2023屆陜西省西安市西安工業(yè)大附中高三年級上冊第一次適應性訓練語文試題

西北工業(yè)大學附屬中學高2023屆第一次適應性訓練

語文

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《說文》有言：“儉，約也。”《玉篇》亦言：“約，束也纏也?！币饧从美K子進行捆

綁、纏束。由纏束而引申出抽象意義的約束、節(jié)制，就是儉德的本義。進而，又由約束、節(jié)

制義引申出在消費財物上的具體要求：節(jié)儉、節(jié)約和不浪費。節(jié)儉節(jié)約之重點就在于少用、

減用，“少”“減”所呈現(xiàn)的是一種內(nèi)向回縮的收斂趨勢，故古人亦以“斂”釋儉，如“儉

者，斂也”。這一消費上的收斂趨勢，因能直觀展示出個體的節(jié)儉力度和決心而較易得到外

界的關(guān)注和贊譽，個體由此獲得的強烈認同感和愉悅感，又推動其在后續(xù)行為中堅持和強化

這一趨勢。久之，就會形成對物欲的良好管理，使之處于一個合理范圍，有效防止物欲泛濫。

正是基于“儉則寡欲”的認識，人們確信“儉以養(yǎng)德”，甚至認為“欲求廉介，必先崇儉樸”，

儉德是養(yǎng)成廉德的必要前提。至于其中的緣由，古人認為“君子寡欲則不役于物，可以直道

而行；小人寡欲則能謹身節(jié)用，遠罪豐家”。

儉德的最低標準就是不浪費，其實質(zhì)是對勞動果實的愛惜和對自然資源的保護。首先，

勞動果實是人類社會存在和發(fā)展的基本物質(zhì)基礎(chǔ)，是無數(shù)勞動者辛勤工作的共同成果。對勞

動果實的愛惜中，就包含著對勞動和勞動者的理解、認可與尊重。需要注意的是，古代社會

生產(chǎn)力水平低下，人們可直接觀察到“稼稽之艱難”以及勞動果實之不足，從而更易于生發(fā)

和強化對勞動果實的珍視情感；而現(xiàn)代社會生產(chǎn)力發(fā)展迅速，勞動產(chǎn)品日益豐富，勞動形式

也發(fā)生轉(zhuǎn)變，故有些人對勞動艱辛的認知以及對勞動果實的珍惜開始弱化，客觀上造成了毫

不在意的浪費。其次，自然資源是人類社會發(fā)展的必要物質(zhì)儲備，但并非取之不盡用之不竭。

如果對自然資源不節(jié)制使用，即使數(shù)量充足最后也會枯竭。不僅如此，無法預知的天災人禍

還會突然打斷各類資源的生成鏈條，可能造成物資的嚴重短缺，威脅到人類的生存和發(fā)展。

儉德并不追求無限節(jié)儉，而是主張量入為出。即根據(jù)自身實際經(jīng)濟能力規(guī)劃開支，在滿

足生活需要的基礎(chǔ)上鼓勵“日常有余”，以為“意外橫用之備”；反對超出能力的消費。不

過，這并不意味著擁有巨額金錢就可以追逐奢華，肆意消費。一方面，個體金錢雖有明確歸

屬權(quán)，但是通過金錢消耗的資源則屬于所有人；另一方面，對資源的過度消耗，本身就與節(jié)

儉要求相背離。因此，人們贊譽那些貴而持儉、富而居儉的典范，這些人雖身居高位或家境

富足，但都崇儉戒奢。

儉德并不以對財富的絕對占有為至善，而是主張不吝不嗇。吝、嗇、儉三字的引申義都

有強調(diào)愛惜外物的意思，但又具有本質(zhì)的區(qū)別。儉的核心是“節(jié)己不節(jié)人”，要節(jié)制和控制

的乃是自身的物欲和財物消費；至于對他人的救濟援助，則盡可慷慨大方，并不需要刻意節(jié)

制；但吝嗇則不同，由于對財物過度愛惜，所以根本不舍得花錢救助他人，節(jié)己亦節(jié)人。因

此，我們在道德實踐中要崇儉戒吝，積極弘揚自身雖節(jié)儉質(zhì)樸但卻能恤貧救苦的美德和行為。

崇儉反奢，始終是中華民族占主導地位的價值導向之一。深入理解儉德意蘊，有助于人

們在新時代更好地踐行儉德。

（摘編自王穎《儉德的三重意蘊》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.儉德的重點是少用、減用，這樣消費久而久之就可以有效地使物欲處在一個合理的范圍。

