《喧嘩與騷動(dòng)》“癡人”班吉象征意義

摘要福克納于自己作品《喧嘩與騷動(dòng)》中創(chuàng)造了一位白癡式的靈魂人物——班吉，并納入到自己建立的“約克納帕塔法世系”小說(shuō)世界中。班吉是康普生家族中天生患有智力障礙的小兒子。班吉是天生感官敏銳的圣愚、是能夠“預(yù)言”家族成員命運(yùn)的“預(yù)言家”、是故事的四位講述者之一、也是本篇文章的主要研究人物。通常，將白癡作為故事的敘述者就是極大挑戰(zhàn)，但正因由白癡進(jìn)行敘事，其言亦真。本文將透過(guò)班吉視角，在其孩童至33歲成人的過(guò)程間，從班吉在家族的鏡像作用、日常敏銳神秘的感官、意識(shí)流的敘述方式三種層面對(duì)人物班吉的象征意義進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：《喧嘩與騷動(dòng)》白癡意識(shí)流感官鏡像人性愛(ài)AbstractFaulknercreatesanidiotcharacterBenjyin"thenoiseandthefury".Andincorporatesthecharacterintohisown"YoknapatawphaCounty".ThisidiotcharacteristheyoungestsonoftheCompsonfamilyinstory.Benjyisbornwithasharpsense,isa"prophet"whocan"predict"thefateoffamilymembers,isoneofthefourstorytellers,isalsothemainresearchfigureofthisarticle.Usually,it'sagreatchallengetotakeanidiotasthenarratorofastory,butjustbecauseanidiotnarrates,hiswordsarealsotrue.FromtheperspectiveofBenjy,thispaperwillanalyzethesymbolicmeaningofBenjyfromthreeaspects:themirrorroleofBenjyinfamily,thesensitiveandmysterioussensesinhisdailylife,andthenarrationofthestreamofconsciousness.Keywords:"thenoiseandthefury";idiot;streamofconsciousness;thesensory;themirror;humanity;love目錄摘要 1一、白癡的視角 2（一）人性的觀照 2（二）家族墮落的見(jiàn)證者 5二、神秘的感官 6（一）敏銳的感覺(jué) 6（二）獨(dú)特的意象 8三、意識(shí)流敘述 9（一）白癡敘事 9（二）意識(shí)流 10四、結(jié)語(yǔ) 12參考文獻(xiàn) 12致謝 13-13-《喧嘩與騷動(dòng)》“癡人”班吉象征意義?？思{作品《喧嘩與騷動(dòng)》中的人物班吉生于杰弗生鎮(zhèn)上曾顯赫一時(shí)的傳統(tǒng)南方大莊園式家族——康普生家族。故事圍繞起凱蒂的墮落分成四個(gè)部分，并分別由班吉、昆丁、杰生與小昆丁四位家庭成員進(jìn)行敘述，最后通過(guò)女傭迪爾西的總結(jié)來(lái)揭示康普生家族衰敗的事實(shí)，讀者可以從幾位主人公的敘述中看到美國(guó)南方家庭美好品質(zhì)的缺失與道德淪喪的悲劇。班吉原名毛萊，是現(xiàn)年33歲，而智力永遠(yuǎn)停留在3歲的白癡。班吉在故事中的出場(chǎng)給讀者帶來(lái)的印象就是不會(huì)說(shuō)話，只發(fā)出哼哼唧唧聲音，身形高大手腳笨重，喜歡姐姐凱蒂，一位肌肉發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單的“大人”。故事中與班吉一同生活的家庭成員有父母康普生先生、康普生太太，姐姐凱蒂，兄長(zhǎng)昆丁、杰生，侄女小昆丁，黑仆勒斯特、威爾許、TP、羅斯庫(kù)斯及女傭迪爾西。天生患有智力障礙的白癡班吉常常無(wú)法在家人身上索取到應(yīng)有的愛(ài)。相反，母親認(rèn)為班吉的遭遇是上天為了“懲罰自己”，父親整日在家無(wú)所事事，悲觀度日，毫無(wú)作為。兄長(zhǎng)昆丁嫌棄班吉這個(gè)弟弟，為妹妹沖出南方傳統(tǒng)與失貞時(shí)常感到失落絕望。杰生認(rèn)為班吉是個(gè)麻煩，看不起他，計(jì)劃把他送往精神病院。