【高中語+文】《天文學上的曠世之爭》（課件）高二語文（統(tǒng)編版選擇性必修下冊）

那么，你知道在天文學的發(fā)展歷程中，有哪些波瀾起伏、曲折復雜的學術爭論？在對宇宙結構的認識上，又有什么樣的爭論？這節(jié)課讓我們一起學習關增建教授的《天文學上的曠世之爭》。情境導入《宇宙的邊疆》中說：人類激發(fā)了探索宇宙的熱情，百萬年來用巨大的代價積累了豐富的知識。誠然，人類對宇宙每一步的探索都是那么的曲折復雜，爭論不斷。天文學上的曠世之爭統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊四單元關增建1.了解作者及其學術作品，積累有關天文學的相關知識2.理解文章的基本觀點，梳理課文的行文思路3.分析中國古代宇宙結構學說的發(fā)展過程及論證，了解閱讀自然科學論著的一般方法4.探究文本的哲學思考，了解中國古代在天文學上的貢獻，激發(fā)持之以恒的探究精神。學習目標作者簡介

關增建，1956年生，博士生導師，教授。1990年畢業(yè)于中國科技大學，獲科學史博士學位。同年入鄭州大學工作，1995年任鄭州大學文博學院院長。2000年調(diào)入上海交通大學，后任上海交通大學人文學院科學史與科學哲學系教授，博士生導師，人文學院常務副院長、黨總支書記。貢獻：和丘光明被譽為“中國計量史界的雙璧”。代表作品：《中國古代物理思想探索》《中華文明史話·計量史話》。寫作背景中國古代關于宇宙結構學說的爭論有很多，其中渾蓋之爭——渾天說和蓋天說的爭論最為嚴重。渾天說與蓋天說是中國古代天文學上兩大主流學派的理論，兩派都創(chuàng)造了許多天文儀器，用于觀測、記錄、研究和演示天象。01現(xiàn)代文明的高速發(fā)展，使得自然科學與人文科學之間的距離越來越遙遠，這當然并非好事，有識之士很早就在為此擔憂。在20世紀初，當時的哈佛大學校長康奈特建議用“科學與學術”的提法來兼顧兩者，就已經(jīng)受到熱烈歡迎。02那時，薩頓正在大聲疾呼，要在人文學者和自然科學家之間建立一座橋梁，他選定的這座橋梁不是別的，正是科學史。他認為，“建造這座橋梁是我們這個時代的主要文化需要”。本文選自《科學史十五講》，《科學史十五講》就是在這樣的形勢下應運而生的。03

“地心說”起源很早，最初由米利都學派形成初步理念，后由古希臘學者歐多克斯提出，經(jīng)亞里士多德完善，又經(jīng)托勒密進一步發(fā)展而成。該學說認為宇宙是一個有限的球體，分為天地兩層，地球位于宇宙中心，所以日月圍繞地球運行，物體總是落向地面。

知識鏈接“地心說”與“日心說”

“日心說”由哥白尼提出，認為地球是球形的，地球在運動，并且24小時自轉(zhuǎn)一周。太陽是不動的，地球以及其他行星都以太陽為中心做圓周運動，只有月亮環(huán)繞地球運行。速讀文本，了解大意提示：“天圓地方”說“宣夜”說“蓋天”說“渾天”說1.自主閱讀《天文學上的曠世之爭》,思考歸納：文章主要提到了哪些重要的學說?2.根據(jù)對文章的理解，你會把文章內(nèi)容分成幾個部分？每部分的主要內(nèi)容是什么呢？全文運用總-分-總的結構總領全文收束全文①以西方的爭論引出我國天文史上的渾蓋之爭；②介紹天圓地方說、宣夜說、蓋天說、渾天說；③具體解說渾天說和蓋天說之間的論爭；④對這場論爭進行評析，分析其影響、特點等。速讀文本，梳理思路學說代表人物（信奉人物）基本觀點優(yōu)缺點歷史貢獻“天圓地方”說孔子、曾子天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的，靜止不動①沒有形成系統(tǒng)的學說；②存在著比較明顯的漏洞較早形成了中國人對宇宙形狀的認識“宣夜”說郗萌（記載者）日月星辰自由漂浮在虛空中，它們之間相互獨立，沒有聯(lián)系①不能給人們提供有用的信息；②在本質(zhì)上是反理性的似乎更接近宇宙的實際，是人類進一步認識宇宙的一個新起點“蓋天”說司馬遷天在上，地在下，天地等大，天地相距8萬里，日月星辰又圍繞著北極依附在天殼上運動①具有很強的實用價值；②能夠為人們提供有價值的信息；③對宇宙結構本身的描述是錯誤的能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象；能夠預測日月星辰的運行；能夠編制歷法，滿足社會需求“渾天”說落下閎、鄧平、楊雄、葛洪、祖暅、朱熹等天在外，地在內(nèi)，天大地?、倥c實際天象符合得最好；②沒有地球觀念，沒有意識到海洋也是大地的一部分更加符合觀察依據(jù)；制定了更符合實際天象的歷法；成為主流認識1.作者在介紹中國古代天文史上的四種學說時，陳述了哪些信息？小組合作，整理并填寫下面表格。研讀文本，把握內(nèi)容2.根據(jù)文章內(nèi)容，簡要概括中國古代宇宙結構學說的發(fā)展過程。

