2023-2024學年四川省綿陽市高二年級上冊期中語文質量檢測模擬試題（含解析）

2023-2024學年四川省綿陽市高二上學期期中語文質量檢測

模擬試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成I?5題。

材料一：

小說作為一種文學形式，屬于藝術之范疇，其終極旨歸應為“詩”。詩性當是小說作為一種文

學形式的突出特征。作家要藝術化地去處置現(xiàn)實，提升小說作為故事性文本的藝術含量，從而使

其抵達更高層次的詩性彼岸。過度地沉迷于故事性，便會遮蔽或者喪失其詩性，而墮入通俗性的

歧途。如何合理地掌控故事性和詩性之關系，應當成為小說家的第一要務。綜觀中國當代小說的

創(chuàng)作現(xiàn)狀，詩性的缺失，正使其在背離葆有更高藝術含量的“純文學'’軌道上漸行漸遠，而墮入了

通俗性、庸俗化的平庸之境。

小說是當下最為繁榮的文學體裁，取得了不俗的成績。但一些作家似乎過多地沉迷于敘述模

式的借鑒和實驗，陶醉于魔幻現(xiàn)實的營造，癡心于恢宏歷史的展現(xiàn)，執(zhí)著于玄妙故事的構思，卻

忽視或者漠視了小說詩性的構建。在他們的作品中，難于找尋到詩化的現(xiàn)實、詩意的語言和充滿

詩魅的意象，而直露的現(xiàn)實、粗鄙的語言和意象的缺席，卻占據(jù)了不小的空間。而且，過度商業(yè)

化的氛圍造成了他們心態(tài)的浮躁和對利益的追逐，從而進一步加劇了小說的通俗性和庸俗化，使

其幾乎成了“快餐文化”的一份子。這并不是對中國當代小說的全面否定。中國當代小說中不乏富

有詩性、藝術水準頗高的佳作，但這類作品似乎正在日益被通俗性的潮流沖刷、侵蝕。

（摘編自仕永波《小說亟待提升詩性品質》）

材料二：

海德格爾認為，文學是人們在天地之間創(chuàng)造出來的嶄新的詩意的世界，是借文字展示的詩意

生存的生命。日常生活是非詩意的，我們只有通過文學的引領才能到達詩意，感受無限，領悟神

圣。既然日常生活總是被非詩意遮蔽著，是庸常的、缺乏藝術質感的，而文學又必須是充滿詩意

的，那么，文學活動的第一步就應該是對生活進行異質化處理，也就是把客觀生活改造成能夠體

現(xiàn)人生的普遍經驗的、心靈化和情態(tài)化了的主客觀相統(tǒng)一的詩意的生活。上述思想作為一種創(chuàng)作

理念，與傳統(tǒng)的強調文學與生活同質性的“模仿”和“再現(xiàn)”理論，有著較大的區(qū)別。在現(xiàn)代小說創(chuàng)