除家庭成員外，平日負(fù)責(zé)照顧班吉的黑小子們，也認(rèn)為班吉很“吵鬧”，他們不知道班吉“哼叫”的原因，只是奉康普生先生與康普生太太的指示照看著他。唯有姐姐凱蒂和女傭迪爾西在家時(shí)常用心地關(guān)心班吉，也只有在兩位身上，班吉才能在冷漠的家中捕捉到愛(ài)。故事開(kāi)頭的第一位敘述者班吉是先天性智力低下的白癡，開(kāi)篇時(shí)間為1928年4月7日，這天是班吉的33歲生日。班吉天生不健全的智力導(dǎo)致他同時(shí)失去話語(yǔ)能力。日常生活中，班吉過(guò)去與現(xiàn)在的印象、回憶交叉縈繞、零散而斷斷續(xù)續(xù)。他無(wú)法分清過(guò)去與現(xiàn)在，分不清時(shí)間，唯有腦海中閃現(xiàn)的片段能讓班吉活在“當(dāng)下”。表達(dá)上，班吉無(wú)法正常說(shuō)話，只能以常人聽(tīng)的“哼哼”聲與肢體動(dòng)作表達(dá)基本情緒。綜上可知，班吉是一位復(fù)雜的人物形象，以白癡的視角進(jìn)行敘事也是?？思{創(chuàng)新的敘述方式。通過(guò)班吉的敘述，作者讓讀者大致了解了康普生一家發(fā)生的事件，即便班吉敘述得沒(méi)有時(shí)間順序與邏輯順序，但是班吉卻在故事中起到了不可替代的作用，占據(jù)著不可或缺的地位。由此，作者?？思{在《喧嘩與騷動(dòng)》中創(chuàng)造的以白癡的視角進(jìn)行敘事無(wú)疑是成功的?！缎鷩W與騷動(dòng)》出版后，班吉一并成為意識(shí)流文學(xué)的重要代表人物與外國(guó)文學(xué)史上意義深遠(yuǎn)的人物之一。因此，充滿文學(xué)研究?jī)r(jià)值的班吉在這部作品中的象征意義值得探索。本篇文章將從班吉的視角出發(fā)，從班吉見(jiàn)證康普生家族的衰落、班吉的敏感感官下呈現(xiàn)的特殊意象、班吉支離破碎的意識(shí)流敘述三個(gè)方面，探討班吉在小說(shuō)的象征意義。并且將同時(shí)探討作者?？思{通過(guò)該人物希望向社會(huì)所傳達(dá)的某種意義。白癡的視角33歲的班吉沒(méi)有清晰的理性思維，但在回憶與印象頻現(xiàn)的腦海中保有一定低層次的自我意識(shí)。在班吉的開(kāi)篇“白癡敘事”，或者說(shuō)是“反應(yīng)”中，讀者從中可以了解到康普生一家每位成員的性格，了解到在親人間愛(ài)的缺失下造成的冷漠家庭氛圍，見(jiàn)證了凱蒂的墮落，以及一個(gè)傳統(tǒng)大家庭逐步走向衰敗與沒(méi)落的圖景。班吉先天性缺少的對(duì)人與事物的辨別能力，讓他在家中地位低下，受杰生與小昆丁欺負(fù)，甚至連平日負(fù)責(zé)照顧班吉的黑小子勒斯特也想欺負(fù)他。將這樣一個(gè)角色放置在康普生家中，沒(méi)有人會(huì)留意他的舉動(dòng)與想法，人們也不需要在他面前偽裝起本來(lái)的樣貌。另一方面，3歲的小孩仍處于原始的“本我”階段，只遵循快樂(lè)的原則，行為表現(xiàn)原始而充滿激情，這是為滿足本能而存在的狀態(tài)。即受本能的憤怒、悲傷和其他情緒的“指揮”表現(xiàn)出外的在行為與反應(yīng)。[4]于是被潛意識(shí)操縱著記憶片段和日常生活的班吉，同時(shí)又作為一個(gè)精神純粹的角色，他不會(huì)本能的保留對(duì)自己與他人有益的記憶場(chǎng)景，只會(huì)客觀傳達(dá)出自己所見(jiàn)所聞。因此，作為非正常角色，班吉雖智力低下，思維簡(jiǎn)單，但內(nèi)心純潔，性格單純。?？思{沒(méi)有把班吉放在輕松的環(huán)境，而是直接將他放在康普生一家面前，讓猶如一架錄像機(jī)的班吉，不加判斷地把現(xiàn)實(shí)一一拍攝下來(lái)，從他簡(jiǎn)單感性又顛倒混亂的描述中，映射出家庭成員人性的墮落。[3]（一）人性的觀照鏡子作為反射光線的介質(zhì)，任何站在鏡子前的事物，都被一覽無(wú)余的映射。日常生活中，白癡班吉靠原始的感官接觸世界，并予以客觀描述世界。在冷漠的家庭中，班吉無(wú)疑是最適合立在康普生一家前的鏡子，以此直觀反映家中的善與惡。小說(shuō)開(kāi)場(chǎng)1928年，三十三歲成年的班吉，是個(gè)四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單的白癡。班吉在日程生活中無(wú)法表達(dá)，無(wú)法反抗，不會(huì)告密，沒(méi)有是非對(duì)錯(cuò)的概念，無(wú)論誰(shuí)面對(duì)班吉，都會(huì)下意識(shí)將內(nèi)心最真實(shí)的狀態(tài)不加修飾的顯露出來(lái)。