第11課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變（課件）-高二歷史（選擇性必修3文化交流與傳播）

戰(zhàn)爭，最激烈、最直接的交往方式人類交往的方式和途徑多種多樣；文化交流與傳播的方式和途徑也多種多樣；第11課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變第12課近代戰(zhàn)爭與與西方文化的擴(kuò)張第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交融、發(fā)展——古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變——近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張——現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流

第五單元戰(zhàn)爭與文化交鋒文化災(zāi)難：戰(zhàn)爭，在一定程度上打斷了被征服地區(qū)的文化發(fā)展進(jìn)程，造成嚴(yán)重的物質(zhì)、精神破壞，甚至造成民族文化失傳。文化契機(jī)：戰(zhàn)爭，在客觀上造成了不同文化的碰撞與交鋒。在相互碰撞中交流、交匯、傳播，人們在認(rèn)知外來文化和反思本土文化的精神陣痛中，或被動(dòng)或主動(dòng)地對文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)，促進(jìn)了人類文化的交融與發(fā)展。選擇性必修3第五單元第11課

古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變戰(zhàn)場上的亞歷山大浮雕《亞歷山大大帝和波魯斯》油畫

17世紀(jì)法國·勒布倫目錄【課程目標(biāo)】1.了解古代歷史上的重大戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及戰(zhàn)爭帶了的不同文化的交鋒；2.認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”二、蒙古西征與東西交流壹亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”2.古代文明的特點(diǎn)：【溫故知新】1.距今約1萬年前，原始的農(nóng)耕和畜牧出現(xiàn);3.農(nóng)耕文明擴(kuò)展①比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、②相對較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、③復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)，使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能⑤戰(zhàn)爭實(shí)力的提升（戰(zhàn)車，戰(zhàn)馬，軍隊(duì)）④需要更多的土地來養(yǎng)育大量增加的人口⑥……原因：方式：戰(zhàn)爭《綱要》下第一單元基本獨(dú)立發(fā)展；明顯多元的特征壁畫《亞歷山大在伊蘇斯》亞歷山大（前356-前323年）古代馬其頓國王，世界歷史上著名的軍事家和政治家。西方歷史上四大軍事奇才之首，亞里士多德的學(xué)生。一、亞歷山大遠(yuǎn)征22歲（前334年）

開始東征，相繼大破波斯帝國軍隊(duì)，橫掃小亞細(xì)亞、中東及伊朗高原，不費(fèi)一兵一卒而占領(lǐng)埃及全境。26歲，吞并波斯帝國。32歲，渡過印度河,

使馬其頓成為當(dāng)時(shí)世界上領(lǐng)土面積最大的國家。33歲，逝世。一生從無敗績1.過程16歲時(shí)代父統(tǒng)治馬其頓，隨父出征20歲，父親腓力二世被刺殺后繼位21歲，統(tǒng)一希臘全境。教材中出現(xiàn)過的古代西亞重要文明或政權(quán)2.疆域從小亞細(xì)亞到印度河流域思考：根據(jù)地圖并結(jié)合所學(xué)，亞歷山大帝國囊括了哪些古代文明？古希臘文明古埃及文明兩河流域文明古印度文明文化的選擇與重構(gòu)：——（如何）選擇？——（怎么）重構(gòu)？3.統(tǒng)治方式②習(xí)俗：亞歷山大鼓勵(lì)馬其頓人和波斯人通婚；③軍事：以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵。目的：以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。①政治：在埃及：亞歷山大自稱法老之子。

