《魚(yú)我所欲也》字詞解釋及翻譯課件

魚(yú)我所欲也《孟子》1最新版整理ppt

魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

魚(yú)，是我喜愛(ài)的東西，熊掌，也是我喜愛(ài)的東西，（如果）兩種東西不能同時(shí)得到，（那么），（我要）舍棄?mèng)~而選取熊掌.生命是我所喜愛(ài)的，大義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話(huà)，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。動(dòng)詞，同時(shí)得到或占有.“兼”是副詞狀語(yǔ)置后.能愿動(dòng)詞，喜愛(ài)生命大義舍棄譯文：

2最新版整理ppt

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

動(dòng)詞，超過(guò)、勝過(guò)讀wéi，動(dòng)詞，做，干茍且偷生讀Wù，動(dòng)詞，厭惡。與“欲”相反名詞，禍患,災(zāi)難通“避”，躲避生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有災(zāi)禍我不躲避。譯文：比3最新版整理ppt如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？假如，假使那么什么手段不可用呢動(dòng)詞，做，干譯文：沒(méi)有4最新版整理ppt由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。

通過(guò)這種方法。因此，由此可見(jiàn)。譯文：5最新版整理ppt非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不只是有道德的人有這顆心(辨別“義’’與“不義”，并保持它)，人人都有這顆心(孟子認(rèn)為人生下來(lái)本性是善良的)，只是有道德的人能永遠(yuǎn)不失去它罷了。不僅僅這種思想不喪失。譯文:6最新版整理ppt

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。可是輕蔑地、呵叱著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著（或踩過(guò)）給別人吃，乞丐也不愿意接受。吆喝。爾，助詞。給饑餓的過(guò)路人因輕視而不肯接受用腳踐踏著。譯文：7最新版整理ppt萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？（可是有的人）見(jiàn)了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？(注：“于我何加焉”即“何加于我焉”。)高位厚祿通“辨”，辨別有什么好處通“德”，感激通“歟”，語(yǔ)氣助詞譯文：侍奉8最新版整理ppt

鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。通“向”，從前。為了,介詞wèi做，動(dòng)詞wéi停止，放棄天性譯文：9最新版整理ppt一、一詞多義１、與通“歟”，語(yǔ)氣詞例句：所識(shí)窮乏者得我與給例句：呼爾而與之2．而連接兩個(gè)動(dòng)作，承接連詞例句：蹴爾而與之轉(zhuǎn)折連詞，卻例句：由是則生而有不用也3．于比例句：所欲有甚于生者對(duì)于例句：萬(wàn)鐘于我何加焉10最新版整理ppt4．是這種例句：非獨(dú)賢者有是心也這種作法例句：是亦不可以已乎5．得得到，擁有例句：二者不可得兼通“德”，感激例句：所識(shí)窮乏者得我與6．爾助詞例句：呼爾而與之代詞，你例句：與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁（李白《將進(jìn)酒》）7．為為了例句：鄉(xiāng)為身死而不受做例句：今為宮室之美為之11最新版整理ppt二、通假字1．故患有所不辟也“辟”通“避”，躲避。2．萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之“辯”通“辨”，辨別。3．今為所識(shí)窮乏者得我而為之“得”通“德”，恩惠，這里是感激的意思。4．所識(shí)窮乏者得我與“與”通“歟”，語(yǔ)氣詞。5．鄉(xiāng)為身死而不受“鄉(xiāng)”通“向”，從前。

12最新版整理ppt三、古今異義1．例句：萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之鐘古義：一種量器今義：計(jì)時(shí)的器具或中空的響器2．例句：非獨(dú)賢者有是心也是古義：代詞，這種今義：判斷動(dòng)詞，是四、詞類(lèi)活用例句：所識(shí)窮乏者得我與得：恩惠，這里是感激的意思。名詞作動(dòng)詞

。

13最新版整理ppt五、特殊句式1．判斷句例句：魚(yú)，我所欲也。“也”，判斷句標(biāo)志。譯文：魚(yú)，是我所喜愛(ài)的東西。2．省略句例句：鄉(xiāng)為身死而不受。“為”后面省略了介詞的賓語(yǔ)“禮義”，“受”后面省略了賓語(yǔ)“施舍”，全句省略了主語(yǔ)“我”。譯文：從前我為了“禮義”寧愿死也不接受施舍。

14最新版整理ppt六、虛詞之：助詞行道之人弗受此之謂失其本心如使人之所欲莫甚于生代詞呼爾而與之人皆有之今為宮室之美為之的賓語(yǔ)提前，這不譯他指羞惡之心指不辨禮義而受之這件事2、于：介詞所惡有甚于死者萬(wàn)鐘于我何加焉表示比較，比表示對(duì)象，對(duì)、對(duì)于15最新版整理ppt3、為：介詞鄉(xiāng)為身死而不受今為宮室之美而為之動(dòng)詞：今為宮室之美而為之故不為茍得也為了為了做，接受做4、則：連詞萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之由是則生而有不用也表示假設(shè)，如果表示結(jié)果，就16最新版整理ppt而：連詞舍魚(yú)而取熊掌者也由是則生而有不用也呼爾而與之萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之鄉(xiāng)為身死而不受今為所識(shí)窮乏者得我而為之表示并列，不譯表示轉(zhuǎn)折，卻表示修飾，不譯表示承接，就表示轉(zhuǎn)折表示承接，就17最新版整理ppt1.給下列加色字注音所惡() 一簞食() 一豆羹()蹴() 茍得() 不屑()ｗùｄ?。睿绋ィ睿纾悒矗绋酰楱ㄕn堂練習(xí)18最新版整理ppt２、指出通假字，并說(shuō)明其詞義。①鄉(xiāng)為生死而不受②所識(shí)窮乏者得我與?

③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之④故患有所不辟也“辟”通“避”；躲避?！班l(xiāng)”通“向”；從前。“得”通“德”；恩惠，此作感激。“與”通“歟”；語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義?！稗q”通“辨”；辨別。19最新版整理ppt３、解釋下列句子中加色的字詞。①二者不可得兼(）②如使人之所欲莫甚于生()③此之謂失其本心( ）④賢者能勿喪耳()⑤故患有所不辟也() ⑥呼爾而與之()同時(shí)占有假使,假如天性、本性喪失、丟掉禍患、突難助詞20最新版整理ppt

比較下列各組加點(diǎn)的詞，看看意思是否相同？1、所識(shí)窮乏者得我與

蹴爾而與之，乞人不屑也2、呼爾而與之，行道之人弗受

由是則生而有不用也3、所欲有甚于生者

萬(wàn)鐘于我何加焉4、非獨(dú)賢者有是心也

是亦不可以已乎（通“歟”，語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)。）（給）（表示修飾，連接修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)。）（但是，表轉(zhuǎn)折）（比，介詞。表示比較。（對(duì)，介詞。引出動(dòng)作的對(duì)象。）（指示代詞。這個(gè)，這樣）（這樣看來(lái)，由此看來(lái)。）21最新版整理ppt2.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，