如故事中毛萊舅舅絲毫不擔(dān)心將給情人送信一差事托付給班吉。對(duì)此，凱蒂曾疑惑：“不過(guò)，我也不明白為什么毛萊舅舅不派威爾許來(lái)幫他送信。因?yàn)橥栐S是不會(huì)多嘴的?！保?］在凱蒂和康普生家其他成員眼中，班吉一樣都是智力低下的白癡，總是流著口水哼哼唧唧，不知所云。但在對(duì)班吉的態(tài)度上，只有凱蒂對(duì)他悉心呵護(hù)，把他真正當(dāng)作自己家人、自己最心愛(ài)的弟弟。在班吉灰暗的世界里，凱蒂是他心中輕快活潑的亮點(diǎn)，是他眼中一幅難得生動(dòng)的圖景?！皠P蒂走來(lái)了。接著她跑了起來(lái)，她的書(shū)包在背后一跳一跳的，晃到這邊又晃到那邊。”[1]“‘嗨，班吉’。凱蒂說(shuō)，她打開(kāi)鐵門(mén)走進(jìn)來(lái)，彎下身子。凱蒂身上有一股樹(shù)葉的香味?！闶莵?lái)接凱蒂的吧?！f(shuō)，‘你是來(lái)等你的凱蒂的吧。你怎么讓他兩只手凍成這樣，威爾?！薄1]為安撫班吉情緒，凱蒂時(shí)常做一些反抗康普生太太和其他家庭成員的事情。知道班吉喜歡墊子，同時(shí)避免班吉在母親面前哭鬧挨罵，凱蒂會(huì)偷偷把墊子放在母親看不見(jiàn)而能讓班吉看見(jiàn)的地方。不管是孩童時(shí)期還是已成年的班吉，凱蒂依然愛(ài)護(hù)他，保護(hù)他不被哥哥昆丁或自私的弟弟杰生欺負(fù)。故事開(kāi)場(chǎng)，班吉把球童“caddie”聽(tīng)成自己喜歡的凱蒂“caddy”后發(fā)出開(kāi)心的哼哼聲，他以為可以看到心愛(ài)的姐姐。但在故事開(kāi)場(chǎng)的1928年，凱蒂早已出嫁離開(kāi)康普生家。姐姐不在家的這些年，班吉每天始終如一趴在門(mén)口看女學(xué)生們放學(xué)回家。[5]黑小子T·P對(duì)班吉說(shuō):“看著門(mén)外對(duì)你沒(méi)什么好處,凱蒂小姐已經(jīng)走了很久了,她結(jié)婚走了。抓住大門(mén)和哭喊對(duì)你沒(méi)有任何好處?！盵1]但班吉唯一希望的就是可以在女學(xué)生群中看到熟悉的姐姐的身影，希望姐姐從隊(duì)列中跑出來(lái)?yè)肀?，就像小時(shí)候一樣，但每次找不到姐姐，班吉就會(huì)失望并嚎叫。因?yàn)閯P蒂是唯一給予班吉愛(ài)與無(wú)私關(guān)懷的人，那是班吉無(wú)法從冷漠的母親身上得到的愛(ài)。對(duì)班吉而言，凱蒂就是自己內(nèi)心混亂秩序的中心點(diǎn)，是平靜、安寧和活潑的象征。在班吉每次想念凱蒂卻無(wú)法見(jiàn)到凱蒂的時(shí)候，擁有凱蒂曾經(jīng)用過(guò)的物品，他也能夠安靜下來(lái)。[5]對(duì)比之下，可以從班吉與凱蒂相處、想念凱蒂的情節(jié)里映射出只會(huì)抱怨、給人以冰冷感覺(jué)的母親、悲觀無(wú)作為的父親、沉浸家族昔日輝煌的昆丁和自私冷酷的杰生。作為康普生家的小兒子，班吉本應(yīng)得到母親更多的重視與愛(ài)，而令人諷刺的，康普生太太不僅沒(méi)有用心照料過(guò)班吉，并且認(rèn)為班吉的誕生是對(duì)自己的懲罰。甚至為擺脫班吉不幸遭遇的責(zé)任，知道班吉是白癡后不久，康普生太太就把班吉原本的名字“毛萊”改為現(xiàn)在的“班吉明”。透過(guò)無(wú)辜的班吉的視角，我們看到了一位不負(fù)責(zé)任母親?！敖苌咽稚夏菆F(tuán)東西扔進(jìn)火里，隨后發(fā)出了嘶嘶的聲音，東西松開(kāi)來(lái)，變成了黑色。接著又變成灰色。接著就看不見(jiàn)了?！盵1]班吉看到的這個(gè)場(chǎng)景其實(shí)是正常的紙團(tuán)燃燒的過(guò)程，而在杰生，或在每個(gè)讀者看來(lái)，那只是普通的現(xiàn)象，但班吉就會(huì)把這個(gè)日常中無(wú)關(guān)緊要的過(guò)程看得十分細(xì)致。他雖是白癡，但內(nèi)心純真無(wú)污染，他細(xì)致觀察世界，用自己獨(dú)特而直觀的敘述描繪發(fā)生的一切。在班吉看紙團(tuán)燃燒的場(chǎng)景其實(shí)側(cè)面映射了杰生冷漠麻木的性格。杰生勢(shì)力、被金錢(qián)私欲牽引，每個(gè)月都會(huì)從自己外甥女小昆丁的生活費(fèi)中克扣部分以裹私囊。在杰生身上，難以發(fā)現(xiàn)其對(duì)家庭成員的溫情呵護(hù)，因?yàn)樵诳灯丈栽谑罆r(shí)，杰生就揚(yáng)言要把班吉送進(jìn)精神病院，他在最后也真的這么辦了。