大新華同仁共勉

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目標(biāo)團(tuán)結(jié)，精進(jìn)，健康，爭(zhēng)議，長(zhǎng)幼，學(xué)問(wèn)，待人，處眾，凡事，接物。尺度和諧，持恒，慎食，寬恕，慈祥，勤習(xí)，至誠(chéng)，謙恭，預(yù)立，謹(jǐn)慎。

1、團(tuán)體以和諧為興盛

一個(gè)人獨(dú)善其身，狡猾做人、踏實(shí)做事，只是具備了立身于世的基礎(chǔ)，并不能在人群中形成更多的能量。因此，必需融入團(tuán)隊(duì)之中，才能超越自身的局限。海航集團(tuán)要持續(xù)、健康、高速進(jìn)展不僅需要每個(gè)員工出眾的才華，而更重要的在于全體員工應(yīng)具有團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神。樹立“把內(nèi)部員工當(dāng)作顧客一樣來(lái)對(duì)待”的意識(shí)，通過(guò)努力使團(tuán)隊(duì)達(dá)到“人心齊”的和諧境界，只有在和諧的氛圍中，大家同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)奮斗、取長(zhǎng)補(bǔ)短、同心協(xié)力，海航事業(yè)才能永久興盛發(fā)達(dá)。

2、精進(jìn)以持恒為準(zhǔn)則

精進(jìn)，是佛家的詞匯，是菩薩修行“六度”法門之一，其對(duì)治的是人們久遠(yuǎn)以來(lái)形成的凡事簡(jiǎn)單“懈怠、懶散”的習(xí)氣。人人都有肯定的惰性，這是正常的，但必需自覺地加以克服，以威猛心去破除。而惰性是最簡(jiǎn)單滋長(zhǎng)的，假如你只是一時(shí)的沖動(dòng)去應(yīng)付，一旦放松了對(duì)自己的要求，它隨時(shí)都會(huì)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，要根治它就必需有持之以恒、滴水穿石的急躁和毅力。一時(shí)之間做好事不難，難的是一輩子做好事，說(shuō)的就是這個(gè)道理?！安环e跬步無(wú)以成千里，不積小流無(wú)以成江?！保挥兄匾暳康姆e累，方可獲得質(zhì)的提高，不斷得以精進(jìn)。

3、健康以慎食為良藥

俗話說(shuō)：“病從口入”、“預(yù)防是最好的治療方法”。因此，要“防病于未病”，選擇合于健康的食品，按規(guī)律進(jìn)食，自然可以使自己的防疫機(jī)能保持正常的狀態(tài)，那么病魔自然就會(huì)遠(yuǎn)離你。作為“精神食糧”的文化產(chǎn)品更是一樣的道理。尤其是現(xiàn)代社會(huì)精神文化產(chǎn)品日益豐富，對(duì)人們的分析、推斷、選擇和把握的力量提出了更高的要求，然而精神開心、心理健康要以注意道德修養(yǎng)為前提，知道有所為、有所不為，有良好的人格和高尚的思想品德。尤其是管理干部在理論水平、思想境界、治理策略等精神世界的豐富與提高，更需要良師益友的關(guān)心才能得到健康地升華。

4、諍議以寬恕為旨要

對(duì)他人應(yīng)多一些寬容、愛惜和慈愛之心?？鬃又v“寬則得眾”，做到“寬厚”便能得到廣闊員工的擁護(hù)與支持，才能通過(guò)建立企業(yè)內(nèi)部良好的情感關(guān)系，激發(fā)全體員工劇烈的認(rèn)同感、責(zé)任感，使每位員工能明大義、識(shí)大體、顧大局，從而以團(tuán)結(jié)增加企業(yè)的分散力。作為管理干部要想成就一番事業(yè)，必需要有寬敞的胸懷、恢宏的氣度，能容天下人才能為天下人所容。作為唐太宗李世民的一面“明鏡”——魏征為民眾和社稷負(fù)責(zé)、一生中向唐太宗進(jìn)言600多條，并且敢于直言相諫、冒死相諫，以致李世民多次揚(yáng)言欲斬殺魏征，但是由于魏征所諫皆為逆耳良言，太宗最終對(duì)諍議寬容、接受的態(tài)度，使初唐賢臣廣進(jìn)良言，君

王兼聽則明，不斷修正治國(guó)的政策、法令，百姓安居樂(lè)業(yè)、國(guó)家長(zhǎng)治久安，由此開創(chuàng)了貞觀之治的太平盛世。這雖然是一種封建式的君臣關(guān)系，但也為我們現(xiàn)代企業(yè)中的管理干部做出了良好的榜樣。