B.儉則寡欲，節(jié)儉有助于君子養(yǎng)成廉德，但是對節(jié)己亦節(jié)人的小人則難以產(chǎn)生多少影響。

C.雖然現(xiàn)代社會自然資源相對充裕，但并不意味著我們可以不節(jié)制使用，依然要居安思危。

D.古人和現(xiàn)代人對勞動的理解、認可和尊重程度不同，決定了古今人儉德方面的差異很大。

2.下列對原文論證相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章先提出論點，然后從不同角度展開論述，形成了“總一分一總”的論證結(jié)構(gòu)。

B.文章多次引經(jīng)據(jù)典，既增加了文章的文化內(nèi)蘊，也表明個人高度重視“儉”文化。

C.文末通過對比論證，分析了儉與吝、嗇的區(qū)別，得出要對己節(jié)儉、救濟貧苦的觀點。

D.文章通過儉以養(yǎng)德、愛物惜物、崇儉戒吝三個方面詮釋“儉德”的意蘊，層次分明。

3.以下不能印證原文中關(guān)于儉德最低標準的實質(zhì)的體現(xiàn)的一項是（）

A.唐朝顏仁郁《農(nóng)家》中的“時人不識農(nóng)家苦，將謂田中谷自生”。

B.唐詩《憫農(nóng)》中的“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。

C.宋代范成大《四時田園雜興》中所寫“晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當家”。

D.清朱柏廬《家訓》“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。

【答案】LC2.A3.C

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

農(nóng)業(yè)部門因其兼具碳匯和碳源的雙重屬性在實現(xiàn)碳中和中的目標進程中發(fā)揮重要作用。

一方面，農(nóng)業(yè)利用農(nóng)田等生態(tài)系統(tǒng)的光合作用進行生物固碳，每年吸收全球約30%的人為碳

源排放。另一方面，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動引致的碳排放是溫室氣體排放的重要來源，約占全球年均

排放總量的25%。如中國土地利用及變化在2014年貢獻了約11.51億t的碳匯，相當于抵

消了當年約9%的溫室氣體排放總量，而當年中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動產(chǎn)生的碳排放則占全年溫室

氣體排放總量的7九值得注意的是，2014年中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動所產(chǎn)生的溫室氣體甲烷和氧

化亞氮排放仍占全國甲烷和氧化亞氮總量的40%和60%0這與中國傳統(tǒng)粗放的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式

如農(nóng)業(yè)化學品投入過量、農(nóng)地利用方式轉(zhuǎn)變頻繁、農(nóng)業(yè)廢棄物處理不當?shù)染o密相關(guān)。

【注】①碳中和：國家、企業(yè)、活動等在一定時間內(nèi)直接或間接產(chǎn)生的溫室氣體排放總

量，通過節(jié)能減排等形式，以抵消自身產(chǎn)生的溫室氣體排放量，達到相對“零排放”。

（摘編自林斌《中國農(nóng)業(yè)碳減排政策、研究現(xiàn)狀及展望》）》

材料二：

農(nóng)業(yè)是溫室氣體甲烷和氧化亞氮的主要排放源。甲烷的農(nóng)業(yè)排放源主要包括：一是稻田

長期處于淹水條件下，產(chǎn)甲烷細菌分解土壤中活性有機物質(zhì)，產(chǎn)生甲烷，進而排放到大氣中。

稻田淹水時間越長、投入的新鮮有機物料越多，甲烷排放則越多。二是動物（主要是反芻動

物）采食飼料后在消化道中經(jīng)特殊微生物發(fā)酵會產(chǎn)生甲烷，然后通過打隔和腸道排放到大氣

中。三是畜禽糞便在貯存和處理過程中也會產(chǎn)生甲烷。

農(nóng)田土壤是最大的氧化亞氮釋放源。農(nóng)田土壤氧化亞氮是硝化和反硝化作用過程的中間

產(chǎn)物?；瘜W氮肥和有機肥的投入可提高硝化和反硝化率，進而增加氧化亞氮的排放量。同時,

土壤氧化亞氮排放還與灌溉引起的土壤水分狀況變化有著密切的關(guān)系，例如，淹水稻田在中

期落干會大大刺激氧化亞氮的排放。與土壤類似，糞便貯存和管理過程中其所含的氮也會在

硝化和反硝化過程中產(chǎn)生氧化亞氮。

除上述直接排放，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還有一些“隱藏”的排放。農(nóng)作物種植過程使用了大量的化

