上海市靜安區(qū)2024屆高三二模語文試卷（解析版）

上海市靜安區(qū)2024屆高三二模語文試卷2024.4考生注意：1．本場考試時間150分鐘，滿分150分。2．所有作答務必填涂或書寫在答題紙上與試卷題號對應的區(qū)域，不得錯位。在試卷上作答一律不得分。3．用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆、水筆或圓珠筆作答非選擇題。一、積累應用（10分）1.按要求填空。（1）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“____________?！保ā墩撜Z》）（2）____________，何時可掇？（﹝東漢﹞曹操《____________》）（3）王羲之與友人在蘭亭飲酒賦詩，開始很興奮，隨后沉浸到對生與死等問題的思考中；他在《蘭亭集序》中評判老莊生死觀的一句是“____________，____________”?！敬鸢浮竣?異乎三子者之撰②.明明如月③.短歌行④.固知一死生為虛誕⑤.齊彭殤為妄作【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：“撰”“死生”“誕”“殤”。2.按要求選擇。（1）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）昔周公之相也，況處三公之尊，以養(yǎng)天下之士哉？(﹝西漢﹞桓寬《鹽鐵論》)①皆諸侯卿相之人也，②是以俊義滿朝，賢智充門③謙卑而不吝，以勞天下之士④孔子無爵位，以布衣從才士七十有余人A.①②④③ B.①③②④ C.③①④② D.③②④①（2）前人批注有助于我們賞析作品，脂硯齋評語被認為是理解《紅樓夢》的重要依據(jù)。脂硯齋認為賈政這一人物“有深意存焉”，下面對此解釋正確的一項是（）寶玉有來自上天的靈竅稟賦，賈政卻來自人間現(xiàn)實環(huán)境。眾人都在做夢時，只有賈政是醒著的。小說家給予賈政重任，讓他興建家園、重整家園，在各種緊要關頭，起動警惕、總結(jié)、前瞻等作用。賈政恨寶玉不務正，專在“濃詞艷賦上作工夫”。賈政打?qū)氂?，是邊怒打邊流淚。賈政一路提醒寶玉什么是現(xiàn)實生活，隨時鞭策寶玉，催促寶玉醒來，必須接受歷練而成長成熟，否則不能做好自己承繼賈府的準備。賈政是成人的標征。在痛恨兒子是無用之人的同時，作父親的卻也一眼看得見他奇異天生。我們終于明白了批評家脂硯齋所言——賈政之為人物，“有深意存焉”。是賈政，扶養(yǎng)寶釵母子；是賈政，攜賈母和黛玉等靈柩歸葬南鄉(xiāng)；是他，送別寶玉?？梢哉f，掉落人間的補天之石是寶玉，支撐現(xiàn)實人間的則是賈政。A.對比寶玉的靈竅天賦，并諷刺禮教使讀書人思維僵固B.凸顯賈政的守舊思維，隱喻家族未來必然會走向衰敗C.體現(xiàn)人在歷練后，學會承擔才是成熟面對生活的態(tài)度D.指出在現(xiàn)實人生中，可以選擇浪漫地或理性地過生活【答案】（1）D（2）C【解析】【小問1詳解】本題考查學生語言表達之銜接排序的能力。文段談在上位者要禮賢下士，招納人才。前面分別舉了周公和孔子的例子?！拔糁芄嘁病?，從前周公做宰相時，則后文要接他招攬人才的具體做法③，再談效果，結(jié)合“俊義滿朝”可知，應接②；再談孔子，接④，①是對“七十有余人”的解說。排序為③②④①。故選D。文段意思是：從前周公做宰相時，非常謙虛而又不攬事過多，從全國選拔和任用有才能的人，因此滿朝都是有才德的人，門下充滿了賢才聰明的人?？鬃記]有官位，卻有70多個有才德的人所跟隨，這些人都是可以做卿相、諸侯的人才啊！更何況位居三公這樣高官的人，要招致天下的賢士的人呢？【小問2詳解】本題考查學生理解文中重點句子含義的能力。文章是對賈政的正面評價，他清醒理智，直面現(xiàn)實，“是成人的標征”，引領驅(qū)策寶玉歷練人生，走向成熟，從而承擔承繼賈府的責任。據(jù)此排除ABD三項。故選C。二、閱讀（70分）（一）（16分）閱讀下面的文段，完成小題?！疚亩我弧竣贁?shù)字世界不應該是一個技術主導的世界，對數(shù)字時代的思考不能被技術專家獨占。技術專家總說：依靠某種技術，我們會有哪些以前沒有的智力和體力，以及這些能力可能帶來的物質(zhì)和經(jīng)濟利益，但他們卻沒有告訴我們應用這些能力所可能帶來的人文、道德、倫理的后果，為什么這些能力從人文價值角度看是好的。②離開了人文價值的制約，數(shù)字技術很可能走火入魔。今天的數(shù)字技術已經(jīng)使得一種新的、增強版的對人的控制成為可能，這種控制的嚴密、徹底、全面均可達到前所未有的程度。在今天這個數(shù)字媒體時代，我們更應該記?。簩τ跀?shù)字技術、對互聯(lián)網(wǎng)未來的研究、探索、展望或預言，不應該是單純技術性的，而是必須包含關于自由人類的普遍價值，包含人文主義關于人的自由意志和自主性的理念。③任何技術危機本質(zhì)上都是人文危機，道德危機。我們害怕的不是人工智能本身，而是它可能帶來的人道災難，我們擔心的也不是數(shù)字技術本身，而是數(shù)字技術變成一種新統(tǒng)治形式的可能性，我們特別要警惕數(shù)字技術在沒有完成民主化轉(zhuǎn)型的國家導致的種種可能性?！疚亩味竣偃斯ぶ悄懿⒉皇菫榫W(wǎng)絡文學而生，但它的功能觸角卻給網(wǎng)絡文學創(chuàng)作帶來不菲的“文學附加值”。人機互動可以輔助創(chuàng)作。作為工具的智能程序為我所用，實現(xiàn)輔助文學創(chuàng)作功能的最大化和最優(yōu)化，是人工智能創(chuàng)作的常見做法。