（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 單元過關(guān)檢測(cè)5 古代中華文明的輝煌與危機(jī)-明清（－前）（含解析）-人教版高三全冊(cè)歷史試題

單元過關(guān)檢測(cè)(五)考試時(shí)間：40分鐘滿分：100分一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分)1．(2019·石家莊模擬)“明太祖由平民得帝位，乃不料君權(quán)的膨大，反比從前加厲，這為什么呢？其實(shí)只是君主專制的自然趨勢(shì)，明朝適逢其會(huì)，便得更上一層罷了?！边@表明()A．中央對(duì)地方的權(quán)力制約大大加強(qiáng)B．朱元璋具有極為強(qiáng)烈的小農(nóng)意識(shí)C．皇權(quán)強(qiáng)化是古代中國的政治傳統(tǒng)D．相權(quán)為核心的官僚政治體制終結(jié)答案C解析材料反映出明朝君主專制的變化趨勢(shì)，與中央集權(quán)無直接關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)君權(quán)的膨大是“君主專制的自然趨勢(shì)”，是古代中國的政治傳統(tǒng)，與朱元璋的小農(nóng)意識(shí)無關(guān)，故C項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料只反映出明朝君主專制的加強(qiáng)，沒有涉及宰相制度的廢除，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2018·河南八市第一次測(cè)評(píng))下面是某著作中的部分目錄，請(qǐng)擬定一個(gè)合適的研究主題()一、內(nèi)閣與議政王大臣會(huì)議二、內(nèi)閣與南書房三、內(nèi)閣與軍機(jī)處A．內(nèi)閣制逐漸走向消亡B．清代地方行政體制的演變C．清代中央體制的演變D．康熙皇帝加強(qiáng)皇權(quán)的措施答案C解析材料中目錄都有內(nèi)閣的存在，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的機(jī)構(gòu)都是中央機(jī)構(gòu)，可知反映的是清朝中央體制的演變，故C項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤。軍機(jī)處的設(shè)立是在雍正時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2019·日照校際考試)清朝時(shí)，政府的行政文書以漢文、滿文為主，但也涵括蒙文、托忒文、帕爾西文、藏文等諸多民族語言。此舉旨在()A．傳遞政治大一統(tǒng)理念 B．表達(dá)民族平等的思想C．弘揚(yáng)各民族傳統(tǒng)文化 D．順應(yīng)民族融合的潮流答案A解析根據(jù)材料可知，清政府的行政文書包括諸多民族文字，這樣可以有效傳達(dá)國家政令方針，維護(hù)國家統(tǒng)一，故A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)皆不符合材料主旨，排除。4．(2019·寧夏銀川一中高二期末)科舉后備隊(duì)伍的積累使不少生員對(duì)科舉感到絕望，以至明中期以后發(fā)生了科舉以來首次頗具規(guī)模的“反科舉”運(yùn)動(dòng)。大批的生員、監(jiān)生紛紛“棄舉業(yè)”“裂秀才冠”，往往自稱“山人”，以自身學(xué)識(shí)與才華充當(dāng)各衙門官員幕僚從而參與政治。這反映了當(dāng)時(shí)()A．知識(shí)分子對(duì)八股文的痛恨B．科舉制已失去選拔公正性C．在野派幕后操縱國家政權(quán)D．明代政治體制已相當(dāng)僵化答案D解析不少生員對(duì)科舉感到絕望，甚至爆發(fā)“反科舉”運(yùn)動(dòng)，表明科舉制發(fā)展到明朝已經(jīng)阻礙了政治發(fā)展進(jìn)程，因此材料反映了明代政治體制已相當(dāng)僵化，故選D項(xiàng)。材料反映的是反科舉，不是針對(duì)八股文，排除A項(xiàng)；材料沒有反映科舉制的公平性問題，排除B項(xiàng)；生員、監(jiān)生充當(dāng)各衙門官員幕僚從而參與政治，并非操縱國家政權(quán)，排除C項(xiàng)。5．(2019·海南高考)“天子親耕”緣于《周禮》，明朝在北京永定門內(nèi)天壇之西建先農(nóng)壇，作為皇帝祭祀農(nóng)神和參與耕作的禮儀場(chǎng)所。清朝從順治帝開始，直至清末，各代皇帝奉禮如常，這反映出清朝()A．與明朝在制度上一脈相承B．承襲了農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)C．滿洲貴族迅速成為農(nóng)耕者D．刻意籠絡(luò)反清政治勢(shì)力答案B解析根據(jù)材料“明朝……作為皇帝祭祀農(nóng)神和參與耕作的禮儀場(chǎng)所……直至清末，各代皇帝奉禮如?！笨芍宄匾曓r(nóng)業(yè)，承襲了農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)，故選B項(xiàng)。