《桃花源記》省公開課一等獎全國示范課微課金獎?wù)n件

桃花源記陶淵明1/48學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．朗誦、背誦課文。

2．了解積累一些文言實(shí)詞。

3．認(rèn)識作者經(jīng)過描寫“世外桃源”所表示不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會思想感情。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

（1）朗誦、背誦課文。

（2）了解積累一些文言實(shí)詞。

（3）把握文章敘事線索。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

了解文章故事波折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝寫法。

2/48陶淵明(公元365—427年)，字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”,潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。東晉著名詩人、辭賦家、散文家。陶淵明少年時代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈自然。

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陶淵明喜愛農(nóng)村田園躬耕生活，歸隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事，種豆采菊，吟詩作文，描繪田園風(fēng)光，從來被認(rèn)為是我國文學(xué)史上第一位田園詩人。所做詩文，大多描寫田園風(fēng)光，感情真摯深切，格調(diào)樸素自然。以《歸田園居》、《飲酒》、《桃花源詩并序》等為代表作。今存《陶淵明集》。4/48

本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩并序》前面小序，因?yàn)檎Z言清新自然，想像新奇獨(dú)特，以后獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。5/48

便舍船

豁然開朗

屋舍儼然

阡陌

黃發(fā)垂髫

便要還家

間隔

及郡下

詣太守

劉子驥

shě

shèyǎn

tiáojiàn

yìhuòqiānmòyāohuánjùnjì6/48晉太元中，武陵人打魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。為：動詞，作為。緣：順著，沿著。落英繽紛：落花繁多樣子。異：對……感到詫異。東晉太元年間，（有個）武陵人靠打魚謀生。（有一天）他順著溪水劃船，忘了旅程遠(yuǎn)近。突然碰到一片桃花林，桃樹生長在溪流兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別樹?；ú荼榈?，鮮嫩而漂亮，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到這林子盡頭。7/48

林盡水源，便得一山。山有小口，好像若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。舍：放棄，離開?；恚洪_闊。開朗：開闊，明亮。平曠：平坦寬敞。儼然：整齊樣子。阡陌（qiān

）：田間小路。交通：交織相通。黃發(fā)垂髫（tiáo）：指老人和小孩。怡然：安適愉快樣子。8/48桃林盡頭正是溪水發(fā)源地，（緊接著）就是一座山，山上有個小洞口，洞里好像有點(diǎn)光亮。（漁人）就下了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時，洞口很窄，僅容一個人經(jīng)過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了林盡水源，便得一山。山有小口，好像若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。9/48（展現(xiàn)在他眼前是）一片平坦寬廣土地，一排排整齊房屋，還有肥沃田地，漂亮池塘、桑樹、竹子之類。田間小路，縱橫交織，四通八達(dá)，（村落間）能聽見雞鳴狗叫聲音。人們在田野里來來往往，耕作勞動，男女穿戴跟桃花源外面人完全一樣。老人和孩子們個個都安閑高興。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。10/48

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，不論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！本撸和ā熬恪?，詳盡。要：通“邀”，邀請。還（huán）：返回。妻子：妻子和兒女。絕境：與人世隔絕地方。不論：無須說，更無須說。延：邀請。語（yù）：告訴。11/48見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（那里人）見了漁人，感到非常詫異，問漁人從哪里來。漁人詳盡地作了回答。就有些人邀請漁人到自己家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中人聽說來了這么一個人，就都來探詢消息.他們說他們祖先為了躲避秦時禍亂，率領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕地方，不再出去，于是就與外面人斷絕了往來。12/48問今是何世，乃不知有漢，不論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！彼麄儐柆F(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，至于魏晉兩朝就更無須說了。漁人把自己聽到事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們聽罷）都感嘆起來。其余人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。這里人囑咐他道：“（我們這個地方）不值得對外邊人說啊。”13/48

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。扶：沿著，順著。向：從前，舊。詣（yì）：到，特指到尊長那里去。規(guī)：計(jì)劃。問津：問路。津，渡口。14/48

漁人出來后，找到他船，就順著原來路劃回去，(一路上)處處做了記號?；氐娇だ铮グ菀娞?，匯報(bào)了這些情況。太守馬上派人跟著他去，尋找前次做標(biāo)識，竟迷失了(方向)，再也沒找到路。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。南陽人劉子驥是個志向高潔隱士，聽到這件事，高興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)。很快，他因病逝世。今后就再也沒有些人探尋（桃花源）了。15/48感知探究16/48本文線索是什么？以漁人進(jìn)出桃花源行蹤為線索，以時間先后為次序來敘事。17/48一（1段）武陵漁人偶然發(fā)覺桃林。二（2、3段）漁人進(jìn)入桃源，在桃源人家里做客及辭去經(jīng)過。三（4、5段）漁人離開桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果情形。(再尋桃源）段落層次18/481、找出反應(yīng)漁人發(fā)覺桃花源經(jīng)過詞語。品讀課文緣溪行逢桃林窮其林得一山從口入19/48

其中描繪桃花林中草美花繁語句芳草鮮美落英繽紛2、作者是怎樣描寫桃花林中自然景色？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。20/483、漁人入山后，看到桃花源怎樣生活環(huán)境？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。21/484、文中描寫桃花源里老人和小孩神情句子黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。22/485、桃花源中人是怎樣熱情好客？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。23/48自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。6、桃花源人為何來到這個地方?桃花源人祖先為了躲避秦時禍亂，率領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕地方。

