7.1我國(guó)法治建設(shè)的歷程課件-高中政治統(tǒng)編版必修三政治與法治

第七課治國(guó)理政的基本方式7.1我國(guó)法治建設(shè)的歷程我國(guó)的基本政治制度我國(guó)的根本政治制度人民當(dāng)家作主的政治制度人民代表大會(huì)制度中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度民族區(qū)域自治制度基層群眾自治制度三項(xiàng)基本政治制度與我國(guó)的根本政治制度相適應(yīng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的重要組成部分，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。相適應(yīng)知識(shí)回顧7.1.1我國(guó)法律發(fā)展的歷史（1）法律的產(chǎn)生、本質(zhì)、作用（2）法律在人類社會(huì)不同階段的特點(diǎn)（3）中華法系的發(fā)展史、含義、地位、代表性法典7.1.2馬克思主義是我國(guó)法治建設(shè)的理論基礎(chǔ)（1）法的產(chǎn)生、本質(zhì)、決定性因素、歷史類型、基本特征、職能7.1.3新中國(guó)法治建設(shè)的成就（1）影響法治建設(shè)的因素（2）新中國(guó)法治建設(shè)成就自主預(yù)習(xí)我國(guó)法治建設(shè)的歷程01探究：如果穿越到古代你能活多久？感受古代的法律體系法律是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物法律體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家職能的工具。它既維護(hù)公共管理秩序，也保障正常的社會(huì)生活1.法律的產(chǎn)生、本質(zhì)和作用“法”字表意——公平公正水平之如水，喻示法像水一樣平，是為公平公正去，即離開。觸不平者去之，對(duì)不公正行為懲罰

，獬豸，一種神獸，能辯曲直，不好查的案子就把它請(qǐng)出來(lái)產(chǎn)生本質(zhì)作用一、我國(guó)法律發(fā)展的歷史

《漢謨拉比法典》內(nèi)容判刑舉例∶事例一∶【某好心人收留一不堪主人虐待而逃亡的奴隸】→定刑∶【死刑】事例二∶【奴隸主將奴隸傷害致死】→定刑∶【無(wú)罪】事例三∶【奴隸不承認(rèn)主人是自己的主人】→定刑∶【割除雙耳】事例四∶【理發(fā)匠剃去奴隸的發(fā)式標(biāo)記】→定刑∶【砍去雙手】事例五∶【貴族打死貴族】七定刑∶【賠款】

法國(guó)《人權(quán)宣言》：人類歷史上第一部正式的人權(quán)宣言《人權(quán)宣言》1789年8月26日頒布，是在法國(guó)大革命時(shí)期頒布的綱領(lǐng)性文件。宣告了人權(quán)、法治、自由、分權(quán)、平等和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等基本原則。人權(quán)宣言宣稱∶"在權(quán)利方面范人們生來(lái)是而且始終是自由平等的"，自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫是"人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利，任何政治結(jié)合的目的都在于保存這些權(quán)利，從而使基本人權(quán)原則成為宣言的核心內(nèi)容。古代法律確認(rèn)和保護(hù)人剝削人的等級(jí)制度,特權(quán)階層常常凌駕于法律之上。近代：法律的地位和權(quán)威不斷提升，法律面前人人平等逐漸成為現(xiàn)實(shí)，法治代替了人治,成為一種全新的國(guó)家治理方式。人治：個(gè)人或者少數(shù)人因掌握社會(huì)公共權(quán)力，以軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、法律、文化、倫理等物質(zhì)與精神手段，對(duì)占社會(huì)絕大多數(shù)的其他成員進(jìn)行等級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)體制。法治與人治，法治與法制的區(qū)分古代社會(huì)的特點(diǎn)法治：是法律統(tǒng)治的簡(jiǎn)稱，是相對(duì)于“人治”而言的，強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家處于依法治理的一種狀態(tài)，是一種貫徹法律至上、嚴(yán)格依法辦事的治國(guó)原則和方式?！緞?dòng)詞】法制：是法律制度的簡(jiǎn)稱，屬于制度的范疇，強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家的法及其法律制度?！久~】現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)凡國(guó)家必有法制，但不一定實(shí)行法治！法治法制立足點(diǎn)和歸宿基礎(chǔ)和前提條件2.中華法系是以儒家思想為理論基礎(chǔ)，在中國(guó)古代法律的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的法律文明，它強(qiáng)調(diào)法律與倫理道德的統(tǒng)一。其代表性法典為《唐律疏議》。源流遠(yuǎn)長(zhǎng)開始制定成文法，并通過鑄刑鼎、書竹簡(jiǎn)等方式發(fā)布法律。春秋戰(zhàn)國(guó)形成了較為完備的封建法典，并為以后歷代封建王朝所傳承和發(fā)展。儒家思想成為政治生活的主導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)禮法結(jié)合。西漢時(shí)期鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，一些仁人志士試圖將近代西方國(guó)家的法治模式移植到中國(guó)，以實(shí)現(xiàn)變法圖強(qiáng)的夢(mèng)想。但由于各種歷史原因，他們的努力最終歸于失敗。近代嘗試春秋戰(zhàn)國(guó)唐朝時(shí)期西漢時(shí)期——源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（特征）含義意義中華法系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成為世界上獨(dú)樹一幟的法律文明，古老的中國(guó)為人類法治發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。一、我國(guó)法律發(fā)展的歷史馬克思主義是我國(guó)法治建設(shè)的理論基礎(chǔ)021.馬克思主義法治理論的地位人類法律文明的進(jìn)步促進(jìn)了法學(xué)思想的創(chuàng)新和發(fā)展。馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展譜寫了人類法治思想史上的新篇章。2.馬克思主義法律思想的內(nèi)容法的產(chǎn)生在階級(jí)社會(huì)中，法反映的是該社會(huì)中在經(jīng)濟(jì)上、政治上居于統(tǒng)治地位的階級(jí)的根本利益和共同意志馬克思主義認(rèn)為，法所反映的統(tǒng)治階級(jí)意志的內(nèi)容最終是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的馬克思主義認(rèn)為，法是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段，隨著私有制、階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)而逐步產(chǎn)生的法的本質(zhì)決定因素二、馬克思主義法治舉例：在生產(chǎn)力水平較低的奴隸社會(huì)，不會(huì)制定出保護(hù)科技發(fā)明創(chuàng)造的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法；在大工業(yè)時(shí)代之前的社會(huì)，不會(huì)制定出保護(hù)自然環(huán)境的環(huán)境法。社會(huì)物質(zhì)生活條件地理環(huán)境人口物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)發(fā)展的決定性因素，也是法產(chǎn)生、存在和發(fā)展的決定性因素。決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑法3.法的歷史類型人類歷史上出現(xiàn)過四種歷史類型的法，即奴隸制法、封建制法、資本主義法和社會(huì)主義法。什么樣的階級(jí)社會(huì)對(duì)應(yīng)什么樣的法律X（P77）我國(guó)當(dāng)代的法是社會(huì)主義法。我國(guó)社會(huì)主義法是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾的根本利益和共同意志的體現(xiàn)。二、馬克思主義法治理論4.法特征（作用）社會(huì)規(guī)范是調(diào)整人與人之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則，主要包括法律規(guī)范、道德規(guī)范、職業(yè)規(guī)范。法律是區(qū)別于其它社會(huì)規(guī)范的社會(huì)規(guī)范。小伙子，能給老人讓個(gè)座位嗎？無(wú)證駕駛，后悔呀！關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生。道德法律職業(yè)二、馬克思主義法治理論