肥、農(nóng)藥等，這些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料在生產(chǎn)過程中也會排放溫室氣體。在畜禽養(yǎng)殖過程中，飼料

的生產(chǎn)、養(yǎng)殖場日常水電消耗等也會導致溫室氣體的排放。

（摘編自程琨《農(nóng)業(yè)與碳中和》）》

材料三：

常見的生物質(zhì)廢棄物主要是生物體死亡、收獲、加工利用后殘余的生物質(zhì)。生物質(zhì)廢棄

物可能存在各種有害物質(zhì)，所以農(nóng)業(yè)生物質(zhì)廢棄物處理應基于農(nóng)業(yè)固碳減排和環(huán)境健康風險

的雙重考量。生物質(zhì)廢棄物熱解炭化工藝技術(shù)符合有機質(zhì)轉(zhuǎn)變以及去除有害物質(zhì)環(huán)境風險的

要求。它的基本原理是在限氧或無氧條件下，生物質(zhì)在250?750℃發(fā)生熱化學反應，生物

質(zhì)中碳化合物發(fā)生熱解反應，通過固液氣分離而產(chǎn)生生物質(zhì)炭、木醋液和可燃氣。

生物質(zhì)熱解炭化工藝的核心是實現(xiàn)生物質(zhì)中有機碳和養(yǎng)分最大限度地循環(huán)利用。其中,

產(chǎn)生的可燃氣可作為能源用于生物質(zhì)原料的烘干和熱解炭化系統(tǒng)熱源，剩余能量可代替化石

燃料用于外部能源供給。經(jīng)過冷凝獲得的液體產(chǎn)物即木醋液是一種兼具藥和肥特性的生物活

性物質(zhì)，通過根施和葉面噴施稀釋后的木醋液，可促生、抑病和增產(chǎn)。生物質(zhì)熱解炭化的主

要產(chǎn)物是生物質(zhì)炭，一種富含穩(wěn)定有機質(zhì)并包含礦質(zhì)養(yǎng)分的固體炭質(zhì)。它能產(chǎn)生有益效果，

源于其特殊的物理化學結(jié)構(gòu)，在高溫無氧條件下作物秸稈等生物質(zhì)廢棄物中有機質(zhì)發(fā)生崩解

和炭化，但大部分物理結(jié)構(gòu)被保留，形成了疏松多孔性的特征。炭質(zhì)穩(wěn)定、多孔疏松特性、

環(huán)境友好是生物質(zhì)炭的主要特征。

（摘編自卞榮軍《生物質(zhì)廢棄物處理與農(nóng)業(yè)碳中和》）

4.下列有關(guān)“生物質(zhì)廢棄物熱解炭化原理與產(chǎn)物應用途徑”的圖解中，最符合材料三的一

項是（）

A.

可燃氣炭基肥料

環(huán)境材料等

（去除污染物與病菌）I

生物質(zhì)廢棄物一熱解炭化窯＞木醋液?［供熱供暖

并網(wǎng)發(fā)電等

（轉(zhuǎn)變有機質(zhì)與養(yǎng)分）1

生物質(zhì)炭［葉面調(diào)理劑

1天然殺菌劑等

B.

可燃氣一＞供熱供暖

并網(wǎng)發(fā)電等

（去除污染物與病菌）1

葉面調(diào)理劑

生物質(zhì)廢棄物A熱解灰化備A木細故---?

天然殺菌劑等

（轉(zhuǎn)變有機質(zhì)與養(yǎng)分）

'生物質(zhì)炭f1炭基肥料

［環(huán)境材料等

C.

jr可燃氣一炭基肥料

環(huán)境材料等

熱解炭化窯

生物質(zhì)廢棄物-----＞（提供高溫、足量一―A木醋液一3,供熱供暖

氧氣等特定條件）并網(wǎng)發(fā)電等

f生物質(zhì)炭.f葉面調(diào)理劑

-A天然殺菌劑等

D.

