）壬戍之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。既望：農(nóng)歷每個(gè)月十五日為“望”，十六日為“既望”屬客：勸客人飲酒。明月之詩：指《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》窈窕之章：指《月出》篇中《月出皎兮》一章

壬戌年秋天，七月十七日，我與客人泛舟在赤壁下江面游覽。這時(shí)清風(fēng)徐來，江上風(fēng)平浪靜。舉起酒杯一邊向客人敬酒，一邊朗誦《明月》詩篇，吟起“窈窕”篇章。第14頁少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。少焉：過了一會(huì)兒。斗牛：星座名。斗宿和牛宿白露：白茫茫水氣縱：任憑一葦：喻指葦葉似小船如：往浩浩乎：廣大樣子馮：通“憑”，靠，依靠虛：太虛，指天空御：駕御遺世：脫離塵世羽化：道教稱成仙為羽化，認(rèn)為成仙后能夠飛升過一會(huì)兒，月亮從東山升起，在斗、牛星之間徘徊著。白茫茫水氣籠罩江面，水光與天色連成一片。任憑這一葦葉似小舟隨意浮蕩，浮在寬廣無邊江面上，以為像在浩浩蕩蕩太空中駕風(fēng)飛行，卻不知道要到什么地方去；又以為像是飄飄悠悠離開了人世而無牽無掛，飛升到仙境普通。第15頁1、第一節(jié)描繪了怎樣景？此時(shí)作者心情怎樣？景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)漸漸，景象澄沏，如夢境普通。情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。第一段第16頁樂在何處一、良辰：七月既望二、美景:1.清風(fēng)徐來，水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天4.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

三、豪情:浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;

飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。第17頁

2.

本段展示了一個(gè)怎樣境界？表現(xiàn)了作者什么樣情懷？

本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月舒暢飄逸、超然物外境界。在黃州蘇軾過實(shí)際上是一個(gè)囚犯生活，處境相當(dāng)困難。竟然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽任自然，樂觀曠達(dá)情懷。反應(yīng)了他超然物外、灑脫不羈道家思想。

第18頁

（二）

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！庇谑牵涸谶@個(gè)時(shí)候桂棹：桂樹做棹蘭槳：木蘭樹做槳空明：指映照著月色清澈透明江水溯：逆流而上流光：指江面上隨波浮動(dòng)月光渺渺：悠遠(yuǎn)美人：指內(nèi)心所思慕賢人。這時(shí)喝酒喝得極為高興，我就敲著船舷唱起歌來。歌詞道：“桂木做棹啊，蘭木做槳，劃開清澈見底江水，在月光浮動(dòng)江面逆流而上；我情懷啊，多么悠遠(yuǎn)，我所思慕賢人啊，好似遠(yuǎn)在天另一方。第19頁客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。倚歌：指按照歌曲聲調(diào)和節(jié)拍和：伴奏嗚嗚：象聲詞，常指凄涼音調(diào)舞：使……起舞泣：使……之泣嫠婦：寡婦客人中有會(huì)吹洞簫，便按歌曲節(jié)拍應(yīng)和起來。蕭聲嗚嗚，好像在哀怨，又像在眷戀，好像在哭泣，又像在申訴，余音悠長委婉，就像細(xì)絲一樣將斷未絕。這蕭聲好像使?jié)摬卦谏顫局序札埪犃似鹞?，使孤舟上寡婦聽了落淚。第20頁1.文章第二段作者感情從樂到悲，悲從何來？

（1）來自作者遭受貶謫后苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡憂愁。（2）來自客人幽怨悲涼催人淚下洞簫聲。第21頁香草美人最早出自屈原《離騷》香草美人：1、高潔品質(zhì)

2、圣明君主

3、美好理想第22頁2.詞中"美人"指什么?歌詞表示主人怎樣情懷？

明確:“美人”指所傾心對(duì)象，代表一個(gè)理想追求。它表現(xiàn)了作者政治感嘆，是作者在遭受貶謫之后，依然堅(jiān)持對(duì)生活執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪情懷。