寫了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測依據(jù)到數(shù)理結構等八個方面，逐一對蓋天說作了批駁。并做了實驗，在高山頂上取一水平面，驗證太陽確實是從水平面之下升起的，光線也是從下向上傳播的，證明蓋天說是錯誤的。①揚雄④朱熹

認為到底蓋天說正確還是渾天說正確，可以通過制作儀器來驗證。根據(jù)蓋天說無法做出儀器，根據(jù)渾天說可以做出渾天儀，證明渾天說可信。③葛洪

認為按照蓋天說的觀點，太陽落山時應該呈現(xiàn)“豎破鏡”狀態(tài)，但實際觀測到的情況是太陽落入地平線時呈現(xiàn)出“橫破鏡”的狀態(tài)，證明蓋天說是錯誤的。③葛洪

太陽從水中出入這是不可思議的。對此,渾天說者的態(tài)度是，只要有充足的證據(jù)證明太陽是從地平線下升起，又落到地平線下面，它即使出入于水中又何妨?何承天對太陽在水中出沒的問題辯解說：太陽入水把水烤干。是百川之水的入注，才得以補充。②王充時間主要參與人物分歧所在爭論結果（成就）漢武帝時司馬遷、落下閎、鄧平

雙方主張的宇宙結構不同，所采用的測量儀器和測量方法不同

渾天說勝出，漢武帝采納鄧平的《太初歷》西漢末年揚雄、桓譚批駁蓋天說關于“天至高，地至卑，太陽依附在地殼上運動”的觀點發(fā)現(xiàn)了蓋天說的諸多破綻撰寫了《難蓋天八事》東漢王充責難渾天說關于“天在外，表里有水；地在內(nèi)，漂浮水上”的觀點擊中渾天說的軟肋提示：3.中國古代天文史上圍繞著蓋天說與渾天說發(fā)生了哪些曠世之爭？結合文本內(nèi)容，填寫下面表格。研讀文本，把握內(nèi)容4.請簡要概括“渾蓋之爭”的特點研讀文本，探究情感①爭議延續(xù)時間長，從公元前2世紀一直持續(xù)到公元12世紀。②參與人員多、規(guī)模大、涉及面廣。③注重以實際測量的方式進行檢驗。④影響深遠，成就豐富。⑤學術爭議較少受政治、宗教權威的影響。明確特點：①促成了與之相關的眾多重要科學問題的解決，促成了中國古代天文學諸多重要成就的獲得。②表現(xiàn)了中國古人對宇宙問題的關注程度，體現(xiàn)了中國古人對待科學問題的態(tài)度?！皽喩w之爭”的意義表現(xiàn)的科學傳統(tǒng)重視實際校驗，嚴謹務實。5.請簡要概括“渾蓋之爭”的意義，以及表現(xiàn)了怎樣的科學傳統(tǒng)。研讀文本，探究情感6.分組合作，思考：“渾蓋之爭”的本質(zhì)是什么？提示：“渾蓋之爭”的本質(zhì)是有關宇宙結構問題的學術之爭和科學思想之爭。①圍繞著有關宇宙結構問題展開的，涉及宇宙結構的方方面面。②秉持著一個重要原則：判斷一個學說是否正確，關鍵在于其是否料合實際情況，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學現(xiàn)念。③完全符合學術發(fā)展規(guī)律，政治和宗教等非學術因素沒有介入到這場爭論之中。研讀文本，探究情感5.這場曠世之爭體現(xiàn)了怎樣的科學原則？科學原則：

判斷一個學說是否正確，關鍵在于其是否符合實際情況，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學觀念。提示：觀點三：大公無私的奉獻態(tài)度恩格斯指出：“科學越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。”科學無國界,科學無私心，只有這樣，科學才能造福人類，否則科學就是雙刃劍，使用不當，必定禍害人類。觀點一：務實進取的實干態(tài)度法國細菌學家巴斯德說：“機遇只偏愛那種有準備的頭腦?！倍芊褡プC遇，關鍵在于自身的積累、準備和能力。只有務實進取，苦練內(nèi)功，充分地積累和做準備，才能在機遇到來時發(fā)現(xiàn)機遇，抓住機遇，最后獲得成功。觀點二：實事求是的客觀態(tài)度“實踐是檢驗真理的唯一標準”，只有做到實事求是，才能有效避免個人臆斷的隨意性而影響正確判斷，從根本上分析事物內(nèi)在本質(zhì)，把握事物發(fā)展規(guī)律，從而為干事創(chuàng)業(yè)提供重要支撐。2.本文以記錄科學史的形式，引導我們認識科學，理解科學，你認為我們應該具有怎樣的科學態(tài)度？回顧文本，對接現(xiàn)實