在波斯：亞歷山大以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國的制度，任用波斯人為官員，推廣波斯禮儀。亞歷山大的用這些統(tǒng)治方式的特點(diǎn)、目的是什么？有什么作用？企圖以這些方式融合東西方人民與文化；打破民族界限，鞏固統(tǒng)治作用：促進(jìn)希臘文化與當(dāng)?shù)匚幕慕蝗谔攸c(diǎn)：因俗而治；加強(qiáng)專制；籠絡(luò)當(dāng)?shù)刭F族；實(shí)行融策；推行希臘文化4.影響①給被征服地區(qū)的人民帶來了深重的災(zāi)難，使這些地區(qū)固有的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展在一定程度上被打斷，甚至出現(xiàn)文化斷裂。②但這場戰(zhàn)爭在客觀上使希臘文化與埃及、西亞和印度的文化得以接觸、交流、交融；不同地區(qū)的文化在相互碰撞中得以交流與重構(gòu)，從而促進(jìn)了人類文化的發(fā)展。③使東西方之間的貿(mào)易更加頻繁；④遠(yuǎn)征也是一次異國文化的探秘。遠(yuǎn)征軍中有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測繪師等人才，他們沿途搜集資料，與當(dāng)?shù)厝私煌?，?shí)際開始了希臘文化與東方文化的交流。二、希臘化時(shí)代1.原因：從亞歷山大遠(yuǎn)征到公元前30年最后一個(gè)希臘化王朝托勒密埃及被羅馬滅亡，近300年東西方文化大匯聚。2.時(shí)間：亞歷山大遠(yuǎn)征3.空間：……這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”這之間大約300年被稱為“希臘化時(shí)代”。亞歷山大帝國分裂后的托勒密埃及塞琉古王國馬其頓王國前334年前323年前30年亞歷山大遠(yuǎn)征時(shí)期“希臘化世界”時(shí)期“希臘化時(shí)代”4.表現(xiàn)：①希臘人和馬其頓人逐漸融合。他們基本壟斷了高級官職，占有大量土地，并享受稅收優(yōu)惠，成為希臘化各國的統(tǒng)治階級。②作為殖民者，他們生活于希臘風(fēng)格的城市中，保持著希臘人的生活方式。③被征服地區(qū)原有的上層人士也不同程度地接受了希臘文化。他們說希臘語，模仿希臘人的生活方式，部分人躋身統(tǒng)治階級行列，成為國王的顧問和官員。（2）文化中心的轉(zhuǎn)移希臘文化的中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。托勒密埃及鼓勵(lì)文化發(fā)展，城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引學(xué)者前往研究。文化東移（1）希臘文化占據(jù)主導(dǎo)地位，希臘文化與西亞、北非交流交融；（3）文學(xué)、科學(xué)多領(lǐng)域繁榮發(fā)展⑤對人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行基礎(chǔ)研究。①系統(tǒng)整理和研究《荷馬史詩》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品。②歐幾里德總結(jié)已有成果編寫出《幾何原本》。③阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理。④埃拉托斯提尼對地球周長作出了精確的計(jì)算。問題：這些信息反映了什么？希臘文化對普通民眾和農(nóng)村影響不大埃及人與希臘人之間的相處并不融洽東方地區(qū)的居民武裝反抗希臘人統(tǒng)治（4）西亞、北非文化保持長期影響總結(jié)：希臘化時(shí)代文化的特點(diǎn)：有學(xué)者指出：如果說希臘古典文化是一種城邦文化，那希臘化時(shí)代的文化就是一種走向帝國的帶有世界性的文化。①希臘化時(shí)代的文化仍然屬于希臘文化的范疇，如使用希臘文、承襲希臘傳統(tǒng)等，但與古典時(shí)代的希臘文化已有明顯不同；②這一時(shí)期，希臘化文化的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、宗教、科學(xué)等方面，都包含了一定的東方文化的因素。貳蒙古西征與東西交流12世紀(jì)初12世紀(jì)中期13世紀(jì)初百年奮斗，逐漸走向統(tǒng)一，逐漸走向強(qiáng)大。1.蒙古發(fā)展史一、蒙古西征②③①1218年成吉思汗發(fā)動(dòng)了第一次西征，滅掉花刺子模，蒙古軍隊(duì)直抵黑海北岸。拔都統(tǒng)帥第二次西征（1235-1242），

征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島。旭烈兀率軍第三次西征(1252-1260年)，以西亞地區(qū)為目標(biāo)，消滅了阿拉伯帝國阿拔斯王朝，征服埃及阿尤布王朝。