作中，固守傳統(tǒng)的“模仿”“再現(xiàn)”原則的固然不是少數(shù)，而追求敘事的詩性價值也是一些作家的自

覺追求。

在中國古代文學史上，小說作為一種敘事文學樣式，更多的是與歷史發(fā)生密切的關聯(lián)。早期

的志人志怪小說，就是以“稗官野史”"正史之余''"六經國史之補'’的面貌出場的。因此，可以說早

期的小說主要是對人與社會的具象描述和刻意模仿，并以此來達到道德教化的目的。這樣的小說

不是一種純粹的藝術，人們更多地關心它所敘之“事”，而不關心它是如何“敘”事，其社會歷史價

值遠遠大于藝術價值。但在其漫長的發(fā)展演變過程中，小說不斷地從講故事的原始形態(tài)向詩性敘

事的現(xiàn)代形態(tài)發(fā)展。許多現(xiàn)代優(yōu)秀小說，借用英國著名小說家笛福的話說，是“浸透了詩的“。在

中國，第一部充分詩化的敘事文學作品是《紅樓夢》。在這部不朽之作中，諸如“頑石幻形入世”“絳

殊還淚”“木石姻緣”“風月寶鑒”等審美意象奇幻而豐盈，隱喻、象征、反諷、復義等詩性手法層出

不窮，超言絕象的不盡內涵對人的心智有著永恒的吸引力。曹雪芹將人間嚴酷的現(xiàn)實世界充分詩

意化了，因此他的作品達到了敘事藝術的巔峰。

（摘編自孫春吳《論現(xiàn)代小說的詩性敘事》）

材料三：

小說是以塑造人物為中心的。小說中的人物形象集中反映一個作家的審美追求，決定著作品

基本的審美品格。在塑造人物方面，孫犁的小說表現(xiàn)出很強的詩化品格。一般來說，生活總是充

滿著矛盾和斗爭，一般的小說作家往往通過立體多面的人物性格來反映豐富、復雜的社會人生。

但是由于特殊的人生態(tài)度和審美情趣，孫犁不喜歡表現(xiàn)生活中丑惡的、悲觀的一面，而喜歡寫人

生美好的、歡樂的東西。在孫犁的小說世界里，大量的農村青年婦女構成了一個獨特的人物系列

畫廊?！独虾氖隆防锏男∶贰ⅰ墩煞颉防锏南眿D、《蘆花蕩》里的兩個女孩、《荷花淀》與《囑

咐》里的水生嫂、《正月》里的多兒、《蒿兒梁》里的女主任、《吳召兒》里的吳召兒、《山地

回憶》里的妞兒對這些青年婦女，孫犁不是窮形盡相、面面俱到地刻畫描寫，而是重在發(fā)掘

她們的靈魂美、人情美，作者把這些人物當作“美的極致化身“，而不是借她們來展示廣闊復雜的

社會人生。在孫犁的筆下，她們的性格無一例外都是凝定的、單純的，但她們因包蘊著作者的豐

厚情感和美好理想而顯得富有詩意，可以稱之為詩化的人物。

孫犁抒情絕少像"五四”時期郁達夫那樣直抒胸臆，而是以間接傳達的方式，將情感充分客觀

化，融感情于景物和人物描寫之中，移情入景，物我交融，因而他的小說生成了一個又一個別有

韻致的意境。小說與詩畢竟是兩種不同文體，在營造意境方面二者是有差別的：詩是抒情文體，

在一首詩中，意境是統(tǒng)一的、自足的；而小說是敘事文體，人事過程的展現(xiàn)必須以場面的遞進為

背景，小說的意境是通過場面來顯示的。葉圣陶先生曾明確指出：“意境不僅指一種深善的情旨，

同時還要配合一個活生生的場面，使那情旨化為可以感覺的?！睂O犁的許多小說往往就是由幾個場

景連綴而成，而意境就是在一定的場景中刻意創(chuàng)造的。正是內在于小說深層的詩情詩境，將缺少

時間規(guī)定性的生活片段連綴貫穿起來，使得孫犁小說呈現(xiàn)出形散而神聚的散文之美。

孫犁像寫詩一樣寫小說，也像寫詩一樣錘煉語言，他的小說語言富有詩的特質、詩的美感。

巧設比俞，是孫犁小說語言詩性美的突出表現(xiàn)。圍繞一個描寫對象，以比喻為手段多方網羅物象，

擴大語言的意象密度，增強語言的詩意，這可以說是他的“繁筆”。而“簡筆”他也同樣用得富有詩

意，他善于捕捉富有表現(xiàn)力的生活細節(jié)，白描勾勒，寥寥數(shù)語，便傳達出豐富的意味。例如，《荷

花淀》里水生嫂聽說丈夫要隨隊出征：女人的手指震動了一下。想是叫葦眉子劃破了手，她把一

個手指放在嘴里吮了一下。水生嫂手指的震動分明是內心的震動：是依戀丈夫，還是擔心丈夫？

還是因為想見獨身持家的艱辛？或者這些心緒兼而有之？對此作者不著一字，留下空白，讓讀者

根據(jù)主人公的動作細節(jié)去想象。富有音韻美和節(jié)奏感，是孫犁小說語言詩化的又一個重要特征。

朱光潛認為：小說的功用在于敘事說理，而詩則著意于抒情遣興，“事理可以專從文字的意義上領

會，情趣必從文字的聲音上體驗”。由于詩的滲透，孫犁小說語言的音樂性增強，語言的內在節(jié)奏

提高到一個重要的地位。

（摘編自靳新來《孫犁小說的詩性特質》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A.詩性是所有文學形式共有的本質特征，是所有文學形式的普遍追求，是提高文學作品藝術品

位的首要因素。

B.小說的故事性和詩性之間是一種此消彼長的關系：故事性越強則詩性越弱；反之，故事性越

弱詩性就越強。

C.小說是否具有詩性的特質，取決于作者能否將傳統(tǒng)詩歌營造意境的技法靈活自如地移植到小

說創(chuàng)作之中來。

D.文學的“異質化”意指對客觀現(xiàn)實人生所做的情態(tài)化和心靈化藝術加工，不同于傳統(tǒng)的“模仿”“再

現(xiàn)“。

2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項是（3分）（）

A.詩性小說關注的是作品的藝術價值和審美價值，往往淡化其社會歷史價值，不追求作品的道

德教化作用。

B.海德格爾對客觀生活進行主觀異質化處理的觀點，同孫犁將主觀情感充分客觀化的做法，本

質是一樣的。

C.小說中的人物如果承載了作者的思想情感、體現(xiàn)了作者的理想追求，那這部小說就可以視為

詩性化作品。

D.孫犁的詩性小說，往往人物對話簡潔，不重視人物語言個性化，卻很重視對人物心理作細致

入微的刻畫。

3.下列與孫犁小說的詩性特征相吻合的一項是（3分）（）

A.《祝福》中三次寫到祥林嫂的外貌，這三次肖像描寫代表了她人生的三個階段，真實而傳神

地刻畫了其精神世界。

B.《裝在套子里的人》談到別里科夫的婚事時寫道，“可是，這個裝在套子里的人，差點結了婚”,

極盡諷刺之能事。

C.《林教頭風雪山神廟》有關風雪的景物描寫雖著墨不多，卻渲染了氣氛，同時推動情節(jié)層層

發(fā)展、逐步走向高潮。

D.《邊城》以優(yōu)美的筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展

現(xiàn)出人性的善良美好。

4.材料三在說理時運用了哪些論證方法？請簡要舉例說明。（4分）

5.如何提升中國當代小說的“詩性”特征？請結合材料簡要說明。（4分）

（二）文學類文本閱讀（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

品質

［英］約翰?高爾斯華綏

我很年輕時就認識他了。他和他哥哥合開一家店，店房有兩間打通的鋪面——那座店房有某

種樸素安靜的特色，門面上沒有注明任何為王室服務的標記，只有包含他自己日耳曼姓氏的“格斯

拉兄弟”的招牌。大約十四歲那年，我夠格跟他定做成年人靴子的時候，對他們兩兄弟的品格就有

了模糊的印象。

我清楚地記得：有一天，我把幼小的腳伸到他跟前時，羞怯地問道：“格斯拉先生，做靴子是

不是很難的事呢？”