材料主要說明農(nóng)業(yè)祭祀禮儀的繼承，不是制度繼承，排除A項(xiàng)；材料“各代皇帝奉禮如?！敝皇钦f明重視農(nóng)業(yè)，不能說明滿洲貴族成為農(nóng)耕者，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)重農(nóng)，不是籠絡(luò)反清政治勢(shì)力，排除D項(xiàng)。6．(2019·天津高考)明朝嘉靖年間，山西武城縣縣令鑒于該縣“集日寡而曠多”，每逢集日，便組織“歌舞劇戲之徒，各呈其技于要街”，結(jié)果“眾且觀且市，遠(yuǎn)近畢至，喧聲沸騰……粟米絲麻布帛，禽而雞鶩，獸而牛羊，食而魚肉果菰，與夫南北水陸之產(chǎn)，可以供民生所需者，錯(cuò)然填街溢巷”。從史料可知，當(dāng)時(shí)武城縣()A．農(nóng)村集市貿(mào)易從無到有B．文化與商業(yè)結(jié)合活躍經(jīng)濟(jì)C．居民日常文化活動(dòng)豐富D．鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展比較迅速答案B解析根據(jù)材料“歌舞劇戲之徒，各呈其技于要街”“眾且觀且市”可知集市中既有文化娛樂活動(dòng)，也有商業(yè)交易，說明文化與商業(yè)活動(dòng)結(jié)合，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B正確。農(nóng)村集市貿(mào)易在明朝以前就存在，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并非只強(qiáng)調(diào)文化生活，還體現(xiàn)了商業(yè)活動(dòng)繁榮，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．(2020·福建三明一中返?？?隨著古代經(jīng)濟(jì)重心的南移，宋代有民諺“蘇湖熟，天下足”。但是到了17世紀(jì)后，人口稠密的江南地區(qū)在發(fā)展棉織業(yè)的同時(shí)卻成為缺糧區(qū)，18世紀(jì)蘇州成為全國性的糧米貿(mào)易中心。對(duì)此合理的解釋是()A．非農(nóng)業(yè)人口比重的提高抑制了消費(fèi)市場(chǎng)的擴(kuò)大B．明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人口壓力下的一種經(jīng)濟(jì)變動(dòng)C．人口絕對(duì)數(shù)量的增加阻礙明清長途貿(mào)易的發(fā)展D．民間工商業(yè)的發(fā)展造成了明清時(shí)期農(nóng)業(yè)的衰退答案B解析材料“17世紀(jì)后，人口稠密的江南地區(qū)在發(fā)展棉織業(yè)的同時(shí)卻成為缺糧區(qū)，18世紀(jì)蘇州成為全國性的糧米貿(mào)易中心”說明蘇州成為全國性的糧米貿(mào)易中心是人口壓力導(dǎo)致的結(jié)果，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除；明清時(shí)期長途貿(mào)易有較大發(fā)展，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不符合材料主旨，排除。8．(2019·陜西漢中高二期末)據(jù)某學(xué)者統(tǒng)計(jì)，明代從洪武到嘉靖200年間主要實(shí)行“海禁”，隆慶、萬歷以后部分“開禁”，“海禁”時(shí)間是“開禁”的3倍；清代前期196年，39年“閉關(guān)”，157年基本開放，其中1757－1840年實(shí)行廣州一口通商的“半閉關(guān)”。明清時(shí)期的“海禁”和“閉關(guān)”()A．扼殺了對(duì)外貿(mào)易推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的可能性B．旨在保護(hù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．推動(dòng)了國內(nèi)各地區(qū)長途販運(yùn)貿(mào)易的興起D．反映出經(jīng)濟(jì)狀況逐漸惡化答案A解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期“海禁”和“閉關(guān)”政策的長期執(zhí)行，嚴(yán)重妨礙了海外市場(chǎng)的開拓，扼殺了對(duì)外貿(mào)易推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的可能性，A項(xiàng)正確。保護(hù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是明清時(shí)期“海禁”和“閉關(guān)”的宗旨，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期“海禁”和“閉關(guān)”不利于長途販運(yùn)貿(mào)易，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)狀況逐漸惡化與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。