供熱供暖

可燃氣

并網(wǎng)發(fā)電等

熱解熨化窯

葉面調(diào)理劑

生物質(zhì)廢棄物■>（提供|W］溫、足量-----A木醋液--->

氧氣等特定條件）天然殺菌劑等

炭基肥料

'生物質(zhì)炭

環(huán)境材料等

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）

A.農(nóng)業(yè)既利用農(nóng)田等生態(tài)系統(tǒng)的光合作用吸收部分人為碳源排放，又在其生產(chǎn)活動中排放

溫室氣體，故農(nóng)業(yè)部門兼具碳匯和碳源的雙重屬性。

B.2014年中國土地利用及變化貢獻的碳匯能夠抵消當年中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動過程中產(chǎn)生的碳

排放，可見我國已達成了碳中和的目標.

C.農(nóng)業(yè)化學品投入過量、農(nóng)業(yè)廢棄物處理不當?shù)葌鹘y(tǒng)粗放的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式是造成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

中甲烷和氧化亞氮等溫室氣體排放的主要原因。

D.農(nóng)田土壤釋放的氧化亞氮要多于動物蓄養(yǎng)過程中產(chǎn)生的氧化亞氮，但動物蓄養(yǎng)過程中產(chǎn)

生的甲烷則多于稻田淹水環(huán)境中產(chǎn)生的甲烷。

6.“碳足跡”是指某個產(chǎn)品或活動在整個生命周期中直接和間接溫室氣體排放的集合。請

結(jié)合材料，以水稻為例，簡要說明水稻種植過程中的碳足跡有哪些。

【答案】4.B5.A

6.（1）直接排放：①稻田在淹水條件下，土壤中活性有機物質(zhì)被分解而產(chǎn)生的甲烷的排放。

②稻田土壤在硝化和反硝化過程中產(chǎn)生的氧化亞氮的排放。③稻田中化學氮肥和有機肥的投

入,增加的氧化亞氮的排放。④淹水稻田在中期落干刺激氧化亞氮的排放。⑵間接（“隱藏”）

排放：農(nóng)作物種植過程中使用的化肥等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的溫室氣體排放。