他回答說：“這是一種手藝。'’從他的紅胡根上，突然露出了一絲的微笑。

他本人有點兒像皮革制成的人：臉龐黃皺皺的，頭發(fā)和胡子是微紅和鬃曲的，雙頰和嘴角間

斜掛著一些整齊的皺紋，話音很單調。只有他的藍灰眼睛含蓄著樸實嚴肅的風度，好像在迷戀著

理想。

人們不可能時常到他那里去，因為他所做的靴子非常經穿，一時穿不壞的——他好像把靴子

的本質縫到靴子里去了。

人們走進他的店堂，心平氣和地像走進教堂那樣。來客坐在那張僅有的木椅上等候，過了一

會兒，可以看到他的或他哥哥的面孔從店堂里二樓樓梯口往下邊張望——樓梯口是黑洞洞的，同

時透出沁人脾胃的皮革氣味。

于是我就說：“你好嗎，格斯拉先生？你可以給我做一雙俄國皮靴嗎？”

他會一聲不響地離開我，退回到原來的地方去，或者到店堂的另一邊去。不久后，他回來了，

細瘦多筋的手里拿著一張黃褐色皮革。他眼睛盯著皮革對我說：“多么美的一張皮啊！”等我也贅

美一番以后，他就繼續(xù)說：“你什么時候要？''我回答說：“啊！你什么時候方便，我就什么時候要?！?/p>

于是他就說：“半個月以后，好不好？”如果答話的是他的哥哥，他就說：“我要問問我的弟弟?！?/p>

然后，我會含糊地說：“謝謝你，再見吧，格斯拉先生。”我向門口走去的時候，就又聽到他

的跋拉著木皮拖鞋的踢踏聲把他送回到樓上做他的靴子的夢了。

有一天，我有機會跟他談了一件事。我對他說：“格斯拉先生，你曉得嗎，上一雙在城里散步

的靴子咯吱咯吱地響了。''

他看了我一下，沒有做聲，好像在盼望我撤回或重新考慮我的話，然后他說:

“那雙靴子不該咯吱咯吱地響呀。”

“對不起，他響了。”

“你是不是在靴子還經穿的時候把它弄濕了呢？”

“我想沒有吧?！?/p>

他聽了這句話以后，蹙蹙眉頭，好像在搜尋對那雙靴子的回憶。

“把靴子送回來！”他說，“我想看一看。”

他慢慢地說，“如果我不能把它修好，就不收你這雙靴子的工錢。”

有一次（也只有這一次），我穿著那雙因為急需才在一家大公司買的靴子，漫不經心地走進

他的店鋪。他細看我腳上的次等皮革。他最后說：“那不是我做的靴子?！?/p>

他的語調里沒有憤怒，也沒有悲哀，連鄙視的情緒也沒有，不過那里面卻隱藏著可以冰凍血

液的潛在因素。為了講究時髦，我的左腳上的靴子有一處使人很不舒服。他把手伸下去，用一個

手指在那塊地方壓了一下。

“這里痛吧，''他說，”這些大公司真不顧體面?？蓯u！“我聽到他議論他的職業(yè)上的情況和艱

難，這是唯一的一次?！八麄儼岩磺袎艛嗔?，’‘他說，“我們熱愛靴子，但是他們搶去了我們的生意。

事到如今——我們很快就要失業(yè)了?！蔽铱纯此麧M是褶皺的面孔，他的紅胡子好像突然添上好多花

白須毛了！

后來，我很驚奇地發(fā)現(xiàn)：他的店鋪外邊的兩個櫥窗中的一個漆上了另外一個人的名字——也

是個靴匠的名字，當然是為王室服務的啦。在里面，現(xiàn)在已縮成了一小間，店堂的樓梯井口比以

前更黑暗、更充滿著皮革氣味。

“?。「袼估壬?！"我說：“你要曉得，你的靴子實在太結實了！看，這雙還很像樣的呢！”

我把腳向他伸過去。他看了看這雙靴子。

“是的，'’他說，"人好像不要結實靴子了，你要做靴子嗎？”

雖然我只需兩雙，我卻向他定做了三雙，并很快就離開了那里。

過了好幾個月以后，我又到他的店鋪里去，他正在整理一張皮革。

“??！格斯拉先生，"我說，"你好嗎？”

“我過得很好，“他慢慢地說，“但是我哥哥死掉了。”

我這才看出來，他多么蒼老，多么消瘦?。∥页粤艘惑@，所以喃喃地說：“?。∥覟槟汶y過！”

“的確，''他回答說，“他是個好人，他會做好靴子；但是他死掉了。”

