普通心理學(xué)重難點(diǎn)考點(diǎn)

普通心理學(xué)重難點(diǎn)考點(diǎn)歸納整理一．心理學(xué)概述〔一〕心理學(xué)研究的對象：認(rèn)知過程；情緒情感與意志；能力和人格；心理精神過程(黑箱)心理精神過程(黑箱)行為刺激信息加工的主觀背景能力+人格信息加工的副產(chǎn)品動(dòng)機(jī)〔意志〕+情緒〔情感〕信息加工的客觀過程〔認(rèn)知〕感覺知覺注意意識記憶思維語言〔二〕心理學(xué)研究方法：1〕觀察法：在自然條件下，對表現(xiàn)心理現(xiàn)象的外部活動(dòng)進(jìn)行有系統(tǒng)的，有方案的觀察，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和開展的規(guī)律性?！苍趯?shí)驗(yàn)心理學(xué)P23頁，將觀察法分為：自然觀察法，個(gè)案觀察法和調(diào)查研究法；并涉及到一項(xiàng)觀察方法：無干擾觀察法?！秤^察法的特點(diǎn)：直接性和描述性；2)實(shí)驗(yàn)法：在控制條件下對某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法叫實(shí)驗(yàn)法。實(shí)驗(yàn)法分為：自然實(shí)驗(yàn)〔現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)〕和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)；3)測驗(yàn)法：采用經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化的測驗(yàn)〔量表〕的形式來測量心理品質(zhì)。使用心理測驗(yàn)要注意信度和效度兩個(gè)根本要求4)調(diào)查法：用提問的方式〔問卷提問/訪問提問〕，要求被調(diào)查者就某個(gè)問題或某些問題答復(fù)自己的想法。一般分為問卷?xiàng)l查和訪問調(diào)查。5)個(gè)案法：通過對某個(gè)研究對象進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因?！策@種方法是由醫(yī)療實(shí)踐中的問診法開展而來的〕這種方法只適用于個(gè)體，缺乏代表性?！踩持饕男睦韺W(xué)流派：1)構(gòu)造主義心理學(xué)：代表人物，馮特,鐵欽納，主張心理學(xué)研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為：感覺，意象和激情三種元素，并強(qiáng)調(diào)內(nèi)省方法。2)機(jī)能主義心理學(xué)：代表人物，詹姆斯，杜威，安吉爾。也主張研究意識，但強(qiáng)調(diào)意識的作用與功能。3)行為主義心理學(xué)：代表人物，華生，斯金納，班杜拉。反對研究意識，主張實(shí)驗(yàn)法。4)格式塔心理學(xué)：代表人物，韋特海默，柯勒，考夫卡，溫勒。主張心理作為一個(gè)整體，一種組織完型。5)精神分析：代表人物，弗洛伊德，榮格，阿德勒。理論主要來源于治療精神病的臨床經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)研究無意識現(xiàn)象。〔霍妮也和精神分析有關(guān)〕6)人本主義心理學(xué)：代表人物，馬斯洛，羅杰斯。重視人格，強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)是好的，強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)。7)認(rèn)知心理學(xué)：代表人物，皮亞杰，奈塞爾，重視對認(rèn)知過程的研究，把人看成是認(rèn)知加工的系統(tǒng)。心理和行為的生物學(xué)根底神經(jīng)系統(tǒng)的根本結(jié)構(gòu)1)神經(jīng)元：即神經(jīng)細(xì)胞，是神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和機(jī)能的單位，〔腦內(nèi)處理信息的單位卻是神經(jīng)回路〕他的根本作用是接受和傳遞信息。神經(jīng)元的組成：胞體，樹突和軸突三局部。〔膠質(zhì)細(xì)胞的作用帶著看一下〕功能分類：感覺神經(jīng)元、運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元和中間神經(jīng)元注意比擬：神經(jīng)沖動(dòng)在同一細(xì)胞內(nèi)的傳導(dǎo)的電位變化：神經(jīng)元內(nèi)部電流是由外“正”內(nèi)“負(fù)”轉(zhuǎn)變到外“負(fù)”內(nèi)“正”。而腦內(nèi)神經(jīng)元信號的傳遞方式主要是：以化學(xué)物質(zhì)為媒介的突觸傳遞。2)突觸：一個(gè)神經(jīng)元和另一個(gè)神經(jīng)元彼此結(jié)出的部位。作用：使神經(jīng)沖動(dòng)從一個(gè)神經(jīng)元傳遞到與它臨近的另一個(gè)神經(jīng)元。結(jié)構(gòu)：突觸前成分，突觸間隙，突觸后成分。3)周圍神經(jīng)系統(tǒng)和中樞神經(jīng)系統(tǒng)：周圍神經(jīng)系統(tǒng)：由三局部組成：脊神經(jīng)；腦神經(jīng)；植物性神經(jīng)〔交感和副交感神經(jīng)〕。中樞神經(jīng)系統(tǒng)：包括脊髓和腦；脊髓：中央是灰質(zhì)，外面是白質(zhì)；其作用：腦和周圍神經(jīng)的橋梁；可以完成一些簡單的反射活動(dòng)，如膝跳反射。腦干：包括，延腦，橋腦，中腦；延腦-------生命中樞，與有機(jī)體的根本生命活動(dòng)密切關(guān)系，支配呼吸，排泄，吞咽等。橋腦-------與調(diào)節(jié)睡眠有關(guān)。中腦-------視聽反射中樞，隨意運(yùn)動(dòng)。間腦：丘腦-------中繼站，接受是所有來自感官的信息并傳入皮層(除嗅覺外)。下丘腦------調(diào)節(jié)交感與副交感神經(jīng)的皮下中樞，控制內(nèi)分泌，調(diào)節(jié)情緒。小腦------維持平衡和協(xié)調(diào)動(dòng)作。邊緣系統(tǒng)〔比腦干，丘腦，下丘腦，小腦出現(xiàn)得更晚些〕----與本能活動(dòng)和記憶有關(guān)；其中，海馬在記憶中有重要作用；〔口訣：中視聽，丘中繼，橋睡眠，邊本能記憶〕(二)大腦皮層及其機(jī)能1)大腦皮層感覺區(qū)及其機(jī)能：大腦初級感覺區(qū)分為：視覺區(qū)〔枕葉〕，聽覺區(qū)〔顳葉〕，機(jī)體感覺區(qū)〔左右交叉，上下倒置，身體各部位投射面積取決于它們在機(jī)能方面的重要程度，比方手，舌的投射面積比擬大〕；2)大腦皮層運(yùn)動(dòng)區(qū)及其功能：也是左右交叉，上下倒置的；3)大腦皮層言語區(qū)及其機(jī)能：言語區(qū)主要定位于大腦左半球。其中布洛卡區(qū)〔左半球額葉的后下方〕，這個(gè)區(qū)域受損引發(fā)說話不流利，運(yùn)動(dòng)性失語癥，因而形成電報(bào)式言語；威爾尼克區(qū)(在顳葉上方，靠近枕葉處)，：這個(gè)區(qū)域損傷導(dǎo)致聽覺性失語癥。角回，這個(gè)區(qū)域損傷將導(dǎo)致語義性失語癥，導(dǎo)致聽得動(dòng)別人說話，但看不懂文字材料表達(dá)的意思。聯(lián)合區(qū)：不接受任何感覺系統(tǒng)的直接輸入，范圍廣，功能聯(lián)合的腦區(qū)：感覺聯(lián)合區(qū)、運(yùn)動(dòng)聯(lián)合區(qū)和前額聯(lián)合區(qū)，也是進(jìn)化較晚的一個(gè)腦區(qū)。4)大腦兩半球單側(cè)化優(yōu)勢：從結(jié)構(gòu)上說，右半球略大和重于左半球；但左半球的灰質(zhì)多于右半球。起源于割裂腦實(shí)驗(yàn)，大腦的左右半球的功能是不同的。語言功能主要定位在左半球，主要負(fù)責(zé)言語、閱讀、書寫、數(shù)學(xué)運(yùn)算和邏輯推理。右半球那么主要負(fù)責(zé)知覺物體的空間關(guān)系、情緒、欣賞音樂和藝術(shù)。腦機(jī)能學(xué)說1)定位說：開始于加爾和斯柏茲姆的“顱相說”，真正的定位說開始于失語癥人的臨床研究。1825年，波伊勞德提出語言定位于大腦額葉。大腦行使的具體功能各自定位于大腦的某一區(qū)域。2)整體說：弗羅倫斯實(shí)驗(yàn)采用局部毀損法。后來拉什里提出了總體活動(dòng)原那么和均勢原理；均勢原理：大腦皮層的各個(gè)部位是以均等的程度對學(xué)習(xí)發(fā)生作用的?？傮w活動(dòng)原那么：大腦是以整體發(fā)生活動(dòng)的，學(xué)習(xí)的效率和受損傷的部位無關(guān)，與受損傷的面積大小成反比；3)機(jī)能系統(tǒng)說：魯利亞把腦分成三個(gè)相互緊密聯(lián)系的機(jī)能系統(tǒng)；①第一機(jī)能系統(tǒng)即調(diào)節(jié)激活與維持覺醒狀態(tài)的機(jī)能系統(tǒng)，也叫動(dòng)力系統(tǒng)。其根本功能是保持大腦皮層的一般覺醒狀態(tài)，提高它的興奮性和感受性，并實(shí)現(xiàn)對行為的自我調(diào)節(jié)。②第二機(jī)能系統(tǒng)是信息接受、加工和儲存的系統(tǒng)。其根本作用是接受來自機(jī)體內(nèi)、外的各種刺激，對它們進(jìn)行加工，并把它們保存下來。③第三機(jī)能系統(tǒng)也叫行為調(diào)節(jié)系統(tǒng)，是編制行為程序、調(diào)節(jié)和控制行為的系統(tǒng)。其主要作用是直接調(diào)節(jié)身體各部位的動(dòng)作反響。4)機(jī)能模塊說：認(rèn)為大腦在結(jié)構(gòu)和功能上是由高度專門化并相對獨(dú)立的模塊組成的，這些模塊之間復(fù)雜而巧妙地結(jié)合是實(shí)現(xiàn)各種復(fù)雜而精細(xì)的認(rèn)知功能的根底。注意與意識意識與無意識1)意識的含義：意識就心理狀態(tài)而言，意味著清醒警覺注意集中；意識就行為水平而言，意味著受意愿支配的行為；意識就心理內(nèi)容而言，意味著可以用言語報(bào)告出的行為；意識就哲學(xué)層面上，一種與物質(zhì)相對立的精神實(shí)體；意識是一種覺知，一種高級心理官能，一種心理狀態(tài)；2)意識的種類：3)意識的功能：對客體的觀察和覺知：通過限制人們的注意，減少不斷涌入的刺激能量；使人們依據(jù)知覺組織規(guī)律，將連續(xù)不斷的經(jīng)驗(yàn)化為為客體和事件；使人們能夠利用過去的記憶對現(xiàn)時(shí)輸入的信息做出最正確的判斷和正確行為。對主體的控制和調(diào)節(jié)：幫助人們生存和構(gòu)建社會文化：睡眠與夢：清醒時(shí)β波,安靜或休息狀態(tài)時(shí)α波,在睡眠狀態(tài),主要是△波睡眠的四個(gè)階段：第一階段：混合的、頻率和波幅都較低的腦電波。持續(xù)10分鐘。