攻占巴格達(dá)。蒙古帝國最大疆域的面積高達(dá)3300萬平方公里，東到太平洋，北抵北冰洋，西達(dá)黑海沿岸（鼎盛時(shí)達(dá)匈牙利），南至南海。2.蒙古西征為20世紀(jì)時(shí)蘇聯(lián)的1.5倍，現(xiàn)今俄羅斯的1.9倍。3.影響：來自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人，對世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無與倫比……亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征。世界主要宗教的分布和力量也發(fā)生了變化。橫越歐亞大陸的道路由一個(gè)政權(quán)所控制，旅行變得安全了。在中斷了一千年之后，歐洲人又能進(jìn)入亞洲和遠(yuǎn)東了。

[英]杰弗里·巴勒克拉夫主編，毛昭晰等譯《泰晤士世界歷史地圖集》①②③④學(xué)習(xí)拓展《蒙元入侵前夜的中國日常生活》：“在蒙古人入侵的前夜，中華文明在許多方面都處于它的輝煌頂峰，而由于此次入侵，它卻在其歷史中經(jīng)受著徹底的毀壞?！薄督ㄑ滓詠沓半s記》記載：“兩河山東數(shù)千里，人民殺戮幾盡，金用子女牛羊馬百皆席卷而去，屋廬焚毀，城郭丘墟矣?！?；“關(guān)中兵火之余，戶不滿萬?！雹俳o被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞。②改變了亞歐的政治格局a.形成了四大汗國；b.元朝的建立結(jié)束了長期分裂狀態(tài)，中國重新獲得了統(tǒng)一，也為現(xiàn)代中國的版圖奠定了基礎(chǔ)。③客觀上促進(jìn)了東西方之間了解和不同文化的傳播。④引發(fā)較大規(guī)模的民族遷徙

a.由東向西遷徙的移民:主要是西征的蒙古軍隊(duì),14世紀(jì)后,他們逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?。b.由西向東遷徙的移民:大批移民自西向東遷,進(jìn)入中國中原地區(qū)。他們來自不同地域,說著不同的語言,被稱為“色目人”。他們中的大部分后來融入漢族和蒙古族。⑤使歐亞內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化,一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。

思考點(diǎn)蒙古西征對不同地域的文化產(chǎn)生了哪些影響？①溝通了東西方文化；②加強(qiáng)了東西方貿(mào)易往來；③引起西方人對東方的向往，刺激了西方的殖民擴(kuò)張。①伊斯蘭文明受到戰(zhàn)爭的沉重打擊，不過后來又逐漸恢復(fù)了。②一批蒙古人(主要是軍隊(duì))移居至此，使該地區(qū)受到了蒙古文化的影響，但他們的后裔逐漸被當(dāng)?shù)氐奈幕兔褡逋?。②基督教、伊斯蘭教在中國得到更大范圍的傳播。

元朝滅亡后，基督教的影響基本消失，但伊斯蘭教的影響得到部分延續(xù)；③中外文化交流更加活躍。中國人對外部世界，特別是對西方的了解有明顯進(jìn)步。1.對中亞和西亞:2.對中國:3.對西方世界:波斯人阿拉伯人漢人畏兀兒蒙古人回族①大批色目人進(jìn)入中國，促進(jìn)了多民族交融。中華文明伊斯蘭教文明基督教文明蒙古西征涉及世界哪些文明？①第二次西征后,兩位歐洲傳教士到達(dá)漠北與蒙古交涉,他們撰寫的出使報(bào)告流傳至今。②意大利旅行家馬可·波羅約1275年由陸路來華，留居17年?？谑鲇涗浀摹恶R可·波羅行紀(jì)》,展示了一個(gè)富庶而神奇的東方世界,對以后幾個(gè)世紀(jì)的歐洲航海、探險(xiǎn)活動(dòng)產(chǎn)生了很大影響。③住在大都的畏兀兒人列班·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問,見到了教皇和英、法國王。列班·掃馬，元朝基督教聶思脫里派教士、外交家，最早訪問歐洲各國的中國旅行家，出生于元大都。掃馬的出使，使羅馬教廷更相信元朝皇帝與各汗國統(tǒng)治者均崇信基督教，因而遣教士孟特戈維諾等東來，對促進(jìn)東西文化交流起了一定作用。二、東西方交流④把當(dāng)時(shí)更為先進(jìn)的中華文明帶到了西方，間接影響到歐洲日后的文藝復(fù)興和資產(chǎn)階級革命。同時(shí)，把少量西方文明帶回中華大地。1.表現(xiàn)：①蒙古帝國內(nèi)外發(fā)達(dá)的交通（或“驛站”制度），為東西方文化交流提供了極為便利的條件。②蒙古帝國幾乎把亞洲合為一體，加速了東西方文化交流的進(jìn)程。2、蒙古西征如何推動(dòng)?xùn)|西方文化交流？

