第4課 中古時(shí)期的亞洲（課件）

第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第3課中古時(shí)期的西歐第4課中古時(shí)期的亞洲第5課中古時(shí)期的非洲和美洲

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第4課中古時(shí)期的亞洲阿拉伯帝國(guó)一一目錄CONTENTS第4課中古時(shí)期的亞洲中古時(shí)期的日本二

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第4課中古時(shí)期的亞洲了解阿拉伯帝國(guó)的興起和發(fā)展過(guò)程；了解日本古代社會(huì)概況；課程標(biāo)準(zhǔn)重點(diǎn)：阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)的建立與發(fā)展；

日本、朝鮮與中國(guó)交流難點(diǎn)：中古時(shí)期亞洲的不同國(guó)家地區(qū)、民族、宗教和社會(huì)變化

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第4課中古時(shí)期的亞洲1、用唯物史觀及辯證分析看待歷史的有關(guān)理論，了解中古時(shí)期亞洲的不同國(guó)家地區(qū)、民族、宗教和社會(huì)變化，用歷史的眼光認(rèn)識(shí)中古時(shí)期亞洲的發(fā)展進(jìn)程。2通過(guò)歷史圖片和歷史資料提出問(wèn)題、設(shè)置懸念，概述阿拉伯帝國(guó)與奧斯曼帝國(guó)的建立及對(duì)于東西方交流的影響，提高學(xué)生探究分析歷史問(wèn)題的能力。3.通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)日本、朝鮮與中國(guó)交流密切，影響深遠(yuǎn)，培養(yǎng)對(duì)中古時(shí)期的亞洲政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的理性認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)

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第4課中古時(shí)期的亞洲1.地理位置：

三洲五海之地、地理位置優(yōu)越、交通十分便利2.自然環(huán)境：

炎熱干旱、絕大部分地區(qū)為草原與沙漠

3.社會(huì)環(huán)境：多神信仰、部落混戰(zhàn)、外族侵?jǐn)_一、阿拉伯帝國(guó)（632-1258年）（一）背景

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第4課中古時(shí)期的亞洲

1.背景

①自然條件惡劣；②多神崇拜，長(zhǎng)期分裂，混戰(zhàn)不休；③商路不暢，商業(yè)衰落；④阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家。

2.內(nèi)容《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教的根本經(jīng)典，是穆罕默德言論的匯編。涉及伊斯蘭教教義、制度和法律，內(nèi)容十分豐富。一、阿拉伯帝國(guó)（632-1258年）（二）創(chuàng)立伊斯蘭教

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第4課中古時(shí)期的亞洲一、阿拉伯帝國(guó)（632-1258年）3、穆罕穆德的主要宗教活動(dòng)

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第4課中古時(shí)期的亞洲（1）建立政權(quán):622年,穆罕默德遷居麥地那,建立政權(quán),勢(shì)力范圍逐漸擴(kuò)大。（2）統(tǒng)一:到穆罕默德去世時(shí),阿拉伯半島基本統(tǒng)一。一、阿拉伯帝國(guó)（632-1258年）（三）阿拉伯帝國(guó)的興衰

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第4課中古時(shí)期的亞洲阿拉伯半島統(tǒng)一與伊斯蘭教的關(guān)系1.伊斯蘭教創(chuàng)立和傳播的過(guò)程就是阿拉伯半島統(tǒng)一、阿拉伯國(guó)家建立、擴(kuò)張的過(guò)程；2.伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織,為統(tǒng)一國(guó)家的形成提供了組織形式；3.阿拉伯帝國(guó)最高統(tǒng)治者掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)宰相、樞密院、財(cái)政部。

材料一

阿拉伯人一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍，向外擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期，阿拉伯國(guó)家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國(guó)。材料二我們的宗教和我們的帝國(guó)是一對(duì)阿拉伯孿生兄弟。

——古代穆斯林作家比魯尼

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第4課中古時(shí)期的亞洲

3.對(duì)外擴(kuò)張:7世紀(jì)中期起,阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張,先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)。4.建立帝國(guó):到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。8—9世紀(jì)鼎盛。一、阿拉伯帝國(guó)（632-1258年）（三）阿拉伯帝國(guó)的興衰

