學(xué)習(xí)依法治疆心得體會(huì)

第學(xué)習(xí)依法治疆心得體會(huì)

學(xué)習(xí)依法治疆心得體會(huì)

日前，備受世人矚目的黨的十八屆四中全會(huì)圓滿地落下帷幕。依法治國(guó)不僅成為此次全會(huì)的鮮明主題，更成為今后黨在治國(guó)理政上的強(qiáng)大引擎。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要全國(guó)上下的同心同德，更需要有健全的、現(xiàn)代的法治作保障。只有做到民主與法治的統(tǒng)一，只有將國(guó)家利益、民族利益和人民利益緊緊地維系在法治的統(tǒng)領(lǐng)下，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才能最終實(shí)現(xiàn)。

統(tǒng)觀人類文明的發(fā)展史，任何朝代的興衰強(qiáng)弱，任何民族的崛起沉亡，固然有諸多因素在起作用，但是有無(wú)良好健全的法治，能否做到依法治國(guó)，卻是至關(guān)重要的因素。奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);奉法者弱，則國(guó)弱。早在兩千多年前中國(guó)的韓非子就明確了依法治國(guó)的重要作用。

習(xí)近平總書(shū)記明確指出：中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)將中國(guó)夢(mèng)歸于人民的夢(mèng)，將實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的一切努力都集中在人民美好生活的構(gòu)筑上，將治國(guó)理政的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)、歸宿點(diǎn)都置于人民夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)上，這需要有健全的法治，需要憑借強(qiáng)有力的法治來(lái)助推、來(lái)牽引。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不可能一帆風(fēng)順，它必然要經(jīng)受來(lái)自各方面不利因素的挑戰(zhàn)，必然會(huì)遇到各種各樣的艱難險(xiǎn)阻。歷史與現(xiàn)實(shí)都證明，正義與非正義力量的角逐，不僅是現(xiàn)實(shí)的存在，而且必將伴隨實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)整個(gè)過(guò)程的始終。因此，國(guó)家的安定、民族的團(tuán)結(jié)、人民的幸福，必須有強(qiáng)大的國(guó)防力量來(lái)捍衛(wèi)，更須有強(qiáng)大的法治力量來(lái)助推、來(lái)保證。

一個(gè)贏得世界尊重的中國(guó)，必然是一個(gè)擁有健全法治體系的中國(guó)，必然是每一個(gè)公民都能做到知法、守法和用法的中國(guó)。所以，依法治國(guó)同樣也是助推中華民族以美好形象屹立于世界民族之林的需要。

中華民族曾以合和萬(wàn)邦而贏得世界，更以禮儀之邦而聞名天下。今天，高舉依法治國(guó)的旗幟，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的征程上，中國(guó)人民將表現(xiàn)出更加理性的文明自覺(jué)、更加堅(jiān)定的法治信仰，為世界的和平發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)依法治疆心得體會(huì)

近年來(lái)，我國(guó)法治建設(shè)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，全面推進(jìn)依法治國(guó)的思想逐漸深入人心。在鄉(xiāng)村治理中，依法治鄉(xiāng)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要路徑。我通過(guò)參與鄉(xiāng)村法治建設(shè)工作和親身實(shí)踐，深刻體會(huì)到依法治鄉(xiāng)的重要意義和實(shí)施方法。本文將就此進(jìn)行探討。

首先，依法治鄉(xiāng)能夠提升鄉(xiāng)村治理的規(guī)范化水平。在我國(guó)的鄉(xiāng)村，長(zhǎng)期以來(lái)存在著土法炮制、凡事靠人等問(wèn)題，鄉(xiāng)村治理缺乏統(tǒng)一的法律標(biāo)準(zhǔn)和程序，致使一些治理措施常常憑主觀意識(shí)和個(gè)人喜好決定。而依法治鄉(xiāng)能夠消除這種隨意性，通過(guò)明確的規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)，使鄉(xiāng)村治理更加規(guī)范化。比如，在農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)中，依法治鄉(xiāng)使得土地流轉(zhuǎn)必須經(jīng)過(guò)村民代表大會(huì)的公開(kāi)招標(biāo)，確保土地流轉(zhuǎn)的公正、公平，防止不法分子把持土地資源，保障農(nóng)民利益。依法治鄉(xiāng)的規(guī)范化還體現(xiàn)在鄉(xiāng)村事務(wù)的決策程序上，方便大家對(duì)決策過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督以及提出異議，從而保障鄉(xiāng)村治理的公正性和合法性。