9．(2019·山東泰安模擬)秦始皇采納韓非子“集權(quán)”學(xué)說，漢武帝接受董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說，宋代思想家提倡“格物致知，正心誠意”，明末清初黃宗羲認(rèn)為“天下為主，君為客”。這些思想的共同之處在于()A．促進(jìn)了自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．使儒家思想不斷發(fā)展、完善C．推動(dòng)了封建專制的發(fā)展D．有利于維護(hù)封建統(tǒng)治答案D解析一定時(shí)期的思想為一定時(shí)期的政治服務(wù)，因此不同時(shí)期，統(tǒng)治者的思想有所變化，但最終目的都是為了維護(hù)統(tǒng)治，故D項(xiàng)正確。黃宗羲的思想含有民主色彩，反映了資本主義萌芽的要求，排除A、C兩項(xiàng)；韓非子代表法家，排除B項(xiàng)。10．(2019·山東泰安英雄山中學(xué)月考)雖然李贄在佛寺生活期間，談經(jīng)讀佛供奉孔子，但是他反對(duì)把孔子的言論絕對(duì)化和盲目迷信。這在當(dāng)時(shí)()A．奠定了近代民主思想的基礎(chǔ)B．背離了儒家的思想C．開啟了經(jīng)世致用之風(fēng)D．促進(jìn)人們思想的解放答案D解析根據(jù)材料可知，反對(duì)孔孟的絕對(duì)權(quán)威，這有利于擺脫傳統(tǒng)儒家思想的禁錮以及人們思想的解放，故選D項(xiàng)。A項(xiàng)是對(duì)后世的影響與題干不符，排除；B項(xiàng)與材料不符，排除；顧炎武開啟了經(jīng)世致用之風(fēng)，C項(xiàng)排除。11．(2019·濟(jì)南市高三模擬考試)明代李時(shí)珍撰成的《本草綱目》由朝廷頒行；清代康熙年間組織人力對(duì)疆土進(jìn)行全面測(cè)量，繪成《皇輿全覽圖》，至今它仍有很大參考價(jià)值；清代修建的圓明園是我國名園的集錦和縮影，它吸收了西歐園林建筑的風(fēng)格。這些成就()A．是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果B．得益于國家力量的支持C．受到了西方科技的影響D．促進(jìn)中國向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型答案B解析根據(jù)材料可知，《本草綱目》《皇輿全覽圖》和圓明園等都是得到政府扶持而取得的成就，B項(xiàng)正確。A、C兩項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，故排除；材料中的成就并未促進(jìn)中國向近代化轉(zhuǎn)型，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．(2019·長春市高三3月質(zhì)監(jiān))明代小說《初刻拍案驚奇》中提到了“吉零國”。而《明史》記載，巴剌西遣使入貢，因“去中國絕遠(yuǎn)”，舟行四年半，遭風(fēng)飄至“吉零國”。這說明()A．《明史》作為官修史書，其記載更為可信B．文學(xué)作品記載多為虛構(gòu)，不可作為史料C．文學(xué)作品可為官修史書記載提供佐證D．明代小說從側(cè)面反映了國人的世界觀答案C解析根據(jù)材料可知，在《初刻拍案驚奇》的記載中有提列“吉零國”，而《明史》中也有關(guān)于“吉零國”的記載，這說明文學(xué)作品可為官修史書中的記載提供佐證，故C項(xiàng)正確。材料的主旨不是比較二者誰更為可信，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文學(xué)作品中的記載有些經(jīng)過證實(shí)也可作為史料，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未反映出當(dāng)時(shí)國人的世界觀，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(本大題共2小題，13題20分，14題20分，共40分)13．(2019·齊齊哈爾市月考)秦朝開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度，對(duì)中國社會(huì)的影響廣泛而深遠(yuǎn)。閱讀材料，回答問題。材料一中國古代對(duì)官員服飾有明確的規(guī)定，據(jù)《明史·輿服志》載：“皇帝常服：……袍黃，盤領(lǐng)，窄袖，前后及兩肩各織金盤龍一。……天順二年規(guī)定，官民衣服不得用蟒龍、飛魚……并玄、黃、紫諸色。違例奏請(qǐng)蟒衣、飛魚衣服者……治以重罪?！辈牧隙鞔奈涔賳T常服主要標(biāo)識(shí)表(部分)品序文官武官帶飾一仙鶴獅子玉二錦雞獅子花犀三孔雀虎豹金級(jí)花材料三中國古代的中央集權(quán)制度，從其產(chǎn)生之日起，其組織機(jī)構(gòu)就具有多民族、大一統(tǒng)的性質(zhì)，其職能就具有維護(hù)、推動(dòng)、發(fā)展和形成多民族、大一統(tǒng)國家的歷史任務(wù)。如果這一制度被削弱，此國家準(zhǔn)出問題。