在凱蒂結(jié)婚離家后，對(duì)凱蒂的思緒讓班吉每天趴在門(mén)前看學(xué)生放學(xué)，班吉想等過(guò)去放學(xué)回家的凱蒂，結(jié)果有一次班吉錯(cuò)以為，或者他希望抓住的那位女學(xué)生就是姐姐凱蒂，這讓他無(wú)視了社會(huì)秩序和規(guī)則，事后理所當(dāng)然的，班吉被學(xué)生父親控告攻擊和騷擾。班吉被誤會(huì)打傷一事，讓杰生有充足理由認(rèn)為班吉“闖禍了”，所以杰生也在沒(méi)有告知母親的情況下私自讓父親帶班吉去醫(yī)院做去勢(shì)手術(shù)。班吉在后來(lái)看到有缺陷的身體時(shí)，他表現(xiàn)出傷心的情緒，班吉雖然無(wú)法說(shuō)話，不會(huì)思考，但依然有人的情感，有作為人的情緒。白癡的自述就是在班吉的視角述說(shuō)康普生一家的日常。一個(gè)白癡的述說(shuō)，與小說(shuō)名稱“喧嘩與騷動(dòng)”聯(lián)系起來(lái)，班吉述說(shuō)的是印象與片段的流離，猶如說(shuō)夢(mèng)話，充斥著喧嘩與騷動(dòng)，這也是本故事的主題，從中點(diǎn)出了人物班吉的重要性。家族墮落的見(jiàn)證者讀者可以從班吉部分看清班吉周?chē)氖挛?、他?duì)家庭成員行為的最直觀單純的感受和反應(yīng)。正因班吉與生俱來(lái)的特性，白癡在康普生家正是作為人性觀照的最合適人選。在班吉述說(shuō)的過(guò)去與現(xiàn)實(shí)中，可以追尋到康普生家族墮落過(guò)程的每一碎片。內(nèi)心世界簡(jiǎn)單純潔，映像客觀的班吉，見(jiàn)證了康普生家族的墮落。以下就凱蒂的墮落與康普生太太的失責(zé)對(duì)康普生家墮落過(guò)程進(jìn)行分析。1、凱蒂的墮落康普生家前有一棵梨樹(shù)，這棵普通的梨樹(shù)卻“見(jiàn)證”了康普生家族衰落的過(guò)程。班吉在小時(shí)候曾看著姐姐凱蒂穿著帶有泥漬的褲子爬上梨樹(shù)張望屋內(nèi)，這個(gè)場(chǎng)景后來(lái)被賦予是點(diǎn)出凱蒂墮落的重要依據(jù)，而凱蒂的墮落也是康普生家族衰落的征兆。一天，班吉發(fā)現(xiàn)凱蒂的異樣，這天凱蒂在身上涂抹了香水，身上的樹(shù)香被覆蓋，班吉找不到平常的凱蒂了，便在凱蒂靠近自己時(shí)用躲避的方式表示抗拒；而在凱蒂?gòu)南丛璺肯吹粝闼鰜?lái)后，班吉又找到往常的凱蒂，才愿意上前與姐姐擁抱。疏于康普生太太與康普生先生的責(zé)任與指導(dǎo)，凱蒂?zèng)_出傳統(tǒng)南方大家閨秀的束縛，而沖過(guò)頭，她的命運(yùn)便向墮落的深淵一步步走去。從第一次抹香水、與男孩約會(huì)、被班吉與黑小子發(fā)現(xiàn)她在森林與約會(huì)對(duì)象擁吻、失貞，被康普生太太搪塞一樁婚姻，與納粹軍官結(jié)婚、誕下私生女到最后被拋棄；在凱蒂身上，南方傳統(tǒng)家庭的價(jià)值觀念淪喪，凱蒂的墮落導(dǎo)致她的不幸，側(cè)面促使了本身自卑且追求家族過(guò)去輝煌的哥哥昆丁的自殺，也讓班吉內(nèi)心一直伴隨永無(wú)止境的失落與痛苦，進(jìn)而導(dǎo)致康普生家族的墮落。在墮落的過(guò)程里，班吉是康普生一家中最先發(fā)現(xiàn)凱蒂發(fā)生變化的人。2、母親的失責(zé)凱蒂除了是班吉心愛(ài)的姐姐，她在家中還替代了班吉心中的母親形象，由此可知作為班吉真正母親的康普生太太在家庭照料上是失職的。在每個(gè)家庭中，母親本應(yīng)是愛(ài)與溫暖的源泉，是操持家中大小事的幫手，是孩子遇到困難時(shí)值得信任的依靠對(duì)象。但通篇文章下來(lái)，在康普生太太身上看到的，只是大部分時(shí)間在房間內(nèi)的怨天尤人，無(wú)病呻吟，對(duì)家庭成員毫無(wú)責(zé)任可言?！拔疫@是造了什么孽呀？反正要不了多久我也會(huì)跟著你父親到地下去了。”[1]康普生家母愛(ài)的缺失，是間接導(dǎo)致班吉哀嚎、凱蒂墮落、昆丁自殺、杰生冷漠的原因之一。正如克林斯·布魯克斯指出的，康普生太太的消極冷漠，使康普生家族正常的家庭關(guān)系最后走向毀滅。班吉原本的名字是毛萊，與舅舅同名，是康普生太太娘家的名字，康普生太太時(shí)常以自己家族高貴自豪，而在得知自己的小兒子是白癡后，她認(rèn)為有辱娘家的名字，便以此為理由毫不遲疑剝奪，同時(shí)康普生太太還認(rèn)為班吉的遭遇“準(zhǔn)是老天給我的一種懲罰”。