我定做了幾雙靴子。過了很久，靴子才送到——但是這幾雙靴子比以前的更結實，簡直穿不

壞。不久以后，我到國外去了一趟。

過了一年多，我才又回到倫敦。我所去的第一個店鋪就是我的老朋友的店鋪。我離去時，他

是個六十歲的人，我回來時，他仿佛已經七十五歲了，顯得衰老、瘦弱，不斷地發(fā)抖。

他細看我這雙俄國皮靴，看了很久，臉上似乎恢復了鎮(zhèn)靜的氣色。他把手放在我的靴面上說：

“這里還合腳嗎？我記得，費了很大勁才把這雙靴子做好?！?/p>

“你要做靴子嗎？''他說，"我很快就可以做好；現(xiàn)在我的生意很清淡?！?/p>

我回答說：“勞神，勞神！我急需靴子——每種靴子都要！”

我對這幾雙靴子并不存什么指望，但有一天晚上靴子送到了。我打開包裹，一雙一雙地試穿

這幾雙靴子。不論在式樣或尺寸上，在加工或皮革質量上，這些靴子都是他給我做過的最好的靴

子。在那雙城里散步穿的靴口里，我發(fā)現(xiàn)了他的賬單。我嚇了一跳。他從來沒有在四季結賬日以

前把賬單開來的。我飛快地跑下樓去，填好一張支票，而且馬上親自把支票寄了出去。

一個星期以后，當我走近他的店鋪所在地時，我發(fā)現(xiàn)他的姓氏不見了。在那兩間門面的店堂

里——現(xiàn)在兩間門面又合二為一了——只有一個長著英國人面貌的年輕人。

“格斯拉先生在店里嗎？'‘我問道。

“不在，先生，“他說，“他死掉了！可憐的老頭兒是餓死的，慢性饑餓。你要曉得，他想把店

鋪撐下去，但是除了自己以外，他不讓任何人碰他的靴子；他從早到晚坐在那里做靴子，他從不

讓自己有吃飯的時間；店里從來不存一個便士，所有的錢都用在房租和皮革上了。他接了一份定

貨后，要費好長時間去做它。他是個怪人。但是他做了頂好的靴子?！?/p>

（有刪改）

6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A.顧客到格斯拉的店鋪像走進教堂一樣心平氣和，這可以看出格斯拉對鞋子品質的追求受到了

顧客的認可。

B.面對穿出問題的靴子，格斯拉說修不好就不收新定制靴子的工錢，這表明他要對自己制作的

靴子質量負責到底。

C.小說中的“我”只需兩雙靴子，卻定做三雙，多定制靴子，一是信賴格斯拉先生的手藝；二是同

情，想給予幫助。

D.格斯拉罵大公司“不顧體面”“可恥”，是因為大公司搶了他的生意，讓他面臨失業(yè)危機，生活艱

難。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.本文結構圓融，多處內容照應文章標題，如“我''十四歲就對他們的品格有了印象，“他好像把

靴子的本質縫到靴子里去了“，突出了主題。

B.文章注重以細節(jié)展現(xiàn)人物的變化，先后提到格斯拉的紅胡子，前面注重展現(xiàn)他的自豪與自信,

后面則展現(xiàn)了他面臨失業(yè)的焦慮、憤怒和蒼老。

C.文章最后用側面描寫的手法，通過年輕人的話再次展現(xiàn)了格斯拉對品質的執(zhí)著追求，同時也

暗示了“我”對格斯拉不能因時而變的否定。

D.小說以小見大，通過鞋匠格斯拉兄弟的故事，展現(xiàn)了精益求精的工匠精神，以及工業(yè)生產對

手工業(yè)者造成的巨大沖擊，寄寓了作者的深切同情。

8.小說以第一人稱“我”的敘述視角展開敘述，有何作用？請簡要分析。（6分）

9.對于格斯拉先生，有人認為小說表現(xiàn)了對他的欣賞，也有人認為小說隱含了對他的批判。請結

合全文，談談你的觀點。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

楚莊王欲伐越，杜子諫口：“王之伐越，何也？”口：“政亂兵弱?！倍抛釉唬骸俺蓟贾?，智若目

也，能見百步之外，而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地數(shù)百里，此兵之弱也。莊鎬少

為盜于境內而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之若目也。''王乃

止。故知之難，不在見人，在自見。故曰：“自見之謂明?！?/p>

扁鵲見蔡桓公，立有間。扁鵲目：“君有疾在媵理，不治將恐深。''桓侯曰：“容々無?！北怡o

出?；负钤唬骸搬t(yī)之好治不病以為功?！本邮眨怡o復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被?/p>

侯不應。扁鵲出?；负钣植粣偂＞邮?，扁鵲復見曰：“君之病在腸胃，不治將益深。“桓侯又不

應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日,扁鵲望桓侯而還走.桓侯故使人問之。扁鵲目：“病在媵理，

湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也：在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何

也。今在骨髓，臣是以無請也。’'居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖馈９柿坚t(yī)