第二階段：出現(xiàn)“睡眠錠”〔即是一種短暫爆發(fā)的腦電波〕腦電波。持續(xù)20分鐘。第三階段：腦電波的頻率會繼續(xù)降低，波幅變大，出現(xiàn)△波，有時(shí)會有“睡眠錠”波。持續(xù)40分鐘。第四階段：稱深度睡眠，個(gè)體肌肉近一步放松，身體功能的各項(xiàng)指標(biāo)變慢，夢游、夢囈、尿床等發(fā)生在此。更大更慢的純△波，睡眠者很難被喚醒。(第三階段,第四階段的睡眠常被稱作"慢波睡眠")快速眼動(dòng)睡眠〔REM〕：在此時(shí)，個(gè)體在清醒狀態(tài)時(shí)的腦電活動(dòng)很相似，△波消失，高頻率、低波幅的腦電波出現(xiàn)。睡眠者的眼球開始快速左右上下移動(dòng)，而且通常伴隨著夢境。第一次出現(xiàn)10分鐘，以后逐漸增加。睡眠的功能:功能恢復(fù)理論認(rèn)為:睡眠使一天的大腦和身體得到休息修正和恢復(fù);生態(tài)學(xué)理論認(rèn)為:睡眠的目的是減少能量的消耗和防止受到傷害;進(jìn)化論:是生存過程中長期演化而成的,為了維持生存需要;夢:精神分析的觀點(diǎn)：弗洛伊德和榮格認(rèn)為夢是潛意識過程的顯現(xiàn)，是通向潛意識的最可靠的路徑?；蛘哒f，夢是被壓抑的潛意識沖動(dòng)和愿望以改變的形式出現(xiàn)在意識中，這些沖動(dòng)和愿望主要是人本能的反映。生理學(xué)的觀點(diǎn)：霍布森認(rèn)為夢的本質(zhì)是我們對腦的隨機(jī)神經(jīng)活動(dòng)的主觀體驗(yàn)。這些活動(dòng)是為了維持神經(jīng)系統(tǒng)的正常。認(rèn)知觀點(diǎn)：夢擔(dān)負(fù)著一定的認(rèn)知功能。在睡眠中，認(rèn)知系統(tǒng)依然對儲存的知識進(jìn)行檢索、排序、整合、穩(wěn)固等，這些活動(dòng)的一局部會進(jìn)入意識，稱為夢境。注意概述注意的含義:注意是指心理活動(dòng)或意識對一定對象的指向和集中;它具有兩個(gè)特點(diǎn):指向性和集中性;指向性:是指在某一瞬間,心理活動(dòng)或意識選擇了某個(gè)對象而離開其他對象;集中性:留神理活動(dòng)或意識指向了某個(gè)對象的時(shí)候,他們便會在這個(gè)對象上集中起來;2)注意的功能:注意的根本功能使對信息進(jìn)行選擇,另外也是完成信息處理的重要條件,保證了對物體更清晰地認(rèn)識,更準(zhǔn)確地反映和更可控有序的行為;選擇功能;保持功能;對活動(dòng)的調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能3)注意的種類:不隨意注意：指事先沒有目的、也不需要意志努力的注意。引起不隨意注意的原因:刺激物自身的特點(diǎn);人本身的狀態(tài);隨意注意：指事先有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。引起隨意注意的主要原因:對注意目的和任務(wù)的依從性;對興趣的依從性;對活動(dòng)組織的依從性;對過去經(jīng)驗(yàn)的依從性;對人格的依從性;隨意后注意:由預(yù)定目的,但不需要一致努力的注意.選擇性注意：是個(gè)體在同時(shí)呈現(xiàn)的兩種或兩種以上的刺激中選擇一種進(jìn)行注意，而忽略另外的刺激。例如:雙耳分聽試驗(yàn);持續(xù)性注意：指注意在一定時(shí)間內(nèi)保持在某個(gè)認(rèn)識客體或活動(dòng)上，也叫注意的穩(wěn)定性。例如:學(xué)生上課的45分鐘內(nèi)必須使自己的注意保持在與教學(xué)活動(dòng)有關(guān)的對象上;分配性注意：個(gè)體在同一時(shí)間內(nèi)對兩種或兩種以上的刺激進(jìn)行注意，或?qū)⒆⒁夥峙涞讲煌幕顒?dòng)中。例如:學(xué)生一邊聽講課一邊記筆記;(三)注意的生理機(jī)制和外部表現(xiàn):1)注意的生理機(jī)制:朝向反射(定向反射)：情景的新異性引起一種復(fù)雜而又特殊的反射。它是注意的最初生理機(jī)制。腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu):其激活作用使大腦處于覺醒狀態(tài),沒有激活就不可能注意;邊緣系統(tǒng):人選擇一些信息而離開另一些信息是和腦的更高級局部:邊緣系統(tǒng)和大腦皮層的功能相聯(lián)系的;大腦皮層:注意產(chǎn)生的最高部位;注意的外部表現(xiàn):適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)：有關(guān)感覺器官朝向刺激物；無關(guān)活動(dòng)的停止：人在高度集中注意時(shí)，無關(guān)活動(dòng)會暫時(shí)停止；呼吸運(yùn)動(dòng)的變化：呼吸變得輕微緩慢，甚至出現(xiàn)暫時(shí)暫停的現(xiàn)象；注意的品質(zhì)1〕注意的廣度：在同一時(shí)間一個(gè)人所能清晰把握的注意對象的數(shù)量；2〕注意的穩(wěn)定性：指注意在一對象上保持時(shí)間的長短。分為狹義的穩(wěn)定性和廣義的穩(wěn)定性；狹義的穩(wěn)定性：指保持在某一事物上的時(shí)間，比方，認(rèn)真看書。廣義的穩(wěn)定性：注意保持在某一活動(dòng)上的時(shí)間，比方，學(xué)生上課聽課，一會兒聽老師講，一會兒記筆記，一會兒思考問題。注意的分配指在進(jìn)行幾種活動(dòng)時(shí)，注意同時(shí)指向不同的對象，比方一邊吃飯一邊看書；注意的轉(zhuǎn)移根據(jù)新任務(wù)的需要，主動(dòng)及時(shí)地將注意從一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象。與分心不同，分心是被動(dòng)的。注意的認(rèn)知理論注意選擇的認(rèn)知理論注意的過濾器理論：Broadbent提出的，人類面臨大量的信息，但個(gè)體的神經(jīng)系統(tǒng)在同一時(shí)間內(nèi)對信息處理的能力是極有限的，需要過濾器調(diào)節(jié)，從而使中樞神經(jīng)系統(tǒng)不致負(fù)擔(dān)過重，過濾器按照“全或無”的原那么工作，接通一個(gè)通道，通過一些信息，這些信息得到進(jìn)一步的加工，其他通道那么被阻斷，信息不能通過，暫時(shí)存儲在短時(shí)記憶中，并迅速衰退；衰減器理論：特瑞斯曼提出。當(dāng)信息通過過濾裝置時(shí)，非追隨耳的信息只是在強(qiáng)度上減弱了，并沒有完全消失，如果非追隨耳的信息對人有重要意義，他們的激活閾限很低，雖然通過過濾裝置衰減了，但仍然容易被人們接受，并對此進(jìn)行進(jìn)一步的加工。(雞尾酒會現(xiàn)象)后期選擇模型：德尤奇提出。認(rèn)為所有輸入信息在進(jìn)入過濾裝置或衰減裝置之前都已受到充分的分析，按后才進(jìn)入過濾或衰減裝置，因而對信息的選擇發(fā)生在加工后期的反響階段。注意的認(rèn)知理論認(rèn)知資源理論：認(rèn)為人的認(rèn)知資源是有限的，對刺激的識別需要占有認(rèn)知資源，而且刺激越復(fù)雜，加工任務(wù)越復(fù)雜所需要占有的認(rèn)知資源也就越多，當(dāng)認(rèn)知資源完全被占有時(shí)，新的信息講得不到加工。該理論還認(rèn)為，輸入的刺激本身并不會自動(dòng)的占有認(rèn)知資源，而是在認(rèn)知系統(tǒng)內(nèi)，存在一個(gè)資源分配的機(jī)制，可以受我們控制，這樣可以把認(rèn)知資源分配到重要的刺激上。雙加工理論：是由謝夫林提出的。認(rèn)為人的信息加工自動(dòng)化加工和受意識控制的加工；其中，受意識控制的加工是需要注意參與的，受認(rèn)知資源限制的，但在大量的練習(xí)之后可以轉(zhuǎn)變成自動(dòng)化加工，控制加工是較慢的，以系列方式起作用，具有彈性；而自動(dòng)化加工，不受認(rèn)知資源的限制，不需要注意參與，一旦形成就難以予以改變，加工是快速的，以平行方式進(jìn)行，但缺少彈性。四．感覺〔一〕感覺概述1〕感覺的含義：感覺是人腦對直接作用于感覺器官的事物的個(gè)別屬性的反映。比方我們看到顏色，聽到聲音，問到氣味等。2〕感覺的種類：〔略〕不重要3〕感覺的測量：絕對感覺閾限：是指剛剛能引起機(jī)體感覺的最小刺激量。絕對感受性：人的感官感覺察這種微弱刺激的能力。差異閾限：對兩個(gè)同類刺激物，剛剛能引起差異感覺的刺激物間的最小差異量。也叫最小可覺差JND.德國的韋伯對此研究發(fā)現(xiàn)了韋伯定律：K=△I/I〔只使用于中等強(qiáng)度的刺激〕費(fèi)希納對數(shù)定律：在韋伯率的根底上，假設(shè)任何感覺的大小都可以在閾限上增加的最小可覺察來決定〔該假設(shè)以被否認(rèn)〕P=KlgI〔同樣只使用于中等強(qiáng)度的刺激〕史蒂文斯冪定律：心理量并不隨刺激量的對數(shù)的上升而上升，而是刺激量的冪函數(shù)P=KIn對能量分布較大的感覺通道，成方指數(shù)很低；而能量分布較小的感覺通道成方函數(shù)的指數(shù)較高。其中n<1時(shí)和費(fèi)希納對數(shù)定律相似。n>1時(shí)心理量的增長會快于物理量的增長，與費(fèi)希納定律相反，但卻具有實(shí)際的心理意義，即人對有害刺激感覺敏感性的增加快于物理刺激量的增加，具有重要的保護(hù)意義。感覺現(xiàn)象〔不太重要〕聯(lián)覺：是指一種感覺引起另一種感覺的現(xiàn)象,聯(lián)覺的形式很多,最突出的是顏色聯(lián)覺,色覺可以引起溫度覺,所謂暖色冷色即由此而來;色覺還可以引起輕重的感覺,如淡而鮮艷的顏色的家具,給人以輕巧的感覺;感覺適應(yīng)：在同一感受器中，由于刺激的持續(xù)作用或一系列刺激的持續(xù)作用，導(dǎo)致對刺激的感受性的變化，結(jié)果可以是感受性的提高或降低。后像：刺激物對感受器的作用停止以后，感覺現(xiàn)象并不立即消失，它能保存一個(gè)短暫時(shí)間，這種現(xiàn)象叫做后像。分為正后像和負(fù)后像；正后像：后像的品質(zhì)與刺激物相同；負(fù)后像：后像的品質(zhì)和刺激物相反。感覺比照——感受器不同部位接受不同刺激，對某個(gè)部位的強(qiáng)刺激會抑制其他臨近部位的反響，不同部位的反響差異被加強(qiáng)的現(xiàn)象。感覺的空間積累——感受器不同部位同時(shí)受到刺激所產(chǎn)生的、因反響整合在一起而改變了感受性的現(xiàn)象。感覺的空間融合——感受器把對同時(shí)作用于它的不同刺激的反響聯(lián)合起來而產(chǎn)生單一感覺印象的現(xiàn)象。視覺視覺的含義：任何感覺都是由刺激引起的，引起視覺的刺激是光，而光的本質(zhì)是電磁波，對人眼兒說的可見光只是電磁輻射中狹窄的區(qū)域380-780nm。刺激物除了少數(shù)光源，大局部都是反射光，因此我們接受的刺激由光源的特性和反射物體外表決定。視覺中光波的波長，強(qiáng)度，純度分別決定了視覺的色調(diào)，亮度，飽和度；視覺現(xiàn)象：視覺比照：光刺激在空間上的分布不同引起的視覺經(jīng)驗(yàn)，可分為明暗比照和顏色比照兩種；明暗比照是由光強(qiáng)在空間上的不同分不引起的。