第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展（教學(xué)課件）高一下學(xué)期必修中外歷史綱要下

476西羅馬帝國(guó)滅亡1500前后新航路開辟1917十月革命中外歷史綱要下世界近代史：世界現(xiàn)當(dāng)代史：第八單元20世紀(jì)下半葉世界的新變化第四單元資本主義制度的確立第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展—世界上古史第二單元中古時(shí)期的世界—世界中古史第三單元走向整體的世界第五單元工業(yè)革命與馬克思主義的誕生第六單元世界殖民體系與亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)第七單元兩次世界大戰(zhàn)、十月革命與國(guó)際秩序的演變第九單元當(dāng)代世界發(fā)展的特點(diǎn)與主要趨勢(shì)世界古代史：人類各地基本處在相互隔絕和孤立分散狀態(tài)，但也通過戰(zhàn)爭(zhēng)、貿(mào)易等途徑建立了初步的聯(lián)系。世界近代史：西方通過殖民征服，逐步把世界聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體。到19世紀(jì)末，終于形成了世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系，世界各地均被納入該體系之中。世界現(xiàn)當(dāng)代史：人類社會(huì)遭受前所未有的戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫和取得空前發(fā)展的世界。世界古代史：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)資本主義社會(huì)前3500年左右前3100年左右前2900年前2070年前18世紀(jì)前8世紀(jì)前6世紀(jì)前4世紀(jì)單元預(yù)覽時(shí)空坐標(biāo)兩河流域產(chǎn)生最初的文明、埃及文明興起埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)城市國(guó)家禹建立了我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家夏朝漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域巴爾干城邦興起恒河流域形成國(guó)家、種姓制度、佛教產(chǎn)生古巴比倫文明古埃及文明中華早期文明印度文明希臘文明農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的產(chǎn)生、社會(huì)分工發(fā)展兩個(gè)前提：統(tǒng)一性、多元性兩個(gè)特點(diǎn)：階級(jí)、國(guó)家形成四個(gè)標(biāo)志：城市、文字出現(xiàn)兩類文明：大河文明海洋文明一個(gè)主題：文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展1、時(shí)空觀念：結(jié)合教材相關(guān)地圖了解古代不同文明形成時(shí)間和地域分布狀況2、史料實(shí)證：運(yùn)用史料總結(jié)古代文明的主要表現(xiàn)和階段特征;歸納“軸心時(shí)代”各文明社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r,正確認(rèn)識(shí)古代文明多元的特點(diǎn)3、歷史解釋：理解人類文明形成的主要因素及其內(nèi)涵;正確認(rèn)識(shí)私有制、階級(jí)、文字與國(guó)家產(chǎn)生、文明發(fā)展的關(guān)系;探究自然地理環(huán)境對(duì)人類早期文明形成影響課標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)4、唯物史觀：通過分析人類文明的產(chǎn)生過程，理解生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,認(rèn)識(shí)文明產(chǎn)生的原因和歷史必然性;通過對(duì)古代文明特點(diǎn)的了解,辯證認(rèn)識(shí)文明的共性和差異性。5、家國(guó)情懷：了解中國(guó)的黃河、長(zhǎng)江流域是世界上最早誕生文明的地區(qū)之一的史實(shí),認(rèn)識(shí)中華文明起源,早期國(guó)家產(chǎn)生的根本原因;感悟中華民族率先邁人人類文明時(shí)代的民族自豪感課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知道早期人類文明的產(chǎn)生；2.了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

“文明”一詞的含義確切地說，究竟是指什么呢？人類學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別開來的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心，由制度確立的國(guó)家的政治權(quán)力，納貢和稅收，文字，社會(huì)分為階級(jí)或等級(jí)，巨大的建筑物，各種專門的藝術(shù)或科學(xué)，等等。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》“文明是文化發(fā)展到較高階段的產(chǎn)物，當(dāng)某個(gè)階段的文化，比較廣泛的使用了文字，人文科學(xué)和自然科學(xué)已經(jīng)初步形成，社會(huì)成員被劃分成了階級(jí)或等級(jí)，社會(huì)制度、政治制度、經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)比較完備，出現(xiàn)了巨大的公用建筑甚至城市中心，那么發(fā)展到這種程度的文化，就可以稱作文明?！薄o(jì)錄片《世界歷史》第2集《文明的曙光》文明誕生的標(biāo)志：出現(xiàn)了階級(jí)、城市、國(guó)家、文字、科學(xué)或藝術(shù)【概念闡釋】什么是文明？誕生的標(biāo)志是什么？一、人類文明的產(chǎn)生農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生1.前提：采集狩獵農(nóng)耕畜牧食物生產(chǎn)者食物采集者定居生活早期城市第一次社會(huì)大分工：2.社會(huì)分工：第二次社會(huì)大分工：手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工第三次社會(huì)大分工：出現(xiàn)交換和貿(mào)易（商業(yè)）畜牧業(yè)同農(nóng)業(yè)的分離