之治病也，攻之于媵理。此皆爭之于小者也。夫事之禍福亦有膝理之地，故曰：“圣人蚤從事焉

昔晉公子重耳出亡，單鄭，鄭君不禮。叔瞻諫日：“此賢公子也，君厚待之，可以積德?！编?/p>

君不聽。叔瞻又諫曰：“不厚待之，不若殺之，無令有后患?！编嵕植宦牎＜肮臃禃x邦，舉兵

伐鄭，大破之，取八城焉。晉獻公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宮之奇諫曰：“不可，唇亡而

齒寒，虞、虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡?！庇菥宦?，愛其璧而假之道晉已

取虢還反滅虞此二臣者皆爭于膝理者也.而二君不用也。然則叔瞻、宮之奇亦鄭、虞之扁鵲也，

而二君不聽，故鄭以破，虞以亡。故日：“其安易持也，其未兆易謀也?！?/p>

（節(jié)選自《韓非子?喻老》有刪改）②

材料二：

企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自住者無功，自矜者不長。其在道也，目

余食贅行，物或惡之，故有道者不處。

（《老子》第二十四章）

注：①莊蹣（qiao）：當時民間反對派首領。②《韓非子?喻老》出自《韓非子》，韓非子用

二十五則歷史故事和民間傳說解釋了《老子》，使《老子》抽象的哲學思想有了具體可感的呈現(xiàn),

在中國哲學史和訓詁學史上起著發(fā)凡起例的作用。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將需斷句對應的標號寫在答題卡上。（3分）

愛A其璧B而假之道C晉D已取E虢F還G反H滅虞

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.寡人，寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯王的謙稱。

B.“過”與《鴻門宴》“聞大王有意督過之”中的“過”意思相同。

C.“假”，意思為“借”，與《勸學》"假舟楫者''中的"假''意思相同。

D.材料二中的“伐”與材料一“舉兵伐鄭”中的“伐”意思不同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A.楚莊王沒有認識到楚國兵弱政亂的狀況，而認為越國“政亂兵弱”，想要討伐越國，在杜子進諫

后，放棄了自己的想法。

B.扁鵲認為，病在腸胃用火劑湯可治好，病在骨髓，大夫是無法醫(yī)治的，蔡桓公的病已入骨髓,

因此不再請求為他治病了。

C.鄭君不聽叔瞻的建議，最終被晉攻取了八座城池；虞君不聽宮之奇諫言，最終被晉所滅。說

明做事只爭于媵理沒有意義。

D.用“道”的觀點看，踮腳、跨大步、自以為是、自我夸耀等行為就是剩飯、贅瘤，會遭人們厭惡,

有道的人不會這樣做。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。

（2）故曰：“其安易持也，其未兆易謀也?！?/p>

14.《韓非子?喻老》中“自見之謂明”與《老子》中“自見者不明”，是否矛盾？請分析。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。

致酒行

李賀

零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。

主父少西游困不歸，家人折斷門前柳。

吾聞馬周②昔作新豐客，天荒地老無人識。

空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤。

我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。

少年心事當孥云七誰念幽寒坐嗚呃，

注：①主父：即漢朝時的主父偃，久不得進，后終得漢武帝信任，官至齊相。②馬周：唐朝

人，西游長安時宿于新豐，被客店老板冷待，后因替他人上書陳事切中時弊，得到唐太宗賞識，

拜為監(jiān)察御史。③孥云：凌云，比喻高昂的志趣。④嗚呃：悲嘆。

15.下面對本理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.“主人奉觴客長壽”寫店主人奉觴敬酒，?？烷L壽，這是失意的詩人冷眼旁觀到的場景，和“零

落棲遲”的處境吻合，也巧妙照應了題目。

B.“我有迷魂招不得”至篇終直抒胸臆作結。“聽君一席話，勝讀十年書”，主人的開導使“我”這個

“有迷魂招不得”者茅塞頓開。

C.“雄雞一聲天下白”，詩人用象征手法寫店主人的開導生出奇效，使他的心胸豁然開朗。“天下

白”的景象光明璀璨，無限敞亮。

D.全詩以抒情為主，運用主客對白的方式，層次分明：第一層潦倒自傷；第二層店主人致酒，

勸勉開導；第三層精神振奮。

16.此詩與李白的《將進酒》均為勸酒之作，它們的情感有何相同點？《致酒行》結尾劃線句與

《將進酒》結尾“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”所表達的情感有何不同？請簡要分析。（6

分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《將進酒》中的“”一句表達出樂觀自信的積極思想；""一句

表達了蔑視權貴的人生態(tài)度。

（2）《春江花月夜》中寫出個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長，表明詩人雖

有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是“,

（3）《〈老子》四章》中，老子以樹木為喻，表達大的事物總是從小的東西發(fā)展起來的道理的句

子是“,

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，H分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