如讓ChatGPT協(xié)助創(chuàng)作小說，只需要把題目、類型、主題創(chuàng)意、故事情節(jié)、主要人物，以及細節(jié)、節(jié)奏、風格、章節(jié)、字數(shù)等相關要素提供給AI程序，即刻便能得到一個小說文本。網(wǎng)絡文學作品往往篇幅較長，動輒百萬字，作者可以自己構建大框架和世界觀，讓AI輔助描繪細寫，這樣寫起來會十分省心，作者可以從純粹的創(chuàng)作者變成半創(chuàng)作、半編輯的身份，提高文本質(zhì)量需要人——機互動的高水平提問。提問水平的高低決定文本質(zhì)量的優(yōu)劣，“問”與“答”之間存在品質(zhì)的正相關。②多媒體敘事創(chuàng)生新的網(wǎng)絡文學形態(tài)。新的人工智能技術或?qū)⒏淖兾膶W媒介的結(jié)構形態(tài)，改用圖文并茂、音影文合一的多媒體敘事，而把單純的文字敘事留給歷史。人工智能技術進步及其對網(wǎng)絡文學創(chuàng)作的深度介入，特別是ChatGPT—4強大的繪畫、制圖、影音生成技術，讓多媒敘事、文—圖表意變得輕松便捷，并且占據(jù)消費優(yōu)勢。③盡管人工智能為文學創(chuàng)作帶來了新的可能性，但AI畢竟不同于人，其創(chuàng)作存在邊界。第一，生命體驗邊界。當下人工智能還處于弱人工智能階段，其顯著標志是沒有自我意識，沒有生命體驗，而文學創(chuàng)作的首要條件則是基于自我意識的生命體驗。第二，情感共鳴邊界。文學，包括網(wǎng)絡文學，是人類創(chuàng)造力和情感投入的藝術形式。盡管人工智能可以模仿文學的不同風格，創(chuàng)作不同題材，卻只能按照規(guī)則和模式組織語言輸出，因缺乏自我認知和主觀感受，無法表達出真實情感，對所寫之物沒有發(fā)自內(nèi)心的情感共鳴。第三，價值認知邊界。由于沒有肉身生命和自主意識，AI的認知智能可能是強大的、卓異的，卻又是單一的、褊狹的和高度專業(yè)的。文學生產(chǎn)的價值塑造不是靠計算智能的語言訓練模型所獲得的有限感知和認知就可以實現(xiàn)的，它還離不開基于生活實踐的價值觀、善惡判斷、理想、情懷、境界等意義層面的智能，尤其是事關文學創(chuàng)新力的直覺、靈感等敏悟能力。【文段三】①據(jù)說科幻文學即將成為中國文學的主潮，但我總覺得，這種正在純文學界泛濫開來的科幻熱情并非基于對最前沿科學的透徹理解和思考能力，而只是因為厭倦（或沒有能力）用顯微鏡觀察熟悉的人世和過往的文明，于是企圖用望遠鏡去瞭望遙遠和陌生的場域。②我喜歡的那些科幻文學作者，阿西莫夫、萊姆或特德姜，與其說他們強調(diào)想象力，不如說強調(diào)思維的精密，如同數(shù)理學家或符號學家一般，同時，他們也熟稔于人類文明的真實細節(jié)，如博物學家和人類學家，再者，他們即便不寫科幻，隨便寫點什么都會是很好的作家。與之相比，我們此地的科幻文學現(xiàn)場，基本還只是民科愛好者和閉門造車者自得自滿的安樂園。③在文學領域，客觀時間維度上的“新”是沒有意義的，它轉(zhuǎn)瞬就會成為舊，有意義的是恒久的“新鮮”，而這種新鮮始終在源頭處，在過去世界的不斷重現(xiàn)中，在那些戰(zhàn)勝死亡的復活里，如我們的記憶和每一個春天所喚回的。3.不適合做文段一的標題的一項是（）A.數(shù)字時代的人文知識與公共生活 B.數(shù)字技術發(fā)展需要人文價值制約C.小心人工智能發(fā)展帶來人道災難 D.數(shù)字技術會成為專制統(tǒng)治的工具4.文段二的主要內(nèi)容是。（限20字內(nèi)）5.對文段三“顯微鏡”“望遠鏡”的功用解說不正確的一項是（）A.“顯微鏡”能觀察已發(fā)生的故事，揭示現(xiàn)實生活的豐富復雜。B.“望遠鏡”能見當下所不能見，為舊題材找到新的書寫方式。C.“顯微鏡”具有放大功能，能以小見大發(fā)掘熟悉生活的新意。D.“望遠鏡”能觀察遙遠和陌生的場域，試圖表現(xiàn)未來的文明。6.文段三顯示了作者對目前科幻文學熱潮的態(tài)度，語言表達很有特色，請對此加以評析。7.靜靜同學擬在“人工智能時代的文學”報告會上發(fā)言，上面三個文段中哪些內(nèi)容可供其選擇？為豐富話題，還需要進一步搜集補充哪些內(nèi)容？【答案】3.D4.人工智能會文學賦能/輔助創(chuàng)作/協(xié)助創(chuàng)作，但其創(chuàng)作存在邊界。5.B6.本文語言準確，比如篇首用了“據(jù)說”，針對當前的文學主潮和科幻熱情表達了內(nèi)心的不贊同和輕微的諷刺，指出作家們的熱情并非基于對前沿科學的透徹理解。語言還生動形象，比如運用了比喻的修辭手法?！懊窨茞酆谜吆烷]門造車者自得自滿的安樂園”，運用了比喻，毫不留情地戳穿了繁華的假象，辨析了文學的新與追慕時尚的“新”的差異。本文語言既準確又犀利（尖銳、諷刺）。7.（1）警惕技術進步帶來的人文危機，道德危機。輔助文學創(chuàng)作，但缺乏生命體驗、情感共鳴和直覺靈感。作家需要透徹理解前沿科學的是科學素養(yǎng)。（2）人工智能的認識作用，利用技術，幫助作者分析蕪雜的現(xiàn)實生活；人工智能盡可能剔除人的偏見，提供更為客觀的審美標準，促進文學創(chuàng)作；人工智能參與科幻創(chuàng)作，激發(fā)人的想象，補足人的短板?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。A．適合。