某個(gè)物體反射的光亮相同，但由于物體的明度不同，導(dǎo)致產(chǎn)生不同的明度經(jīng)驗(yàn)。顏色比照：物體顏色受到周圍顏色的影響而朝向背景顏色的補(bǔ)色方向變化。比方：同時(shí)比照：注視藍(lán)色背景上的小塊灰色紙片幾分鐘，會感覺到灰色的紙片呈黃色。放在黃色背景上的正方形那么略帶藍(lán)色。繼時(shí)比照：比方在灰色背景上放一種顏色紙片，注視短時(shí)間后再撤走紙片，或先注視紙片再插入灰色背景，你就會在灰色背景上看到原來顏色的補(bǔ)色?！卜譃椋毫炼缺日眨簧{(diào)比照；飽和度比照，其中主要是色調(diào)比照〕顏色適應(yīng)：在顏色刺激作用下，所造成的對該顏色的感受性發(fā)生變化。例如：在太陽下觀察物體的顏色，而突然改為在白熾燈下觀察物體的顏色，開始時(shí)，一開始，室內(nèi)的物體都帶有白熾燈的黃色，當(dāng)適應(yīng)一段時(shí)間后，室內(nèi)照明趨向白色，對物體的顏色感覺，也恢復(fù)到了日光下物體原來的顏色?！矀€(gè)人覺得適應(yīng)所需要的時(shí)間比擬長，也就是一個(gè)過程；而比照的時(shí)間比擬短，也許一會兒就能感覺出比照現(xiàn)象〕普肯耶現(xiàn)象：當(dāng)人們從錐體視覺向棒體視覺轉(zhuǎn)變時(shí)，人眼對光譜的最大感受性將向短波方向移動(dòng)，因而，出現(xiàn)了明度不同的變化。比方，在陽光照射下，紅花比藍(lán)花可能顯得更亮，但當(dāng)夜幕降臨時(shí)，藍(lán)花似乎比紅花更亮些。顏色混合：色光混合：是不同波長的光線同時(shí)作用于眼睛，在視覺系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)的混合，是加色法；顏料混合：是將兩種顏料混合之后，作用于感覺系統(tǒng)引起的。馬赫帶：人們在明暗變化的邊界上常常在亮區(qū)看到一條更亮的光帶，而在暗區(qū)看到一條更暗的線條〔用側(cè)抑制解釋：是指相鄰的感受器之間能夠相互抑制的現(xiàn)象〕視覺適應(yīng)：刺激物持續(xù)作用引起感受性的變化，可分為暗適應(yīng)和明適應(yīng)兩種暗適應(yīng)：照明停止或由亮處轉(zhuǎn)入暗處時(shí)視覺感受性提高的時(shí)間過程，需要時(shí)間較長約30~40分鐘。一開始是錐體細(xì)胞和桿體細(xì)胞共同作用的，后來只有桿體細(xì)胞發(fā)生作用?！布t色護(hù)目鏡，保護(hù)暗適應(yīng)，因?yàn)闂U體細(xì)胞對紅色不敏感?！趁鬟m應(yīng)：照明開始或有暗處轉(zhuǎn)入明處時(shí)視覺感受性下降的時(shí)間過程，過程進(jìn)行很快，約5分鐘就可完成。后像：刺激物對感受器的作用停止以后，感覺現(xiàn)象不立即消失，而保存一個(gè)短暫的時(shí)間根據(jù)后像品質(zhì)與刺激物的異同，可分為正后像和負(fù)后像閃光融合：斷續(xù)的閃光由于頻率增加，人們會得到融合的感覺〔如日光燈、顯示器〕3〕視覺的生理根底視覺的生理機(jī)制包括折光機(jī)制、感覺機(jī)制、傳導(dǎo)機(jī)制、中樞機(jī)制。眼球的結(jié)構(gòu)：眼球包括眼球壁和眼球內(nèi)容物。眼球外面還有三對眼肌，分別受動(dòng)眼神經(jīng)、滑車神經(jīng)、外展神經(jīng)支配。眼球壁分三層：外層為鞏膜〔眼白〕和角膜〔屈光作用〕；中層為虹膜、睫狀肌和脈絡(luò)膜；內(nèi)層是網(wǎng)膜〔感光〕和局部視神經(jīng)。眼球內(nèi)容物包括晶體、房水和玻璃體。都是屈光介質(zhì)。網(wǎng)膜是眼球的光敏感層，分為外層的錐體細(xì)胞和棒體細(xì)胞；中間的雙極細(xì)胞；內(nèi)層的神經(jīng)節(jié)細(xì)胞。棒體細(xì)胞和錐體細(xì)胞不同點(diǎn)：a.形態(tài)上具有明顯的區(qū)別。一個(gè)是棒狀一個(gè)是椎狀。b.在網(wǎng)膜上的分布也不同。網(wǎng)膜上對光最敏感的區(qū)域中央窩只有錐體細(xì)胞沒有棒體細(xì)胞；離開中央窩棒體細(xì)胞逐漸增多，在16o－20o度處最多。在網(wǎng)膜的邊緣只有少量的錐體細(xì)胞。在中央窩附近，有一個(gè)對光不敏感的區(qū)域叫盲點(diǎn)，來自視網(wǎng)膜的視神經(jīng)節(jié)細(xì)胞的神經(jīng)纖維在這里聚合成視神經(jīng)。c.功能不同。棒體細(xì)胞是夜視器官，在昏暗的照明條件下起作用，主要感受物體的明、暗；錐體細(xì)胞是晝視器官，在中等和強(qiáng)的照明條件下起作用主要感受物體的細(xì)節(jié)和顏色。視覺理論：①三色說：英國科學(xué)家托馬斯·楊，假定視網(wǎng)膜有三種不同的感受器，每種感受器只對光譜的一個(gè)特殊成分敏感〔分別對紅綠藍(lán)三種顏色敏感〕。當(dāng)他們分別受到不同波長的光刺激時(shí)，就產(chǎn)生不同的顏色經(jīng)驗(yàn)。但是這個(gè)理論無法解釋紅綠色盲。②對立過程理論：黑林提出了四色論，這是對立過程理論的前身，黑林認(rèn)為：視網(wǎng)膜存在著三對視素：黑－白視素、紅－綠視素、黃－藍(lán)視素。他們在光的刺激下表現(xiàn)為對抗的過程，即同化作用和異化作用。赫爾維奇和詹米遜用心理物理學(xué)方法證實(shí)了黑林的對立過程理論。發(fā)現(xiàn)了三種對立細(xì)胞：黑白、紅綠、黃藍(lán)。其中黑白細(xì)胞與明度有關(guān)，紅綠和黃藍(lán)細(xì)胞與顏色編碼有關(guān)。注：該理論能解釋視覺后象。聽覺聽覺的含義：音調(diào)，音響，音色取決于頻率，振幅，波形；聽覺是人通過聽覺器官對外界聲音刺激的反響，是僅次于視覺的重要感覺。聲波是聽覺的適宜刺激，它由物體振動(dòng)產(chǎn)生。聲波的物理性質(zhì)包括頻率、振幅和波形，而這三種特性反響到聽覺上就是音調(diào)、音響和音色。人耳能接受的振動(dòng)頻率為16Hz-20000Hz，而1000Hz-4000Hz是人耳最敏感的區(qū)域。聽覺現(xiàn)象①聽覺疲勞與喪失：在聲音刺激長時(shí)間連續(xù)作用之后，聽覺感受性會顯著降低；這種疲勞如果累計(jì)長時(shí)間，最終會導(dǎo)致聽力降低或永久性聽力喪失。②聽覺混合與掩蔽：兩個(gè)聲音同時(shí)到達(dá)耳朵相混合時(shí)，由于兩個(gè)聲音的頻率、振幅不同，混合的結(jié)果業(yè)不同。如果兩個(gè)聲音強(qiáng)度大致相同，頻率相差較大那么產(chǎn)生混合音；如果兩個(gè)聲音強(qiáng)度相差較大，那么只能感受到其中的一個(gè)較強(qiáng)的聲音，即發(fā)生聲音的掩蔽。掩蔽分為：純音掩蔽；噪音對純音的掩蔽；純音和噪音對語音的掩蔽；與掩蔽音頻率接近，受到的掩蔽作用大；低頻掩蔽音對高頻聲音的掩蔽作用大于高頻掩蔽音對低頻聲音的掩蔽作用；掩蔽音強(qiáng)度提高，掩蔽作用加強(qiáng)；當(dāng)掩蔽音強(qiáng)度很小時(shí)，掩蔽作用覆蓋的頻率范圍小，掩蔽音強(qiáng)度增加，掩蔽作用覆蓋的頻率作用范圍增大。聽覺的生理根底耳的構(gòu)造和功能：人耳由外耳、中耳、內(nèi)耳三局部組成外耳：外耳廓、耳道收集聲音中耳：一膜〔鼓膜〕、兩窗〔卵圓窗、正圓窗〕、三骨〔錘骨、砧骨、鐙骨〕機(jī)械振動(dòng)被傳遞到內(nèi)耳淋巴液，這是聲音的生理傳導(dǎo)途徑內(nèi)耳：前庭器官、耳蝸實(shí)現(xiàn)能量轉(zhuǎn)換聽覺理論Ⅰ頻率理論：也叫理論。是1886年，物理學(xué)家羅·費(fèi)爾提出來的。該理論認(rèn)為：內(nèi)耳的基底膜是和鐙骨以相同的頻率發(fā)生振動(dòng)的，且振動(dòng)的數(shù)量與聲音原有頻率相適應(yīng)，如果我們聽到一個(gè)低頻的聲音時(shí)，連接卵圓窗的鐙骨的振動(dòng)次數(shù)較少，從而基底膜的振動(dòng)次數(shù)也較少，反之，那么鐙骨和基底膜都發(fā)生較快的振動(dòng)。該理論只能解釋振動(dòng)頻率小于1000Hz的振動(dòng)。Ⅱ共鳴理論：也叫位置理論。是赫爾姆霍茨提出。該理論認(rèn)為：由于基底膜的橫纖維長短不同，靠近窩底較窄，靠近窩頂較寬，就像一把豎琴，可以對不同頻率的聲音發(fā)生共鳴，當(dāng)聲音頻率較低時(shí)，長纖維與之共鳴，當(dāng)頻率較高時(shí)，短纖維與之產(chǎn)生共鳴。該理論適合于解釋頻率大于500Hz的振動(dòng)。Ⅲ行波理論：生理學(xué)家馮·貝克西開展了共鳴理論提出了新的位置理論－行波理論。該理論認(rèn)為：當(dāng)聲音傳入耳時(shí)，將引起整個(gè)基底膜的振動(dòng)，振動(dòng)從窩底開始，向窩頂傳遞，且振幅也隨之逐漸增大，隨著外來聲音頻率的不同，基底膜最大振幅所在的部位也不同。當(dāng)聲音頻率較低時(shí)，最大振幅靠近窩頂，當(dāng)頻率較高時(shí)最大振幅靠近窩底。只能解釋頻率大于500Hz的振動(dòng)。Ⅳ神經(jīng)齊射理論：韋弗爾提出的。認(rèn)為，當(dāng)聲音振動(dòng)頻率小于400H時(shí)，聽神經(jīng)個(gè)別纖維的發(fā)放頻率是和聲音頻率相對應(yīng)的，但當(dāng)聲音頻率大于400Hz時(shí)，個(gè)別聽神經(jīng)纖維單獨(dú)對其做出反響，神經(jīng)纖維將按齊射原那么工作，從而可反響頻率較高的聲音。適合于解釋頻率小于5000Hz的振動(dòng)。其他感覺1〕嗅覺：有氣味的氣體物質(zhì)作用于鼻腔上部粘膜中的嗅細(xì)胞，產(chǎn)生神經(jīng)興奮適應(yīng)會使嗅覺感受性明顯下降。2)味覺味覺：溶于水的化學(xué)物質(zhì)被舌面的味蕾感應(yīng)〔37℃對甜味最易覺察人的味覺有酸、甜、苦、咸，味覺的適應(yīng)和比照作用都很明顯觸覺〔膚覺：包括觸覺，冷覺，溫覺，痛覺〕觸壓覺：非均勻分布的壓力在皮膚上引起的感覺，分為觸覺和壓覺兩種。人能分辨皮膚上兩個(gè)點(diǎn)的最小距離較兩點(diǎn)區(qū)分閾限。觸覺：外界刺激接觸皮膚外表，使皮膚輕微變形壓覺：外界刺激使皮膚明顯變形動(dòng)覺：〔內(nèi)部感覺包括：平衡覺：平衡覺的感覺器官在內(nèi)耳的前庭器官。它包括半規(guī)管和前庭兩局部。半規(guī)管是反映身體旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的器官，前庭是反響直線加速或減速的器官；動(dòng)覺；〕動(dòng)覺：也叫運(yùn)動(dòng)覺，反響身體各局部位置、運(yùn)動(dòng)以及肌肉緊張程度5〕內(nèi)臟感覺內(nèi)臟感覺：也叫機(jī)能覺，由內(nèi)臟的活動(dòng)作用于臟器壁上的感受器產(chǎn)生，如饑餓，飽脹，惡心，疼痛等。這種感覺性質(zhì)不確定，缺乏準(zhǔn)確定位，所以也叫“黑暗”感覺。知覺知覺概述知覺的含義知覺是人腦對直接作用于感覺器官的事物的各個(gè)屬性，各個(gè)局部的整體的總和的反映。知覺過程包括：覺察，分辨，確認(rèn)。知覺和感覺的區(qū)別于聯(lián)系：聯(lián)系：①知覺和感覺都是人腦對當(dāng)前客觀事物的反映，即都是客觀事物直接作用于感覺器官時(shí)，在人腦中產(chǎn)生的對當(dāng)前客觀事物的反映。