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對(duì)水利有著更多的依賴，從大禹治水到清代多次治理黃河，無不集中了大量的人力物力，這是靠一家一戶的小農(nóng)無法實(shí)現(xiàn)的……秦憑借從中央到地方較為完善的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，做到了“書同文”。文字統(tǒng)一對(duì)形成共同的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，對(duì)中國的民族融合、國家統(tǒng)一、疆域拓展、歷史延續(xù)，都起著不可替代的作用。(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦朝開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度包括哪些主要內(nèi)容？(6分)(2)根據(jù)材料一和材料二，概括說明君和臣、臣和臣之間衣著和配飾有何特點(diǎn)？這些特點(diǎn)反映的實(shí)質(zhì)問題是什么？(8分)(3)根據(jù)材料三概括中央集權(quán)制度對(duì)推動(dòng)中華民族發(fā)展的作用。(6分)答案(1)內(nèi)容：皇帝制度、中央設(shè)三公九卿制度(或中央機(jī)構(gòu))、地方行郡縣制度。(6分)(2)特點(diǎn)：皇帝服飾的顏色、樣式和飾物均為獨(dú)享；文武官員的官服有別(文官飾物為飛禽，武官飾物為走獸)。(4分)實(shí)質(zhì)：反映了封建君主專制和嚴(yán)格的等級(jí)制度。(4分)(3)作用：奠定了中國古代多民族大一統(tǒng)國家的基礎(chǔ)，有利于國家的統(tǒng)一，政治穩(wěn)定；集中人力物力進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展；有利于各地區(qū)的文化交流和民族融合；有利于保護(hù)和傳承歷史文化遺產(chǎn)等。(6分，任答三點(diǎn))解析第(1)問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。第(2)問，第一小問，根據(jù)材料“皇帝常服：袍黃……天順二年規(guī)定，官民衣服不得用蟒龍……違例……治以重罪”和表格內(nèi)容概括。第二小問，根據(jù)第一小問并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。第(3)問，根據(jù)材料“其職能就具有維護(hù)、推動(dòng)、發(fā)展和形成多民族、大一統(tǒng)國家的歷史任務(wù)”“從大禹治水到清代多次治理黃河，無不集中了大量的人力物力，這是靠一家一戶的小農(nóng)無法實(shí)現(xiàn)的”“對(duì)中國的民族融合、國家統(tǒng)一、疆域拓展、歷史延續(xù)，都起著不可替代的作用”可以從政治、經(jīng)濟(jì)、民族、歷史傳承等角度概括。14．(2019·沈陽市高三教學(xué)質(zhì)監(jiān)三)閱讀材料，完成下列要求。材料傳統(tǒng)工藝具有十分重要的民生價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)代價(jià)值。下表是某校學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)工藝的概況和當(dāng)代學(xué)人對(duì)其認(rèn)知的相關(guān)信息統(tǒng)計(jì)。史料一從先秦到清末，比較系統(tǒng)地記載工藝的只有《考工記》和《天工開物》這兩部書，其余散見于正史、稗史、筆記、小說，多半很簡(jiǎn)略，有的只是只言片語史料二有少數(shù)人視傳統(tǒng)工藝為可有可無，是陳舊落后的物事，只能等著進(jìn)博物館束之高閣。但是，環(huán)顧四周，中國傳統(tǒng)手工藝制品浸潤在每一個(gè)中國人的日常生活中史料三我國在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和工業(yè)化浪潮中，眾多珍貴的傳統(tǒng)工藝長期陷于發(fā)展困境，甚至瀕臨失傳史料四中國是世所公認(rèn)的手工藝大國。中國的傳統(tǒng)工藝源遠(yuǎn)流長，成就至為輝煌史料五幾乎所有發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和工業(yè)化浪潮中，都曾面臨要不要保護(hù)、如何保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的難題史料六傳統(tǒng)工藝具有“三品四性”的本質(zhì)特征，即：實(shí)用的品格、理性的品格、審美的品格，人性、個(gè)性、能動(dòng)性和永恒性史料七歷時(shí)二十載、成集出版于2016年的《中國傳統(tǒng)工藝全集》，被認(rèn)為是《考工記》《天工開物》在當(dāng)代的補(bǔ)編、續(xù)編之嘗試史料八2004年，中國正式加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2011年，我國通過了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》——摘編自華覺明《傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代價(jià)值》等結(jié)合中國史的所學(xué)知識(shí)，對(duì)上述史料進(jìn)行重新組合并提出自己的看法，并予以說明。