種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多?！r(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長(zhǎng)使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和吏。……文字就是祭司們出于記事的需要而做出的一大發(fā)明。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使一部分人能夠從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作生產(chǎn)力的發(fā)展問題1：文明產(chǎn)生的前提是什么？說說人類社會(huì)的幾次大分工及影響？一、人類文明的產(chǎn)生3.文明的產(chǎn)生過程定居生活早期城市私有制剩余產(chǎn)品農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)產(chǎn)生勞動(dòng)生產(chǎn)率提高與社會(huì)分工階級(jí)國(guó)家文字（1）農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提；（2）文明產(chǎn)生的根本動(dòng)力：生產(chǎn)力的發(fā)展；文明問題2：構(gòu)建文明產(chǎn)生過程示意圖，說明文明產(chǎn)生的根本動(dòng)力是什么？DC2.生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品、社會(huì)分化和階級(jí)。為了控制生產(chǎn)資料和剩余產(chǎn)品，國(guó)家開始產(chǎn)生。材料旨在說明()A.人類文明產(chǎn)生具有曲折性和長(zhǎng)期性

B.農(nóng)牧業(yè)是古代最重要的生產(chǎn)部門C.生產(chǎn)力的發(fā)展是文明產(chǎn)生的根源D.階級(jí)和國(guó)家出現(xiàn)是文明產(chǎn)生的標(biāo)志

二、古代文明的多元特點(diǎn)探究：請(qǐng)從下圖中標(biāo)志出課本中提到的五大古文明區(qū)域，并分析其地理位置有什么共同特征，古代文明總體的特點(diǎn)及原因。地理環(huán)境：多臨近大河流域，氣候濕潤(rùn)，土地肥沃，陽光充沛，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展大河文明地理環(huán)境：多海島港灣，多山少平原，適合工商業(yè)發(fā)展。自然地理環(huán)境對(duì)文明產(chǎn)生有重要影響，但不是決定性因素原因：生產(chǎn)力發(fā)展水平及交通條件的限制。海洋文明二、古代文明的多元特點(diǎn)1、古代西亞——兩河流域古巴比倫文明（1）文明進(jìn)程公元前3500年左右產(chǎn)生公元前2900年

蘇美爾文明公元前18世紀(jì)古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域（2）政治統(tǒng)治：①建立君主專制制度②《漢謨拉比法典》（統(tǒng)治工具）君權(quán)神授地位：《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。目的：宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源問題2：歸納古代西亞文明的進(jìn)程和政治、文化成就。1、古代西亞——兩河流域古巴比倫文明楔形文字①楔形文字是世界上最古老的文字。②《吉爾伽美什》是最早的史詩，誕生了著名的洪水和方舟傳說。④蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)位制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工；③洪水和方舟傳說；六十進(jìn)位制度⑤最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)的文明（軍事成就）洪水和方舟傳說發(fā)明戰(zhàn)車和車輪二、古代文明的多元特點(diǎn)（3）文化成就：二、古代文明的多元特點(diǎn)2、古代北非——尼羅河流域古埃及文明約公元前3500年文明興起約公元前3100年初步統(tǒng)一建立比較完善的官僚系統(tǒng)（法老制度）

法老被視為神，是法律的來源。古埃及人贊揚(yáng)他說：“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義?！?/p>

----摘譯自埃及歷史銘文向你致敬，尼羅河，你來自大地，孕育了埃及！用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤，使得追隨者歌唱！

——古埃及詩歌這段話體現(xiàn)了法老怎樣的地位？法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無上權(quán)威。（1）文明進(jìn)程（2）政治統(tǒng)治：干旱少雨，尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展問題3：歸納古代北非文明的進(jìn)程和政治、文化成就。二、古代文明的多元特點(diǎn)（3）文化成就：①豐富多彩的神話和文學(xué)故事；②象形文字；③世界上第一部太陽歷；④金字塔：建筑和數(shù)學(xué)方面達(dá)到較高水平；

⑤莎草紙是古埃及主要是書寫材料和重要的出口物資。世界上第一部太陽歷埃及象形文字胡夫金字塔內(nèi)部的直角三角形廳室，各邊之比為3：4：5，體現(xiàn)了勾股定理的數(shù)值。底部周長(zhǎng)如果除以其高度的兩倍，得到的商為3.14159，這就是圓周率?！锻鲮`書》殘片