②感覺是對事物個(gè)別屬性的反映，而知覺是對事物整體屬性的反映，沒有對事物個(gè)別屬性反映的感覺，也就沒有對事物整體屬性反映的知覺，感覺是知覺的根底與有機(jī)組成局部，知覺是感覺的深入與開展。區(qū)別：①感覺是介于生理和心理之間的活動(dòng)，產(chǎn)生依賴于客觀事物的物理特性和感覺器官的生理活動(dòng)。相同的刺激將產(chǎn)生相同的感覺。知覺是建立在生理機(jī)制根底上的純粹的生理活動(dòng)，是在感覺的根底上，對客觀事物的各種屬性進(jìn)行整合與解釋的心理活動(dòng)過程。處處表現(xiàn)出人主觀因素的參與。②感覺是對事物個(gè)別屬性的反映，而知覺是對事物不同局部，不同屬性及其相互關(guān)系的整體的綜合的反映。③從感覺和知覺的生理機(jī)制來看，感覺是單個(gè)分析器活動(dòng)的結(jié)果，而知覺比感覺復(fù)雜，是多個(gè)分析器協(xié)同工作，對復(fù)雜刺激以及復(fù)雜刺激之間的關(guān)系進(jìn)行分析綜合的結(jié)果。知覺的組織原那么關(guān)于視野中的哪些成分容易結(jié)合為一個(gè)圖形的問題，心理學(xué)家經(jīng)過大量的研究并提出了一些圖形的組織原那么：①鄰近性：空間上接近的局部，容易組成整體②相似性：視野中相似的成分容易組成圖形③對稱性：在視野中，對稱的局部容易組成圖形④良好連續(xù)：具有良好連續(xù)的事物，容易組成圖形⑤共同命運(yùn)：當(dāng)某些成分按照共同方向運(yùn)動(dòng)或變化時(shí)，人們?nèi)菀讓⑵渲X為統(tǒng)一圖形⑥封閉：視野中封閉的線段容易組成圖形⑦線條朝向：視野中同朝向的線條容易組成圖形⑧簡單性：視野中具有簡單結(jié)構(gòu)的局部，容易組成圖形知覺的特性知覺的理解性：在知覺過程中，人們并不是被動(dòng)的將知覺對象的特征登記下來，而以過去知識經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，力求對其做出某種解釋，使其具有一定的意義。知覺的整體性：依據(jù)個(gè)體自己的知識經(jīng)驗(yàn)，將直接作用于感覺器官的事物的多種屬性整合為統(tǒng)一整體的過程。整體優(yōu)先：整體水平的加工先于局部水平的加工知覺的選擇性：根據(jù)當(dāng)前的需要，將客觀事物有選擇的作為知覺對象，進(jìn)行加工的過程。P.S.什么是知覺，知覺的對象與背景的關(guān)系怎樣？知覺恒常性：指知覺映像在一定范圍內(nèi)，并不隨知覺條件的改變而保持相對穩(wěn)定的特性的過程。條件：知覺恒常性受各種因素的影響，其中視覺線索有重要作用。分類：①形狀恒常性、大小恒常性、明度恒常性、顏色恒常性。其中：大小知覺恒常性：大小距離不變假設(shè)：α=A/Dα：視網(wǎng)膜中視像的大??；A：物體的大?。籇：物體與眼睛的距離?！睸=I*D其中S：知覺中物體大??；I：視網(wǎng)膜上的視像；D：知覺中物體的距離；〕②顏色恒常性：指人不因光照條件是物體外表的顏色改變而對其顏色知覺保持不變的心理傾向；例如：我們用不太飽和的黃光照射藍(lán)色色盤，我們看到的不是灰色，而是飽和度較小的藍(lán)色；正如室內(nèi)的家具在不同燈光照下，他的顏色相對保持不變一樣；③明度恒常性：在照明條件改變時(shí)，物體的相對明度或視亮度保持不變。例如，白墻在陽光和月色下看，都是白色的；而煤塊在陽光和月色下看，都是黑色的?？梢姡覀兛吹降奈矬w明度或視亮度并不取決于照明的條件，而是取決于物體外表的反射系數(shù)。④性狀恒常性：〔很簡單〕空間知覺形狀知覺：形狀知覺是視覺、觸覺、動(dòng)覺協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。主觀輪廓〔錯(cuò)覺輪廓〕：當(dāng)客觀上不存在刺激的梯度變化時(shí)，人們在一片同質(zhì)的視野中也能看到輪廓?！惨曈X系統(tǒng)對原始特征：如點(diǎn)，線條，角度，朝向，運(yùn)動(dòng)等的檢測是自動(dòng)的，無需意識的努力。對圖形的原始特征的分析，是由視覺系統(tǒng)的特征監(jiān)測器來完成的。普心，北師大P142〕圖形識別要求人們對符合特征進(jìn)行加工，這種加工有序列搜索的特點(diǎn)。眼動(dòng)有兩類：微動(dòng)維持視覺映像，防止局部適應(yīng)。跳動(dòng)搜索、轉(zhuǎn)移、調(diào)正。大小知覺大小——距離不變假設(shè)：我們知覺的物體的大小與物體在網(wǎng)膜上投影的大小有關(guān)系，人們在知覺物體時(shí)，似乎不自覺的解決了大小與距離的關(guān)系，即：物體的大小＝網(wǎng)膜投影的大小*物體與眼睛的距離。S=I*D其中S：知覺中物體大??；I：視網(wǎng)膜上的視像；D：知覺中物體的距離；鄰近物體的大小能對對象物體起到比照作用，使我們知覺到的物體大小不相同，比方：被小圓包圍的中圓，看上去比大圓包圍的中圓要大?！惨婂e(cuò)覺〕體態(tài)變化與大小知覺，當(dāng)觀察者仰視或俯視時(shí)，知覺大小都縮小了。深度知覺肌肉線索〔生理線索〕：生理上的變化引起的線索有調(diào)節(jié)和輻合兩種調(diào)節(jié)：水晶體的形狀由于距離的變化而變化輻合：眼睛隨著距離的改變而將視軸會聚在被注視的物體上，是一種雙眼機(jī)能。單眼線索：用一只眼睛就能感受的深度線索，包括：對象重疊〔遮擋〕、線條透視、空氣透視、相對高度、紋理梯度〔結(jié)構(gòu)級差〕、運(yùn)動(dòng)視差〔飛機(jī)降落時(shí)的感覺〕與運(yùn)動(dòng)透視〔火車上近出物體移動(dòng)快，方向相反；遠(yuǎn)處物體移動(dòng)慢，方向相同；〕雙眼線索：雙眼視差，當(dāng)物體的視像落在兩眼網(wǎng)膜的對應(yīng)部位時(shí)，人們看到單一物體；當(dāng)視像落在非對應(yīng)部位而差異不大時(shí)，人們將看到深度與距離；兩眼視差進(jìn)一步加大，人們將看到雙像?！伯?dāng)距離超過1300m，兩眼視軸平行，對距離判斷失效〕人們知覺物體距離與深度，主要依賴雙眼視差。方位知覺方位知覺：人對物體空間關(guān)系位置和對自己在空間所處位置的知覺①視覺的方向定位——人靠視覺信息確定客體及自身的位置關(guān)系，判斷上下左右前后。當(dāng)人用眼睛環(huán)視周圍環(huán)境時(shí)，物體就在視網(wǎng)膜上形成了不同的投影。物體在視網(wǎng)膜上投影的相對位置不同提供了空間方位的信號。②聽覺的方位定向——人利用聽分析器知覺聲源的方向，以及在其他信息作用下與經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系來知覺聲音的距離。同視覺一樣，聽覺也分為單耳線索和雙耳線索?！沧ⅲ壕唧w規(guī)律參考實(shí)心“音籠實(shí)驗(yàn)”〕聽覺定向的幾個(gè)規(guī)律：〔1〕對來自人體左右兩側(cè)的聲音容易分辨，從不相互混淆；〔2〕頭部中切面上的聲音容易混淆；〔3〕如果以兩耳連線的中點(diǎn)為頂點(diǎn)做一圓錐，那么從這圓錐上個(gè)點(diǎn)發(fā)出的聲音容易混淆，入誤前為后，誤上為下等。雙耳線索：時(shí)間差，強(qiáng)度差，周相差來判斷聲源方向；單耳線索：單耳線索雖然不能判斷聲源的方向，但是能判斷聲源的遠(yuǎn)近；〔四〕時(shí)間知覺和運(yùn)動(dòng)知覺時(shí)間知覺〔額葉在時(shí)間知覺中起重要作用〕時(shí)間知覺是對客觀物質(zhì)現(xiàn)象連續(xù)性和順序性的反響；時(shí)間知覺包括，對時(shí)間的分辨，對時(shí)間確實(shí)認(rèn)，對持續(xù)時(shí)間的估計(jì)，對時(shí)間的預(yù)測影響時(shí)間知覺的因素：〔1〕感覺通道的性質(zhì)：聽覺的時(shí)間知覺最好，觸覺次之，視覺最差；〔2〕一定時(shí)間內(nèi)事情發(fā)生的越多，性質(zhì)越復(fù)雜，傾向于把時(shí)間知覺的越短；(3)興趣與態(tài)度：人們面對自己感興趣的東西，會覺得時(shí)間過得快；對厭惡、無所謂的事情，覺得時(shí)間過得慢；與空間知覺相比，時(shí)間知覺有兩個(gè)不同點(diǎn)：〔1〕時(shí)間知覺并非有固定的刺激引起；〔2〕時(shí)間知覺沒有提供線索的感覺器官；時(shí)間知覺的依據(jù)：〔1〕外在標(biāo)尺：自然界周期性變化和其他客觀的自然現(xiàn)象；〔2〕內(nèi)在標(biāo)尺：人體內(nèi)部有節(jié)律的生理過程，如，心跳，呼吸；借助計(jì)時(shí)工具；運(yùn)動(dòng)知覺運(yùn)動(dòng)知覺：包括真動(dòng)知覺和似動(dòng)知覺；〔1〕真動(dòng)知覺：是指物體以一定的速度或加速度從一處向另一處做連續(xù)的位移時(shí)，而產(chǎn)生知覺；網(wǎng)像運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)：當(dāng)一個(gè)運(yùn)動(dòng)著的物體移動(dòng)過網(wǎng)膜時(shí)，它將依次刺激視網(wǎng)膜上一系列的感受器，并使相鄰感受器受到連續(xù)的激發(fā)，從而提供物體運(yùn)動(dòng)的信息；頭眼運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)：人們不僅接受來自網(wǎng)膜映像流的視覺信息，還接收來自中樞動(dòng)作指令的非視覺信息，這兩種信息集合在一起，共同決定人們對物體運(yùn)動(dòng)的知覺；似動(dòng)知覺：在一定時(shí)間和空間條件下，將靜止的物體知覺為運(yùn)動(dòng)或?qū)]有連續(xù)位移的物體知覺為連續(xù)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象；①動(dòng)景運(yùn)動(dòng)：指當(dāng)兩個(gè)物體以一定的時(shí)間間隔和空間間隔相繼呈現(xiàn)時(shí)，人們知覺到原來兩個(gè)靜止的物體連續(xù)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象；②誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)：由于物體自身的運(yùn)動(dòng)，從而引起周圍靜止物體運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象；③自主運(yùn)動(dòng)：注視黑暗中一個(gè)靜止的光點(diǎn)，注視片刻后會覺得光點(diǎn)在來回移動(dòng)的現(xiàn)象；④運(yùn)動(dòng)后效〔瀑布效應(yīng)〕：注視朝著一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)的物體片刻后，再回頭看靜止的物體，覺得物體朝相反方向運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象；知覺的信息加工1〕自下而上的加工〔數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)〕：指知覺依賴于直接作用于感覺器官的刺激物的特性進(jìn)行的加工；自上而下的加工〔概念驅(qū)動(dòng)〕：指知覺依賴于已經(jīng)存在于人們頭腦中的信息進(jìn)行的加工；知覺中，已有的非感覺信息越多，所需的感覺信息就越少，從而自上而下的加工就越占優(yōu)勢；反之，非感覺信息越少，就只能更多依賴感覺信息，從而自下而上的加工占優(yōu)勢。