第23頁3.作者是怎樣描寫蕭聲之悲？明確:作者借助夸大,想象,利用精細(xì)刻畫和生動(dòng)比喻,化抽象為詳細(xì)，把洞簫那種悲咽低徊哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

第24頁如怨如慕，如泣如訴舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦第25頁（三）蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？愀然：形容神色嚴(yán)厲或憂愁正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐著西：向西東：向東蒼蒼：深青色困：擊潰我憂傷得變了臉色，整好了衣襟，嚴(yán)厲地端坐著，問那個(gè)客人道：“為何吹得這么悲涼呢？”客人回答道：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不就是曹孟德詩句嗎？向西可望到夏口，向東可望到武昌，山和水相互回繞，樹木茂密，一片蒼翠，這不就是曹孟德被周瑜擊潰地方嗎？第26頁方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！方：當(dāng)舳艫：指戰(zhàn)船釃酒：斟酒橫槊：橫持著長矛當(dāng)他攻破荊州，奪得江陵，順流東下時(shí)候戰(zhàn)艦千里相接，旌旗遮天蔽日，面對(duì)大江酌酒豪飲，橫握長矛吟詩時(shí)，那本是一代了不起英雄?。】墒侨缃裨谑裁吹胤侥?？第27頁況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。侶、友：意動(dòng)使用方法，以魚蝦為侶，以麋鹿為友匏樽：用匏做酒器。匏：葫蘆一個(gè)蜉蝣：一個(gè)昆蟲，生命短促，只能活幾個(gè)小時(shí)何況我與你在江邊和沙洲上打魚砍柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，駕著像一張葉子似小舟，舉起葫蘆似酒器相互敬酒。人生像蜉蝣一樣短暫地寄托在天地之間，像大海里一粒小米那樣渺小。第28頁哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！睊叮撼?，帶。這里指偕同抱：圍繞長終：長存一直驟得：快速得到，輕易得到托遺響于悲風(fēng)：把洞簫余音寄托給悲涼秋風(fēng)哀嘆我輩生命瞬息即逝，羨慕長江流水飛躍不息，我只想著挽著飛升仙人在宇宙中遨游，圍繞著明月直到永遠(yuǎn)。不過知道這是不可能如愿以償幻想，所以只好借秋風(fēng)里簫聲來表示此時(shí)心中憂傷?！钡?9頁感受鑒賞第三段1.本段感情色彩怎樣？主要寫了什么？客是怎樣闡發(fā)當(dāng)初情懷？本段寫對(duì)“客”回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。

第30頁為何而悲？第31頁英雄業(yè)績今安在何況吾輩漁樵者第32頁天地闊遠(yuǎn)而本身渺小第33頁長江無窮而人生短暫第34頁情懷闡發(fā)對(duì)比：古今人物——曹操，吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!比喻：人生短暫，感觸生悲蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長江）

理想與現(xiàn)實(shí)矛盾理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終?，F(xiàn)實(shí)：不可乎驟得第35頁

古往今來，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲傷。1.曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何2.陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下3.許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中4.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物5.楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄第36頁2.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起？主問客答古人事跡現(xiàn)實(shí)人生孟德遺詩孟德遺址漁樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之緣由第三段寫景議論抒情第37頁

第三段經(jīng)過“客曰”，由眼前“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，愈加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”感嘆，是抒情。第38頁（四）蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？斯：這，指水彼：那，指月卒：最終蓋：假若曾：表示強(qiáng)調(diào)，有“竟然”意思自：假如第39頁我說：“客人也知道那水和月亮嗎？江水總是這么長流不息，可是它一直沒有流盡；月亮總是那樣有圓有缺，可是他到底不會(huì)增減，要是從它改變一面來看，那么天地間萬事萬物竟連一眨眼功夫都不可能保持不變；要是從它不變一面來看，那么萬物和人類都是不會(huì)消失啊，你又何須羨慕長江無窮無盡呢？第40頁且夫天地之間，物各有主，茍非吾之全部，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！鼻遥簺r且茍：假若造物者：指天，指大自然無盡藏：佛家語，意謂無窮無盡寶藏第41頁況且天地之間，萬物各有主，假如不是屬于我全部，即使一絲一毫也無法占有，只有那江上清風(fēng)和山間明月，耳朵聽到便成了悅耳聲音，眼睛看到了便成了悅目標(biāo)顏色，拿它無人禁止，享用它也用不完。這就是大自然無窮無盡寶藏啊，這就是我和你能夠共同享受美景和高興?！钡?2頁第四段1.本段感情色彩怎樣？本段主要寫什么內(nèi)容？主要寫蘇子批評(píng)客觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己人生感悟。本段感情變?yōu)橄矏偂?/p>