[1]康普生太太沒(méi)有選擇在班吉身上給予應(yīng)有的母愛(ài)，導(dǎo)致班吉的母親形象轉(zhuǎn)向凱蒂，以此從凱蒂身上獲取愛(ài)與安全感。同樣，康普生太太在其它家庭成員身上也絲毫無(wú)灌輸?shù)揭唤z溫暖親情。她只是整日沉浸在自己過(guò)去南方大家閨秀的身份，不顧家庭，自私冷漠而虛偽，康普生太太無(wú)疑是一位失責(zé)的母親。她消極悲觀的態(tài)度使家庭氛圍被毒化，母愛(ài)的缺失，使康普生家的孩子衍生憎恨與恐懼的情感，使他們的心靈扭曲。神秘的感官?？思{賦予了班吉神秘的力量，有人解釋班吉是“上帝之子”、是“圣愚”、是“預(yù)言者”、是“哲人的化身”。他神秘的道德力量又證明他是純粹、客觀的；他擁有特殊的感知能力，可以察覺(jué)、捕捉日常事件發(fā)生的細(xì)節(jié)。班吉的感官可以相通，他的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)與味覺(jué)靈敏，在文中亦被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)以推動(dòng)事件發(fā)展，使其相互作用。[8]作者借班吉獨(dú)特的感官塑造了一幅幅細(xì)致的地理意象：冬天冰冷的空氣和鐵門(mén)、門(mén)上纏繞的枝葉、盛開(kāi)的花草樹(shù)木等。這些意象同時(shí)又帶領(lǐng)班吉打開(kāi)腦海中某一時(shí)刻的印象與回憶，使他回到有心愛(ài)的姐姐陪伴的孩童時(shí)光。（一）敏銳的感覺(jué)班吉遭遇智力低下的病癥，但作者選擇賦予他以敏銳神秘的感官。文中班吉并不是因?yàn)橹朗裁词腔ú輼?shù)木從而透過(guò)感官去感受。相反，正是由于被賦予了比常人更敏銳的感官功能，才使他能夠感受自然萬(wàn)物，并述以客觀的回憶中。某天班吉因在家吵鬧被勒斯特帶到門(mén)前透風(fēng)，站在院子里的班吉可以聽(tīng)見(jiàn)落葉的聲音、自己和勒斯特踩到樹(shù)葉的聲音，班吉能聞到空氣中冰冷的氣味，可以用手感受鐵門(mén)的冰冷?！拔夷苈?tīng)見(jiàn)勒斯特踩在落葉的沙沙聲，我能聞到冷的氣味，鐵門(mén)是冷冰冰的?！盵1]不久凱蒂放學(xué)回來(lái)帶班吉進(jìn)屋，班吉內(nèi)心描述和凱蒂一起“離開(kāi)亮亮的寒冷，走進(jìn)黑黑的寒冷”。對(duì)于寒冷，班吉作了直觀描述，在同樣寒冷的院子與屋內(nèi)，班吉用“亮亮”和“黑黑”形容詞襯托屋內(nèi)冷漠的家庭氛圍，因而在親情與關(guān)系的維系上，屋內(nèi)顯然更加冰冷。班吉感官超常敏銳，他可以嗅到空氣中、家庭成員身上獨(dú)特的氣味并辨認(rèn)出來(lái)，如文中多次提到的樹(shù)的香味就是凱蒂的氣味。不論是出去玩還是晚上睡覺(jué)，只要聞到這種氣味，班吉就知道姐姐凱蒂就在身邊。但在凱蒂涂抹香水后，班吉就聞不到她身上的樹(shù)香了，只有凱蒂去洗澡房沖洗掉，班吉才又能感覺(jué)到凱蒂，又能嗅到凱蒂還是像樹(shù)那樣香。在凱蒂出嫁離家后，班吉唯有靠凱蒂使用過(guò)的物品，通過(guò)回憶凱蒂的樹(shù)香來(lái)在記憶中尋找凱蒂、尋找安慰。視覺(jué)上，沒(méi)有對(duì)事物認(rèn)知與概念的班吉只能透過(guò)眼睛用簡(jiǎn)單但客觀的句子描述看到的東西。如在班吉搭乘馬車(chē)時(shí)他形容“車(chē)旁的物體朝后面滑動(dòng)，另一邊的形體也動(dòng)起來(lái)了，亮晃晃的，動(dòng)得很快”[1]。觸覺(jué)上，迪爾西每次喂班吉吃飯時(shí)，班吉都可以感受到食物從碗里冒出的熱氣送往自己口中，嘴里是“熱騰騰的”，熱氣撲到臉上是“癢癢的”，食物送進(jìn)嘴里是“酥酥的”，舌尖的觸動(dòng)讓班吉每次用餐時(shí)時(shí)常感到心情愉悅，同時(shí)從他細(xì)致入微的觀察中可以應(yīng)證班吉是個(gè)細(xì)心觀察且內(nèi)心天真的孩子。（二）獨(dú)特的意象在班吉的開(kāi)篇敘述中，?？思{特意刻畫(huà)了一幅富有深意的場(chǎng)景和意象：故事開(kāi)場(chǎng)班吉在柵欄邊走動(dòng)，向遠(yuǎn)處張望，尋找著他并不明白但內(nèi)心渴求的東西。柵欄那一邊是高爾夫球場(chǎng)，是班吉小時(shí)候喜愛(ài)的地方，但在父母親為籌錢(qián)給昆丁去哈佛上學(xué)和為凱蒂籌辦婚禮時(shí)被變賣(mài)。照顧班吉的小黑孩勒斯特也在尋找，尋找他那不知道什么時(shí)候掉，掉在哪里的，用來(lái)買(mǎi)馬戲表演入場(chǎng)券的鋼镚兒。