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

奔向延安

石鐘山

趙大刀和十幾名青年學生一同出發(fā)了，他們的目標是革命根據(jù)地一一延安。那時，從全

國各地投奔到延安的進步青年不計其數(shù)，延安就像燃亮在黑暗中的一座燈塔，人們奔著那亮

光，前赴后繼地涌去。

他們的第一站是西安，那里也有八路軍的辦事處，到了西安，延安也就不遠了。一路上,

日本人和偽軍設(shè)了許多道封鎖線，日本人早知曉了延安在中國的影響，他們要封鎖中國的紅

區(qū)，不讓抗日的烽火蔓延。鐵路兩旁的交通要道，也立起了鬼子的炮樓。想通過敵人一道又

一道的封鎖，任務(wù)還是很艱巨的。

從武漢辦事處出發(fā)時，他們被編成了幾個組，畢竟十幾個人在一起，目標太大了。有時

他們也會化整為零，分頭行動。路線是辦事處的人早就設(shè)定好的，每到一站都有當?shù)氐慕煌?/p>

員接應，那些交通員就像在進行一場接力賽，一站站地把他們傳遞下去。

趙大刀和趙果分在了一組。趙果的樣子有些瘦小，穿在身上的衣服大了一號，看著像個

稻草人。趙大刀一看見趙果就笑了，在趙果瘦弱的肩頭上搗了一下道：你小子長成這樣，還

想當八路，能打動槍嗎？

也就是從那時起，趙大刀發(fā)現(xiàn)趙果這孩子愛臉紅，不管說什么話，都先紅了臉，兩只眼

睛水汪汪地盯著人看。趙大刀就用兩只大手，愛撫地摩拿著趙果的頭說：你小子，不是當兵

的料，我看唱個歌、跳個舞啥的還行。

趙果聽了，自然又紅了臉道：我能行，不信咱們到了延安比比看。

趙大刀就笑了，笑過了，就拍著胸脯說：兄弟，我可是老資格了，當年在蘇維埃，我參

加過的戰(zhàn)斗數(shù)都數(shù)不過來。

這時，他又想到湘江邊無名高地的那一戰(zhàn)，一個連的弟兄壯烈犧牲的場面，他不再說話

了，眼里有晶瑩的東西在涌動。戰(zhàn)友們永遠地留在了無名高地上，只剩下他一個人。他覺得

他是代表著十三連的弟兄們，一起在尋找主力部隊，他經(jīng)常做夢，每次都會夢見陣亡的戰(zhàn)友

們，站在他面前，一聲聲地問他：連長，我們啥時候歸隊呀，我們想紅軍主力呢。

每次做這樣的夢，他都會流下熱淚，從夢里哭到夢外，醒來后，他就呆呆地望著天上的

星星，在心里鏗鏘地說：弟兄們，放心吧，我一定帶著你們歸隊。

一路上，趙大刀的心情興奮而又迫切，他不斷地催促著身后的趙果，跟上他的腳步。趙

果看樣子從來沒有吃過這樣的苦，氣喘吁吁，小跑地跟著這十幾人的隊伍。趙大刀不時地停

下來等趙果。在這之前，趙大刀早就把趙果身上帶的干糧和一個布包背在自己身上，就是這

樣，他還要不停地等趙果。

趙大刀就說：兄弟，要不我背你一程吧，你的小身板，我看快不行了。

趙果人小志氣高，他聽趙大刀這么說，小臉又漲紅了，汗珠晶亮地掛在額頭和鼻翼上，

他賭氣地說：大刀哥，別小瞧人，我行。

趙果自從認識了趙大刀，就一直把他喊作大刀哥。因為倆人都姓趙，彼此間就多了一份

親近。趙大刀稱趙果兄弟，要么就叫他一聲“一家子”，趙果爽快地答應了。

幾日之后，趙大刀就了解了趙果的一些情況。趙果在投奔延安前是漢口一家?guī)煼秾W院的

學生，別看他長得小，每次的抗日游行，他都是組織者之一呢。在學校讀書時，就參加了大

學的進步青年詩社，油印小報宣傳抗日的思想，還被警察抓去過。

趙大刀聽了趙果的經(jīng)歷，就伸出手指頭在趙果的鼻子上刮了一下：你個小鬼，還不簡單

啊。

趙果也向趙大刀打聽紅軍隊伍上的事。跟著趙大刀一起出發(fā)的學生們，這時已經(jīng)知道趙

大刀曾經(jīng)是紅軍的連長，對他都是一臉的敬仰。提起紅軍和紅色根據(jù)地，趙大刀的話就收不

住了。每次休息的時候，趙大刀都會聲情并茂地給他們講述紅軍和蘇維埃。講這些時，他似

乎又看到了滿眼的紅旗，還有那一張張生動的笑臉。他一遍遍地描述著，似乎在完成一次又

一次的思念。他又講到了湘江西岸無名高地上的阻擊戰(zhàn)，還有他那些犧牲的戰(zhàn)友們0學生們

傾聽時都噤了聲，一臉的崇敬與肅穆。

趙果是個感情脆弱的孩子，趙大刀每次講到十三連六天六夜慘烈的阻擊戰(zhàn)時，他都會流

淚，眼淚順著臉頰無聲地流下，然后“吧嗒吧嗒”地掉在了地上。

趙大刀一見趙果的眼淚，心就軟了，有一股溫暖的東西在他身體里彌漫著。趙大刀沖趙

果說：兄弟，等到了延安，我找到部隊后，你就給我當通訊員吧，那樣咱們就不會分開了。

趙大刀無疑是這十幾個人的精神領(lǐng)袖，他有時走在隊伍的前面，有時走在最后。過敵人

的封鎖線時，他總是率先沖過去，把趙果帶到安全地方，然后再回來接其他的人。一趟一趟

的，總是有驚無險。這里的交通員早就摸好了情況，有時還打通了偽軍，那些偽軍不過是鬼

子的走狗，給當官的塞幾塊銀元或是點鴉片，偽軍也就睜只眼、閉只眼，朝天上胡亂放上兩

槍，裝模作樣地從炮樓里追出來，然后罵罵咧咧地回去向日本人交差去了.

即便是這樣，這些學生還是受驚不小。沒參加革命前，無數(shù)次地把革命的浪漫想象過了，

然而現(xiàn)實卻并非如此，單調(diào)而又驚險，革命的過程是用一雙腳，一步步地走過來的，這也就

有了許多的艱辛和苦難，甚至是流血和犧牲。這是青年學生在參加革命前沒有想過的。

（摘自長篇小說《最后的軍禮》，有刪改）

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.前往延安的路線是辦事處人早設(shè)定好的，每到一站都有當?shù)亟煌▎T接應，這表明紅軍對