其次，依法治鄉(xiāng)能夠提升鄉(xiāng)村治理的效能。在一些鄉(xiāng)村中，長(zhǎng)期以來(lái)存在著權(quán)力過(guò)度集中問(wèn)題，村干部的決策缺乏制度性的約束，這導(dǎo)致一些決策常常是主觀的和片面的，不能充分體現(xiàn)廣大村民的意愿和需求。而依法治鄉(xiāng)則能夠通過(guò)法律的力量制約權(quán)力的濫用，使村干部更加謹(jǐn)慎地行使權(quán)力，促使他們?cè)跊Q策中更加主動(dòng)地收集民意、聽(tīng)取村民意見(jiàn)。比如，在村里規(guī)劃村莊建設(shè)時(shí)，依法治鄉(xiāng)要求必須召開(kāi)聽(tīng)證會(huì)，確保廣大村民能夠充分表達(dá)意見(jiàn)和建議。這樣一來(lái)，鄉(xiāng)村的決策將更加具有科學(xué)性、民主性和有效性，為鄉(xiāng)村振興提供了強(qiáng)有力的支撐。

此外，依法治鄉(xiāng)還能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村法治意識(shí)的培育。長(zhǎng)期以來(lái)，鄉(xiāng)村的法治意識(shí)相對(duì)較弱，很多人對(duì)法律法規(guī)理解不夠深入，對(duì)法律的守法意識(shí)和維權(quán)意識(shí)也不夠敏感。而依法治鄉(xiāng)將法律與鄉(xiāng)村治理緊密結(jié)合，通過(guò)在鄉(xiāng)村治理中廣泛宣傳法律法規(guī)，加強(qiáng)法治知識(shí)的普及和教育，提高廣大村民的法治意識(shí)和自我保護(hù)能力。在具體實(shí)施中，可以通過(guò)組織法治講座、法律法規(guī)測(cè)試等形式，為村民提供便捷的法律服務(wù)，增強(qiáng)他們的守法自覺(jué)性。通過(guò)這些方式，可以逐步培育鄉(xiāng)村全民參與法治建設(shè)的良好氛圍，使鄉(xiāng)村輿論環(huán)境更加理性、積極，為鄉(xiāng)村振興提供堅(jiān)實(shí)的法治基礎(chǔ)。

最后，依法治鄉(xiāng)需要加強(qiáng)相關(guān)人才的培養(yǎng)和隊(duì)伍的建設(shè)。目前，鄉(xiāng)村法治建設(shè)還存在一些問(wèn)題，比如鄉(xiāng)村法律服務(wù)中心設(shè)立不足、鄉(xiāng)村基層法律服務(wù)人員素質(zhì)不高等。要想推動(dòng)依法治鄉(xiāng)的持續(xù)發(fā)展，就必須加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村法律服務(wù)中心的建設(shè)和人才的培養(yǎng)，提高他們的法律素質(zhì)和綜合能力。同時(shí)，也需要培養(yǎng)一批鄉(xiāng)村法治帶頭人，通過(guò)他們的帶動(dòng)和引領(lǐng)，推動(dòng)更多的鄉(xiāng)村干部和村民重視法治，主動(dòng)參與到依法治鄉(xiāng)的實(shí)踐中來(lái)。只有通過(guò)建設(shè)一支高素質(zhì)、專業(yè)化的鄉(xiāng)村法治隊(duì)伍，才能更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村治理的法治化進(jìn)程。

綜上所述，依法治鄉(xiāng)有助于提升鄉(xiāng)村治理的規(guī)范化水平和效能，培育鄉(xiāng)村的法治意識(shí)，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)。在實(shí)際推進(jìn)依法治鄉(xiāng)的過(guò)程中，我們還需加強(qiáng)人才培養(yǎng)和法治隊(duì)伍的建設(shè)，不斷完善相關(guān)法律法規(guī)，提高法律服務(wù)質(zhì)量，以法治思維和法治方式化解鄉(xiāng)村矛盾和糾紛，為鄉(xiāng)村振興注入更加充沛的法治動(dòng)力。

學(xué)習(xí)依法治疆心得體會(huì)