根據(jù)“對數(shù)字時代的思考不能被技術專家獨占”“應用這些能力所可能帶來的人文、道德、倫理的后果，為什么這些能力從人文價值角度看是好的”，和“對于數(shù)字技術、對互聯(lián)網(wǎng)未來的研究、探索、展望或預言，……必須包含人文主義關于人的自由意志和自主性的理念”可知，該段講的是數(shù)字時代的人文知識與公共生活，故A適合做文段一的標題。B．適合。根據(jù)“離開了人文價值的制約，數(shù)字技術很可能走火入魔”可知，該段指出數(shù)字技術發(fā)展需要人文價值制約，故B適合做文段一的標題。C．適合。根據(jù)“它可能帶來的人道災難”可知，該段指出小心人工智能發(fā)展帶來人道災難，故C適合做文段一的標題。D．不適合。根據(jù)“數(shù)字技術變成一種新統(tǒng)治形式的可能性，我們特別要警惕數(shù)字技術在沒有完成民主化轉(zhuǎn)型的國家導致的種種可能性”可知，原文是說數(shù)字技術可能會變成一種新統(tǒng)治形式，而不是“成為專制統(tǒng)治的工具”，故“數(shù)字技術會成為專制統(tǒng)治的工具”不適合做文段一的標題。故選D?！?題詳解】本題考查學生把握文章結(jié)構，概括中心意思的能力。根據(jù)“人機互動可以輔助創(chuàng)作。作為工具的智能程序為我所用，實現(xiàn)輔助文學創(chuàng)作功能的最大化和最優(yōu)化，是人工智能創(chuàng)作的常見做法。如讓ChatGPT協(xié)助創(chuàng)作小說”“作者可以自己構建大框架和世界觀，讓AI輔助描繪細寫”“但AI畢竟不同于人，其創(chuàng)作存在邊界”可知，文段二的主要內(nèi)容是人工智能會為文學賦能（輔助創(chuàng)作/協(xié)助創(chuàng)作），但其創(chuàng)作存在邊界?！?題詳解】本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。B．“能見當下所不能見，為舊題材找到新的書寫方式”錯，原文是說“望遠鏡去瞭望遙遠和陌生的場域”，可見，借助“望遠鏡”看到未來而陌生的故事，為文學找一種新的書寫方式。故選B。【6題詳解】本題考查學生分析語言特色的能力。本文語言既準確又犀利（尖銳、諷刺）。（1）根據(jù)“據(jù)說科幻文學即將成為中國文學的主潮，但我總覺得……”分析，篇首用了“據(jù)說”，表明了這只是一種說法，并不是肯定，體現(xiàn)出了作者針對當前的文學主潮和科幻熱情的不贊同和輕微的諷刺，指出作家們的熱情并非基于對前沿科學的透徹理解。“據(jù)說”一詞，表明了本文語言準確。（2）“他們即便不寫科幻，隨便寫點什么都會是很好的作家。與之相比，我們此地的科幻文學現(xiàn)場，民科愛好者和閉門造車者自得自滿的安樂園”運用了比喻，“我們此地的科幻文學現(xiàn)場”是本體，“安樂園”是喻體，把我們此地的科幻文學現(xiàn)場比喻成民科愛好者和閉門造車者自得自滿的安樂園，戳穿了繁華的假象，辨析了文學的新與追慕時尚的“新”的差異。比喻修辭手法運用，體現(xiàn)了語言的生動形象。作者透過準確而生動的語言直指當前文學界存在的問題，寓莊于諧，體現(xiàn)了語言的準確犀利?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。（1）分析第一問根據(jù)文段一中“任何技術危機本質(zhì)上都是人文危機，道德危機。我們害怕的不是人工智能本身，而是它可能帶來的人道災難，我們擔心的也不是數(shù)字技術本身，而是數(shù)字技術變成一種新統(tǒng)治形式的可能性，我們特別要警惕數(shù)字技術在沒有完成民主化轉(zhuǎn)型的國家導致的種種可能性”分析，人工智能時代的文學要警惕技術進步帶來的人文危機，道德危機。根據(jù)文段二中“盡管人工智能為文學創(chuàng)作帶來了新的可能性，但AI畢竟不同于人，其創(chuàng)作存在邊界。第一，生命體驗邊界”“盡管人工智能可以模仿文學的不同風格，創(chuàng)作不同題材，卻只能按照規(guī)則和模式組織語言輸出，因缺乏自我認知和主觀感受，無法表達出真實情感，對所寫之物沒有發(fā)自內(nèi)心的情感共鳴”分析，人工智能時代的文學輔助文學創(chuàng)作，但缺乏生命體驗、情感共鳴和直覺靈感，作家需要透徹理解前沿科學的是科學素養(yǎng)。（2）分析第二問由文段一“應用這些能力所可能帶來的人文、道德、倫理的后果，為什么這些能力從人文價值角度看是好的”“對于數(shù)字技術、對互聯(lián)網(wǎng)未來的研究、探索、展望或預言，不應該是單純技術性的，而是必須包含關于自由人類的普遍價值，包含人文主義關于人的自由意志和自主性的理念”分析，人工智能的認識作用，利用技術，幫助作者分析蕪雜的現(xiàn)實生活；由“盡管人工智能可以模仿文學的不同風格，創(chuàng)作不同題材，卻只能按照規(guī)則和模式組織語言輸出，因缺乏自我認知和主觀感受，無法表達出真實情感，對所寫之物沒有發(fā)自內(nèi)心的情感共鳴”分析，人工智能盡可能剔除人的偏見，提供更為客觀的審美標準，促進文學創(chuàng)作；由“我們此地的科幻文學現(xiàn)場，基本還只是民科愛好者和閉門造車者自得自滿的安樂園”“新的人工智能技術或?qū)⒏淖兾膶W媒介的結(jié)構形態(tài)，改用圖文并茂、音影文合一的多媒體敘事，而把單純的文字敘事留給歷史。人工智能技術進步及其對網(wǎng)絡文學創(chuàng)作的深度介入，特別是ChatGPT—4強大的繪畫、制圖、影音生成技術，讓多媒敘事、文——圖表意變得輕松便捷”分析，人工智能參與科幻創(chuàng)作，激發(fā)人的想象，補足人的短板。