（1）法是維持社會(huì)秩序、調(diào)整社會(huì)關(guān)系的一種社會(huì)規(guī)范。法反映并調(diào)整一定的社會(huì)關(guān)系，用規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的方式規(guī)范人們的行為。法確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。在我國(guó)，人民是國(guó)家的主人，國(guó)家、集體和個(gè)人的根本利益是一致的，公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的。公民在法律面前一律平等，既平等地享有權(quán)利，也平等地履行義務(wù)。二、馬克思主義法治理論4.法特征（作用）國(guó)家根據(jù)社會(huì)生活發(fā)展的需要，通過相應(yīng)的國(guó)家機(jī)關(guān)按照法定程序制訂、修改和廢止各種規(guī)范性文件以確立規(guī)則的活動(dòng)。

制定認(rèn)可國(guó)家以一定形式賦予在社會(huì)生活中已經(jīng)存在的某種行為規(guī)則以法律效力的活動(dòng)。(2)法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的社會(huì)規(guī)范。如：通過《網(wǎng)絡(luò)直播營(yíng)銷管理辦法（試行）》、修改《中華人民共和國(guó)憲法》如：認(rèn)可民族習(xí)慣、地方習(xí)慣、物權(quán)習(xí)慣、交易習(xí)慣、家庭婚姻習(xí)慣等二、馬克思主義法治理論4.法特征（作用）

（3）法是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的具有普遍約束力的社會(huì)規(guī)范。在任何國(guó)家，違反法律規(guī)定的行為都將由專門國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定程序追究行為人的法律責(zé)任，責(zé)任人將受到法律的制裁。二、馬克思主義法治理論4.法特征（作用）（4）法在國(guó)治理中既具有政治職能，又具有社會(huì)職能（職能角度）指法維護(hù)一定階級(jí)統(tǒng)治的作用例如打擊違法犯罪政治職能指法管理一定社會(huì)公共事務(wù)的作用例如規(guī)范交通，保障老年人權(quán)益等社會(huì)職能在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等各領(lǐng)域中二、馬克思主義法治理論4.法特征（作用）體現(xiàn)新中國(guó)法治建設(shè)的成就03（1）一國(guó)的法治總是由該國(guó)的國(guó)情和社會(huì)制度所決定并與其相適應(yīng)的。（2）依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，是中國(guó)人民的主張、理念，也是中國(guó)人民的實(shí)踐。1．影響法治建設(shè)的因素三、新中國(guó)法治建設(shè)的成就（1）形成了以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。