模式識別理論：①模板說在人的長時(shí)記憶中，儲存著各式各樣的過去生活中形成的外部模式的袖珍復(fù)本。這些袖珍副本即稱作模板，它們與外部的模式有一對一的對應(yīng)關(guān)系；當(dāng)一個(gè)刺激作用于人的感官時(shí)，刺激信息得到編碼并與已儲存的各種模板進(jìn)行比擬，然后作出決定，看哪一個(gè)模板與刺激有最正確匹配，就把這個(gè)刺激確認(rèn)為與那個(gè)模板相同。這樣模式就得到識別了。②原型說在記憶中儲存的不是與外部模式有一對一關(guān)系的模板，而是原型。在識別過程中，即外部刺激與原型相比擬，不需要嚴(yán)格的準(zhǔn)確匹配，只需近似即可。③特征說特征說認(rèn)為，模式可分解為特征。在模式識別過程中，首先要對刺激的特征進(jìn)行分析，抽取刺激的有關(guān)特征，然后將這些抽取的特征加以合并，再與長時(shí)記憶中的各種刺激的特征進(jìn)行比擬，一旦獲得最正確的匹配，外部刺激就被識別了。錯(cuò)覺1〕錯(cuò)覺的含義：是在特定條件下，對事物必然產(chǎn)生的具有固定傾向的受到歪曲的知覺；2〕錯(cuò)覺的種類：大小錯(cuò)覺：性狀方向錯(cuò)覺：“根愛馮拉”3〕錯(cuò)覺產(chǎn)生的原因：眼動(dòng)理論：周圍輪廓改變了眼動(dòng)方向和范圍，造成取樣誤差。〔傳出準(zhǔn)備性假說〕：由神經(jīng)中樞給眼肌發(fā)出不適當(dāng)運(yùn)動(dòng)指令造成的。神經(jīng)抑制作用理論：視網(wǎng)膜側(cè)抑制過程改變了由兩個(gè)彼此接近的輪廓所刺激的細(xì)胞活動(dòng)，是神經(jīng)興奮分布的中心發(fā)生變化。深度加工和常性誤用理論：將知覺恒常性誤用于錯(cuò)覺，并強(qiáng)調(diào)深度線索在錯(cuò)覺中的作用〔認(rèn)知加工觀點(diǎn)〕記憶記憶概述記憶的含義記憶是通過識記，保持，再現(xiàn)等方式在頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程；記憶不同于感知覺：1〕感知覺是對當(dāng)前直接作用于感覺器官的事物的反映；而記憶是對過去經(jīng)歷過的事物的反映；2〕記憶具有能動(dòng)性：表現(xiàn)在①人們對外界輸入的信息能進(jìn)行主動(dòng)的編碼，只有編碼后的信息才能被人們記住。②人們對外界信息的接受具有選擇性，只有那些對人有意義的信息，人們才會有意識地去記憶。③記憶依賴于已有的知識結(jié)構(gòu)，只有當(dāng)新獲得的知識以不同的形式融入已有的知識結(jié)構(gòu)中，只是才能得到穩(wěn)固。記憶的過程：編碼階段：人們在信息處理時(shí)，將外界信息的物理特性轉(zhuǎn)化為另一種抽象的形式，以便于存儲在記憶之中，供需要時(shí)提取之用的心理表征過程；存儲階段：將編碼后的信息，以一定的形式存儲于記憶之中，已備需要時(shí)提取的過程；提取階段：將存儲于記憶中的信息提取出來，并加以應(yīng)用的過程；記憶的種類：圖爾溫將長時(shí)記憶分類：情景記憶：人們根據(jù)時(shí)空關(guān)系對某個(gè)事件的記憶語義記憶：人們對一般知識和規(guī)律的記憶，與特殊的地點(diǎn)、時(shí)間無關(guān)根據(jù)是否受意識控制分為外顯記憶和內(nèi)隱記憶：外顯記憶：指在意識的控制下，過去經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的有意識的影響內(nèi)隱記憶：指個(gè)體在無法意識的情況下，過去經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的無意識的影響根據(jù)信息保持時(shí)間長短分為感覺記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶：感覺記憶：當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來短時(shí)記憶：感覺記憶和長時(shí)記憶的中間階段，保持時(shí)間大約為5秒到2分鐘長時(shí)記憶：指信息經(jīng)過充分和有一定深度的加工后，在頭腦中長時(shí)間保存下來程序性記憶和陳述性記憶：程序性記憶：指如何做事情的技能記憶，利用時(shí)不需意識參與陳述性記憶：指對有關(guān)事實(shí)和事件的記憶，他可以通過語言傳授而一次性獲得記憶的神經(jīng)生理機(jī)制：記憶的腦機(jī)能定位：①非定位說：拉胥里，認(rèn)為記憶是整個(gè)大腦皮層活動(dòng)的結(jié)果，和大腦的各個(gè)部位都有聯(lián)系，不是皮層上某個(gè)特殊部位的技能；②定位說：認(rèn)為記憶是由腦的特定部位產(chǎn)生的，大腦許多部位均與特定的記憶功能相聯(lián)系。③SPI理論：存在5中主要的記憶或記憶系統(tǒng)：程序記憶系統(tǒng)；知覺表征系統(tǒng)；語意記憶系統(tǒng)；初級記憶系統(tǒng)；情景記憶系統(tǒng)；這些系統(tǒng)的編碼是串行的；存儲是并行的；提取是獨(dú)立的；〔2〕記憶的細(xì)胞機(jī)制：①反響回路說：指在神經(jīng)系統(tǒng)中皮層和皮層下組織之間存在某種閉合的神經(jīng)環(huán)路，當(dāng)外界刺激作用于環(huán)路的某一局部，回路便產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)，當(dāng)刺激停止后，這種沖動(dòng)并不立即停止，而是繼續(xù)在回路中往返傳遞一段時(shí)間。〔短時(shí)記憶的生理根底〕②突觸結(jié)構(gòu)說：在刺激的持續(xù)作用下，可以是神經(jīng)元的突出發(fā)生變化，如，軸突末梢增大，樹突增多，變長等?！查L時(shí)記憶的生理根底〕③長時(shí)增強(qiáng)作用：在海馬內(nèi)的一種神經(jīng)通路中，存在著一系列高頻動(dòng)作電位，能使該通路的突觸活動(dòng)增加；海馬是長時(shí)記憶的暫時(shí)性儲存場所。利用長時(shí)程增強(qiáng)機(jī)制，海馬能對新習(xí)得的信息進(jìn)行為期數(shù)小時(shí)乃至數(shù)周的加工，然后再將這種信息傳輸?shù)酱竽X皮層。如海馬受損，新記憶的存儲會發(fā)生困難。(3)記憶的生物化學(xué)機(jī)制:①核糖核酸說：認(rèn)為RNA,DNA時(shí)記憶的化學(xué)分子載體；②激素和記憶：某些激素可以影響記憶的保持；感覺記憶感覺記憶的含義感覺記憶是記憶系統(tǒng)對外界輸入的信息進(jìn)行進(jìn)一步加工前的暫時(shí)登記，是記憶系統(tǒng)的開始階段，感覺記憶是指當(dāng)客觀刺激停止作用以后，感覺信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來的記憶，是人類信息加工的第一個(gè)階段；感覺記憶的信息加工感覺記憶的信息編碼方式有：圖像記憶和聲像記憶。其中涉及到了整體報(bào)告法、局部報(bào)告法：都是由斯柏林進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的，局部報(bào)揭發(fā)得出，圖像感覺記憶的平均個(gè)數(shù)為9個(gè)，聲像感覺記憶的個(gè)數(shù)為5個(gè)，但保持時(shí)間稍長于圖像感覺記憶；感覺記憶的特征感覺記憶中的信息完全按照刺激的物理特性進(jìn)行編碼，且以感知順序進(jìn)行登記，具有鮮明的形象性；感覺記憶的保持時(shí)間十分短暫；感覺記憶的容量由感覺器官的生理解剖特點(diǎn)決定，幾乎所有進(jìn)入感官的信息都能被登記；短時(shí)記憶與工作記憶短時(shí)記憶的含義：短時(shí)記憶是指保持時(shí)間不超過一分鐘的記憶；是從感覺記憶過渡到長時(shí)記憶的過渡階段；〔短時(shí)記憶的遺忘是由于干擾引起的，而不是消退〕段時(shí)記憶的信息加工：影響短時(shí)記憶編碼的因素有：覺醒狀態(tài)；組塊；加工深度；短時(shí)記憶的存儲于提?。憾虝r(shí)記憶的存儲：主要以言語聽覺形式編碼，有少量的視覺編碼。短時(shí)記憶的提?。和耆盗袙呙?；復(fù)述：復(fù)述分為機(jī)械復(fù)述與精細(xì)復(fù)述；機(jī)械復(fù)述：是對短時(shí)記憶中的信息不斷得進(jìn)行簡單的重復(fù)；精細(xì)復(fù)述：將短時(shí)記憶中的信息進(jìn)行分析使之與已有經(jīng)驗(yàn)建立起聯(lián)系的方法。短時(shí)記憶的特征：短時(shí)記憶的保持時(shí)間比擬短，5--20s，最長不超過一分鐘；短時(shí)記憶的記憶容量可以被人們意識到；短時(shí)記憶的容量為7±2個(gè)組塊；短時(shí)記憶經(jīng)過復(fù)述可以進(jìn)入長時(shí)記憶；工作記憶：是指在完成當(dāng)前任務(wù)是，起作用的處于工作狀態(tài)的短時(shí)記憶；長時(shí)記憶長時(shí)記憶的含義長時(shí)記憶：是指信息經(jīng)過充分的加工，在頭腦中長時(shí)間保存的記憶；保存時(shí)間1分鐘甚至終生；長時(shí)記憶的信息加工信息編碼：語意編碼；表象編碼；以語言的特點(diǎn)為中介進(jìn)行的編碼；主觀組織；影響長時(shí)記憶編碼的因素：編碼時(shí)的意識狀態(tài)；加工深度；長時(shí)記憶的信息存儲于提取在儲存階段，已保持的經(jīng)驗(yàn)會發(fā)生質(zhì)和量兩方面的變化量的變化：〔1〕記憶恢復(fù)：學(xué)習(xí)某種材料后間隔一段時(shí)間所測量到的保持量，比立即測量的成績更高；〔2〕識記的保持量隨時(shí)間的推移而趨于減少；質(zhì)的變化：〔1〕記憶的內(nèi)容比原來識記的內(nèi)容更簡略更概括；〔2〕保持的內(nèi)容比原來識記的內(nèi)容更完整更合理〔3〕原識記內(nèi)容中的某些特點(diǎn)更加突出夸張，甚至歪曲，是指更有特色，離奇；儲存的條件與方法：組織有效的復(fù)習(xí)：復(fù)習(xí)要及時(shí)；按照遺忘曲線先緊后松正確分配復(fù)習(xí)時(shí)間，分散復(fù)習(xí)筆記中復(fù)習(xí)效果好；閱讀與重現(xiàn)交替進(jìn)行；注意排除前后材料的影響，中間局部加強(qiáng)復(fù)習(xí)利用外部記憶手段：筆記、卡片、提綱等注意腦的健康和用腦衛(wèi)生：營養(yǎng)、蛋白質(zhì)、吸毒、酒精、腦外傷長時(shí)記憶的信息提取有兩種根本形式，再認(rèn)和回憶，再認(rèn)比回憶更簡單、容易。