（二）（16分）閱讀下面兩篇文章，完成小題。既見君子：蜉蝣之羽張定浩①《凱爾特的薄暮》開篇，葉芝提到一個講故事的人，一個叫做帕迪·芬林的小老頭，“從他的雙眼中總能察覺一絲憂郁，這種憂郁幾乎與歡樂如影隨形；這是擁有質(zhì)樸本性的人和所有動物都會感受到的那種心靈的憂郁”。②因為人和動物都是有死之身，所謂樂生哀死，然哀樂和生死本都是一體兩面，“這種憂郁幾乎與歡樂如影隨形”，都源自對有死生命的感受。動物無法言說，擁有質(zhì)樸本性的人也不茍言說，他們只是感受。蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，于我歸處。蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，于我歸息。蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，于我歸說。蜉蝣翅兒薄又亮，真像鮮明新衣裳。我的心啊好憂傷，究竟歸處在何方。蜉蝣長著薄翅羽，真像新衣多艷麗。我的心啊好憂傷，究竟何時得歸息。蜉蝣突然見世間，細麻衣服白如雪。我的心啊好憂傷，究竟何處是歸宿。③《蜉蝣》，是曹風的開篇。曹是小國，地界在魯衛(wèi)之間，魯哀公八年（公元前487年）為宋所滅，為春秋列國中最先覆滅者，馬瑞辰言：“曹亡而春秋降于戰(zhàn)國，世變之愈下也?！边@首《蜉蝣》約作于曹昭公時期，離亡國尚有一百多年，彼時曹國尚被左近的五霸之一宋國蔭護，君臣安逸，寡于患難。④我們不但要揣摩作詩人的意旨，亦要細究刪詩者與賦詩者們的微言大義，以及歷代解詩者的深心；但在詩學的層面，我們不妨先和一首詩素面相對，相信美、道德和情感首先存在于那些字句本身。語言學家更在意那些如今罕見的字和音，如考古學家愛慕絕跡的生物，但一個詩人卻仿佛園丁。對他來講，沒有什么比簡單的存活與盛開更為重要，他要那些有力量一直活下去的文字，對他來講，一首詩從來不會因為難讀才變得珍貴，它珍貴，是因為它一直都可讀。⑤蜉蝣是何種生物，古人一直有兩種說法。一種視之為類似金龜子和天牛一樣的土生甲蟲，另一種以為是水生昆蟲，但都語焉不詳，也影響了對這首詩的理解。陳子展《詩經(jīng)直解》指出此處的蜉蝣是一種最原始的水生有翅昆蟲。大體上，蜉蝣的一生包含四個階段，即卵、稚蟲、亞成蟲和成蟲。它春夏之際聚集在水面之上交配，產(chǎn)卵于水中，稚蟲遂在湖泊和溪流中生活，總體上以穴居為主，樣子有一點點像蟋蟀，有腿節(jié)和脛節(jié)非常粗大的挖掘足，在水底泥沙中挖掘洞穴，或棲息于植物表面和石塊縫隙，也有的種類是在水面浮游而生。稚蟲期數(shù)月至數(shù)年不等，其間可以蛻皮數(shù)十次，當稚蟲充分成長后，它會浮升到水面，待日落之后，羽化為亞成蟲。亞成蟲已經(jīng)有足夠發(fā)達的翅，只是和成蟲相比，那翅還未得透明，體色也較灰暗，亞成蟲再經(jīng)過約一天的時間，就會再次蛻變?yōu)槊利愝p盈的成蟲。蜉蝣的這個在羽化之后二次蛻皮的亞成蟲階段，在昆蟲世界中最為獨特。蜉蝣的亞成蟲和成蟲的口器退化，無法進食，只依靠稚蟲期儲存的能量生活，無用的腸胃被空氣充滿，有利于它的飛行。成蟲唯一生命職責就是交尾產(chǎn)卵，所以最多只能存活數(shù)日。古人視蜉蝣為朝生暮死之徒，便來自對其亞成蟲和成蟲階段的觀察，而所謂“不飲不食”，其實不過是生命在茍活與繁殖之間的難以兩全。⑥在《蜉蝣》中，倘若理解了蜉蝣的一生，理解其中令人震動之處，也幾乎就理解了這首詩。⑦詩中唯一難解的兩個字，是“掘閱”。雖然水生昆蟲也存在一個在水底挖掘洞穴的稚蟲期，但這種挖掘，和土生的蟬類昆蟲破土而出的挖掘行為不同，并不直接指向蛻變和羽化，蜉蝣稚蟲蛻變羽化為亞成蟲乃至成蟲的過程，是在水上完成的，所以“掘閱”的“掘”，似乎確和挖掘無干，還是依據(jù)說文，作“堀”解比較好，也就是突然的意思。至于“閱”字，各家?guī)缀醵际亲鐾僮謥斫猓皇峭賹ο蟛煌?，而作本義來解的，我唯在錢澄之《田間詩學》里見到：“掘閱，兼起滅二義，言突然間已閱人世一度，猶云石火電光也?！眴尉驮娨舛?，我倒是覺得田間老人解得別有風味，畢竟他是詩人。⑧蜉蝣掘閱，麻衣如雪。這里的閱，是蟲豸于水面之上的蛻變，是從晦暗軀殼里解脫出來，羽化成脆弱美麗的生命；卻也是它突然從水底洞穴走出之后的閱歷，目睹外面燦爛的世界，也凝視自己石火電光的生命。麻衣如雪，相對于之前的衣裳楚楚和采采衣服，當是它從亞成蟲向著成蟲的最后一變，最盛大的服飾，如雪般潔白、輕盈、易逝，在輝煌的日落時分。⑨心之憂矣，于我歸處。這種憂，起于對外物的觀看，和隨之而來的對自我的凝視。我們可以想象一個在水邊抑或船上漂泊的詩人，他久久目睹那些美麗的昆蟲在夕陽下聚集在一起，洞悉它們的命運，隨后低首，看見水中自己的影子，并思忖自己的命運。我們并不知道他最終的歸宿，抑或，我們也是知道的。（為方便理解，命題者增加了《蜉蝣》譯文，與原作者無關，僅供參考）8.第①②段作者多次提及的詞語“憂郁”，請解釋其含義。9.賞析第④段畫線句。10.第⑥段說“理解了蜉蝣的一生”就“理解了這首詩”，安安同學說，讀完此文有了模糊認識，但仍講不清楚，請你以同學身份給安安分析這首詩的內(nèi)涵。11.末段呼應篇首，先指出人為何會有“心之憂”；再以水邊夕陽下人的凝視這一意象引發(fā)思考?！拔覀儭笔欠裰馈八罱K的歸宿”？請根據(jù)全文內(nèi)容對此進行分析評判?！敬鸢浮?.①與快樂如影隨形②理解有生命的都會歸于死亡的生命感受③有質(zhì)樸本性的人和動物都會有的感受④無法言說的感受。9.