第43頁2.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？（1）從“變”與“不變”角度，借水流逝，月盈虛，來說明人個(gè)體生老病死，總在改變，人類代代相承，有時(shí)永恒。（2）物個(gè)有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中擁有沒有盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然饋贈(zèng)。第44頁3.討論：怎樣評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)？

談?wù)剬?duì)自己啟示。

他人生態(tài)度是樂觀，作者表明觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)幻想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在當(dāng)前這種寧靜恬適環(huán)境中不妨陶醉在大自然懷抱中。但也有負(fù)面原因，主張隨遇而安也可能造成斗志消減。但蘇軾是在走出監(jiān)獄抵達(dá)流放地而幾乎喪失自由情況下說這番話，反應(yīng)了他坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈生活信念，值得必定方面是主流。第45頁主動(dòng)進(jìn)取，直面人生聽任天命，隨遇而安窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下啟示：第46頁

沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗舍棄是虛偽，沒有經(jīng)過苦難超脫是輕佻。

——傅雷

啟示：面對(duì)逆境，要把眼光放久遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。第47頁（五）客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。洗盞更酌：洗凈酒杯，重新飲酒核：果品相與：相互枕藉：交織地枕靠著躺在一起既：已經(jīng)

客人聽后高興笑了起來，于是洗過酒杯，重新飲酒。直到菜肴果品統(tǒng)統(tǒng)吃光了，杯盤也雜亂放著。大家你靠著我，我挨著你睡在船上，不知不覺東方天色已經(jīng)發(fā)白了。第48頁第五段1.本段感情色彩怎樣？主要寫了哪些內(nèi)容？

本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙高興。主要寫客人聽了蘇子話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。第49頁2.這么結(jié)尾有什么深刻含義？這么結(jié)尾是向政敵一個(gè)暗示：我即使遭受迫害，貶滴黃州，但我日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一個(gè)抗議。第50頁七月既望泛舟清風(fēng)徐來舉酒屬客少焉徘徊于斗牛之間白露橫江縱一葦之所如

凌萬頃之茫然農(nóng)歷十六日漂浮慢慢地致意，引申為勸酒一會(huì)兒，短時(shí)間斗宿和牛宿白茫茫水汽任憑/去，往越過/曠遠(yuǎn)樣子點(diǎn)撥字詞第51頁浩浩乎如馮虛御風(fēng)浩浩，水大樣子；乎，形容詞詞尾，不譯；馮，通“憑”，依靠；虛，天空；御，駕。所+動(dòng)詞：遺世獨(dú)立：遺，拋棄；世，世事；獨(dú)，獨(dú)自；立，本意為“站立”，引申為“存在”。倚歌而和之：倚，依，循著；和，應(yīng)和?？|：細(xì)絲“所”字結(jié)構(gòu)，……地方（或東西等），如“所如”、“所止”。第52頁舞、泣：使動(dòng)使用方法，使……起舞，使……哭泣。正襟危坐：正，使……正，整理；襟，衣襟；危，端正、正直。何為其然也：何為，賓語前置，為何；其，代指前文蕭聲；然，這么。郁乎蒼蒼：郁，草木茂盛樣子；蒼蒼，深青色。下：東：固：安在：攻占東下，名詞用作動(dòng)詞副詞，原來