24/487．

漁人一一為具言所聞，桃源人為何“皆嘆惋”？

為桃源外世界如此動蕩，黑暗而嘆惋，為桃源外人沒有過上安定和平生活而嘆惋。

25/488、為何“此中人語云：‘不足為外人道也’”？也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個地方，擾亂、破壞他們和平安寧生活。26/489、漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而以后“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這么寫目標(biāo)是什么?作者這么寫目標(biāo)是使人以為桃花源是一個似有而無、似真而幻所在，暗示桃花源是虛構(gòu)境界。同時增加文章神秘色彩。27/48

——答案應(yīng)是兩方面：

一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭，劉邦建立漢朝，三國鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國歸晉……。二是當(dāng)初動蕩、黑暗社會現(xiàn)實(shí)和人民痛苦生活。哪個更重要？

“此人一一為具言所聞”，漁人對桃花源人說了些什么？請依據(jù)你歷史知識和對課文了解推測。拓展延伸28/48背景資料：《桃花源記》是陶淵明代表作之一，大約作于永初二年(公元421年)。作者生活時代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部相互傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民剝削和壓榨。29/48

結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個美好世外桃源用意何在？

對社會現(xiàn)實(shí)（政治黑暗、連年戰(zhàn)亂）不滿。

對美好生活向往。30/48本文借武陵漁人偶然發(fā)覺桃花源故事，表現(xiàn)作者對理想桃花源生活向往和對現(xiàn)實(shí)動蕩、黑暗生活不滿。

關(guān)鍵詞：向往、不滿。主題：31/48

桃花源是朦朧飄忽世界，充滿了種種神秘色彩，表面上是描寫了桃花源隱蔽，實(shí)質(zhì)上，作者是暗示：桃花源，原來就是子虛烏有，它只是作者追求一個美好境界，一個對現(xiàn)實(shí)生活不滿精神寄托。32/48

我們應(yīng)該怎樣對待這么理想？關(guān)于主題

在桃花源中，作者寄托了怎樣社會理想？作者筆下桃花源，虛構(gòu)了這么一個理想社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。這理想反應(yīng)了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭愿望，也是對當(dāng)初社會黑暗現(xiàn)實(shí)批判。但他又帶有一定復(fù)古傾向，在階級社會中只能是一個空想，是不可能實(shí)現(xiàn)。33/48作者虛構(gòu)世外桃源，是與作者所處現(xiàn)實(shí)社會相對照?！摌?gòu)世外桃源，是作者不滿社會現(xiàn)實(shí)一個精神寄托。這在一定程度上反應(yīng)了廣大人民反對剝削壓迫，反對戰(zhàn)爭愿望，也是千百年來被壓迫人民理想境界。但這理想境界不過是一個理想化了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下田園生活，而且是一個不可能實(shí)現(xiàn)空想。作者為何虛構(gòu)一個世外桃源？我們今天應(yīng)該怎樣評價？34/48《桃花源記》以漁人行蹤為線索發(fā)覺桃花源：進(jìn)入桃花源：離開桃花源：發(fā)覺時間、經(jīng)過、景色所見所聞所歷尋向所志…后遂無問津者環(huán)境良好幽靜漂亮與世隔絕民風(fēng)淳樸似有若無所感和平安寧安居樂業(yè)一個與黑暗現(xiàn)實(shí)相對照美好社會,寄托作者政治理想，反應(yīng)人民愿望.

想一想35/48寫法借鑒1、以虛諷實(shí)：虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對黑暗現(xiàn)實(shí)批判。2、虛實(shí)結(jié)合：真實(shí)人物（劉子驥）和虛構(gòu)故事，準(zhǔn)確朝代、年代和說不清道不明地點(diǎn)，使得本文情節(jié)亦真亦幻、若虛若實(shí)、撲朔迷離、奇趣無窮3、語言生動簡練又含蓄雋永，看似輕描淡寫，卻使人物景物歷歷在目令人神往。4、詳略得當(dāng)36/4837/48漂亮桃花源至今流傳成語：世外桃源、豁然開朗、怡然自得、無人問津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。38/48出自本文成語黃發(fā)垂髫:老人小孩。雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲相互聽到。怡然自樂：安閑高興，顯得心滿意足。無人問津：沒有些人探求。與世隔絕：和世俗隔絕。39/48

找出本文當(dāng)中至今仍有生命力成語，并了解其意思。找一找世外桃源比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸地方。現(xiàn)用來比喻一個虛幻超脫社會現(xiàn)實(shí)安樂美好境界。

1.形容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開闊明亮；

2.形容心胸突然轉(zhuǎn)為開闊或情況、表情等一下子轉(zhuǎn)為明朗；

3.比喻突然明白了一個道理。豁然開朗40/48文言知識通假字便要還家(要，通邀，邀請)詞類活用：復(fù)前行，欲窮其林。前，方位名詞，用作狀語，向前。窮，形容詞，用作動詞，走完。41/48山有小口，（小口）好像若有光。（漁人）便舍船，從口入。（村民）問（之）所從來。此人一一為（之）具言所聞。特殊句式：南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。）a.判斷句：b.省略句：42/48“然”字是個語綴性詞與當(dāng)代漢語“地”相當(dāng)，作“……樣子”講（有時可不翻譯）。如本文中：“豁然”——開闊、敞亮樣子?！皟叭弧薄R齊樣子?！扳弧薄吲d、滿足樣子。“欣然”——欣喜、愿意樣子。43/48詞句難點(diǎn)一個意動使用方法：兩個借代：同義詞：咸=悉=皆=并異：對……感到詫異。黃發(fā)垂髫老人小孩沿著：緣溪行/便扶向路都：悉如其人/黃發(fā)垂髫并怡然自樂/咸來問訊/皆嘆惋便要還家——延至其家

語云