他強調，紅旗渠精神同延安精神是①的.是中華民族②的歷史記憶.永遠震撼

人心。年輕一代要自覺繼承并發(fā)揚光大，摒棄驕嬌二氣，像我們的父輩一樣把青春熱血鐫刻在歷

史的豐碑上。他的殷殷囑托；為我們廣大青年立志做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代

青年指明了奮進的方向。

上世紀60年代，為了林縣人民解決靠天等雨的惡劣生存環(huán)境、靠黨和政府的支持下，自發(fā)組

成的10萬人的修渠大軍。沒有任何現(xiàn)代機械設備.用近10年時間，硬是靠雙手，一錘、一釬、

T，削平1250個山頭，鑿通211個隧洞，架設152座渡槽，在太行山腰上建成了全長1500公

里的“人造天河今天.人們置身于紅旗渠俯瞰一渠清水穿山越嶺奔向田野，依然能夠感到無比

震撼。當年“劈開太行山，高舉紅旗永向前”的號子聲猶在耳邊，300名青年突擊隊在堅硬的巖壁

上穿山鑿洞的場景猶在眼前。

正是一個個這樣③、艱苦奮斗的故事，鋪就了我們通往復興的寬廣大路；正是有一代

代青年的頑強拼搏，奠基了今天的中國模樣。也正因此，今天我們青年一代才有了較好的物質條

件和教育資源，有了與父輩不一樣的視野，能夠更加自信從容地與世界同代人比肩而行。

18.請在文中括號處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

19.文中畫橫線的句子有語病，請修改，使語言表達準確流暢，可適當增刪詞語，但不得改變原

意。（4分）

20.文中畫波浪線的句子使用了數(shù)字，請簡要分析其表達效果。（4分）

（二）語言文字運用H（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

在渺小的人和偉大的自然面前，人類憑借。但這種和諧表現(xiàn)在人的主觀理念和文學

作品中，便有了不同的內涵：西方的神主宰人類的命運，o由此產生了兩種不同的風

格：在中國作品中，人的氣魄、精神被表現(xiàn)得登峰造極，大有主宰自然、扭轉乾坤之神力一愚

公最終“移”走了山,精衛(wèi)一直填海不已：其成功已勢在必然。而西方作品中，,《老

人與?！分械氖サ貋喐?，在自然面前總是逆來順受、任其擺布而無能為力——老人出海終無功而

返。但他仍在同自然抗爭，正如他所說：“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打

敗。”

21.在文段橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超

過12個字。（6分）

22.下列各句中的引號，與文中波浪線處引號作用相同的一項是（3分）（）

A.過去拉洋車的，逢轉彎處都高叫一聲“東去！”“西去！”，以防碰著行人。

B.日本法西斯實行燒光、殺光、搶光的“三光政策”，殺害了許多無辜群眾。

C.我們部隊拯救日本小姑娘的故事，是激烈地戰(zhàn)火中一個很有意義的“插曲”。

D.體育已從原來“偏競技”和“為國爭光”，擴展到了現(xiàn)在的“為老百姓服務”。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

材料1:

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！薄ā墩撜Z?泰伯》）

材料2：

有這樣一則寓言：每個人生而背負大木頭前行。但總有人會覺得行路背負大木頭太沉太辛苦,

就不斷將大木頭削減至更短更小，行路也更輕松。直到有一天，遇到了憑自身力量無法跨越的溝

壑，那些一如既往背負大木頭前行的人將大木頭搭在溝壑上而有了橋，從而繼續(xù)前行；而停在溝

壑前垂頭喪氣追悔莫及的，正是之前那些不斷削減大木頭以致無法搭橋的人。

讀了上面兩則材料，你有怎樣的感觸與思考？請談談自己的看法，確定立意，寫一篇議論文。

要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

語文答案

LDA.“本質特征”表述錯誤，材料一中“詩性當是小說作為一種文學形式的突出特征”；“首要因素”