一、依法治國(guó)，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求

社會(huì)主義的主要任務(wù)，是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。貧窮與落后絕不是社會(huì)主義。而要發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家強(qiáng)盛，就必須改革。即逐步取消行之多年高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，建設(shè)起新的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自主、平等、誠(chéng)實(shí)信用等屬性，必然從客觀上要求法治。市場(chǎng)不是萬(wàn)能的，也存在消極的一面。要求法律的規(guī)范、引導(dǎo)、制約、保障和服務(wù)，否則就會(huì)成為無(wú)政府經(jīng)濟(jì)。所以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立和完善的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)法治化的過(guò)程。

完全可以說(shuō)，沒(méi)有依法治國(guó)，沒(méi)有社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)，就不可能有給人民帶來(lái)共同富裕的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，就不可能有社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)、協(xié)調(diào)、高速的增長(zhǎng)。

二、依法治國(guó)，是促進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的根本保證

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是13億中國(guó)人民的偉大事業(yè)。它和人民當(dāng)家作主緊密相聯(lián)，休戚相關(guān)。沒(méi)有社會(huì)主義民主政治，沒(méi)有社會(huì)主義民主，就沒(méi)有社會(huì)主義。民主是依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家又是民主、民主政治的根本保障。早在80年代初，鄧小平同志就提出，為了保障人民民主，必須加強(qiáng)社會(huì)主義法治，必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。而民主的制度化、法律化，從治國(guó)方略的高度來(lái)講，就是依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家。因此推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，使人民當(dāng)家作主真正在中國(guó)落實(shí)，都必須把依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家作為根本保證。

三、依法治國(guó)，是推進(jìn)精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的內(nèi)在需要建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，是一個(gè)締造崇高精神文明、推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的偉大事業(yè)。不能想象，社會(huì)主義不是文明的，是野蠻的;不是進(jìn)步的，是落后的;不是發(fā)達(dá)的，是衰退的。要想使我們國(guó)家精神文明發(fā)展，社會(huì)能夠全面進(jìn)步，就需要實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家。樹(shù)立崇高的道德情操，蕩滌利己主義的濁水;培植遵紀(jì)守法的社會(huì)環(huán)境，消除公共生活中的無(wú)序狀態(tài);繁榮催人奮進(jìn)的文學(xué)藝術(shù)，掃除精神垃圾;堅(jiān)持不懈地開(kāi)展掃黃打非，打擊和取締腐朽沒(méi)落的吸毒販毒，賣(mài)淫嫖娼，拐賣(mài)婦女兒童活動(dòng)，這一切都需要加強(qiáng)法治。

四、依法治國(guó)，是國(guó)家穩(wěn)定，長(zhǎng)治久安的關(guān)鍵所在

國(guó)家穩(wěn)定，長(zhǎng)治久安是人民的最高利益。特別是今天，我國(guó)面臨的形勢(shì)是：在國(guó)外，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)90年代遭受了嚴(yán)重的挫折，西方發(fā)達(dá)國(guó)家控制著科技的制高點(diǎn)，強(qiáng)大的政治和霸權(quán)主義仍然猖獗，政治顛覆、滲透、經(jīng)濟(jì)制裁封鎖、意識(shí)形態(tài)西化、分化;在中國(guó)，我們?cè)诟母镩_(kāi)放方面取得了巨大的成就，也遇到了一些新的矛盾和問(wèn)題，存在許多不穩(wěn)定因素。因此，社會(huì)穩(wěn)定、政治穩(wěn)定、國(guó)家穩(wěn)定尤為重要。因此，社會(huì)穩(wěn)定、政治穩(wěn)定和國(guó)家穩(wěn)定尤為重要。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，法律行則國(guó)治，法律放松國(guó)家混亂。保持穩(wěn)定最基本、最可靠的就是搞法治。因?yàn)樗亲罘€(wěn)定和連續(xù)的，不會(huì)因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者的變化而改變，也不會(huì)因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者的注意力而改變;它是最權(quán)威和普遍的約束力。改革開(kāi)放前，黨和國(guó)家的權(quán)力過(guò)于集中在個(gè)人身上，使個(gè)人意志容易影響黨和國(guó)家的決策。一旦對(duì)黨和國(guó)家最高權(quán)力的個(gè)人理解出現(xiàn)錯(cuò)誤，就很容易演變成最高決策錯(cuò)誤，整個(gè)國(guó)家也會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)經(jīng)常把領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的話當(dāng)成法律，不聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的話叫違法，領(lǐng)導(dǎo)的話變了，法律也變了。文化大革命就是在這種治