(要求：組合兩個(gè)或兩個(gè)以上的史料，看法具體明確，說明須史論結(jié)合)答案(示例一)組合：史料一、史料四(2分)看法：中國傳統(tǒng)工藝源遠(yuǎn)流長，但在古代被看做末技，不受重視。(4分，組合與看法合在一起為6分，要求明確、合理)說明：中國古代的傳統(tǒng)工藝主要體現(xiàn)在手工業(yè)部門，如冶煉業(yè)、絲織業(yè)、制瓷業(yè)等，伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，憑借著官營、私營和家庭手工業(yè)的多種經(jīng)營形態(tài)和工匠們精湛的技藝，中國傳統(tǒng)的工藝水平長期領(lǐng)先于世界，其商品遠(yuǎn)銷世界。但由于中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位、政府一直奉行重農(nóng)抑商政策、手工業(yè)技藝傳承的封閉性、士農(nóng)工商的社會(huì)結(jié)構(gòu)以及儒家重人倫輕自然的思想觀念，傳統(tǒng)工藝被看做末技，不受重視。(14分，言之成理即可得分)(示例二)組合：史料四、史料六(2分)看法：中國傳統(tǒng)工藝的輝煌源自于勞動(dòng)人民的創(chuàng)造，體現(xiàn)了工匠精神和民族自信。(4分)說明：中國古代的傳統(tǒng)工藝主要體現(xiàn)在手工業(yè)部門，如四大發(fā)明、冶煉業(yè)、絲織業(yè)、制瓷業(yè)等，伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，憑借著官營、私營和家庭手工業(yè)的多種經(jīng)營形態(tài)和工匠們精湛的技藝，中國傳統(tǒng)的工藝水平長期領(lǐng)先于世界，其商品遠(yuǎn)銷世界。作為社會(huì)底層的中國古代工匠在不利的社會(huì)環(huán)境下，對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行不懈的研究和探索，為國家和民族增強(qiáng)了實(shí)力和聲望，如四大發(fā)明，為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)。這些輝煌的傳統(tǒng)工藝，滲透著工匠精神和民族自信。(14分)(示例三)組合：史料一、史料六、史料七(2分)看法：對(duì)中國傳統(tǒng)工藝歷史的深入研究有助于傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。(4分)說明：中國的傳統(tǒng)工藝滲透著中華民族的品格，體現(xiàn)了中華文化的精髓。但由于古代的社會(huì)環(huán)境使然，傳統(tǒng)工藝不受重視，僅有兩部專著，很多工藝缺失，所以，當(dāng)下對(duì)于中國傳統(tǒng)工藝歷史的深入研究極為重要，2016年出版的《中國傳統(tǒng)工藝全集》做了初步的嘗試。(14分)(示例四)組合：史料二、史料六(2分)看法：中國傳統(tǒng)工藝與日常生活緊密相關(guān)，呈現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它必將受到重視與善待。(4分)說明略。(14分)(示例五)組合：史料三、史料五、史料八(2分)看法：在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和工業(yè)化浪潮中，我國與西方國家一樣需要保護(hù)和傳承傳統(tǒng)工藝。(4分)說明略。(14分)(示例六)組合：史料三、史料七、史料八(2分)看法：我國加大力度保護(hù)與傳承傳統(tǒng)工藝，承續(xù)國家文化命脈、保持民族精神。(4分)說明略。(14分)解析首先選取同類史料，然后根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括看法，最后進(jìn)行說明，說明時(shí)要圍繞看法，結(jié)合所學(xué)知識(shí)多角度、多方面或系統(tǒng)性地進(jìn)行說明。中國古代史階段整合線索1中央體制的演變時(shí)期歷程先秦王位世襲制使政治權(quán)力由“傳賢”變成“傳子”；宗法制規(guī)定嫡長子繼承制，“家國一體”，周王既是天下大宗，也是最高領(lǐng)袖秦朝皇帝制度：皇帝總攬一切軍政大權(quán)。