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第4課中古時(shí)期的亞洲公元732年，普瓦提埃之戰(zhàn)阿拉伯－拜占庭戰(zhàn)爭(zhēng)：公元7-11世紀(jì)，發(fā)生在阿拉伯帝國(guó)與拜占庭帝國(guó)之間的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)從穆斯林的擴(kuò)張開始，經(jīng)過(guò)四大哈里發(fā)、倭馬亞王朝等時(shí)期，到11世紀(jì)中期結(jié)束。拜占庭此戰(zhàn)之后，阿拉伯帝國(guó)為什么沒有乘勢(shì)向東擴(kuò)張？

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第4課中古時(shí)期的亞洲1258年蒙古騎兵攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國(guó)滅

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第4課中古時(shí)期的亞洲3.阿拉伯帝國(guó)的興衰

(5)衰落:

10世紀(jì)衰落，1258年被蒙古西征軍所滅。蒙古帝國(guó)攻破阿拉伯帝國(guó)首都巴格拉一、阿拉伯帝國(guó)（632-1258年）

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第4課中古時(shí)期的亞洲哈里發(fā)宰相樞密院財(cái)政部協(xié)助哈里發(fā)統(tǒng)管政務(wù)掌管令狀與文告負(fù)責(zé)收支1.阿拉伯帝國(guó)的政治制度(1)鼎盛時(shí)期,政治穩(wěn)定。(2)最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)。(3)下設(shè)各部大臣,輔助哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和宗教等方面事務(wù),其中以掌管財(cái)政和稅務(wù)的部門最為重要。一、阿拉伯帝國(guó)（632-1258年）（四）阿拉伯帝國(guó)的統(tǒng)治

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第4課中古時(shí)期的亞洲2.經(jīng)濟(jì)繁榮

(1)手工業(yè)和商業(yè):得到很大發(fā)展。阿拉伯商人在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海洋貿(mào)易。

(2)城市:帝國(guó)境內(nèi)有很多城市,都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。巴格達(dá)一、阿拉伯帝國(guó)（632-1258年）（四）阿拉伯帝國(guó)的統(tǒng)治

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第4課中古時(shí)期的亞洲

巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長(zhǎng)，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國(guó)大船……市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來(lái)群島運(yùn)來(lái)的香料、礦物和染料；從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運(yùn)來(lái)的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來(lái)的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運(yùn)來(lái)的象牙、金粉和黑奴。——[美]菲利浦·希提著，馬堅(jiān)譯《阿拉伯通史》一、阿拉伯帝國(guó)（632-1258年）（四）阿拉伯帝國(guó)的統(tǒng)治

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第4課中古時(shí)期的亞洲3.文化上：(1)吸收：融合東西方文化；(2)傳播：阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁。(3)成就：

①文學(xué)：《一千零一夜》

②建筑：建于705年的大馬士革清真寺，被認(rèn)為是中世紀(jì)建筑的奇跡。麥加與麥地那城的清真寺也都遠(yuǎn)近聞名。大馬士革清真寺一、阿拉伯帝國(guó)（632-1258年）（四）阿拉伯帝國(guó)的統(tǒng)治

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第4課中古時(shí)期的亞洲(3)文化成就：

③數(shù)學(xué)：將印度數(shù)字傳入歐洲，被稱之為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。

④天文學(xué)：計(jì)算出了太陽(yáng)年的時(shí)間，還論證了地球自轉(zhuǎn)與地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的理論。

⑤醫(yī)學(xué)：知道了消毒與使用麻醉藥品，并開始治療傷寒、霍亂、白內(nèi)障等疑難病癥。由古印度人發(fā)明，阿拉伯人傳向歐洲，經(jīng)歐洲人將其現(xiàn)代化。一、阿拉伯帝國(guó)（632-1258年）（四）阿拉伯帝國(guó)的統(tǒng)治

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材料一“尋求真理，哪怕遠(yuǎn)在中國(guó)?！辈牧隙蹏?guó)境內(nèi)除阿拉伯人外，還有埃及人、印度人、波斯人、西班牙人等，其文化傳統(tǒng)各有特色材料三阿拉伯的統(tǒng)治者對(duì)異族文化的寬容態(tài)度促成了中世紀(jì)阿拉伯科學(xué)的進(jìn)步阿拉伯文化的特點(diǎn)是什么？開放性；多元性；包容性探究：阿拉伯國(guó)家對(duì)世界文化傳播的貢獻(xiàn)