前往延安的新生力量的重視。

B.趙果“有些瘦小”“愛臉紅”“兩只眼睛水汪汪地盯著人看”，卻有一定能當好兵的決

心，也有殺敵斗爭的經(jīng)驗。

C.趙大刀提起紅軍和紅色根據(jù)地就有很多話，給青年學生聲情并茂地講述紅軍和蘇維埃，

一遍又一遍的描述中滿含思念。

D.趙大刀講十三連的狙擊戰(zhàn)，聽得趙果淚流滿面。見此情景，趙大刀的心中因革命艱辛被

年輕革命者理解而感到溫暖。

8.有評論說，石鐘山作品中的人物充滿了兵趣、兵味和人性美。請結(jié)合趙大刀的形象談?wù)?/p>

你對這句話的理解。

9.有人說小說結(jié)尾“這些學生還是受驚不小”不夠積極，建議改寫成“這些學生卻是臨危

不亂”。原文和改文文學效果哪一個更好？請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】7.B8.①兵趣指軍人也充滿生活趣味，具有風趣幽默的一面。如趙大刀打趣

趙果，說他太瘦弱扛不動槍，不是當兵的料。②兵味指軍人勇敢、富有責任意識。如趙大刀

是這十幾個人的精神領(lǐng)袖，率先沖過敵人的封鎖線，接應保護其他人。③人性美指英雄外柔

內(nèi)剛，具有人性的光輝。如趙大刀經(jīng)常夢見陣亡的戰(zhàn)友，從夢里哭到夢外，決心帶兄弟們歸

隊，再剛強的戰(zhàn)士也有柔軟的內(nèi)心，體現(xiàn)了他人性中的善良。

9.原文的文學效果更好。①從人物形象塑造上看，“受驚不小”更符合只想象過革命的青

年學生的形象特征，而“臨危不亂”夸大了青年學生面對單調(diào)而又驚險的革命的心理狀態(tài)。

②從情節(jié)安排上看，原文更符合情節(jié)的發(fā)展。青年學生并沒有經(jīng)歷過革命的艱辛和苦難，甚

至是流血和犧牲，遇到危險“受驚不小”合乎情理。③從主題上看，“受驚不小”的青年學

生通過經(jīng)歷革命會逐漸成長，主題會更加深刻；如果一開始就臨危不亂，無法展現(xiàn)青年學生

的成長，不能更好地表現(xiàn)青年學子在革命中不斷成長的主題。

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

貞觀二年，太宗謂侍臣日：“凡事皆須務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，

以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可筑耳。若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農(nóng)時，

其可得乎？"王珪日：“昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂

興。彼其不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之轍，殷鑒不遠，陛下親承其弊，知所以易

之。然在初則易，終之實難。伏愿慎終如始，方盡其美。"太宗日：“公言是也。夫安人寧

國，惟在于君。君無為則人樂，君多欲則人苦。朕所以抑情損欲，克己臼勵耳?！?/p>

貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而咒日：“人以谷為命,

而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓?！睂⑼?/p>

之，左右遽諫曰：“恐成疾，不可。"太宗日：“所冀移災朕躬，何疾之避？”遂吞之。自

是蝗不復為災。

貞觀五年，有司上書言：“皇太子將行冠禮，宜用二月為吉，請追兵以備儀注?！碧?/p>

曰：“今東作?方興，恐妨農(nóng)事?！绷罡挠檬?。太子少保蕭琨奏言：“準陽明棗，用二月

為勝。"太宗日陰陽拘忌朕所不行若動靜必依陰陽不顧理義欲求福祐其可得乎若所行皆遵正

道自然常與吉會。且吉兇在人，豈假陰陽拘忌？農(nóng)時甚要，不可暫失?！?/p>

貞觀十六年，太宗以天下粟價率計斗值五錢，其尤賤處，計斗值三錢，因謂侍臣曰：“國

以民為本，人以食為命。若禾黍不登，則泄度非國家所有。既屬豐稔若斯，朕為億兆人父母，

唯欲躬務(wù)儉約，必不輒為奢侈。朕常欲蜴天下之人，皆使富貴，今省徭賦，不奪其時，使匕匕

屋之人恣其耕稼，此則富矣。敦行禮讓，使鄉(xiāng)閭之間，少敬長，妻敬夫，此則貴矣。但令天

下皆然，朕不聽管弦，不從畋獵，樂在其中矣！”

《貞觀政要?論務(wù)農(nóng)》

【注】①東作：春耕。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.太宗曰/陰陽拘忌/朕所不行/若動靜必依陰陽/不顧理義/欲求福祐/其可得乎/若所行皆