①將“在意罕見的字和音”的語言學家比作“愛慕絕跡生物”的考古學家，體現(xiàn)專家有專業(yè)眼光；②將“在乎詩歌中字句”的詩人比作“在乎園中鮮活花草”的園丁，體現(xiàn)詩人更在乎詩歌字句“一直可讀”。③多重比喻表達出閱讀詩歌應首先要細究字句的觀點，更易于為人接受。10.安安你好，看了這篇散文，我對《蜉蝣》有了新的理解，愿與你分享，并聽取你的意見。作者用平實的語言將蜉蝣的生長繁殖過程詳細寫出，突顯它在茍活與繁殖之間難以兩全的生命，讀來有隱痛感。蜉蝣羽化成脆弱的生命轉(zhuǎn)瞬死去，但它仍“穿上”如雪般潔白、輕盈的服飾，珍惜自己短暫的存在，本詩贊嘆了短暫生命的美麗，飽含了對生命終須消亡的困惑。11.“他”指寫《蜉蝣》的詩人；本文作者猜想詩人目睹了蜉蝣的一生，并由它朝生暮死聯(lián)想到人的命運；不知“最終的歸宿”，指不知道詩人在觀察蜉蝣的生活、寫完詩之后有怎樣具體的行蹤，最終去了哪里；作者用“抑或，我們也是知道的”委婉的語氣表達了無言的哀嘆；詩人最后的命運，肯定也是像蜉蝣一樣消亡?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。①結(jié)合“這種憂郁幾乎與歡樂如影隨形”可知，憂郁與快樂如影隨形；②結(jié)合“都源自對有死生命的感受”可知，“有死生命”指有生命的都會歸于死亡，而憂郁則指理解有生命的都會歸于死亡的生命感受；③結(jié)合“這是擁有質(zhì)樸本性的人和所有動物都會感受到的那種心靈的憂郁”可知，憂郁是有質(zhì)樸本性的人和動物都會有的感受；④結(jié)合“動物無法言說，擁有質(zhì)樸本性的人也不茍言說，他們只是感受”可知，憂郁是無法言說的感受?！?題詳解】本題考查學生賞析文中重點句子的能力。賞析句子，首先要理解其含義，再把握手法及表達效果?！罢Z言學家更在意那些如今罕見的字和音，如考古學家愛慕絕跡的生物”，將“在意罕見的字和音”的語言學家比作“愛慕絕跡生物”的考古學家，表明不同專家有各自專門在意的東西，體現(xiàn)專家有專業(yè)眼光；“一個詩人卻仿佛園丁。對他來講，沒有什么比簡單的存活與盛開更為重要，他要那些有力量一直活下去的文字……是因為它一直都可讀”，將“在乎詩歌中字句”的詩人比作“在乎園中鮮活花草”的園丁，體現(xiàn)詩人更在乎詩歌字句“一直可讀”。結(jié)合前文“我們不但要揣摩作詩人意旨，亦要細究刪詩者與賦詩者們的微言大義……我們不妨先和一首詩素面相對，相信美、道德和情感首先存在于那些字句本身”可知，多重比喻表達出閱讀詩歌應首先要細究字句的觀點，更易于為人接受?！?0題詳解】本題考查學生語言表達之分析理解并傳達詩歌內(nèi)涵的能力。題目要求“以同學身份給安安分析這首詩的內(nèi)涵”，則在開頭要對安安表達分享《蜉蝣》一詩新解的意思，并表明是互相學習。然后談對詩歌內(nèi)涵的理解。解讀內(nèi)涵應從提示“理解了蜉蝣的一生”入手，結(jié)合文章相關內(nèi)容理解分析即可。詩句“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”“蜉蝣之翼，采采衣服”“蜉蝣掘閱，麻衣如雪”語言平實，將蜉蝣的生長繁殖過程詳細寫出；結(jié)合“蜉蝣的這個在羽化之后二次蛻皮的亞成蟲階段……無法進食，只依靠稚蟲期儲存的能量生活，無用的腸胃被空氣充滿，有利于它的飛行。成蟲唯一生命職責就是交尾產(chǎn)卵，所以最多只能存活數(shù)日。古人視蜉蝣為朝生暮死之徒，便來自對其亞成蟲和成蟲階段的觀察，而所謂‘不飲不食’，其實不過是生命在茍活與繁殖之間的難以兩全”可知，詩句突顯它在茍活與繁殖之間難以兩全的生命，讀來讓人有隱痛感；“蜉蝣掘閱，麻衣如雪……當是它從亞成蟲向著成蟲的最后一變，最盛大的服飾，如雪般潔白、輕盈、易逝，在輝煌的日落時分”，蜉蝣羽化成脆弱的生命轉(zhuǎn)瞬死去，但它仍“穿上”如雪般潔白、輕盈的服飾，珍惜自己短暫的存在，本詩贊嘆了短暫生命的美麗，飽含了對生命終須消亡的思考與困惑。整合以上內(nèi)容，按照題目要求傳達給安安?！?1題詳解】本題考查學生分析探究文本情感的能力。分析情感要重點理解句子含義，并結(jié)合全文分析評判。文章主要談生命的短暫，并對生命進行思考。結(jié)合前文“我們可以想象一個在水邊抑或船上漂泊的詩人，他久久目睹那些美麗的昆蟲在夕陽下聚集在一起，洞悉它們的命運”可知，“那些美麗的昆蟲”即是蜉蝣，“他”指寫《蜉蝣》的詩人；“我們可以想象……他久久目睹那些美麗的昆蟲在夕陽下聚集在一起，洞悉它們的命運，隨后低首，看見水中自己的影子，并思忖自己的命運”，本文作者猜想詩人目睹了蜉蝣的一生，并由它朝生暮死聯(lián)想到人的命運；“我們并不知道他最終的歸宿”，不知“最終的歸宿”，是相對最后的死亡，指不知道在當時的情境下，詩人在觀察蜉蝣的生活、寫完詩之后有怎樣具體的行蹤，最終去了哪里；作者用“抑或，我們也是知道的”委婉的語氣表達了無言的哀嘆，誰能躲得了將來呢，誰都是“有死生命”，所以詩人最后的命運，肯定也是像蜉蝣一樣消亡。（三）（8分）閱讀下面的作品，完成小題。（）十一首·其十一【清】史承謙何處凄涼賦賣金。偶逢風月一披襟，倦游無味到而今。竹葉暖余殘臘味，梅花薰透早春心。晚來生怕薄寒侵。【注】①賦賣金：用漢武帝陳皇后以千金購司馬相如《長門賦》事。②披襟：豪邁狀。宋玉《風賦》：“有風颯然而至，王乃披襟而當之?！?2.這首詞的詞牌名是（）A.江城子 B.揚州慢 C.浣溪沙 D.望海潮13.作者人生“不稱意”，只有“偶逢風月”才能“一披襟”，看似豪氣，實多辛酸無奈。下面的詩句與此相同的一項是（）A.