“蒙古人積極鼓勵(lì)和推動(dòng)貿(mào)易發(fā)展，不僅在歐亞大陸建立了大量旅店、驛站，還設(shè)置了巡邏兵幾乎全程維持治安，于是在蒙古人提供的保護(hù)下，商品變得更加便宜和充足。據(jù)說一名處女拿著裝滿珍寶的金甕，也能從帝國的一頭走到另一頭而不受騷擾。即便在元朝滅亡的130年后，熱那亞航海家哥倫布尋找的仍是‘大汗之國’，不過即便他隨身攜帶《馬可波羅行紀(jì)》，也沒弄明白自己仍未找到大汗?！?；“他們使用高度機(jī)動(dòng)性的戰(zhàn)略，包圍、佯退、攻城、心理戰(zhàn)等戰(zhàn)術(shù)使他們成為了近代之前的無敵軍旅，直到20世紀(jì)機(jī)動(dòng)車輛應(yīng)用于軍隊(duì)?！?/p>

－－梅天穆《世界歷史上的蒙古征服》作者提出了“成吉思汗大交換”的新概念，他認(rèn)為蒙古征服戰(zhàn)爭對于全球化進(jìn)程的推動(dòng)可以與哥倫布“發(fā)現(xiàn)”新大陸相比。即使帝國很快走向分裂，但仍然對歐亞各地造成沖擊和深遠(yuǎn)影響。經(jīng)此過程之后，世界已經(jīng)與蒙古帝國之前的時(shí)代有了“巨大的差異”。③蒙古帝國將歐亞大陸連成一片，恢復(fù)、加強(qiáng)了東亞和歐洲之間的直接交往，擴(kuò)大了東西方文化交流。

材料

蒙古帝國時(shí)期，歐洲的商人、使節(jié)、游人來遠(yuǎn)東的絡(luò)繹不絕。他們或長期留居，經(jīng)商傳教，其中不少人在政治上被蒙古帝國所重用。與此同時(shí)，蒙古帝國也常派使節(jié)、商隊(duì)到歐洲。歐洲和東亞間的來往還有雙方人口的相互流動(dòng)和遷居現(xiàn)象，這對擴(kuò)大東亞和歐洲之間的聯(lián)系和促進(jìn)東西方文化交流起到的作用決不能低估。④蒙古統(tǒng)治者對東西方貿(mào)易關(guān)系和技術(shù)交流的注重和保護(hù)措施，促進(jìn)了東西方文化交流的發(fā)展。材料

蒙古帝國時(shí)期，在東方的各大城市和要鎮(zhèn)中都有西方商人經(jīng)商，東西方貿(mào)易在蒙古帝國經(jīng)濟(jì)中已占有重要的地位。東西方商人們不僅把東西方貨物相傳互補(bǔ)，而且在經(jīng)商過程中，互相傳播各方面的消息，客觀上促進(jìn)了東西方文化交流?！肮ぁ?、“醫(yī)”被蒙古人看成是“人才”。蒙古帝國時(shí)，東西方醫(yī)師和名工巧匠，常被相互調(diào)換，為統(tǒng)治者服務(wù)。⑤蒙古帝國的宗教兼容并蓄政策，促進(jìn)了東西方文化的交流和融合。材料

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