這個(gè)意象亦即表明康普生家族已經(jīng)衰落，無(wú)論如何尋找，無(wú)論如何做出任何力挽往日輝煌的努力，都將必定以失敗告終的主題。?？思{賦予精神純粹的班吉心靈直覺(jué)的能力，因?yàn)榧兇?，所以心靈通透；因?yàn)橥ㄍ?，所以班吉能夠感知純潔與死亡。同時(shí)心靈的直覺(jué)使班吉念存對(duì)凱蒂的愛(ài)，并被放在凱蒂道德監(jiān)護(hù)的位置上。班吉靠樹(shù)的香味來(lái)辨認(rèn)凱蒂。在班吉無(wú)法從凱蒂身上嗅到往常的“樹(shù)的香味”時(shí)，班吉的潛意識(shí)中知道凱蒂失去了某樣?xùn)|西，而班吉不喜歡這樣的凱蒂，于是推凱蒂去洗澡房洗澡，沖掉身上掩蓋住原本樹(shù)香的氣味。班吉在洗澡房前等待，希望在凱蒂洗完澡后，自己喜歡的凱蒂能再回來(lái)。凱蒂實(shí)際上也是班吉的內(nèi)心昏暗世界的美好象征意象?；?，在班吉眼中是獨(dú)特的意象。班吉喜歡升騰的火焰，在他的描述下，火是“一躥一躥不斷掠過(guò)的，時(shí)高時(shí)低”。班吉和母親一起在房間休息時(shí)，原本哭鬧的他會(huì)因看到爐火中的火焰從而內(nèi)心平定；班吉生日時(shí)迪爾西給他做的蛋糕上點(diǎn)的蠟燭讓班吉感到溫暖與平靜，以至班吉后來(lái)伸手到火的爐門(mén)邊感受暖意。在班吉心中，火代表溫暖。雨，在文中與死亡有一定關(guān)聯(lián)。在1912年班吉父親康普生先生去世當(dāng)晚，在房間獨(dú)自睡醒而不知情的班吉描述說(shuō)自己“聞到了那股味道”：“骨頭散落在小溝外面，陰森森的溝里有些黑黑的爬藤，爬藤伸到月光底下，像一些不動(dòng)的死人。接著他們?nèi)疾粍?dòng)了，周?chē)黄韬?，等我睡醒重新睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，我聽(tīng)到了母親的聲音，聽(tīng)到急促走開(kāi)去的腳步聲，我聞到了那種味道。”[1]那股味道在原文其實(shí)就是死亡的味道，后來(lái)班吉通過(guò)父親的死聯(lián)想起凱蒂曾說(shuō)的被禿鷹撕碎的狗。[]同樣，在班吉大姆娣去世那晚，班吉先是在母親房間聞到生病的氣味，再而也聞到了大姆娣死亡的氣味。班吉其實(shí)并不知道這種“味道”到底是什么，但在班吉擁有直觀感受并無(wú)意識(shí)感知事物變化上，結(jié)合敏銳的感官使班吉比任何人都提前捕獲到事物變化現(xiàn)象，而這種異于常人的能力讓班吉比大多數(shù)人甚至任何人都更敏銳的感知到死亡。昆丁和迪爾西相信班吉能夠感知災(zāi)難和喪失，迪爾西的丈夫羅司庫(kù)斯曾說(shuō)：“班吉知道的事情可比你們以為他知道的多得多，他可以知道大家的時(shí)辰什么時(shí)候來(lái)，就和一只獵犬能嗅到獵物一樣。要是他能開(kāi)口說(shuō)話，他準(zhǔn)可以告訴你你的時(shí)辰什么時(shí)候到，也能說(shuō)出我的。”[1]正是班吉的缺陷使其脫離文明的瘴氣，擁有超凡脫俗的真正人性。也正是貼近自然，才使班吉感知到異于常人的秘密，具備大多數(shù)人所不具備的能力。意識(shí)流敘述在班吉部分的敘述中，可以發(fā)現(xiàn)，班吉的敘述是混亂、無(wú)時(shí)間邏輯與無(wú)空間邏輯的，用一個(gè)名詞概括這種敘述方式，便是意識(shí)流。意識(shí)流本意指人的意識(shí)、感覺(jué)與思想處于流動(dòng)的狀態(tài)而非靜止，后來(lái)發(fā)展延伸到文學(xué)領(lǐng)域，表現(xiàn)為一種主要進(jìn)行人物心理描寫(xiě)的敘述方式，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的不間斷，也強(qiáng)調(diào)其時(shí)間性與空間性。?？思{以白癡班吉無(wú)時(shí)間、無(wú)邏輯順序但直觀的內(nèi)心獨(dú)白，展現(xiàn)了白癡獨(dú)特的心理活動(dòng)與敘述方式。從1910年到1928年間班吉日常生活片段的聯(lián)想與跳躍，可以在他零散、破碎的記憶片段和印象中，將康普生一家的一個(gè)個(gè)場(chǎng)景、事件和家族成員活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在讀者眼前，使理順故事主題，同時(shí)有力地說(shuō)明了?？思{以白癡的視角進(jìn)行敘述是一次偉大而成功的嘗試。[7]白癡敘事白癡作為非理性的存在，不管在現(xiàn)實(shí)生活還是文學(xué)世界中，往往都因其智力問(wèn)題與生理原因造成的一系列交流障礙而遭世人白眼、難以被社會(huì)理解。