當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。（陸游《訴衷情》）B.禪榻吹簫，妓堂說劍，也算男兒意氣場。（陳維崧《沁園春》）C.亂石穿空，驚濤裂岸，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌》）D.俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（李白《宣州謝朓樓餞別校書書云》）14.有人說“竹葉暖余殘臘味，梅花薰透早春心”這兩句“可作春聯(lián)，貼于酒家”，有人說這兩句不能給人以“暖”“薰”之意。根據(jù)你對全詞意境的理解，評判前人看法。【答案】12.C13.B14.“竹葉”兩句單獨拿出，可貼于酒家做春聯(lián)，表現(xiàn)酒家早春時節(jié)的環(huán)境之美和餐食之美。如放到全詞中理解，兩句中的“暖”“熏”敵不過晚來“薄寒”，也無法與上闋難覓賣賦金的凄涼、風月下披襟的“倦游”協(xié)調(diào)，用“暖”“薰”努力調(diào)和出溫馨的氛圍，愈顯出其心境凄涼?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。詞牌名是詞的一種制式曲調(diào)的名稱，一種詞牌有固定的格式與聲律，故可根據(jù)所學的詞來判斷。A.結(jié)合《江城子·十年生死兩茫茫》，前句“十年生死兩茫茫，不思量”與“何處凄涼賦賣金。偶逢風月一披襟”句式不一致，排除。B.結(jié)合姜夔的《揚州慢》，前句“淮左名都，竹西佳處”與“何處凄涼賦賣金。偶逢風月一披襟”句式不一致，排除。C.結(jié)合晏殊的《浣溪沙》前句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺”與“何處凄涼賦賣金。偶逢風月一披襟”句式一致。D.結(jié)合柳永的《望海潮》，前句“東南形勝，三吳都會”與“何處凄涼賦賣金。偶逢風月一披襟”句式不一致，排除。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解分析詩句情感的能力。A.表達渴望建功立業(yè)的豪邁之情。B.詩句表達無人能會的大不合時宜，玩世不恭中是詞人滿滿的自嘲?！按岛崱薄罢f劍”“男兒意氣場”看似豪氣，而加上“禪榻”“妓堂”“也算”則實多辛酸無奈。C.寫壯麗的景象，暗含豪邁之情。D.表達志存高遠的萬丈豪情。故選B。【14題詳解】本題考查學生賞析詩句意蘊及把握詩歌情感的能力。“竹葉暖余殘臘味，梅花薰透早春心”，“竹葉”對“梅花”，“暖余”對“薰透”，“殘臘味”對“早春心”，詩句對仗工整。其中“竹葉”“薰透”“殘臘味”可指美酒和美食，詩句表現(xiàn)酒家早春時節(jié)的環(huán)境之美和餐食之美。放到全詞中理解，末句有“晚來生怕薄寒侵”，這兩句中的“暖”“熏”敵不過晚來“薄寒”；上闋有“何處凄涼賦賣金”“倦游無味到而今”，表達難覓賣賦金的凄涼、風月下披襟的“倦游”，也與這兩句詩不協(xié)調(diào)。此處是以樂景襯哀情，用“暖”“薰”努力調(diào)和出溫馨的氛圍，愈顯出其心境凄涼。（四）（20分）閱讀下文，完成小題。①鐘嶸字仲偉，潁川長社人，晉侍中雅七世孫也。父蹈，齊中軍參軍。②嶸與兄岏、弟嶼并好學，有思理。嶸，齊永明中，為國子生，明《周易》。衛(wèi)將軍王儉領祭酒，頗賞接之。建武初，為南康王侍郎。時齊明帝躬親細務，綱目①亦密，于是郡縣及六署九府常行職事，莫不爭自啟聞，取決詔敕②。文武勛舊皆不歸選部，于是憑勢互相通進，人君之務，粗為繁密。嶸乃上書言：“古者明君，揆才頒政，量能授職，三公坐而論道，九卿作而成務，天子可恭己南面而已?！睍?，上不懌，謂太中大夫顧暠曰：“鐘嶸何人，欲斷朕機務，卿識之不？”答曰：“嶸雖位末名卑，而所言或有可采。且繁碎職事，各有司存，今人主總而親之，是人主愈勞而人臣愈逸，所謂代庖人宰而為大匠斫也?！鄙喜活櫠?。③永元末，除司徒行參軍。梁天監(jiān)初，制度雖革，而未能盡改前弊?！芎怅柾踉喅鍪貢?，引為寧朔記室，專掌文翰。時居士何胤筑室若邪山山發(fā)洪水漂拔樹石此室獨存。元簡令嶸作《瑞室頌》以旌表之，辭甚典麗。遷西中郎晉安王記室。⑤嶸嘗求譽于沈約③，約拒之。及約卒，嶸品古今詩為評，言其優(yōu)劣，云：“觀休文眾制，五言最優(yōu)。齊永明中，相王愛文，王元長等皆宗附約。于時謝朓未遒，江淹才盡，范云名級又微，故稱獨步。故當辭密于范，意淺于江。”蓋追宿憾，以此報約也。頃之卒官。（選自《南史·鐘嶸傳》）[注]①綱目：法網(wǎng)，法度。②取決詔敕：依靠詔書敕令來處理事務。

③沈約(441-513)，字休文，南朝梁開國功臣，文學家。鐘嶸(466-518)，南朝文學批評家，著有詩歌評論《詩品》。15.寫出下列加點詞在句中的意思。（1）為國子生，明《周易》（）（2）書奏，上不懌（）16.結(jié)合上下文，為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）莫不爭自啟聞（）A.啟發(fā)B.聽見C.稟報D.通知（2）揆才頒政，量能授職（）A.估量B.準則C.管理D.消滅17.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。今人主總而親之，是人主愈勞而人臣愈逸，所謂代庖人宰而為大匠斫也18.請用“/”給畫線部分斷句(超過或少于三處不得分)。時居士何胤筑室若邪山山發(fā)洪水漂拔樹石此室獨存19.分析第②段“上不顧而他言”的原因。20.分析第⑤段鐘嶸對沈約的評價，并概括鐘嶸的性格特點?！敬鸢浮?5.①.