遵/正道自然常與吉會

B.太宗日/陰陽拘忌/朕所不行/若動靜必依陰陽/不顧理義/欲求福祐/其可得乎/若所行皆

遵正道/自然常與吉會

C.太宗曰/陰陽拘忌/朕所不行/若動靜必依/陰陽不顧/理義欲求福祐/其可得乎/若所行皆

遵/正道自然常與吉會

D.太宗日/陰陽拘忌/朕所不行/若動靜必依/陰陽不顧/理義欲求/福祐其可得乎/若所行皆

遵正道/自然常與吉會

11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“在人君簡靜乃可致耳”中的“致”與“彼于致福者”中的“致”用法、含義不同。

B.陰陽家，原指戰(zhàn)國時期提倡陰陽五行說的學派，文中指以擇日、占星、風水等為業(yè)的人。

C.兆庶，古稱天子之民，后泛指百姓，類似的稱謂還有黔首、生民、黎庶、白丁、黎元等。

D.“比屋”的“比”意為并列、挨著，與“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”中的“比”含義相

同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.太宗皇帝認為守住國本就應該施政以簡，不能屢興兵戈土木，強調(diào)為人君必須深加克制、

節(jié)欲抑情。

B.太宗皇帝善納雅言。王珪認為做事始易終難，君主安民寧國舉措應該慎始敬終，太宗

對此十分贊同。

C.太宗皇帝反對蕭理認為太子行冠禮“二月為勝”的理由是吉兇取決于人的行為，不必拘

泥于陰陽之說。

D.太宗皇帝認為要讓百姓富貴，一方面需要薄徭省賦，發(fā)展農(nóng)耕，另一方面則要教化百姓,

使他們守禮謙讓。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）人力既竭，禍難遂興。彼其不欲安人乎？失所以安人之道也。

（2）但令天下皆然，朕不聽管弦，不從畋獵，樂在其中矣。

【答案】10.B11.C12.C

13.（1）民力耗盡之后，禍患災難就產(chǎn)生了。他們難道不想讓百姓安定嗎？只不過沒有找

到用來讓百姓安定的正確方法罷了。

（2）只要讓天下人都這樣，我不欣賞音樂，不帶著人打獵，快樂已在那里面了。

參考譯文：

貞觀二年，唐太宗對侍從的大臣們說：“任何事情都必須掌握根本。國家以人民為根本,

人民以衣食為根本，經(jīng)營農(nóng)桑衣食，以不失時機為根本。要不失時機，只有君主不生事勞民

才能做到。假若連年打仗，營建不停，而又想不耽誤農(nóng)時，能辦得到嗎？"大臣王珪說：''從

前，秦始皇、漢武帝，對外大肆征戰(zhàn)，對內(nèi)崇尚奢侈的宮室，人力已經(jīng)用盡，災禍于是發(fā)生。

他們難道就不想安定百姓嗎？只是沒有使用安定百姓的正確方法。隋代滅亡的教訓距今不

遠，陛下親身經(jīng)歷過隋朝的弊病，知道用來改變它的辦法。但是（這）在開始容易，完成它

卻實在困難。我真希望陛下自始至終都能小心謹慎，從而善始善終，才能盡善盡美。”太宗

說：“你講得很對。安定百姓和國家，關(guān)鍵在于君主，君主能與民休息，百姓就歡樂，君主

多私欲，百姓就痛苦，這就是我之所以不敢任情縱欲，而不斷克制告誡自己的原因?！?/p>

貞觀二年，京城大旱，蝗蟲成災。唐太宗親自到田野去看稻谷，看見蝗蟲猖獗，就撿起

了幾只并罵道：“百姓視稻谷為生命，你卻把谷子吃了，你是在危害百姓啊。如果說老百姓

有罪過，那么責任也只在于國君一人，如果你真的有靈性，就應當只啃噬我的心臟，不要危

害百姓?！闭f完就要把蝗蟲吃掉，左右的臣子大驚，連忙制止說：“吃了恐怕要生病，萬萬

不可。”唐太宗說：“我只希望把災禍轉(zhuǎn)移到我身上，還怕什么疾病呢？”說完便一口將蝗

蟲吞下。從此，蝗蟲不再成災。

貞觀五年，主管大臣上書說：“皇太子即將舉行加冠禮，在二月里舉行才吉祥，請陛下

增加兵衛(wèi)儀仗的規(guī)模，使禮節(jié)齊備?！碧谡f：“如今百姓春耕剛開始，這樣做怕要妨礙農(nóng)