三公九卿制：設(shè)置丞相、御史大夫、太尉，分管行政、監(jiān)察和軍事；下設(shè)諸卿負(fù)責(zé)具體事務(wù)西漢漢武帝重用身邊的侍從、秘書等，建立“中朝”，削弱相權(quán)隋唐三省六部制：中書、門下和尚書三省長官均為宰相，分工明確，互相牽制，從而分散相權(quán)；尚書省下設(shè)六部，具體執(zhí)行國家事務(wù)宋朝二府三司制：中書門下、樞密院分掌行政和軍事，三司分管財(cái)政，增設(shè)參知政事為副相，分割相權(quán)元朝中書省是最高行政機(jī)關(guān)，其長官行使宰相職權(quán)；樞密院為最高軍事機(jī)構(gòu)明朝明太祖廢除丞相，設(shè)置殿閣大學(xué)士協(xié)助處理政務(wù)；明成祖時(shí)，設(shè)立內(nèi)閣，內(nèi)閣大學(xué)士開始參與軍國大事的商討；明宣宗時(shí)，內(nèi)閣逐漸擁有票擬權(quán)清朝清初軍國大事由議政王大臣會(huì)議處理；康熙時(shí)，設(shè)置南書房；雍正年間，設(shè)軍機(jī)處，君主專制制度發(fā)展到頂峰(趨勢(shì)：君主權(quán)力不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱直至廢除丞相)線索2地方體制的演變時(shí)期歷程周代實(shí)行分封制，加強(qiáng)了王權(quán)，周王成為“天下共主”；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，分封制崩潰秦朝廢分封制，推行郡縣制；建立中央集權(quán)制度，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，奠定了中國古代統(tǒng)一王朝的基礎(chǔ)，促使貴族政治轉(zhuǎn)向官僚政治漢朝漢初實(shí)行郡國并行制；漢武帝頒行“推恩令”，設(shè)置刺史。封國制導(dǎo)致“七國之亂”，“推恩令”加強(qiáng)了中央集權(quán)唐朝唐中期設(shè)節(jié)度使，后形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，嚴(yán)重削弱了中央集權(quán)續(xù)表時(shí)期歷程宋朝文官知州通判制：由文官任地方長官，設(shè)通判監(jiān)督，將兵權(quán)、財(cái)權(quán)、行政權(quán)收歸中央。這一舉措改變了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，加強(qiáng)了中央集權(quán)。從宋代后，中央確立了對(duì)地方的優(yōu)勢(shì)元朝實(shí)行行省制度，便利了中央對(duì)地方的管理，加強(qiáng)了中央集權(quán)明朝廢行省，設(shè)三司，將地方權(quán)力進(jìn)一步集中到中央(趨勢(shì)：中央權(quán)力不斷加強(qiáng)，地方權(quán)力不斷被削弱)線索3選官制度的演變時(shí)期歷程先秦世官制→血緣(1)內(nèi)容：選官范圍限定為貴族，由貴族子弟世代繼承祖上的權(quán)位(2)影響：推動(dòng)了奴隸社會(huì)的發(fā)展戰(zhàn)eq\o(國,\s\do4(,、))秦朝和漢初軍功爵制→軍功(1)內(nèi)容：按照軍功大小授予不同爵位，商鞅變法，實(shí)行二十等爵制(2)影響：有利于國家選拔軍事人才，滿足了國家統(tǒng)一的社會(huì)需求兩漢察舉制→德行、才能(1)內(nèi)容：官吏察訪適合的人才向中央舉薦，官吏任免權(quán)最終由中央掌握(2)影響：在實(shí)行之初，按人口比例舉“孝廉”，并加以考試選用，給中小地主階級(jí)及其他社會(huì)階層提供了參政機(jī)會(huì)魏晉南北朝九品中正制→門第(1)內(nèi)容：中央選擇德才兼?zhèn)涞墓賳T兼任原籍中正官，查訪本州士人，然后依據(jù)品行、門第等將士人評(píng)列九品，作為中央選官的依據(jù)(2)影響：推行初期，評(píng)判人才綜合考慮門第和才能，起到了選拔人才的作用；后期，看重門第，淪為士族壟斷仕途的工具eq\o(隋,\s\do4(,、))eq\o(唐,\s\do4(,、))eq\o(宋,\s\do4(,、))eq\o(元,\s\do4(,、))eq\o(明,\s\do4(,、))清科舉制→考試成績(jī)(1)內(nèi)容：廢除九品中正制，通過科舉考試選拔官吏(2)影響：有利于擴(kuò)大官吏人才來源，提高官員文化素質(zhì)；選拔人才和任命官吏的權(quán)力從世家大族手中收歸中央，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)(趨勢(shì)：世襲走向考試，漸趨公平，后期僵化)線索4古代中國的監(jiān)察制度(1)機(jī)構(gòu)設(shè)置：秦—御史大夫、監(jiān)御史；漢—御史大夫、刺史；唐—御史臺(tái)；宋—御史臺(tái)、通判；元—御史臺(tái)、行御史臺(tái)；明、清—都察院。(2)歷史作用①一定程度上有利于監(jiān)督官員規(guī)范執(zhí)政，防止官員貪污腐?。坏珜Ｖ浦贫鹊谋举|(zhì)決定了監(jiān)察體制的實(shí)際效能必然是有限的；監(jiān)察官員并不代表社會(huì)履行職責(zé)，而只是帝王的耳目和工具。②當(dāng)監(jiān)察官員地位較低，并代表中央巡查地方時(shí)，能較好地履行監(jiān)察職能；而當(dāng)監(jiān)察官員演變?yōu)榈胤叫姓賳T后，必然會(huì)失去其監(jiān)察作用。