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第4課中古時(shí)期的亞洲1.阿拉伯文化的特點(diǎn)：多元性；開放性；包容性2.阿拉伯對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)：

①保存并傳播了古代文化：在西羅馬帝國(guó)滅亡前后的長(zhǎng)期動(dòng)亂中，許多希臘、羅馬古典作品通過(guò)拜占庭流傳到阿拉伯帝國(guó)。阿拉伯學(xué)者們將許多古代作品譯成阿拉伯文。西歐人后來(lái)是通過(guò)阿拉伯文譯本オ又重新認(rèn)識(shí)希臘、羅馬文化成就的。

②東西方文化溝通的媒介：阿拉伯人足跡遍及亞、歐、非三大洲，成為東西方文化溝通的媒介。他們把古代印度、中國(guó)文化成就介紹到西方;又把阿拉伯的科學(xué)成就和伊斯蘭教傳播到東方。

③融合并發(fā)展古代文化：阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且還在鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等方面，都取得了巨大成就。探究：阿拉伯國(guó)家對(duì)世界文化傳播的貢獻(xiàn)

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從7世紀(jì)以來(lái)，一些信仰伊斯蘭教的阿拉伯人、波斯人，通過(guò)海陸兩路來(lái)到我國(guó)，長(zhǎng)期居住下來(lái)，與當(dāng)?shù)貪h族和遷居而來(lái)的西域人、蒙古人等互通婚姻，逐漸融合，在中國(guó)形成了一個(gè)新的民族-回族。阿拉伯帝國(guó)：東西方文明的使者帶著真神安拉的啟示沙漠之子從荒漠中走出信安拉、信天使、信經(jīng)典圣戰(zhàn)的旗幟下他們不斷征服他們的疆土堪比宏偉羅馬他們的文化并肩于輝煌希臘戰(zhàn)火硝煙，大廈終在交困中傾覆唯有文化，貫通東西兼容并蓄

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第4課中古時(shí)期的亞洲奧斯曼帝國(guó)的興起

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第4課中古時(shí)期的亞洲奧斯曼帝國(guó)的興起

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6—7世紀(jì)，日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)。公元645年6月，皇室中大兄皇子（后成為天智天皇）聯(lián)合貴族中臣鐮足發(fā)動(dòng)政變，刺殺當(dāng)時(shí)掌握朝政的權(quán)臣蘇我入鹿，其父蘇我蝦夷自殺，皇室奪取政權(quán)。中大兄皇子等擁立孝德天皇。孝德天皇結(jié)合日本和中國(guó)唐朝的政治經(jīng)濟(jì)制度，于大化二年(公元646年)元旦，發(fā)布《改新之詔》，實(shí)施了一系列革新措施，史稱“大化改新”。大和正式改稱日本國(guó)，遷都難波京（今大阪市）。二、中古時(shí)期的日本

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第4課中古時(shí)期的亞洲1.大化改新（1）

內(nèi)容：

①政治上：建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官。

②經(jīng)濟(jì)上：貴族的土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)化為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。二、中古時(shí)期的日本

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第4課中古時(shí)期的亞洲仿長(zhǎng)安結(jié)構(gòu)的平安京國(guó)比中原國(guó)，人同上古人；衣冠唐制度，禮樂(lè)漢君臣。仿開元通寶的“和同開珎”

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第4課中古時(shí)期的亞洲大化改新和唐朝制度比較日本唐朝政治中央：二官八省(太政官相當(dāng)于尚書省、八省實(shí)際上是唐三省、六部、九寺中某些部門的組合)地方：國(guó)、郡、里中央：三省六部制地方：州縣制經(jīng)濟(jì)班田收授法、租庸調(diào)制均田制、租庸調(diào)制