再認(rèn)：人們對感知過、思考過或體驗(yàn)過的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍然能識別與確認(rèn)的心理過程；影響再認(rèn)的因素：學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)與數(shù)量；時(shí)間間隔；思維活動(dòng)的積極性；個(gè)體的期待；人格特征；回憶：人們過去經(jīng)歷的事物以形象或概念的形式在頭腦中重新出現(xiàn)的過程?；貞浺月?lián)想為根底，聯(lián)想有幾個(gè)規(guī)律：接近律：在時(shí)間空間接近的事物容易形成聯(lián)想，如天安門想到人們大會堂；相似律：外形或性質(zhì)相似的事物容易形成聯(lián)想，如提到春天，會使你想到生機(jī)，繁榮；比照律：事物間相反特征也容易形成聯(lián)想，如由白想到黑；因果律：事物間的因果關(guān)系也容易產(chǎn)生聯(lián)想，如看到烏云密布，就會想到下雨。舌尖現(xiàn)象：話到嘴邊說不出來，一種多因緊張引起的提取失敗，此時(shí)可以再認(rèn)但回憶不起來。4〕長時(shí)記憶的特征：①記憶容量無限②信息保持時(shí)間長遺忘遺忘的含義:遺忘是指記憶的內(nèi)容不能保持或提取時(shí)有困難。能再認(rèn)不能回憶叫不完全遺忘；不能再認(rèn)也不能回憶叫完全遺忘；一時(shí)不能再認(rèn)或重現(xiàn)叫臨時(shí)性遺忘；永久不能再認(rèn)或回憶叫永久性遺忘。遺忘曲線：艾賓浩斯遺忘曲線：艾賓浩斯采用大量的無意義音節(jié)字表作為記憶實(shí)驗(yàn)的材料，實(shí)驗(yàn)采用重學(xué)法，也叫節(jié)省法。在識記后的短時(shí)間內(nèi)遺忘得比擬快比擬多，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)時(shí)間，幾乎不再遺忘。可以說遺忘的規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。遺忘理論①衰退說——記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰弱，以至最后消退〔適合于解釋感覺記憶和短時(shí)記憶〕②干擾說——遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致前攝抑制：先學(xué)習(xí)的材料對后學(xué)習(xí)材料的識記和回憶過程的干擾倒攝抑制：后學(xué)習(xí)的材料對先學(xué)習(xí)材料的識記和回憶過程的干擾③壓抑說——遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的，如果壓抑結(jié)束，記憶能恢復(fù)④提取失敗——儲存在長時(shí)記憶中的信息是永遠(yuǎn)不會消失的，我們之所以對一些事情想不起來，是因?yàn)槲覀冊谔崛∮嘘P(guān)信息的時(shí)候沒有找到適當(dāng)?shù)奶崛【€索。遺忘的影響因素識記材料的性質(zhì)與數(shù)量：一般認(rèn)為，對熟悉動(dòng)作或形象材料遺忘得慢，在學(xué)習(xí)程度相等的情況下，識記的材料越多，忘得越快，材料越少，忘得較慢；系列位置效應(yīng)：分為首因效應(yīng)和近因效應(yīng)；學(xué)習(xí)程度：低度學(xué)習(xí)的材料容易遺忘，而過渡學(xué)習(xí)的材料比恰能背誦的材料記憶效果好一些；識記者的態(tài)度：識記者對識記材料的需要興趣，對遺忘的快慢也有影響；思維思維概述思維的含義思維是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的間接的和概括地反映；是借助于語言，表象，動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的，能揭示事物本質(zhì)特征和內(nèi)部規(guī)律的理性認(rèn)識過程；思維的特征：間接性是指人們能夠憑借已有的知識經(jīng)驗(yàn)，理解和把握未曾直接感知過的事物，或根本不可能感知到的事物，以推測事物過去的開展進(jìn)程，了解事物現(xiàn)實(shí)開展的本質(zhì)，以及預(yù)測事物未來的開展；概括性有兩層含義：第一層含義是指，將同一類事物的共同的本質(zhì)特征抽取出來加以概括；第二層含義是指，將屢次感知的事物間的聯(lián)系和關(guān)系加以概括，以得出事物間內(nèi)在聯(lián)系的結(jié)論；改組性：思維指向事物的新特性和新關(guān)系，這需要人們對頭腦中已有的知識經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行更新和改組。思維的種類〔略〕思維的過程：分析，綜合，比擬，抽象，概括；分析：是指在頭腦中將事物整體分解為局部，或?qū)⒄w所包含的事物的各個(gè)屬性，各個(gè)局部，各個(gè)特征別離開來的過程；綜合：是指在頭腦中將事物的各個(gè)局部，各個(gè)屬性，各個(gè)特征綜合起來，以了解他們之間的關(guān)系與聯(lián)系，形成一個(gè)整體的過程；綜合是通過對事物的各個(gè)局部，各個(gè)特征的分析實(shí)現(xiàn)的，因此分析是綜合的根底；比擬：是指在思想上把各種對象加以比照，以確定它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)及其關(guān)系，比擬是以分析為前提的，只有在思想上把不同對象的局部特征區(qū)別開來才能進(jìn)行比擬，同時(shí)比擬還需要確定現(xiàn)象或?qū)ο箝g的關(guān)系，因此又是一個(gè)綜合的過程；抽象：是指在思想上將不同事物的共同的本質(zhì)特征抽取出來，舍棄個(gè)別的非本質(zhì)的特征的過程；概括：是指將抽取出來的事物的共同的本質(zhì)的特征綜合起來，以推廣到同類事務(wù)中去的過程；概念概念的定義概念是人腦對客觀事物的本質(zhì)特征的反映；概念的種類：〔略〕注意合取概念與析取概念概念的形成〔1〕概念的形成有兩種學(xué)說：Ⅰ假設(shè)檢驗(yàn)說：是由布魯納提出的，認(rèn)為概念的形成過程就是不斷地提出假設(shè)與驗(yàn)證假設(shè)的過程，被試根據(jù)提供的材料的分析以及主試的反響提出種種假設(shè)，當(dāng)某個(gè)假設(shè)備檢驗(yàn)為正確后，概念便形成了；Ⅱ內(nèi)隱學(xué)說：里伯提出的認(rèn)為某些抽象概念的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，是在無意識的內(nèi)隱學(xué)習(xí)中獲得的，在概念的形成過程中，被試依賴于一些屬性在無意識中頻次的累計(jì)，來區(qū)別概念的相關(guān)屬性與無關(guān)屬性的。概念形成的策略：同時(shí)性掃描：根據(jù)第一個(gè)肯定實(shí)例所包含的所有屬性，提出多個(gè)局部假設(shè)，在選取一定的實(shí)例后，根據(jù)主試的反響，同時(shí)對多個(gè)局部假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)；繼時(shí)性掃描：在已形成的多個(gè)局部假設(shè)的根底上，根據(jù)主試的反響，每次只檢驗(yàn)一個(gè)假設(shè)，當(dāng)假設(shè)被檢驗(yàn)為正確時(shí)，那么保存該假設(shè)，否那么，那么采用另一個(gè)假設(shè)；冒險(xiǎn)性聚焦：將第一個(gè)肯定實(shí)例所包涵的所有屬性，看作是未知概念的相關(guān)屬性，每次改變焦點(diǎn)卡上一個(gè)以上的屬性；保守性聚焦：將第一個(gè)肯定實(shí)例所包涵的所有屬性，看作是未知概念的相關(guān)屬性，但每次只改變焦點(diǎn)卡上的一個(gè)屬性。概念的掌握人類個(gè)體通過語言工具，從成人那里繼承由概念所負(fù)載的人類歷史的知識和經(jīng)驗(yàn)。個(gè)體學(xué)會這些歷史成果的過程，稱為概念的掌握。其具體過程，粗略地可分為以下三級水平：①對直接印象的概括是最初級的概括②對事物具體特征的概括是幼兒概念掌握的特點(diǎn)③對事物的一般特征的概括是介于對事物的外部特征和抽象屬性之間的一級概括推理推理的含義歸納推理：從具體事物或現(xiàn)象中歸納出一般規(guī)律；演繹推理：根據(jù)一般原理推出新結(jié)論的思維活動(dòng)推理的種類歸納推理：從具體事物或現(xiàn)象中歸納出一般規(guī)律。演繹推理：根據(jù)一般原理推出新結(jié)論?！?〕三段論推理三段論推理：由兩個(gè)假定真實(shí)的前提和一個(gè)可能符合也可能不符合這兩個(gè)前提的結(jié)論所組成。e.g.:但凡學(xué)生都有學(xué)號李文是學(xué)生所以李文有學(xué)號其中，居于結(jié)論賓語位置的是〔學(xué)號〕大詞；位于結(jié)論主語位置的是〔李文〕小詞；只出現(xiàn)在前提而不出現(xiàn)在結(jié)論的稱為〔學(xué)生〕中詞；關(guān)于三段論推理出現(xiàn)不正確的結(jié)論的解釋有：①武德沃斯認(rèn)為前提出現(xiàn)形式所造成的氣氛是造成推理錯(cuò)誤的原因，這就是氣氛效應(yīng)，即兩個(gè)特稱的前提容易得出特稱的結(jié)論，兩個(gè)全稱的前提容易得出全稱的結(jié)論，兩個(gè)肯定的前提容易得出肯定的結(jié)論，兩個(gè)否認(rèn)的前提，容易得出否認(rèn)的結(jié)論；②查普曼認(rèn)為人們錯(cuò)誤的解釋了前提才造成推理錯(cuò)誤；③約翰遜·萊爾德認(rèn)為推理錯(cuò)誤是由于人們傾向于在前提的根底上，創(chuàng)立一個(gè)心理模型，而忽略創(chuàng)立其他可能的心理模型造成?！?〕線性推理線性推理又稱關(guān)系推理，在這種推理中，所給與的兩個(gè)前提說明了三個(gè)邏輯項(xiàng)之間的可傳遞性的關(guān)系?！?〕條件推理?xiàng)l件推理：人們利用條件性命題進(jìn)行的推理。人們在條件推理中，存在一種對規(guī)那么進(jìn)行證實(shí)的傾向，而很少去證偽他們。例子：北師大，普心P268。問題解決問題解決的含義〔大腦額葉對問題解決有重要作用〕問題解決是由一定情景引起的，按照一定的目標(biāo)，通過運(yùn)用各種認(rèn)知技能和活動(dòng)，經(jīng)過一系列的心理活動(dòng)階段，使問題得以解決的過程；問題空間：由以下三個(gè)環(huán)節(jié)共同定義初始狀態(tài)——已開始的不完全的信息或令人不滿意的狀況操作——為了從初始狀態(tài)邁向目標(biāo)狀態(tài)，你可能采取的步驟目標(biāo)狀態(tài)——你希望獲得的信息或狀態(tài)問題解決：在問題空間下，經(jīng)由思考與推理而到達(dá)目的的心理歷程，也就是尋找一條空間內(nèi)從始到末的通路。問題解決的思維過程問題解決得具體心理過程分為四個(gè)階段：發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、提出假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)問題解決的策略算法策略：在問題空間中隨機(jī)搜索所有可能的解決問題的方法，直至選擇一種有效的方法解決問題。