于文無據(jù)。B.說法過于絕對，材料一中“如何合理地掌控故事性和詩性之關系，應當成為小說家的

第一要務”，可見故事性和詩性可以適度兼容。C.“取決于”表述不當，小說與詩歌在營造意境方面

存有差別，材料三中“小說與詩畢竟是兩種不同文體，在營造意境方面二者是有差別的“，體現(xiàn)這

一點。且小說的詩性不僅僅體現(xiàn)在營造意境這一個方面。材料三中“孫犁像寫詩一樣寫小說，也像

寫詩一樣錘煉語言，他的小說語言富有詩的特質、詩的美感”可見，小說語言也是體現(xiàn)詩性的一方

面。

2.BA.“不追求作品的道德教化作用”錯，材料二中“早期的小說主要是對人與社會的具象描述和刻

意模仿，并以此來達到道德教化的目的。這樣的小說不是一種純粹的藝術，人們更多地關心它所

敘之‘事’，而不關心它是如何‘敘'事，其社會歷史價值遠遠大于藝術價值”可見，小說的社會歷史

價值是始終存在的。C.以偏概全，材料三中“孫犁抒情絕少像，五四’時期郁達夫那樣直抒胸臆，而

是以間接傳達的方式，將情感充分客觀化，融感情于景物和人物描寫之中，移情入景，物我交融,

因而他的小說生成了一個又一個別有韻致的意境”可見，除了人物刻畫外，景物描寫也是一方面。

D.對孫犁小說特點概括有誤，選項中“不重視人物語言個性化，卻很重視對人物心理作細致入微的

刻畫”文中無據(jù)，材料三中…簡筆’他也同樣用得富有詩意，他善于捕捉富有表現(xiàn)力的生活細節(jié)，白

描勾勒，寥寥數(shù)語，便傳達出豐富的意味”側重對人物動作細節(jié)的刻畫。

3.D孫犁小說的詩性特征“融感情于景物和人物描寫之中，移情入景，物我交融，因而他的小說生

成了一個又一個別有韻致的意境A.無景物描寫。B.也無景物描寫。C.無人物刻畫。

4.①對比論證法.在塑造人物形象方面，將孫犁與一般小說家的創(chuàng)作方法進行對比，說明他重在

發(fā)掘人物的靈魂美、人情美，使人物形象富有詩意。②引證法。引用葉圣陶先生的話來指出小說

意境常常借助場景來營造。③例證法。運用《荷花淀》里水生嫂聽說丈夫要隨隊出征時手指震動

了一下的細節(jié)，論證孫犁善用白描手法表達豐富意味。（每點2分）

5.①端正心態(tài)：反對過度沉迷故事性、通俗化、商業(yè)化，挨棄浮躁，淡泊名利，自覺追求。②生

活詩化：對客觀生活進行藝術提煉加工，改造成詩意的生活。③表達詩化：運用隱喻、象征、反

諷、復義等詩性手法，寄托深層意蘊。④形象詩化：在人物形象塑造方面，發(fā)掘靈魂美、人情美，

使人物形象富有詩意。⑤意境詩化：移情入景，物我交融，描摹創(chuàng)設別有韻致的意境。⑥語言詩

化：錘煉語言，使其富有詩的特質、詩的美感。（每點1分）

6.D”是因為大公司搶了他的生意，讓他面臨失業(yè)危機，生活艱難”說法不準確，結合原文“我穿著

那雙因為急需才在一家大公司買的靴子，漫不經心地走進他的店鋪。他細看我腳上的次等皮革”，

格斯拉罵大公司“不顧體面”“可恥”不僅是因為大公司搶了他的生意，還有就是大公司不追求品質，

與他的理念是背道而馳的。

7.C“對格斯拉不能因時而變的否定”錯，結合原文“他是個怪人。但是他做了頂好的靴子”可知，

我對格斯拉不能因時而變的否定這種理解于文無據(jù)，最后一段恰表現(xiàn)了作者對他的敬佩和同情，

并非否定。

8.①人稱：“我”是事件的敘述者、親歷者，見證了格斯拉先生鞋店逐步衰落的過程，使故事更真

實可信。②情節(jié)：“我”是全文的線索人物，通過“我”串聯(lián)起了小說的情節(jié)，使文章脈絡清晰。③

人物：通過“我”的視角，敘述了格斯拉先生遭遇，更好的塑造格斯拉先生執(zhí)著堅守、敬業(yè)誠信的

形象。④主題：通過“我”的所見所聞，揭示了小說的主題，對格斯拉先生的贊揚與尊重，同時也

借這一形象，揭露工業(yè)壟斷對手工業(yè)作坊的沖擊，手工業(yè)者的生存危機。

9.觀點一：表現(xiàn)了對格斯拉先生的欣賞。①從標題看，“品質”既指他所做的鞋子的品質，也是指

他的誠信敬業(yè)等人品。②從四周人的反響看，人們“絕不賒賬”，人們走進他的店堂就像走進教堂

那樣，表現(xiàn)了人們對他技藝的贊賞及對他人品的敬重。③從細節(jié)描寫看，他的“鞋子夢”，他對皮

革的贊美，說明他對職業(yè)的喜愛，對抱負的癡迷，令人敬佩。

觀點二：隱含了對格斯拉先生的批判。①從顧客看，他不夠熱情，做鞋子時間太長，因此失去了

顧客，生意很清淡。②從時代進展看，他的經營方式刻板單一，鞋子的款式不夠時髦，跟不上時

代的步伐。③從小說結局看，他不知變通，非常固執(zhí)，不讓任何人碰他的靴子，終至餓死。

10.CFG句意：吝惜璧玉而借道給晉國，晉國攻取虢國以后，反過來滅了虞國。

根據(jù)前文可知，“愛其璧而假之道'’的主語是“虞君”，“愛其璧”“假之道”之間是因果關系，不斷開，

故應在“道”后斷開，即C處；“晉已取虢”中，“晉”是主語，“虢”是賓語，結構完整，故應在“虢”