通曉/了解/知道②.高興/愉快/喜悅16.①.C②.A17.現(xiàn)在君王事無巨細都總覽而親自處理，這樣君王更加辛勞而臣子更加安逸，這是替代廚師宰殺牲口做佳肴、替木匠砍削木頭打家具啊。18.時居士何胤筑室若邪山/山發(fā)洪水/漂拔樹石/此室獨存19.顧暠：認為明帝躬親細務，地方及中央公事都要上報其決斷，凡事親自處理，導致機構辦事效率低下；鐘嶸：建議明帝具體事務交給三公九卿辦理，觸犯（違背）君權；明帝：自身有專權包攬的想法，不想下放權力。20.鐘嶸曾請沈約稱譽推薦自己，遭沈拒絕。沈死后，鐘嶸評價沈約詩文：以五言詩最優(yōu)，沈獨霸文壇是因為謝朓筆力還弱、江淹江郎才盡、范云地位低微；沈文辭比范云強，意蘊比江淹淺薄。鐘對沈的評價有肯定，也夾雜著當年被沈輕視產(chǎn)生的怨恨；表現(xiàn)了記仇、挾私報復的性格弱點?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）句意：鐘嶸做國子生，通曉《周易》。所以“明”解釋為動詞，通曉、了解或知道。（2）句意：鐘嶸奏章遞上去，明帝看了不高興。所以“懌”解釋動詞，高興?！?6題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）句意：沒有不爭著啟奏朝廷，等候皇上裁決。所以“啟聞”解釋為“稟報”。故選C。（2）句意：估量人的才能大小頒布政令，根據(jù)人的能力的大小而授予適當官職。所以“揆”解釋為“估量”。故選A【17題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力?！翱偠H之”，總覽而親自處理；“是人主愈勞而人臣愈逸”，這樣君王更加辛勞而臣子更加安逸；“庖人”，廚師；“斫”，砍削；“所謂……也”，判斷句式。【18題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：當時有個叫何胤的隱士在若邪山建房舍，山洪暴發(fā)，把大樹和巨石都沖跑了，何胤的房屋卻安然保存?！皶r”是句前時間狀語，“居士何胤”是主語，“筑室”是謂語動詞“建造房舍”，“若邪山”是“筑室”的地點，屬于狀語后置，應在“山”后斷句；“山發(fā)洪水”句意完整，“水”后斷句；“漂拔樹石”省略主語“洪水”，句意完整，“石”后斷句；“此室獨存”句意完整，意思是“只有這間房舍保存下來”；所以應為“時居士何胤筑室若邪山/山發(fā)洪水/漂拔樹石/此室獨存”。【19題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。第②段“上不顧而他言”的原因，需要結(jié)合文章內(nèi)容進行概括。主要是因為鐘嶸上奏章，以及顧暠回答的話語。原文：“嶸乃上書言：‘古者明君，揆才頒政，量能授職，三公坐而論道，九卿作而成務，天子可恭己南面而已?！币馑际恰扮妿V就上書提出：‘古時候賢明的君主的職責在于根據(jù)每個人的才能授予官職；三公也只是陪君主談論大政方針，具體事務都靠九卿去辦理，天子只須保持自己的尊嚴面南稱孤就行了?！睆闹锌芍?，鐘嶸這是建議皇帝不要事事躬親，建議明帝具體事務交給三公九卿辦理，觸犯（違背）君權。原文（顧暠）“答曰：‘嶸雖位末名卑，而所言或有可采。且繁碎職事，各有司存，今人主總而親之，是人主愈勞而人臣愈逸，所謂代庖人宰而為大匠斫也?！币馑际恰扮妿V雖然職位不高沒有名氣，但所說的或許有可采納之處。況且繁瑣的日常事務，自有各部門去辦，現(xiàn)在人君把它們都包攬起來親自處理，這樣人君就越來越忙而人臣越來越安逸，這就是所謂的代廚子做飯、替木匠砍削啊?！睆闹锌梢灾李檿闭J為明帝躬親細務，地方及中央公事都要上報其決斷，凡事親自處理，導致機構辦事效率低下。原文“上不顧而他言”，意思是明帝不接茬兒把話岔開，可知明帝不想下放權利，有專權包攬的想法?！?0題詳解】本題考查學生分析概括人物形象的能力。原文“云：‘觀休文眾制，五言最優(yōu)。齊永明中，相王愛文，王元長等皆宗附約。于時謝朓未遒，江淹才盡，范云名級又微，故稱獨步。故當辭密于范，意淺于江?！w追宿憾，以此報約也?！笔侵缚v觀沈休文（即沈約）各類詩文，以五言詩最優(yōu)。齊永明年間，竟陵王蕭子良愛好文學，王元長等人也都尊崇依附沈約。當時謝朓的詩還不夠遒勁，而江淹才氣已盡，范云的名聲地位又低微，所以沈約得以獨霸文壇。因此沈約的文辭比范云周密嚴謹，意蘊比江淹低下。這是鐘嶸在追念舊時的怨恨，以此來報復沈約。可知，鐘嶸曾請沈約稱譽推薦自己，遭沈拒絕。沈死后，鐘嶸評價沈約詩文：以五言詩最優(yōu)，沈獨霸文壇是因為謝朓筆力還弱、江淹江郎才盡、范云地位低微；沈文辭比范云強，意蘊比江淹淺薄。鐘對沈的評價有肯定，而文章“蓋追宿憾，以此報約也”也明確指出他的評價夾雜著當年被沈輕視產(chǎn)生的怨恨；表現(xiàn)了記仇、挾私報復的性格弱點。參考譯文：①鐘嶸，字仲偉，潁川長社人，是晉朝侍中鐘雅的七世孫。父親鐘蹈，為齊朝中軍參軍。②鐘嶸和哥哥鐘岏、弟弟鐘嶼都很喜歡學習，有見識和思想。鐘嶸，在南朝齊永明年間為國子生，通曉《周易》。衛(wèi)將軍王儉擔任國子寺祭酒，很欣賞他，常與他交往。建武初年，他擔任南康王侍郎這一職務。當時齊明帝愛親自過問細小的事務，公務也繁多。于是各郡縣以及中央各部門的日常公事，沒有不是爭相啟奏朝廷，等候皇上裁決。文武官員任命都不歸吏部，于是每個人都憑勢力互相推舉提拔，君主的事務很繁忙。鐘嶸就上書提出：“古時候賢明的君主的職責在于根據(jù)每個人的才能授予官職；三公也只是陪君主談論大政方針，具體事務都靠九卿去辦理，天子只須保持自己的尊嚴面南稱孤就行了?！