本文探究了中國天文學上渾蓋之爭的起源、經(jīng)過、成果以及對后世的影響，分析總結了渾蓋之爭重視實際校驗的優(yōu)秀傳統(tǒng)，肯定了中國古代天文學研究的學術貢獻和科學意義。

渾蓋之爭沒有受到政治和宗教迫害的良好學術氛圍，為當今科學研究作出了榜樣。同時，也引導讀者認識科學、理解科學，倡導我們具備務實進取的實干態(tài)度和實事求是的客觀態(tài)度。歸納文章主旨1.有人認為，“天文學上的曠世之爭”主要是指“渾蓋之爭”,文章交代“天圓地方說”“宣夜說”這部分內(nèi)容和文章中心無關，應該刪去。你同意這種觀點嗎?請闡明你的看法。提示：同意。從內(nèi)容方面看,天圓地方說”“宣夜說”這部分內(nèi)容游離于文章中心之外,不屬于“天文學上的曠世之爭”的內(nèi)容,刪去之后,文章內(nèi)容更集中。

從結構方面看,文章第1段提出“中國天文學史上的曠世之爭就是渾蓋之爭”之后,接著介紹“渾蓋之爭”的內(nèi)容及過程,最后總結“渾蓋之爭”秉持的原則及意義,結構完整且緊湊。觀點一不同意。（1）人們對宇宙的認識是循序漸進的。

介紹“天圓地方”說和宣夜說能讓讀者了解不同學說之間的繼承與發(fā)展關系，了解我國古人對宇宙認識逐步深入的過程。（2）介紹這些學說的內(nèi)容以及它們的興衰歷史，可以讓讀者感知我國古代天文學在真理判斷方面重實際校驗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

介紹“天圓地方說”“宣夜說”的基本內(nèi)容,了解了其缺陷和不足,才更能體現(xiàn)出“渾天說”“蓋天說”的進步性,進而體現(xiàn)出“渾蓋之爭”的價值和意義。觀點二研讀文本，體會技巧2、為了體現(xiàn)科普文的科學性，作者主要運用了哪些論證手法？①對比論證。如“宣夜說主張的是一種無限空間的宇宙圖景，認為日月星辰自由飄浮在虛空之中。這與古希臘人的水晶天說完全不同。希臘人認為天是某種特殊材料形成的固體天球，日月星辰分布在不同的球?qū)由稀?。將“宣夜說”與古希臘的“水晶天說”進行對比，表現(xiàn)了“宣夜說”科學的一面。②引用論證。文中在介紹各種天文學說及爭論時，大量引用古書的記載，這一方面增加了內(nèi)容的真實性，另一方面也增強了文章的說服力。如文章第13段引用朱熹的話，表明朱熹從天文觀測儀器的制作角度反對“蓋天說”。③舉例論證。文中在介紹各種“渾蓋之爭”時，列舉了揚雄、王充、葛洪、何承天、朱熹等人的例子，證實這場曠日持久的爭論的熱鬧與激烈程度。研讀文本，體會技巧提示：3.《天文學上的曠世之爭》作為一篇科學史類文章，本文體現(xiàn)出橫跨歷史和科學兩大領域的科學史研究的一些特點。認真閱讀本文，你能發(fā)現(xiàn)本文有哪些藝術特點？

本文語言文白相間，既不像白話文那樣過于通俗，也不像文言文那樣過于深奧。文言文與白話文互為注解，令文章深刻而不失簡潔，風趣而不失嚴肅，瑣碎中傳遞著思考，平實中蘊藏著哲理。

（1）語言簡練

文章引經(jīng)據(jù)典，大量引用古典書籍記載，像《大戴禮記·曾子天圓》《晉書》《隋書》《朱子語類》等典籍中的內(nèi)容，很好地佐證了各個天文學說的觀點，體現(xiàn)了曠世之爭的真實性，充實了文章內(nèi)容，增強了文章的說服力。

（2）內(nèi)容翔實

本文作者對于各個時代的學說與內(nèi)容客觀記錄，沒有主觀的評價和感情的褒貶，而是真實地再現(xiàn)歷史，還原歷史，公正客觀地梳理概括了中國古代宇宙結構學說的發(fā)展歷程。

（3）

觀點公允研讀文本，體會技巧

（4）啟迪深刻

文章分析中國天文學上的曠世之爭，給讀者以深刻的啟迪，中國古代這場曠世之爭，秉持著一個重要原則：關鍵在于是否符合實際情況。它是中國古代天文學的一個優(yōu)秀傳統(tǒng)。思維拓展

康德曾說:“沒有科學史的科學哲學是空洞的,沒有科學哲學的科學史是盲目的?！蹦闳绾卫斫膺@句話?試結合作品簡要分析。

哲學和具體科學密切聯(lián)系,具體科學是哲學的基礎,具體科學的進步推動哲學的發(fā)展,“沒有科學史的科學哲學是空洞的”體現(xiàn)了這一點。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指