5、長(zhǎng)幼以慈祥為進(jìn)德

中華民族最講究的就是孝道，一個(gè)人只有對(duì)親人尊敬有加，才可能有博愛的胸懷，愛天下的人和事，珍惜自己的工作和與同事的緣分。作為海航員工，不僅要孝敬父母，更要有大孝于天下、大孝于社會(huì)、大孝于所在群體的觀念。讓父母安度晚年，讓子女在關(guān)懷中成長(zhǎng)，這正是所謂的“天倫之樂(lè)”，以慈祥對(duì)人，這世界就是天堂，而以惡心處世，這世界就是地獄。

6、學(xué)問(wèn)以勤習(xí)為入門

孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”?！抖Y記·學(xué)記》說(shuō)：君子想要教化人民，移風(fēng)易俗，就肯定要通過(guò)學(xué)習(xí)?！坝癫蛔敛怀善鳌?，人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得道理，學(xué)問(wèn)不只是讀書，而是要在實(shí)際生活中懂得為人做事的道理，生活之書時(shí)時(shí)刻刻讓你常讀常新，要從探求學(xué)問(wèn)中獲得樂(lè)趣。以“勤習(xí)”博采眾長(zhǎng)，“學(xué)然后知不足，教然后知困”，尤其是在學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，作為領(lǐng)導(dǎo)不必在詳細(xì)事務(wù)中到處強(qiáng)于部下，但要做到“以上問(wèn)于下”、“以能問(wèn)于不能”，做到集思廣益，發(fā)揮大家的才智和才華，使團(tuán)隊(duì)中每位專才都能最大限度的施展才華，漢高祖劉邦正是合理、有效地依靠蕭和、韓信、陳平、張良各自不同的優(yōu)勢(shì)，才得以取得天下、成就霸業(yè)的。

7、待人以至誠(chéng)為基石

“誠(chéng)”與“真”相近，親密關(guān)聯(lián)，但誠(chéng)更富有內(nèi)涵和深度，“誠(chéng)”乃是發(fā)自我們內(nèi)心深處的真摯情意。失去了“真誠(chéng)”，“善”與“美”就無(wú)從談起，人與人之間，最根本的莫過(guò)于一個(gè)“誠(chéng)”字，誠(chéng)是培育自己善行的土壤，假如每個(gè)人待人以至誠(chéng)，自然能齊心協(xié)力，相互信任，則事業(yè)必定會(huì)勝利。否則，每個(gè)人待人都百般防范，與人為敵，則凡事要有成則難而又難，就算有“收獲”，也怕是難以長(zhǎng)期。海航為什么將“至誠(chéng)、至善、至精、至美”作為企業(yè)宗旨？并且將“至誠(chéng)”作為前提和基礎(chǔ)？正是充分熟悉到了這一點(diǎn)，將“至誠(chéng)做人，至誠(chéng)做事”貫穿于每項(xiàng)工作和事業(yè)。之所以取得現(xiàn)在的成就，也正是因?yàn)閾碛辛恕爸琳\(chéng)”這塊事業(yè)的基石。

8、處眾以謙恭為有理

虛心方為大度，尊敬方顯有禮。因此，與人相處，貴在謙和，同時(shí)要尊敬，所謂“恭則不侮”，“敬人者人恒敬之”，故而，應(yīng)以謙遜的態(tài)度去學(xué)習(xí)、以平和禮敬的心態(tài)去處世，作為管理干部不僅應(yīng)以謙恭和寬容的態(tài)度待人，而且要求管理者“寬以理事”，即實(shí)行有效地分權(quán)與分級(jí)管理，鼓舞員工各負(fù)其責(zé)、進(jìn)展共性。古人說(shuō)：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”。假如管理者唯我獨(dú)尊，那只能是一枝獨(dú)秀，造成管理的混亂與低效。

9、凡事以預(yù)立而不勞

對(duì)每個(gè)員工而言，無(wú)論服務(wù)、經(jīng)營(yíng)、管理都要有方案、按規(guī)律去逐步實(shí)現(xiàn)。因此，所謂“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，事前預(yù)備是關(guān)鍵一環(huán)，周密的方案、詳盡的部署是特別重要的。必需做好猜測(cè)工作，依據(jù)已知的狀況和條件來(lái)推想未知的結(jié)果。要樂(lè)觀了解和把握各方面的有關(guān)信息，做好處理預(yù)案，以便在處理問(wèn)題時(shí)能夠做到心中有數(shù)、從容不迫、事半功倍。作為管理干部更要以全局性、前瞻性的眼光看問(wèn)題，識(shí)得輕重、顧全大局，有預(yù)見性地做出決策，為下屬和團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)努力的方向。一年之計(jì)在于春，只有做好了一年的方案，才能播種耕耘、不誤農(nóng)時(shí)，才可能在秋天收獲豐碩果實(shí)。

10、接物以謹(jǐn)慎為根本

“接”乃靠近、接觸之意，“物”指自己以外的人或環(huán)境，亦可指眾人。世界上怕只怕“仔細(xì)”兩字，要認(rèn)得人生的真諦，認(rèn)得處世的真言，認(rèn)得他人的真心，總在于一絲不茍的