學(xué)霸養(yǎng)成記1（文言文）課件實(shí)詞講解一本通（上）2024年小升初語(yǔ)文備考

【學(xué)霸養(yǎng)成記】2024小升初備考文言文實(shí)詞講解一本通TEACHERSCOURSEWARE主講老師：XXXX01趣味導(dǎo)入課堂02文言概念梳理03考點(diǎn)一網(wǎng)打盡04必考速記手冊(cè)主目錄第一部分激趣導(dǎo)入課堂A:你在看什么呢？B:我在看你，那又怎么樣呢？白話(huà)文口頭語(yǔ)——你咋不上天呢？白話(huà)文書(shū)面語(yǔ)——你為什么沒(méi)有飛上天空？A:何觀(guān)者耶？B:方觀(guān)汝，其奈我何？傳統(tǒng)的文言文——閣下何不乘風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。文言文我們是現(xiàn)代人，為什么要學(xué)習(xí)文言文呢？古文：誠(chéng)可活之以顏面，然獨(dú)擇之以才華。今文：明明可以靠臉吃飯，偏偏要靠才華。古文：家有千金，行止由心。今文：有錢(qián)，任性。文言文我們是現(xiàn)代人，為什么要學(xué)習(xí)文言文呢？今文：人要是沒(méi)有理想，和咸魚(yú)有什么區(qū)別。古文：涸轍遺鮒，旦暮成枯；人而無(wú)志，與彼何殊。今文：別睡了起來(lái)嗨。古文：晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游。第二部分文言概念梳理文言文：“用書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的文章。白話(huà)文：用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫(xiě)成的文章。

文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。書(shū)面語(yǔ)口語(yǔ)文言文白話(huà)文何謂文言文？文言文文言文，即先秦的文言作品以及歷代模仿它的作品。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在“一卷”竹簡(jiǎn)上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。后來(lái)當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的來(lái)往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會(huì)用“文言文”已經(jīng)演變成讀書(shū)識(shí)字的象征。文言文是相對(duì)白話(huà)文而來(lái)的，其特征是以文言為基礎(chǔ)來(lái)寫(xiě)作，先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股都屬于文言文的范疇。文言文我們是現(xiàn)代人，為什么要學(xué)習(xí)文言文呢？首先，學(xué)習(xí)文言文是繼承祖國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑，可以幫助我們了解一些歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)和社會(huì)生活知識(shí)，增強(qiáng)了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)事物的能力。其次，古代漢語(yǔ)是現(xiàn)代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)，是“源”；現(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展，是“流”。兩者是同一種語(yǔ)言發(fā)展的不同階段，并不是兩種語(yǔ)言。文言文中的許多詞匯依然保存在現(xiàn)代漢語(yǔ)中。第三部分考點(diǎn)一網(wǎng)打盡考點(diǎn)解析古漢語(yǔ)實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞和量詞。至于代詞，在古漢語(yǔ)中，因其語(yǔ)法作用特殊，一般歸為虛詞。文言詞匯中出現(xiàn)頻率最多的是實(shí)詞，較難掌握的也是實(shí)詞。熟悉實(shí)詞主要是掌握通假字、古今異義、一詞多義、詞類(lèi)活用等知識(shí)。第三部分必考速記手冊(cè)之1.“之”作代詞的用法最多

而一牧童見(jiàn)之，指書(shū)畫(huà)

處士笑而然之，指牧童說(shuō)的話(huà)

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？指學(xué)過(guò)的知識(shí)2.“之”作動(dòng)詞

送孟浩然之廣陵,是動(dòng)詞“到”3.“之”作結(jié)構(gòu)助詞“的”

圣人之道

4.“之”起調(diào)節(jié)音節(jié)作用，不譯。

久之，目似瞑記憶順口溜：

之字可代人事物，定名之間可譯“的”；

用作動(dòng)詞“去、往、到”，用作助詞可不譯。一.一詞多義知識(shí)積累其1.代詞，指“他、她、它（們）的”

欲知其輕重：指“它的”，大象。（《曹沖稱(chēng)象》）2.“其”用在句首，表示希望、祈使、疑問(wèn)等語(yǔ)氣其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（《馬說(shuō)》）第一個(gè)“其”，表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯作“難道”；第二個(gè)“其”，表推測(cè)語(yǔ)氣，可譯作“恐怕”。記憶順口溜：

其字可代我和他，遠(yuǎn)指近指“這”和“那”；

后帶數(shù)詞譯“其中”，表示反問(wèn)譯“難道”。一.一詞多義知識(shí)積累而用作連詞,連結(jié)詞與詞，短語(yǔ)與短語(yǔ)，句子與句子，表示前后兩部分的并列、承接、轉(zhuǎn)折、等關(guān)系。1、人不知而不慍，不亦君子乎？2、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？3、溫故而知新。但是，表轉(zhuǎn)接并且，表并列然后，表承接記憶順口溜：