[13]小說(shuō)中，班吉其實(shí)通過(guò)多次“開(kāi)口說(shuō)話”的形式來(lái)表達(dá)心中所想、所見(jiàn)，但除了姐姐凱蒂，康普生一家沒(méi)有人會(huì)在意一個(gè)白癡“講”的話，沒(méi)有人會(huì)去了解一個(gè)白癡的內(nèi)心世界。然而正因班吉是一個(gè)白癡，所以康普生一家不需要在班吉面前“戴上面具”，也無(wú)所謂展現(xiàn)真實(shí)面目，所以恰恰在班吉眼中，世界與普通人所看見(jiàn)的不同。在白癡的眼里，世界反而真實(shí)，班吉自己也是真實(shí)的。失去思維與邏輯能力的班吉沒(méi)有受到險(xiǎn)惡世俗的污染保持了內(nèi)心的純潔；三歲孩子的智力讓班吉永葆純真，他以孩童的視角和客觀直覺(jué)感知一切的同時(shí)，用了簡(jiǎn)單直白的語(yǔ)言輸出敘述。白癡敘事即使在文中存在一定局限性，沒(méi)有按照時(shí)間、空間的順序展開(kāi)，讀者還需要借以注釋才能斷續(xù)、模糊的進(jìn)行故事情節(jié)的摸索。但是，作者?？思{想營(yíng)造的正是如此夢(mèng)境般模糊的敘述狀態(tài)。班吉腦海中混亂的碎片雖然增加了閱讀難度，但也因此更加吸引了讀者來(lái)通過(guò)白癡班吉的視角進(jìn)行對(duì)小說(shuō)世界的探索與人物關(guān)系的理清。[13]之所以讓班吉開(kāi)篇，是?？思{為達(dá)成讀者在故事第一部分就了解整篇文章下來(lái)的語(yǔ)境和敘述手法的目的。白癡形象在家族是客觀直接的存在，是對(duì)小說(shuō)故事中事件與人物關(guān)系的一種直接呈現(xiàn)，不必多加修飾。福克納借助班吉的“語(yǔ)言”，讓讀者全面了解到了康普生家族發(fā)生的一切。最后，白癡敘事最深層的作用是將理性完全驅(qū)逐在講述之外[14]，而經(jīng)驗(yàn)與判斷的基礎(chǔ)是理性思維。沒(méi)有思維的班吉沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法進(jìn)行判斷的特點(diǎn)是他作為旁觀者記錄康普生家族墮落過(guò)程的精髓。（二）意識(shí)流1939年，薩特在自己的文章中稱,時(shí)間是《喧嘩與騷動(dòng)》這部小說(shuō)真正的主題。[15]白癡班吉缺乏思維與邏輯能力，不存在時(shí)間意識(shí)。在班吉腦海中零碎混亂出現(xiàn)的片段，都由潛意識(shí)操控，班吉的日常也隨著胡亂跳躍的片段“有序上場(chǎng)”。如班吉部分日常的場(chǎng)景敘事，它們順序混亂，事件的出場(chǎng)都由班吉感知的事物決定?！暗纫坏取崩账固卣f(shuō)?！澳阌謷煸卺斪由狭耍憔筒荒芎煤玫你@過(guò)去不讓衣服掛在釘子上嗎？”[1]凱蒂把我的衣服從釘子上取下來(lái)，我們鉆了過(guò)去。凱蒂說(shuō)，毛萊舅舅關(guān)照過(guò)我們，說(shuō)不要讓任何人發(fā)現(xiàn)，咱們貓著腰吧。班吉在和勒斯特一起找鋼镚兒時(shí)衣服勾在釘子上的場(chǎng)景讓他聯(lián)想回過(guò)去和姐姐凱蒂一起幫毛萊舅舅送信時(shí)衣服同樣被勾住的畫(huà)面。這樣的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換在班吉部分隨處可見(jiàn)。意識(shí)流與傳統(tǒng)描寫(xiě)人物內(nèi)心活動(dòng)的手法略有不同。意識(shí)流是仿佛從人物的頭腦里涌流而出的并直接被作者記錄下來(lái)卻沒(méi)有“他想”之類(lèi)的引導(dǎo)語(yǔ)的句子或場(chǎng)景；然而意識(shí)流可以從這個(gè)思想活動(dòng)跳躍到另一個(gè)思想活動(dòng)，不必有邏輯，也不必順著時(shí)序；意識(shí)流除了人物正常的心理活動(dòng)，還包括潛意識(shí)、下意識(shí)類(lèi)意識(shí)活動(dòng)。在小說(shuō)的前三章，作者就是運(yùn)用了一個(gè)又一個(gè)意識(shí)來(lái)對(duì)故事進(jìn)行敘事和刻畫(huà)人物。班吉的意識(shí)流有效傳達(dá)出了福克納想讓他傳達(dá)的信息。從白癡班吉講述的故事里、在一片參差不齊的信息中，讀者逐漸了解到康普生家頹敗的氛圍、人物和環(huán)境。