弊嗾逻f上去，明帝看了不高興，問太中大夫顧暠說：“鐘嶸是誰？想管我的機要事務，你了解他嗎？”顧暠回答：“鐘嶸雖然職位不高沒有名氣，但所說的或許有可采納之處。況且繁瑣的日常事務，自有各部門去辦，現(xiàn)在人君把它們都包攬起來親自處理，這樣人君就越來越忙而人臣越來越安逸，這就是所謂的代廚子做飯、替木匠砍削啊?！泵鞯鄄唤硬鐑喊言挷黹_。③永元末年，鐘嶸擔任司徒行參軍。梁天監(jiān)初年，制度雖有改革，但未能革除前朝所有弊端?！芎怅柾跏捲喅鼍┤プ鲿さ奶兀夔妿V擔任寧朔記室，專門掌管文字工作。當時有個叫何胤的隱士在若邪山建房舍，山洪暴發(fā)，把大樹和巨石都沖跑了，何胤的房屋卻安然保存。蕭元簡讓鐘嶸作《瑞室頌》來表彰何胤，文辭寫得十分典雅華麗。鐘嶸又改任西中郎晉安王記室。⑤鐘嶸曾請求沈約為他傳播聲譽，沈約不答應拒絕了他的請求。等沈約死后，鐘嶸把古今之詩分品級加以評論，指出它們的優(yōu)劣，說：“縱觀沈休文（即沈約）各類詩文，以五言詩最優(yōu)。齊永明年間，竟陵王蕭子良愛好文學，王元長等人也都尊崇依附沈約。當時謝朓的詩還不夠遒勁，而江淹才氣已盡，范云的名聲地位又低微，所以沈約得以獨霸文壇。因此沈約的文辭比范云周密嚴謹，意蘊比江淹低下?！边@是鐘嶸在追念舊時的怨恨，以此來報復沈約。不久，鐘嶸在官職上死去。（五）（10分）閱讀下文，完成小題。苦竹記〔明〕陸樹聲①①江南多竹，其民習于食筍。每方春時，苞甲出土②，頭角繭栗③，率以供采食。或蒸瀹④以為湯，茹介茶荈⑤以充饋，好事者目以清嗜，不靳⑥方長。故雖園林豐美，復垣重扃，主人居常愛護；及其甘于食之也，剪伐不顧。②獨其味苦而不入食品者，筍常全。每當溪谷崖陸之間，散漫于地而不收者，必棄于苦者也。而甘者至取之或盡其類。然甘者近自戕，而苦者雖棄，猶免于剪伐。夫物類尚甘，而苦者得全。世莫不貴取賤棄也，然亦知取者之不幸，而偶幸于棄者，豈《莊子》所謂“以無用為用者”比耶？③予廨⑦舍之西南隅，有竹叢生，出敗甓間，既非處于復垣重局，僅比于溪谷崖陸，散漫無收者，而不虞于剪伐，以其全于苦也，而過者方以苦竹藐之。予讀《莊子》，適有味其言也，感而為之記。[注]①陸樹聲，明代學者，松江華亭人。②苞：通“包”，竹筍外包殼葉，如穿盔甲。③角繭栗：竹筍如繭、栗般小。④蒸瀹：瀹，yuè，蒸煮。⑤茶荈chuǎn：粗茶。⑥靳：憐惜。⑦廨：官吏辦公的地方。21.對第①段解說不正確的一項是（）A.江南人嗜竹之盛：春天筍剛出土，便爭相食用。B.竹筍蒸煮后能治療眼疾，遂將其作為饋贈之禮。C.為竹筍，主人筑起了重重圍墻，設置道道門戶。D.一旦竹筍能食用，又剪伐不顧，毫無顧惜之情。22.對第②段解說不妥當?shù)囊豁検牵ǎ〢.苦竹生長于荒郊野外，一直無人維護備受冷落。B.甘筍受盡寵幸，結(jié)果卻被剪伐，成了盤中美食。C.苦竹雖然不被人關照愛護，反而因此得以保全。D.本文主旨乃否定甘竹以小幸換來大不幸的行為。23.請賞析本文“以小見大，含蓄蘊藉”的藝術特色?！敬鸢浮?1.B22.D23.①先寫人們喜愛甘筍，再寫苦竹境遇，不幸者得以保全，幸運卻被人剪伐；由竹的幸與不幸，印證莊子“以無用為用”，此之謂“以小見大”。②文章始終不離寫竹，蘊含了豐富的哲理與為人處世之道，作者沒有議論，讀者仍能領悟“福禍相依”的道理；不直言而能令讀者感受，此謂之“含蓄蘊藉”。【解析】【21題詳解】本題考查學生分析理解文章相關內(nèi)容的能力。B.選項信息雜糅。原文為“或蒸瀹以為湯，茹介茶荈以充饋，好事者目以清嗜，不靳方長”，意思是“有人蒸煮后做成湯，或做成茶來作為饋贈之禮，喜歡的人認為長期食用可以將眼疾治好，不吝惜的食用，因為它時刻都在生長”。故選B。22題詳解】本題考查學生分析理解文章相關內(nèi)容的能力。D.“否定甘竹以小幸換來大不幸的行為”錯誤，文章寫“苦竹”因免于剪伐而得全，從而由“貴取賤棄、幸與不幸”延伸到莊子的人生觀，也將自己的為人處世的觀點寓于文中，印證莊子“以無用為用”的觀點，寫出“福禍相依”的道理。故選D。【23題詳解】本題考查學生賞析文章藝術特色的能力?！凹捌涓视谑持?，剪伐不顧”“獨其味苦而不入食品者，筍常全”“甘者近自戕，而苦者雖棄，猶免于剪伐。夫物類尚甘，而苦者得全。世莫不貴取賤棄也，然亦知取者之不幸，而偶幸于棄者，豈《莊子》所謂‘以無用為用者’比耶”，先寫人們喜愛甘筍，再寫苦竹境遇，不幸者得以保全，幸運卻被人剪伐；由竹的幸與不幸，印證莊子“以無用為用”，此之謂“以小見大”。文章由竹的幸與不幸，寫出甘苦對比，“苦竹”因免于剪伐而得全，從而由“貴取賤棄、幸與不幸”延伸到莊子的人生觀，也將自己的為人處世的觀點寓于文中，寫他對人生甘苦的感受。文章始終不離寫竹，蘊含了豐富的哲理與為人處世之道，萬物尚甘而甘竹被伐，苦主因苦得以保全，作者沒有議論，讀者仍能領悟“福禍相依”的道理；不直言而能令讀者感受，此謂之“含蓄蘊藉”。參考譯文：苦竹記〔明〕陸樹聲①江南盛產(chǎn)竹子，人們習慣于吃竹筍。每當春天正當時，苞甲出土，頭角長出來了，大多以供采食。有人蒸煮后做成湯，或做成茶來作為饋贈之禮，喜歡的人認為長期食用可以將眼疾治好，不吝惜的食用，因為它時刻都在生長。所以雖然園林茂盛，復垣重鎖，主人平時愛護，等到他收獲食物的時候，就可以毫不吝惜的取用。②只有那些味道苦而不入食品的，得以保全。每每長在溪谷巖陸之間，消散在地上而不收的，一定是因為它們的味道過于苦澀才被拋棄。而甘甜者全部被取用，竭盡全部的種類。但甘甜的就接近去傷害，苦澀的雖然被放棄，還免于砍伐。那竹子雖然甜，還不如苦澀的得以保全。世上沒有不選取貴的拋棄低賤的，但也知道取的不幸，而被放棄的屬于偶然幸運，難道這就是《莊子》所說的“把沒用當做有用的”比喻嗎？③我官署的西南角，有竹子叢生，出自敗磚之間，既不是處于復垣重