后斷開，即F處；“還”的主語應為“晉”,二者組成主謂句；“反”作“滅”的狀語，應在“反”前斷開,

即G處。

H.B意思不同，分別為經過、責備之意。句意：經過鄭國/聽說大王有意責備他。

12.C“做事只爭于媵理沒有意義”錯誤，文章中說二位臣子在小處認識到事情的嚴重性，但國君并

未重視，才導致滅國。由此可見應當“爭于媵理故選C。

13.（1）居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。

（評分點：居：停留，過了；還：同“旋”回轉，調轉；走：跑；故：特意）

（2）所以說：“事情安然未生變的時候容易持守，問題還沒有顯露跡象的時候容易解決?！保ㄔu分

點：“安”安定、安然；“持”持守、維持；“兆”顯露跡象；“謀”解決）

14.（2分）不矛盾?！俄n非子?喻老》中“自見之謂明"的"見''應解釋為看見、認識，句意為：能夠

自我認知的人是明智的（顯明的）：而《老子》中“自見者不明"的''見''應該通假為“現(xiàn)“，解釋為

自我彰顯、自我夸耀。這兩句是分別從內在的自我認知與外在的自我表現(xiàn)兩個角度談“為人”的，

所以不矛盾。

15.A“冷眼旁觀到的場景”錯。這首詩中的“客”就是“我”，店主人在向“我”致酒。

16.（1）相同點：都含有懷才不遇之愁。

（2）不同處：①《致酒行》結尾表現(xiàn)了詩人積極進取，要求抒展抱負的心情。李賀雖然感嘆自己

有迷失的魂魄，無法召回，但還是相信雄雞一聲則天下大亮，年輕人應當心懷凌云壯志，不必

總是唉聲嘆氣。②《將進酒》結尾表現(xiàn)了詩人在窮愁之境中狂放不羈的心情。李白大聲呼喊，

要將手中名貴寶物都換成美酒，與友人一起排遣心中之愁。

本題考查學生比較鑒賞詩歌思想感情的能力?！吨戮菩小反嗽娛莿窬浦略~之歌，通過對主父

偃和馬周兩個古人故事的敘述，表達了詩人遭受迫害后的一種哀憤之情，抒發(fā)了懷才不遇的心情。

《致酒行》結尾幾句意思是，我有迷失的魂魄，無法招回，但我深信雄雞一叫，天下必大亮。

年輕人胸中應當有凌云壯志，誰會憐惜你困頓獨處，唉聲嘆氣呢？作者直抒胸臆，“雄雞一聲”是

一鳴驚人，“天下白”的景象激起了詩人的豪情：“誰念”句，既是自我激勵，也是一種對詩人以前

的批判?？傮w展現(xiàn)了詩人的理想和抱負。

《將進酒》結尾：五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！芭c爾”，口氣很大;

而且具有將賓作主的任誕情態(tài)，詩情至此狂放至極?！迸c爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關合，而“萬

古愁”的含義更其深沉,可見詩人奔涌跌宕的感情激流。表現(xiàn)了詩人在窮愁之境中狂放不羈的心情。

17.（1）天生我材必有用；鐘鼓饌玉不足貴（2）人生代代無窮已，江月年年望相似。

（3）合抱之木，生于毫末。

18.①一脈相承②不可磨滅③隼路藍縷（披荊斬棘）

19.示例一：林縣人民為了改變靠天等雨的惡劣生存環(huán)境，在靠黨和政府的支持下，自發(fā)組成了

10萬人的修渠大軍。

示例二：林縣人民為了解決靠天等雨的惡劣生存環(huán)境問題，在黨和政府的支持下，自發(fā)組成了10

萬人的修渠大軍。

20.①使用數(shù)字，突出工程之大、困難之多、任務之重、成就之高，（1分）更具真實性，更有

說服力、震撼力；（1分）②有力襯托出林縣人民攻堅克難、艱苦奮斗的崇高精神。（2分）

18.本題考查學生正確使用成語的能力。

第一空：依據(jù)“紅旗渠精神同延安精神”“歷史記憶”推斷精神傳統(tǒng)是一以貫之的，故可填寫“一脈相

承”?！耙幻}相承”：從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來。比喻某種思想、行為或學說之間有繼承

關系。

第二空：依據(jù)“永遠震撼人心”“年輕一代要自覺繼承并發(fā)揚光大”推斷精神傳統(tǒng)不會隨著時間的流

逝而消失，故可填寫“不可磨滅”?！安豢赡纭保翰粫驎r間的推移而消失。指事跡言論等將始終

保留在人們的記憶中，不會消去。

第三空：依據(jù)“艱苦奮斗”“頑強拼搏”推斷應填入的成語與上下文的意思一致，故可填寫“隼路藍縷”

或“披荊斬棘"隼路藍縷”：駕著簡陋的柴車，穿著破爛的衣服去開辟土地，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦?！芭?/p>

荊斬棘”：指撥開荊叢，砍掉荊棘：比喻開創(chuàng)事業(yè)或在前進道路上清除障礙，艱苦奮斗。

19.本題考查學生辨析并修改病句的能力。

原句有四處語?。?/p>

一“為了''開頭導致句子主語缺失，應將“為了”放在“林縣人民”后面；

二“解決”缺失賓語，應在后面添加“問題”；或修改為“林縣人民為了改變靠天等雨的惡劣生存環(huán)境”;

三"……下”介詞短語缺失成分，應是“在……下”；

四“自發(fā)組成的10萬人”中“的”助詞使用錯誤，導致成分殘缺，應為“了”。

20.本題考查學生分析句子表達效果的能力。

由原文“削平1250個山頭，鑿通211個隧洞，架設152座渡槽，在太行山腰上建成了全長1500公

里的‘人造天河’”可知，所列數(shù)字為事實論據(jù)，增加文章的真實性、科學性和說服力。用具體的數(shù)

字突出了工程之大、克服困難之多、完成的任務之重、取得的成就之高；通過這些數(shù)字，也讓讀

者形象具體地感受到林縣人民的豐功偉績，以及只有發(fā)揮艱苦奮斗的精神才能取得這樣宏偉的業(yè)

績，有力襯托出林縣人民攻堅克難、艱苦奮斗的崇高精神。

21.神取得跟自然對抗的和諧中國的神被人主宰著人就顯得格外渺小微弱

【詳解】此題考查語言表達的連貫準確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意

句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應自然。要

加強對語境的分析與體會。有些題應注意排序句的邏輯順序和句中關聯(lián)詞語的運用