采用算法策略可以保證問題的解決，但是卻需要大量的嘗試。啟發(fā)法：是人根據(jù)一定的經(jīng)驗(yàn)，在問題空間內(nèi)進(jìn)行較少的搜索，以到達(dá)問題解決的一種方法。啟發(fā)法不能保證問題解決的成功，但這種方法比擬省力。它有以下幾種策略：①手段——目的分析：將需要到達(dá)問題的目標(biāo)狀態(tài)分成假設(shè)干子目標(biāo)，通過實(shí)現(xiàn)一系列子目標(biāo)最終到達(dá)總的目標(biāo)。但是有時(shí)為了到達(dá)目標(biāo)，不得不暫時(shí)擴(kuò)大目標(biāo)狀態(tài)與初始狀態(tài)的差異，以便最終到達(dá)目標(biāo)；②逆向搜索：就是從問題的目標(biāo)狀態(tài)開始搜索直至找到通往初始狀態(tài)的通路或方法；③爬山法：采用一定的方法逐步降低初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)的距離，以到達(dá)問題解決的一種方法。專家與新手的區(qū)別：〔1〕知識數(shù)量上的差異〔2〕只是組織方式上的差異影響問題解決的因素〔08年已考大題〕情境〔知識表征方式〕，動(dòng)機(jī)，功能固著，定勢，情緒，策略，人際關(guān)系創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維的含義創(chuàng)造性思維是以新穎獨(dú)特的方式解決問題，并產(chǎn)生出新的，有社會價(jià)值的產(chǎn)品的心理過程；創(chuàng)造性思維的特征〔用流暢性，變通性，獨(dú)特性來衡量創(chuàng)造性〕新穎性〔是創(chuàng)造性思維最本質(zhì)的特征〕；創(chuàng)造性想象的積極參與；聚合思維和發(fā)散思維相結(jié)合的產(chǎn)物；靈感狀態(tài)；靈感是指人在創(chuàng)造性思維過程中，某種新形象、新概念和新思想突然產(chǎn)生的心理狀態(tài)。創(chuàng)造性想象的根本過程準(zhǔn)備期：搜集各種相關(guān)資料和信息以及積累相關(guān)知識經(jīng)驗(yàn)，為創(chuàng)作做好準(zhǔn)備；醞釀期：在已積累的知識經(jīng)驗(yàn)的根底上，對問題和資料進(jìn)行深入地思考的時(shí)期；豁朗期：產(chǎn)生新思想，新形象產(chǎn)生的時(shí)期；驗(yàn)證期：對新思想進(jìn)行檢驗(yàn)補(bǔ)充和修正，使其趨于完善的時(shí)期；影響創(chuàng)造性思維的因素醞釀與創(chuàng)造性；思維的醞釀經(jīng)過長時(shí)期緊張的思索，休息片刻后，突然找到答案；社會因素與創(chuàng)造性；他人的評估與觀看限制人的創(chuàng)造性，民主，平等的開放性社會，有利于創(chuàng)造性思維；另外，學(xué)校教育因素，家庭因素，個(gè)性因素等也都對創(chuàng)造性有影響；表象表象的含義：表象是指客觀事物不在面前時(shí)，在頭腦中產(chǎn)生的關(guān)于事物的形象；表象的特征：直觀性；概括性；可操作性；能動(dòng)性；是從感知覺過渡到思維的中間環(huán)節(jié)；表象的種類：①根據(jù)創(chuàng)造性程度，劃分為記憶表象和想象表象②根據(jù)形成的主要感覺通道，劃分為視覺表象、聽覺表象、動(dòng)覺表象、嗅覺表象、味覺表象、觸覺表象③根據(jù)對象范圍和概括程度，劃分為個(gè)別表象和一般表象④刺激停止后，腦中保持的異常清晰、鮮明的表象成為遺覺象表象理論：根本表象理論：認(rèn)為人們對信息的存儲，是將視覺材料和言語材料轉(zhuǎn)化為表象而存儲于記憶系統(tǒng)之中的，表象是信息編碼的根本方式之一；雙重編碼理論：提出同時(shí)存在表象編碼和言語符號兩種信息編碼和存儲系統(tǒng)的假設(shè)，表象碼適合于加工具體的信息，言語碼適合于加工抽象的信息；表象碼的加工是空間的，言語碼的加工是有序加工；表象在思維中的作用①表象為概念的形成提供了感性根底，并有利于對事物進(jìn)行概括，表象離開了具體的事物，擺脫了感知覺的限制，因而為概念的形成奠定了感性根底，表象還是從感知覺過渡到思維的過渡階段；②表象可以促進(jìn)問題解決；想象想象的含義：想象是在對頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新形象的過程；想象的種類無意想象：無目的不自覺產(chǎn)生的想象有意想象：有目的自覺的想象。它又可分為：再造想象、創(chuàng)造想象和夢想其中：再造想象：根據(jù)言語描述或圖樣示意，在頭腦中形成相應(yīng)的新形象創(chuàng)造想象：根據(jù)一定目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立創(chuàng)造出新形象的過程夢想：指向未來并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象想象的功能①想象具有預(yù)見的作用，它能預(yù)見活動(dòng)的結(jié)果，指導(dǎo)人們活動(dòng)進(jìn)行的方向②想象的新穎性、形象性是人們創(chuàng)造活動(dòng)中不可缺少的因素③想象具有補(bǔ)充知識經(jīng)驗(yàn)的作用，補(bǔ)充那些不能直接感知的事物④某些需要不能得到實(shí)際滿足時(shí)，可以利用想象得到代替滿足⑤想象對機(jī)體的生理活動(dòng)過程有調(diào)節(jié)作用，能改變?nèi)梭w外周局部的技能活動(dòng)過程八．言語〔一〕言語概述1〕言語的含義言語是人們利用語言來表達(dá)自己思想情感和與他人交流的活動(dòng)過程；言語的功能交際功能；調(diào)節(jié)功能；創(chuàng)造性功能；思維功能；言語的種類邏輯結(jié)構(gòu)圖：言語活動(dòng)/\外部言語內(nèi)部言語/\口頭言語書面言語/\對話獨(dú)白言語分為外部言語和內(nèi)部言語；內(nèi)部言語的特點(diǎn)是：簡略性；隱蔽性；外部言語又分為：獨(dú)白言語；對話言語；書面言語；其中對話言語的特點(diǎn)：情境性；簡略性；反響性；合作性獨(dú)白言語的特點(diǎn)：獨(dú)白言語是一個(gè)人單獨(dú)進(jìn)行的言語活動(dòng)；開展性；有方案有準(zhǔn)備的言語活動(dòng)；書面言語：有方案的言語；隨意性；言語活動(dòng)的中樞機(jī)制語言主要是左半球功能，但右半球也有重要作用。其中其主要作用的有左半球額葉的布洛卡區(qū)，顳葉上回的威爾尼克區(qū)，以及頂枕葉的角回；言語運(yùn)動(dòng)中樞〔布洛卡區(qū)〕位置：第三額葉回后部、靠近大腦外側(cè)裂處的一個(gè)小區(qū)。布洛卡區(qū)病變引起的失語癥稱為運(yùn)動(dòng)性失語癥或表達(dá)性失語癥；患這種失語癥的病人，閱讀書寫理解不受影響，但發(fā)音困難，說話緩慢費(fèi)力，他們的話語是一種吞吞吐吐，電報(bào)式的言語；2〕言語聽覺中樞〔威爾尼克區(qū)〕位置：大腦左半球顳葉顳上回處。功能：①分辨語音②形成語義和語言的接受有密切聯(lián)系威爾尼克區(qū)損傷引起接受性失語癥〔聽覺性失語癥〕能聽到語音，但不能區(qū)分出語義或者對語義做出錯(cuò)誤的估計(jì)；病人說話語音語法都正常，但話語沒意義，幾乎不能提供任何信息。3〕言語視覺中樞〔角回〕位置：威爾尼克區(qū)上方，頂—枕葉交界處功能：實(shí)現(xiàn)視覺與聽覺的跨通道聯(lián)合，能將書面語與口語互相轉(zhuǎn)換；病癥：①語義性失語癥。病人能說話，理解口語，但是不理解書面語；②視—聽失語癥，不能理解詞語含義，喪失了正確匹配的能力。言語感知和理解言語感知也叫語音知覺，是指對語音的識別過程；言語理解是指在感知語言的物質(zhì)外殼的根底上，通過一個(gè)人的過去經(jīng)驗(yàn)，對語義加以理解的過程；句子理解是指在字詞理解的根底上，通過對組成句子各成分的的句法分析和語義分析獲得句子語義的過程；語篇理解〔推理，語境，圖式這三個(gè)因素較為重要〕是指在字詞理解和句子理解的根底上，通過運(yùn)用推理，整合等方式揭示文本意義的過程；影響言語理解的因素：語境；語言知識的作用；句子與課文結(jié)構(gòu)；個(gè)人的特定生活經(jīng)驗(yàn)注：音位是能夠區(qū)別意義的最小語音單位；語素是語言中最小的音義結(jié)合單位，是詞的組成要素；詞是在語言中可以獨(dú)立運(yùn)用的最小單位；句子是可以獨(dú)立表達(dá)比擬完整語義的語言結(jié)構(gòu)單位；情緒和情感情緒和情感概述情緒和情感的含義情緒和情感是人們對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)和相應(yīng)的行為反響，情緒是個(gè)體的愿望和需要為中介的心理活動(dòng)，是人們的需要是否得到滿足的反映；情緒和情感由主觀體驗(yàn)，外部表現(xiàn)，生理喚醒三種成分組成；情緒與情感的功能適應(yīng)功能；動(dòng)機(jī)功能；信號功能；組織功能；情緒與情感的關(guān)系區(qū)別：情緒的生理性和情感的社會性，情緒是人和動(dòng)物所共有的，是原始的；而情感是人類所獨(dú)有的心理活動(dòng)，具有一定的社會歷史性；就人類個(gè)體而言，情緒開展在先，情感體驗(yàn)在后；與情感相比，情緒不穩(wěn)定；情緒的外顯性和情感的內(nèi)在性；聯(lián)系：情感離不開情緒，穩(wěn)定的情感是在情緒的根底上開展起來的，情感的表達(dá)離不開情緒，離開情緒的情感是不存在的；情緒離不開情感，情緒的變化往往反映著情感的深度，情緒的產(chǎn)生往往包含著情感；〔二〕情緒和情感的種類情緒的維度理論：三維理論：馮特：愉快--不愉快；沖動(dòng)--平靜；緊張--松弛；施羅伯格：愉快--不愉快；注意--拒絕；激活水平；普朗切克：強(qiáng)度；相似性；兩極性；四維理論：伊扎德：緊張度；愉快度；沖動(dòng)度；確信度；1〕情緒的種類：〔注意羅素的情緒環(huán)型模式〕從生物進(jìn)化的角度看，人的情緒可分為根本情緒和復(fù)合情緒；心境：心境是一種深入的，比擬微弱而持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性，并不是對某一事物的特定體驗(yàn)，而是由一定情境引起的，在一段時(shí)間內(nèi)，影響主體對事物態(tài)度的體驗(yàn)；激情：是一種強(qiáng)烈的，短暫的，爆發(fā)性的情緒狀態(tài)，常伴有明顯的外部行為表現(xiàn)和生理狀態(tài)的變化，往往出現(xiàn)意識狹窄現(xiàn)象；應(yīng)激：是在出乎意料的緊張和危急狀況下產(chǎn)生的情緒狀態(tài)，有三個(gè)階段，驚覺，阻抗，衰竭；會出現(xiàn)如肌肉緊張，血壓升高，心率加快等情感的種類：道德感：是指依據(jù)一定的社會道德行為標(biāo)準(zhǔn)在評價(jià)自己或他人的行為舉止，思想言論時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)；理智感：對認(rèn)識活動(dòng)成就進(jìn)行評價(jià)時(shí)，產(chǎn)生的情感體驗(yàn)；美感：是依據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)，對事物進(jìn)行評價(jià)時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)；表情表情的含義情緒和情感是一種內(nèi)部的主觀經(jīng)驗(yàn)，但它們發(fā)生時(shí)，又總是伴隨著某種外部表現(xiàn)，這些與情緒、情感有關(guān)的外部表現(xiàn)就叫做情感的表達(dá)〔emotionexpression〕，也就是我們常說的表情。