線索1農(nóng)業(yè)時(shí)期歷程原始社會(huì)(1)最早培植水稻和粟(2)耕作方法：實(shí)行刀耕火種(3)工具有石、木、骨器(4)土地屬氏族公社所有夏商周(1)實(shí)行井田制，土地國有(2)耕作方式為石器鋤耕(3)工具：出現(xiàn)少量青銅農(nóng)具(4)經(jīng)營方式為千耦其耘，即大規(guī)模簡(jiǎn)單協(xié)作春秋戰(zhàn)國(1)耕作方式：鐵犁牛耕(2)生產(chǎn)技術(shù)：注意精耕細(xì)作，使用壟作法，修建都江堰和鄭國渠(3)土地制度：井田制遭破壞，土地私有制逐步形成(4)經(jīng)營方式：男耕女織、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成從秦漢至宋元(1)耕作方式：牛耕普及(2)生產(chǎn)工具：出現(xiàn)耦犁、耬車、曲轅犁等(3)耕作技術(shù)：出現(xiàn)代田法、耕耙耱技術(shù)(4)水利灌溉：漢代修建漕渠等，出現(xiàn)翻車、筒車等工具明清(1)玉米、甘薯等高產(chǎn)農(nóng)作物被引進(jìn)和推廣，加上廣泛植棉，民眾的衣食結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化；耕地面積擴(kuò)大，人口增長(2)土地兼并嚴(yán)重，租佃關(guān)系日益普遍化影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利因素(1)主觀：自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小，條件簡(jiǎn)陋，缺乏必要的技術(shù)積累和資金儲(chǔ)備能力，抵抗天災(zāi)人禍的能力薄弱；加之封建剝削的沉重，農(nóng)業(yè)始終維持著簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，頑固地保持著自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)。(2)客觀：封建政府統(tǒng)治的腐朽、剝削的沉重及社會(huì)的動(dòng)蕩。線索2手工業(yè)時(shí)期歷程從先秦到秦漢(1)商周時(shí)期，青銅器的鑄造進(jìn)入繁榮時(shí)期；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，官營手工業(yè)、民營手工業(yè)和家庭手工業(yè)三種經(jīng)營形態(tài)并存(2)漢代開始用煤作為燃料冶鐵；西漢時(shí)絲綢遠(yuǎn)銷歐洲；東漢燒制出成熟的青瓷；東漢杜詩發(fā)明水排，用于鼓風(fēng)冶鐵從魏晉南北朝到宋元(1)魏晉南北朝：出現(xiàn)灌鋼法的煉鋼技術(shù)，北方燒制白瓷(2)隋唐：制瓷等手工業(yè)技術(shù)發(fā)展，形成“南青北白”兩大系統(tǒng)(3)宋元：制瓷業(yè)興盛，出現(xiàn)五大名窯，景德鎮(zhèn)興起，黃道婆改進(jìn)了棉紡織技術(shù)明清(1)生產(chǎn)方式：明代中葉以后，在某些行業(yè)中，民營手工業(yè)超過官營手工業(yè)，占據(jù)了主導(dǎo)地位；在一些商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽(2)手工業(yè)產(chǎn)品：明代創(chuàng)制出斗彩瓷和五彩瓷，清代出現(xiàn)了聞名中外的粉彩和琺瑯彩影響民間手工業(yè)發(fā)展的因素(1)市場(chǎng)因素：男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有封閉性，對(duì)市場(chǎng)商品的需求不大。(2)官營壓制：官營手工業(yè)占據(jù)最有利可圖的行業(yè)，加之其規(guī)模大、技術(shù)精，對(duì)民營手工業(yè)產(chǎn)生了沖擊。(3)政策限制：手工業(yè)者社會(huì)地位低下，封建政府往往對(duì)之征收重稅。(4)社會(huì)動(dòng)蕩：民間手工業(yè)力量弱小，封建社會(huì)的動(dòng)蕩往往對(duì)其沖擊巨大。線索3商業(yè)時(shí)期歷程先秦商朝人善于經(jīng)商，是“商人”的來歷；打破官府控制商業(yè)的局面；商人社會(huì)地位提高，出現(xiàn)了許多商品市場(chǎng)和擁有雄厚資產(chǎn)的大商人秦漢推行重農(nóng)抑商政策，商人經(jīng)商受到時(shí)間、地點(diǎn)的限制；商業(yè)發(fā)展總體水平不高，但還是有所發(fā)展續(xù)表時(shí)期歷程隋唐長安、洛陽等城市商業(yè)繁榮；農(nóng)村集市(草市)貿(mào)易發(fā)展起來；出現(xiàn)柜坊和飛錢宋元商品種類繁多，東京城市商業(yè)發(fā)達(dá)；“市”打破時(shí)空限制；出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”；商稅收入成為政府的重要財(cái)源；“大都”成為國際性的商業(yè)大都會(huì)，商品品種齊全明清城鎮(zhèn)商業(yè)呈現(xiàn)繁榮景象，出現(xiàn)專業(yè)性工商業(yè)城市；大量農(nóng)副產(chǎn)品如棉花、茶葉、甘蔗、染料等進(jìn)入市場(chǎng)成為商品；區(qū)域間長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快，貨幣的作用越來越大；出現(xiàn)地域性的商人群體——“商幫”，如徽商和晉商古代中國商業(yè)發(fā)展的六大趨勢(shì)(1)商業(yè)場(chǎng)所的變化：先在城市，后向農(nóng)村發(fā)展；先有固定的時(shí)間、地點(diǎn)限制，宋元時(shí)期這一限制被打破。