莎草紙質(zhì)，有31行用黑色墨汁書寫的祭司體象形文字2、古代北非——尼羅河流域古埃及文明二、古代文明的多元特點(diǎn)（1）文明進(jìn)程（2）政治統(tǒng)治：3、古代南亞——印度河和恒河流域古印度文明三面環(huán)海，雨水豐沛、植被茂盛公元前3千紀(jì)，古印度文明興起公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國(guó)家種姓制度掌管祭祀地位最高保衛(wèi)國(guó)家地位次之普通勞動(dòng)者少數(shù)富有商人為前三等級(jí)服務(wù)地位最低特征：等級(jí)森嚴(yán)、貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等。婆羅門教的說教，為種姓制度提供了理論和宗教基礎(chǔ)。用人體不同部位比喻不同種姓有何寓意？寓意：種姓制度誕生自人類產(chǎn)生之初，神圣不可變動(dòng)問題4：歸納古代南亞文明的進(jìn)程和政治、文化成就。二、古代文明的多元特點(diǎn)（3）文化成就：①佛教是印度重要的思想流派，對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊。②《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩。③在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就。創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計(jì)值的方法。

早期佛教作為反婆羅門教、反舊傳統(tǒng)而出現(xiàn)的新宗教，首先它否定婆羅門教關(guān)于神能主宰人的命運(yùn)的說教，……其次，他還針對(duì)婆羅門教宣揚(yáng)的神創(chuàng)四個(gè)瓦爾那的學(xué)說，提出瓦爾那起源于社會(huì)職業(yè)分工的學(xué)說?！俅?，早期佛教還主張消除宗教領(lǐng)域的不平等，提出了“眾生平等”的口號(hào)，認(rèn)為各等級(jí)的人都可以削發(fā)為僧，都可以通過自己的修行而解脫苦難?！戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰贩鸾虅?chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多尊稱為釋迦牟尼時(shí)間：前6—前4世紀(jì)主張：眾生平等，抨擊種姓制度下的等級(jí)體系。3、古代南亞——印度河和恒河流域古印度文明城邦制度：城邦是指古希臘的一種國(guó)家形態(tài)，他一般以一個(gè)城市為中心，包括其周邊的村社構(gòu)成。城邦居民的主體是擁有政治參與權(quán)的男性公民集體。二、古代文明的多元特點(diǎn)4、巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)—古希臘文明多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起。（1）文明進(jìn)程海岸線曲折，海上交通便利，利于商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易發(fā)展.公元前2千紀(jì)克里特和邁錫尼文明誕生公元前8—前6世紀(jì)城邦發(fā)展起來特征：小國(guó)寡民、公民直接參與國(guó)家管理（2）政治統(tǒng)治：城邦制度典型城邦：斯巴達(dá)（寡頭制）雅典（民主制）

【史料閱讀】平民政體指的是貧窮而又占多數(shù)的自由人執(zhí)掌著政權(quán)，寡頭政體指的是貴族而又占少數(shù)的富人執(zhí)掌著政權(quán)。

——亞里士多德《政治學(xué)》問題5：歸納古代希臘文明發(fā)展的地理?xiàng)l件和文明進(jìn)程。問題6：城邦制度的特征是什么？采取什么樣的統(tǒng)治制度。二、古代文明的多元特點(diǎn)（2）政治統(tǒng)治：4、巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)—古希臘文明雅典民主政治我們的制度之所以稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。

——伯里克利特點(diǎn)：人民主權(quán)、輪番而治直接民主、法律至上公民都有出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職的權(quán)利，直接決定城邦的大政方針（直接民主制）實(shí)質(zhì)：希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民。局限性：①是少數(shù)人的民主（成年男性公民）婦女、外邦人、奴隸都被排斥在公民隊(duì)伍之外。奴隸缺少最基本的權(quán)利。②僅適用于小國(guó)寡民的城邦。③直接民主導(dǎo)致政治腐敗（多數(shù)人的暴政）問題7：分析雅典的民主政治具有怎樣的特點(diǎn)？實(shí)質(zhì)是什么？有什么局限性。二、古代文明的多元特點(diǎn)（3）文明成就：4、巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)—古希臘文明①神話、悲劇、喜劇等是世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想；②希羅多德在西方被認(rèn)為是“史學(xué)之父”；③修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人；

④蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。歷史之父：希羅多德政治史奠基人：修昔底德古希臘神話問題8：歸納希臘文明的文化成就。海洋文明大河文明多島嶼、多港灣商貿(mào)發(fā)達(dá)民主政治多平原農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)君主專制地理環(huán)境是影響人類文明發(fā)展的重要因素！地理環(huán)境決定因素或唯一因素≠二、古代文明的多元