班吉部分充滿一個(gè)個(gè)類(lèi)似的畫(huà)面場(chǎng)景，它們不按時(shí)間順序排列，完全因班吉意識(shí)的轉(zhuǎn)移“出現(xiàn)”與“消失”。這樣的“場(chǎng)景轉(zhuǎn)移”發(fā)生了一百多次，提到的“時(shí)間層次”共有15個(gè)。雖然故事敘述表面上很混亂，但讀后卻能讓讀者印象鮮明。在實(shí)體書(shū)中為辨別思緒與場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，作者用兩種字體的變換提醒讀者。由于前三節(jié)都是采用內(nèi)心獨(dú)白的形式，?？思{把現(xiàn)代主義手法中的意識(shí)流和自由聯(lián)想運(yùn)用得至善至美。例如，班吉和照顧他的勒斯特在一起時(shí)，他的衣服被柵欄勾住了，勒斯特有點(diǎn)埋怨他，班吉就想起小時(shí)候凱蒂帶他去為舅舅送情書(shū)時(shí)衣服被釘子勾住的情景；又從想起過(guò)去等凱蒂回到家門(mén)前凱蒂要他把手放進(jìn)兜里免得凍傷而聯(lián)想到他想出門(mén)等凱蒂時(shí)康普生太太與毛萊舅舅的態(tài)度。另一方面，這個(gè)情書(shū)的情節(jié)又拖到10頁(yè)以后才完全交代。?？思{運(yùn)用意識(shí)流演繹故事是為符合班吉這一人物在文中出場(chǎng)的需要。因?yàn)榘嗉前装V，他的邏輯思維不清晰，沒(méi)有思想，只有碎片化的記憶在腦海中時(shí)而閃現(xiàn)。當(dāng)出現(xiàn)從前同樣出現(xiàn)過(guò)的場(chǎng)景時(shí)就會(huì)聯(lián)想回過(guò)去記憶的場(chǎng)景。班吉的意識(shí)流獨(dú)特，他沒(méi)有很強(qiáng)的邏輯和思維能力，分不清楚時(shí)間的變化，他的意識(shí)流便完全是根據(jù)場(chǎng)景的變化而變化，不同的東西都會(huì)分別引起班吉的不同回憶。他的意識(shí)流也是零散、斷斷續(xù)續(xù)的，會(huì)和當(dāng)天發(fā)生的事情雜糅在一起的。正如批評(píng)家克林斯·布魯克斯說(shuō)的那樣，班吉篇是“一種獨(dú)特的排列組合，由所見(jiàn)所聞所嗅的行動(dòng)組成，許多記憶的碎片本身都沒(méi)有意義，但是拼在一起就成了某種十字花刺繡般的圖形”。他的意識(shí)流片段就是嵌于整個(gè)“十字花刺繡般的圖形”中的一個(gè)個(gè)的小圖案。[16]在班吉部分，福克納沒(méi)有為急于表達(dá)故事而去修改白癡眼中的直觀畫(huà)面，也沒(méi)有為凸顯其技巧而被動(dòng)的體現(xiàn)意識(shí)流手法。故事開(kāi)頭，讀者就跟著白癡班吉的視角一起去了解這個(gè)客觀的舊南方世界。在一定程度上，正是班吉智力的缺陷造就了《喧嘩與騷動(dòng)》的意識(shí)流特性。白癡這種錄像機(jī)式的客觀真實(shí)反映，隨記憶而無(wú)序轉(zhuǎn)換的場(chǎng)景書(shū)面語(yǔ)句，容易讓讀者起初讀起來(lái)枯燥且難以追尋邏輯，但由于這是班吉看到的真實(shí)的世界，描繪的是一幅完整的心理畫(huà)面，彰顯出的是舊南方的平面性，而并不是所謂的胡編亂造的“白癡”式描寫(xiě)，所以白癡敘事并非毫無(wú)意義，而是客觀真實(shí)。一個(gè)混亂的精神世界，一個(gè)四肢發(fā)達(dá)頭腦簡(jiǎn)單的主人公，一個(gè)不加工修飾的視角，恰是作者別出心裁的巧妙設(shè)計(jì)，讓真實(shí)客觀的人性社會(huì)，展現(xiàn)在世人面前。四、結(jié)語(yǔ)通篇下來(lái)，班吉是否真的是一個(gè)白癡，相信讀者的答案中許多都是否定。?？思{塑造一個(gè)智力缺陷、性格敏感的白癡就是為了通過(guò)觀察康普生一家的日常，精準(zhǔn)反映出舊社會(huì)、舊時(shí)代人性的冷漠和愛(ài)的缺失。一個(gè)智力低下但內(nèi)心純潔的人最后被送進(jìn)瘋?cè)嗽?，冷漠的現(xiàn)實(shí)世界和人們扭曲的面目卻沒(méi)有任何損失。當(dāng)冷漠變成人與人交往的常態(tài)，尋求愛(ài)的人被無(wú)視需求關(guān)起來(lái)，時(shí)代的矛盾一觸即發(fā)。白癡班吉的存在反映了所在時(shí)代（舊南方）的社會(huì)矛盾，反映美好人性的缺失。?？思{創(chuàng)造人物班吉，創(chuàng)造小說(shuō)《喧嘩與騷動(dòng)》的目的與意義，在于呼吁人們從生活中重新找到愛(ài)，反思自己美好品質(zhì)缺失的原因，并呼吁人們要在世界與歷史前進(jìn)的輪軸中時(shí)