表情的種類面部表情；姿態(tài)表情：身體表情，手勢表情；語調(diào)表情；情緒的腦中樞機(jī)制邊緣系統(tǒng)：整合情緒體驗(yàn)的重要區(qū)域；網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)系統(tǒng)：與喚醒，激活有關(guān)；杏仁核：與產(chǎn)生恐懼情緒體驗(yàn)有關(guān)；下丘腦：愉快中樞；大腦皮層：是情緒最高調(diào)節(jié)和控制機(jī)構(gòu)；其中，正情緒時(shí)大腦左半球出現(xiàn)較多的腦電位活動(dòng)，而負(fù)情緒時(shí)右半球出現(xiàn)較多的電位活動(dòng)。情緒理論早期的情緒理論(1)詹姆斯蘭格理論：認(rèn)為情緒的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的產(chǎn)物，即外界情緒刺激引起身體的生理反響，而生理反響進(jìn)一步導(dǎo)致了情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生。詹姆斯認(rèn)為，情緒是對身體變化的覺知，在他看來，是先有機(jī)體的生理變化，而后才由情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生，比方，哭泣是悲傷的原因，顫栗是恐懼的原因。蘭格認(rèn)為，情緒是內(nèi)臟器官活動(dòng)的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)與血管變化的關(guān)系；詹姆斯蘭格理論，看到了情緒與植物性神經(jīng)系統(tǒng)之間的關(guān)系，但是他們片面強(qiáng)調(diào)了植物性神經(jīng)系統(tǒng)在情緒產(chǎn)生開展過程中的作用，忽略了中樞神經(jīng)系統(tǒng)的作用；(2)坎農(nóng)巴德理論認(rèn)為情緒產(chǎn)生的中心不是植物性神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦；外界刺激作用于感覺器官，產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)，神經(jīng)沖動(dòng)經(jīng)過丘腦的信息加工，分別向上傳遞至大腦皮層產(chǎn)生相應(yīng)的情緒體驗(yàn)，向下傳遞至肌肉骨骼產(chǎn)生生理反響，情緒體驗(yàn)和生理反響同時(shí)發(fā)生；情緒的認(rèn)知理論阿諾德的情緒的評定--興奮理論必須興奮在情緒產(chǎn)生過程中的重要作用；該理論的主要內(nèi)容：外界刺激作用于感受器，產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)，神經(jīng)沖動(dòng)經(jīng)內(nèi)導(dǎo)神經(jīng)傳遞至丘腦，并進(jìn)而傳遞至大腦皮層，在大腦皮層中對刺激情景進(jìn)行評估，并產(chǎn)生特殊的態(tài)度，這種態(tài)度經(jīng)外導(dǎo)神經(jīng)，傳遞至丘腦的交感與副交感神經(jīng)，并進(jìn)而傳遞至肌肉骨骼與內(nèi)臟，產(chǎn)生生理反響，機(jī)體的生理反響進(jìn)一步反響至大腦皮層，進(jìn)行再次評估，使純粹的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為被感受到的情緒；拉扎勒斯的認(rèn)知評定理論認(rèn)為情緒是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，在情緒的活動(dòng)中，個(gè)體不僅僅反映環(huán)境中的刺激事件對自己造成的影響，同時(shí)還主動(dòng)調(diào)節(jié)自己對環(huán)境刺激的反響，即對環(huán)境知覺到有意或有害的反響，因此需要不斷的評價(jià)環(huán)境刺激事件與自身的關(guān)系，這種評價(jià)分為：初評價(jià)，次評價(jià)，再評價(jià)三階段；沙赫特的二因素理論情緒產(chǎn)生的必要條件是：體驗(yàn)到強(qiáng)烈的生理喚醒，另外對生理狀態(tài)的變化進(jìn)行認(rèn)知性喚醒；情緒的產(chǎn)生是：環(huán)境因素，認(rèn)知過程，生理狀態(tài)三者在大腦皮層中整合的結(jié)果；伊扎德動(dòng)機(jī)分化理論伊扎德的動(dòng)機(jī)分化理論，以情緒為核心，人格結(jié)構(gòu)為根底來論述情緒的性質(zhì)與功能的，該理論認(rèn)為，情緒是人格系統(tǒng)的組成局部，是人格系統(tǒng)的動(dòng)力核心，情緒和行為，認(rèn)知等人格子系統(tǒng)建立聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)情緒和其他子系統(tǒng)相互作用；動(dòng)機(jī)需要與意志動(dòng)機(jī)概述動(dòng)機(jī)的含義動(dòng)機(jī)是指引和維持個(gè)體的活動(dòng)，使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力或內(nèi)部心理過程〔不是心理活動(dòng)的結(jié)果而是內(nèi)部心理過程〕；動(dòng)機(jī)的功能激活功能；指向功能；維持和調(diào)整功能；生理動(dòng)機(jī)和社會動(dòng)機(jī)根據(jù)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)，人們的動(dòng)機(jī)可分為生理性動(dòng)機(jī)與社會性動(dòng)機(jī)生理性動(dòng)機(jī)：也稱驅(qū)力，它以有機(jī)體自身的生物學(xué)需要為根底，例如：饑、渴、缺氧、疼痛、母性、性欲、睡眠、排泄等社會性動(dòng)機(jī)：以人的社會文化需要為根底興趣：人們探究某種事物或從事某種活動(dòng)的心理傾向，它以認(rèn)識或探索外界的需要為根底成就動(dòng)機(jī)：人們希望從事對他有重要意義的、有困難的、挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，取得優(yōu)異結(jié)果和成績，并能超過他人權(quán)力動(dòng)機(jī)：人們具有的某種支配和影響他人以及周圍環(huán)境的內(nèi)在驅(qū)力交往動(dòng)機(jī)：愿意歸屬團(tuán)體，喜歡與人交往，希望得到關(guān)心、友誼、支持、合作與贊賞動(dòng)機(jī)與行為效率的關(guān)系動(dòng)機(jī)和行為的關(guān)系異常復(fù)雜，只有了解一個(gè)人的動(dòng)機(jī)，才能比擬準(zhǔn)確地揭示其行為，并對行為做出比擬準(zhǔn)確地預(yù)測與控制耶基斯－多德森定律：它表示動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系。〔詳細(xì)見動(dòng)機(jī)理論內(nèi)容〕動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間不是一種線性關(guān)系，而是倒U形曲線。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。①各種活動(dòng)都存在一個(gè)最正確的動(dòng)機(jī)水平；②動(dòng)機(jī)的最正確水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同；③在難度較大的任務(wù)中，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成動(dòng)機(jī)理論本能論人類的行為是在進(jìn)化過程中形成的，由遺傳固定下來的一種不學(xué)而能得行為模式，是人類行為的原動(dòng)力，本能論認(rèn)為，有機(jī)體生來就具有某種特定的，預(yù)先程序化的行為傾向；本能論是由詹姆斯和麥獨(dú)孤提出的，其中詹姆斯認(rèn)為，人的行為是依賴于本能所指引的，人除了具有和動(dòng)物一樣的生物本能，還具有社會本能，如社交，愛等；麥獨(dú)孤系統(tǒng)提出了本能理論，認(rèn)為人的所有行為都是以本能為根底的，本能是人類一切行為和思想的基根源泉與根本動(dòng)力，本能具有能量，行為，目標(biāo)三成分構(gòu)成，認(rèn)為人類具有好奇心，逃避等本能；驅(qū)力理論驅(qū)力這一概念最早是由伍德沃斯提出來的，是個(gè)體由于生理需要而產(chǎn)生的一種緊張狀態(tài)，激發(fā)和促使個(gè)體的行為以滿足需要，消除機(jī)體緊張，從而恢復(fù)有機(jī)體的平衡狀態(tài)。驅(qū)力理論是由Hull系統(tǒng)提出的，認(rèn)為有機(jī)體由于某種生物需要而促發(fā)一種強(qiáng)烈的喚醒狀態(tài)，這就是驅(qū)力，這種未分化的驅(qū)力為機(jī)體的隨機(jī)活動(dòng)提供能量，當(dāng)某種隨機(jī)活動(dòng)到達(dá)消除驅(qū)力緊張這一目的時(shí)，隨機(jī)活動(dòng)便停止；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)在驅(qū)力形成過程中的作用；驅(qū)力的公式P=H*D其中P：有效行為潛能；H：習(xí)慣強(qiáng)度；D：驅(qū)力；喚醒理論該理論認(rèn)為，人們總是被喚醒，并維持生理激活的一種水平，不是太高也不是太低。個(gè)體偏愛中等強(qiáng)度的刺激，因?yàn)樗芤鹱钫_的喚醒水平；對喚醒水平的偏愛，是決定個(gè)體行為的一個(gè)因素；感覺被剝奪的人渴望刺激，再強(qiáng)烈的光線與噪音作用下會主動(dòng)地降低喚醒水平；喚醒理論的三原理：人們偏愛最正確的喚醒水平，不太高，不太低，高了那么減少刺激，低了那么增加刺激；簡化原理，重復(fù)進(jìn)行刺激，能使喚醒水平降低；個(gè)體經(jīng)驗(yàn)對偏愛有影響；誘因理論誘因是指能滿足個(gè)體需要的刺激物，具有激發(fā)或誘使個(gè)體朝向目標(biāo)的作用；誘因有積極和消極之分；驅(qū)力理論的修改公式：P=H*D*K其中K，就是誘因；誘因與驅(qū)力分不開