而作連詞要分清，并列承接與轉(zhuǎn)折；

承譯“接著”轉(zhuǎn)譯“但”，狀語(yǔ)后頭表修飾。一.一詞多義知識(shí)積累

于

1.對(duì)，對(duì)于，向。例：貧者語(yǔ)于富者曰。

2.在，從。例：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》）

3.與，跟，同。例：身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。

4.到。例：指通豫南，達(dá)于漢陰?；芜\(yùn)于渤海之尾。

5.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時(shí)可譯為“勝過(guò)”。

例：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（《魚(yú)我所欲也》）

6.被例：受制于人記憶順口溜：

于字可譯到、在、從，也可翻作對(duì)、與、同；

形容詞后表比較，動(dòng)詞之后表被動(dòng)。一.一詞多義知識(shí)積累以

1.作為介詞

表示憑借，譯為“憑、靠”。例：乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）

表示工具、方式、方法，譯為“用、拿、把、按照”。例：貧者自南海還，以告富者。（“以”后省略介詞賓語(yǔ)。）策之不以其道。

表示時(shí)間處所，譯為“在、從”知識(shí)積累記憶順口溜：

“以”作介詞“把、拿、用”，因?yàn)椤凑?、在、憑、從；

又作連詞如同“而”，偶爾通假要分清。以2.作為連詞

表示并列、承接、修飾“以”相當(dāng)于“而”。例：新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)（《墨池記》）

表示目的譯為“來(lái)、用來(lái)”例：

表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。例：不以物喜，不以己悲。（《岳陽(yáng)樓記》）

表示范圍譯為“到”例：

“已”，已經(jīng)。例：固以怪之矣。一.一詞多義知識(shí)積累1.親戚今義：和自己有血緣關(guān)系或婚姻關(guān)系的家庭成員；古意：內(nèi)親外戚2.妻子今義：愛(ài)人（女方）；古意：妻和子女3.中國(guó)今義：中華人民共和國(guó)；古意：中原地區(qū)4.湯古義：是熱水?！案皽富稹?、“固若金湯”；今義：是米湯面湯肉湯萊湯等。5.交通

古義：

今義：例句：阡陌交通，雞犬相聞。（《桃花源記》）二.古今異義知識(shí)積累交錯(cuò)相通。主要用于稱(chēng)各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)。6.感激

古義：感動(dòng)振奮。今義：感謝。例句：由是感激。（《出師表》）7.可以

古義：可以憑借。今義：對(duì)某事表贊同。例句：可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。（《曹劌論戰(zhàn)》）8.涕

古義：淚。今義：鼻涕。例句：今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（《出師表》）9.兵

古義：兵器。今義：士兵。例句：兵甲已足（《出師表》）二.古今異義知識(shí)積累10.湯

古義：

今義：例句：及其日中如探湯（《兩小兒辯日》）11.獄

古義：

今義：例句：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）12.池

古義：

今義：例句：城非不高也，池非不深也（《<孟子>二章》）14.走

古義：

今義：例句：扁鵲望桓侯而還走（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）15.去

古義：

今義：例句：我以日始出時(shí)去人近（《兩小兒辯日》）案件。監(jiān)禁犯人的地方（監(jiān)獄）護(hù)城河。小水塘、池塘。“跑”的意思。

行走。熱水。菜或面做的稀狀食物。距離。到……去知識(shí)積累

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”

說(shuō)，通“悅”，愉快，高興?！墩撜Z(yǔ)十則》2.女知之乎？女，通“汝”，人稱(chēng)代詞，你（你知道怎樣教導(dǎo)別人嗎？）?！墩撜Z(yǔ)十則》3.兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”知，通“智”，智慧。誰(shuí)說(shuō)你知道的事情多呢？《兩小兒辯日》4.擔(dān)中肉盡，止有剩骨。止，通“只”?！独恰啡?通假字

5.先自度其足，而置之其坐。坐”通“座”，座位。《鄭人買(mǎi)履》6.出門(mén)看火伴?！盎稹蓖ā盎铩保锇?。《木蘭詩(shī)》7.才美不外見(jiàn)

?！耙?jiàn)”通“現(xiàn)”，出現(xiàn)?！恶R說(shuō)》8.河曲智叟亡以應(yīng)

。

“亡”通“無(wú)”,《愚公移山》9.小惠未偏，民弗從也?！捌蓖ā氨椤保榧?，普遍?！恫軇フ搼?zhàn)》10.一切烏有?！盀酢蓖ā盁o(wú)”，沒(méi)有?！渡绞小啡?通假字第一人稱(chēng)——吾、我、余、予第二人稱(chēng)——汝（先秦古籍中也作“女”，音rú）、爾（ěr）、若、乃、而第三人稱(chēng)——之、其、彼、渠、厥四.人稱(chēng)代詞1、指人的疑問(wèn)代詞——“誰(shuí)”、“孰”“誰(shuí)”主要用于一般問(wèn)句?！笆搿背Ｓ迷谶x擇問(wèn)句里，一般都有先行詞，意思是“哪一個(gè)“?！笆搿背酥溉艘酝猓部梢灾肝锘蛱幩?。2、指事物的疑問(wèn)代詞——“何”、“胡”、“曷”、“奚”。這幾個(gè)疑問(wèn)代詞中，“何”的使用率最高，語(yǔ)法功能也較廣泛。3、指處所的疑問(wèn)代詞——“安”、“惡”、“焉”。主要用作狀語(yǔ)，詢(xún)問(wèn)處所，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“在哪里”。還可用于