(2)交易內(nèi)容的變化：先以販運(yùn)、交易地區(qū)間的土特產(chǎn)品、經(jīng)營統(tǒng)治者所需要的奢侈品為主要內(nèi)容，后以交易普通老百姓所需要的農(nóng)副產(chǎn)品以及手工業(yè)品為主要內(nèi)容。(3)交易媒介的變化：商品交換最原始的形態(tài)是以物易物；隨著商品交換的內(nèi)容和地域的擴(kuò)大，出現(xiàn)了以貝殼為代表的一般等價(jià)物；隨著貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展，一般等價(jià)物開始固定為金屬貨幣；秦統(tǒng)一后，統(tǒng)一了貨幣；北宋時(shí)出現(xiàn)了世界上最早的紙幣——交子；明清時(shí)期白銀成為主要貨幣。(4)商人組織的變化：由最初的宗族血緣組織發(fā)展為地緣組織(徽商、晉商等商幫)和行會(huì)。(5)城市職能的變化：傳統(tǒng)的政治性城市逐漸向商業(yè)化、專業(yè)化城市發(fā)展；農(nóng)村人口不斷涌向城市，城市人口不斷增多，規(guī)模不斷擴(kuò)大。(6)交易范圍的變化：由地區(qū)貿(mào)易向全國性貿(mào)易、國內(nèi)貿(mào)易向?qū)ν赓Q(mào)易擴(kuò)大。線索1儒家思想的演變時(shí)期歷程春秋戰(zhàn)國孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派；孟子、荀子發(fā)展了孔子學(xué)說西漢(1)董仲舒吸收道家、法家、陰陽五行家的思想，形成新的儒學(xué)體系，提出“春秋大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”等主張(2)漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，自此，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想續(xù)表時(shí)期歷程宋明(1)融合佛道思想，形成以理為核心的儒學(xué)體系(2)程朱提出“天理”，主張“存天理，滅人欲”，進(jìn)一步形成封建倫理體系(3)陸王主張“心”就是“理”；提出“心外無物”“致良知”“知行合一”明清之際(1)李贄反對(duì)以孔子和儒家經(jīng)典為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，批判“存天理，滅人欲”的說教(2)黃宗羲揭露君主專制是天下之大害，提出“天下為主，君為客”“工商皆本”的主張(3)顧炎武提出“經(jīng)世致用”的主張(4)王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是變化的、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的傳統(tǒng)儒學(xué)思想的辯證認(rèn)識(shí)(1)科學(xué)或可取的一面：①具有和諧意識(shí)。②具有憂患意識(shí)。③崇尚道德。④強(qiáng)調(diào)力行。(2)不科學(xué)或不可取的一面：①尊卑等級(jí)觀念。②重男輕女的觀念。③因循守舊的觀念。④重禮輕法的觀念等，屬于封建糟粕的思想。線索2科技成就時(shí)期歷程從先秦到秦漢(1)戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了司南和《石氏星表》等科技成果；春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了算籌計(jì)算法(2)蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)；出現(xiàn)了《九章算術(shù)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》和《氾勝之書》等科技論著從魏晉南北朝到宋元(1)賈思勰的《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書；祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位(2)唐代造紙術(shù)西傳；隋唐之際，出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)；唐末，火藥用于軍事(3)宋代：活字印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明完成和西傳(4)元代：郭守敬制成“簡(jiǎn)儀”，編制《授時(shí)歷》；王禎的《農(nóng)書》明清(1)《本草綱目》系統(tǒng)地總結(jié)了中國16世紀(jì)以前的中醫(yī)藥學(xué)成就，創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的分類法(2)《農(nóng)政全書》系統(tǒng)地總結(jié)了歷代經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科技的頂峰，徐光啟被譽(yù)為“中國近代科學(xué)先驅(qū)”(趨勢(shì)