事?！庇谑窍铝顚⒍Y儀改在十月。太子少保蕭璃上奏說：“按照陰陽家的推算，在二月里舉

行最好?！碧谡f：“陰陽講究禁忌，我從不信那一套。如果一舉一動都必須依照陰陽家的

話去辦，不顧天理道義，而想求得福佑吉祥，怎么可能呢？如果所做的都遵照正道，自然會

萬事吉祥。并且，吉兇取決于人，怎能聽信陰陽禁忌呢？農(nóng)時很要緊，不能耽誤片刻?！?/p>

貞觀十六年，唐太宗因為天下米價大都一斗值五個錢，更便宜的，一斗只值三個錢。因

此，他對侍臣說：“國家以百姓為根本，百姓又以糧食為生命。如果糧食不豐收，百姓就不

再為國家所有了。既然糧食對國計民生關(guān)系如此重大，我又是百姓的衣食父母，只希望能夠

克勤克儉，不奢侈浮華，造福于民。我常常想賞賜天下百姓，使他們都富裕尊貴。現(xiàn)在我減

少賦役，不占用他們農(nóng)耕的時間，使他們能夠順應天時，把莊稼種好，其實，這就是使他們

富裕。我還重視推行禮儀謙讓的風氣，讓鄉(xiāng)間的百姓，年輕的尊敬年長的，妻子尊敬丈夫，

其實，這就是使他們尊貴。只要天下都能這樣，我即使不聽音樂、不打獵也樂在其中了。”

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。

秋日三首

秦觀

其一

霜落祁溝積水清，寒星無數(shù)傍船明。

菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。

其二

團月新碾渝花瓷，飲罷呼兒課楚詞。

風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲。

14.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.第一首前兩句由霜寒二字領(lǐng)起，不需點出“秋”字，而題意自其中。

B.第二首前兩句寫碾茶烹茗、課兒讀書兩件家庭瑣事，自有閑適情趣。

C.兩詩都寫秋夜，而地點有別：一為夜行于大運河上的舟中，一在家里。

D.兩詩寫的都是瑣細的生活題材，但觀察都細致入微，語言清新動人。

15.這兩首詩表達情感的手法有同有異，請結(jié)合詩歌簡析。

【答案】14.C15.同：寓情于景（借景抒情）異：第一首先抑后揚。前三句借寒霜、

清冷的水面、寒星、茂密的菰蒲表現(xiàn)寂靜凄清的秋夜，是抑。最后一句是揚，頓時表現(xiàn)了生

活的溫暖帶來的欣喜之情。第二首在生活情景中寄寓情感。先用品茶、課讀表現(xiàn)淡泊閑適，

后寫景觀秋景強化了意趣情感。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁賦》中，蘇軾拍打著船舷應聲高歌，",”兩句寫出了

泛舟月下的美景。

（2）杜牧《阿房宮賦》中以一連串的排比夸張表現(xiàn)阿房宮的奢華，如嘈雜的音樂聲

“”，房屋上的椽子“

（3）陶淵明《飲酒（其五）》中的“,”兩句，用王國維話說就是“不知何

者為我，何者為物”，達到了物我合一的境界。

【答案】①.桂棹兮蘭槳②.擊空明兮溯流光③.多于市人之言語④.多

于機上之工女⑤.采菊東籬下⑥.悠然見南山

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成各題。

人生如開車，一個好司機，一定是性情穩(wěn)定，不慌不忙的人，無論在什么情況下，都能

控制好車，讓人開車，而不是讓車開人。人生做事也是一樣的，①一—由人左右

事，不能由事左右人。我們一旦被事左右，就會處處被動、左右為難，很難把事做好。該停

時則停，該轉(zhuǎn)彎時要轉(zhuǎn)彎，該倒車時要倒車，該掉頭時要掉頭。②,不撞南墻不

回頭。停車、轉(zhuǎn)彎、倒車、掉頭，也一樣是為前行，而且是更好地前行。在做事過程中，要

保持合適的速度，該加速時加速，該減速時減速。及時踩剎車，及時止損也是人生一大智慧。

③o先選擇方向，也就是目的地，再選對道路，這樣才能開車到達