有法可依良法善治2.新中國(guó)法治建設(shè)的成就三、新中國(guó)法治建設(shè)的成就在現(xiàn)行憲法基礎(chǔ)上，制定并完善了一大批法律、法規(guī)，法律體系日趨完備，國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了有法可依。立法的科學(xué)化、民主化水平和立法質(zhì)量不斷提高，法律在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)公平正義、保障公民權(quán)利、確保國(guó)家權(quán)力正確行使等方面的作用不斷增強(qiáng)。通過建立健全科學(xué)完備的行政執(zhí)法和司法體制，保證了行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力、履行職責(zé)。行政機(jī)關(guān)不斷簡(jiǎn)政放權(quán)、優(yōu)化服務(wù)，嚴(yán)格規(guī)范文明執(zhí)法，法治政府建設(shè)不斷推進(jìn)。審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使審判權(quán)、檢察權(quán)，堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，堅(jiān)持公民在法律面前一律平等，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)司法公正和權(quán)威。（2）依法行政和公正司法水平不斷提高。2．新中國(guó)法治建設(shè)的成就三、新中國(guó)法治建設(shè)的成就表現(xiàn)？(3)人權(quán)的法治保障取得巨大成就。真實(shí)國(guó)家高度重視通過憲法和法律保障公民的基本權(quán)利和自由。我國(guó)將人權(quán)保障貫穿法治建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，使人權(quán)法治保障水平達(dá)到了新的高度。廣泛中國(guó)人民享有越來(lái)越廣泛、越來(lái)越充分的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等權(quán)利。2．新中國(guó)法治建設(shè)的成就三、新中國(guó)法治建設(shè)的成就在習(xí)近平法治思想的指引下，中國(guó)特色社會(huì)主義法治事業(yè)蓬勃發(fā)展。這是一場(chǎng)由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、全體中國(guó)人民共同參與的、史無(wú)前例的偉大社會(huì)實(shí)踐。有著悠久歷史和燦爛文明的中華民族，正在民主與法治的道路上闊步前進(jìn)，努力開創(chuàng)人類政治文明發(fā)展的新境界。（4）法治建設(shè)在路上三、新中國(guó)法治建設(shè)的成就我國(guó)法治建設(shè)的歷程法的歷史類型新中國(guó)法治建設(shè)的成就我國(guó)法律發(fā)展的歷史法的產(chǎn)生我國(guó)法律的發(fā)展歷程法律的產(chǎn)生馬克思主義法律思想法的決定因素課堂小結(jié)原因成就法的職能法的特征1.法律是人類社會(huì)的伴生物。法律是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。2.法律體現(xiàn)全體公民的共同意志，保障正常的社會(huì)生活。法律體現(xiàn)著統(tǒng)治階級(jí)的意志，它既維護(hù)公共管理秩序，也保障正常的社會(huì)生活3.西漢時(shí)期儒家思想成為政治生活的主導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)宗法結(jié)合。西漢時(shí)期儒家思想成為政治生活的主導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)禮法結(jié)合。4.馬克思主義認(rèn)為，在階級(jí)社會(huì)中，法反映的是最高統(tǒng)治者的個(gè)人利益和意志馬克思主義認(rèn)為，在階級(jí)社會(huì)中，法反映的是統(tǒng)治階級(jí)的根本利益和共同意志5.馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)物質(zhì)生活條件是法產(chǎn)生、存在和發(fā)展的決定性因素。馬克思主義認(rèn)為，法所反映的統(tǒng)治階級(jí)意志的內(nèi)容最終是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的，而法產(chǎn)生、存在和發(fā)展是由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。6.頒布和宣傳是國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的兩種基本形式。制定和認(rèn)可是國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的兩種基本形式。7.一國(guó)的法治總是由一國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治文化所決定并與其相適應(yīng)一國(guó)的法治總是由一國(guó)的國(guó)情和社會(huì)制度所決定并與其相適應(yīng)。8.行政機(jī)關(guān)不斷簡(jiǎn)政放權(quán)、優(yōu)化服務(wù)、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)司法公正和權(quán)威。審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)司法公正和權(quán)威。9.中國(guó)人民正在全面落實(shí)以德治國(guó)基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。中國(guó)人民正在全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。10.法在國(guó)家治理中既執(zhí)行政治職能，又執(zhí)行文化職能。法在國(guó)家治理中既執(zhí)行政治職能，又執(zhí)行社會(huì)職能，故題目觀點(diǎn)錯(cuò)誤。11.法律是國(guó)家治理體系和治理能力的重要依托。法治是國(guó)家治理體系和治理能力的重要依托。12.中華法系，是指以法家思想為理論基礎(chǔ)、在中國(guó)古代法律的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的法律文明。()提示：中華法系以儒家思想為理論基礎(chǔ)?！撂崾荆悍衔覈?guó)國(guó)情的法治經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，而不是一味拒絕。13.近代一些仁人志士將西方國(guó)家的法治模式移植到