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第4課中古時(shí)期的亞洲大化改新和唐朝制度比較

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第4課中古時(shí)期的亞洲請(qǐng)?jiān)诖溯斎霕?biāo)題從“家國(guó)情懷”角度認(rèn)識(shí)唐文化影響下的大化改新大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。背景：（1）國(guó)內(nèi)：六、七世紀(jì)時(shí)，日本的社會(huì)矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢(shì)力強(qiáng)大，政局混亂，改革勢(shì)在必行。（2）國(guó)際：中國(guó)隋唐的制度非常先進(jìn)。內(nèi)容：（1）政治上:建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除世襲貴族制，以才選官。（2）經(jīng)濟(jì)上:把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民。國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。

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第4課中古時(shí)期的亞洲1.大化改新（1)內(nèi)容：

(2)影響：

①大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家，大和正式改稱日本國(guó)。

②成功實(shí)現(xiàn)了從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型，躋身于東亞強(qiáng)國(guó)行列，走上了侵略擴(kuò)張的道路。二、中古時(shí)期的日本大化改新

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第4課中古時(shí)期的亞洲

白江口之戰(zhàn)，亦稱白村江之戰(zhàn)，指的是663年8月唐朝與倭國(guó)于白江口(今韓國(guó)錦江入?？?發(fā)生的一次水戰(zhàn)。倭軍(4萬(wàn)余人，戰(zhàn)船1000余艘)，唐軍(1.3萬(wàn)人，戰(zhàn)艦170余艘)在百濟(jì)白江口展開了激烈海戰(zhàn)。唐朝水軍充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，將兵力、船艦皆數(shù)倍于己的倭國(guó)水軍打得大敗，堪稱一次以少勝多的經(jīng)典水戰(zhàn)。

此戰(zhàn)是中日兩國(guó)作為國(guó)家實(shí)體進(jìn)行的第一次交戰(zhàn)，也是東北亞地區(qū)已知較早的一次具有國(guó)際性的戰(zhàn)役，基本上奠定了此后一千余年間東北亞地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化格局。二、中古時(shí)期的日本

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大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行。貴族、豪門、寺院大量購(gòu)買、兼并土地，建立莊園。中央對(duì)地方逐漸喪失了控制能力，社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩。

地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來(lái)，組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員稱為“武士”。二、中古時(shí)期的日本

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第4課中古時(shí)期的亞洲形成背景①政治:10世紀(jì),日本的中央集權(quán)體制開始瓦解②經(jīng)濟(jì):隨著新土地的開墾,貴族、佛寺和神社廣占土地,形成莊園。力量歸屬貴族及莊園領(lǐng)主目的保護(hù)財(cái)產(chǎn)地位武士集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)

二、中古時(shí)期的日本2.武士和武士集團(tuán)。

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第4課中古時(shí)期的亞洲3.幕府統(tǒng)治

（1）背景：

①10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)制開始瓦解

②莊園經(jīng)濟(jì)的形成

③武士集團(tuán)的形成

武士團(tuán)有時(shí)代表莊園利益與地方政府對(duì)抗，有時(shí)也響應(yīng)朝廷號(hào)召去征戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)莊園主之間的斗爭(zhēng)、聯(lián)合，武士集團(tuán)最后集中在兩大家族——平氏和源氏。

12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào)，設(shè)幕府于鐮倉(cāng)。鐮倉(cāng)幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，從此誕生了武士政權(quán)，由此產(chǎn)生了武家政治和公家（指朝廷公卿、貴族）政治的對(duì)立。日本由此進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)近700年鐮倉(cāng)、室町、德川三個(gè)的幕府統(tǒng)治時(shí)期。

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第4課中古時(shí)期的亞洲3.幕府統(tǒng)治

（2）建立:12世紀(jì)末,武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉(cāng)建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府,并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力,日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期。

（3）特點(diǎn):以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán);武士與將軍結(jié)成主從關(guān)系,成為將軍的家臣;將軍賜予武士官職和俸祿,武士對(duì)將軍宣誓效忠,并承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)。

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第4課中古時(shí)期的亞洲1633年起，德川幕府先后5次頒布鎖國(guó)令，只開放長(zhǎng)崎一地與清朝、荷蘭商人通商。長(zhǎng)崎出島是日本在海上建立的供外國(guó)商人居住人工島，出島與陸地之間只保留一個(gè)出口。

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第4課中古時(shí)期的亞洲探究：德川幕府的鎖國(guó)政策，原因是什么？給日本帶來(lái)怎樣的影響？1633年，德川幕府第一次發(fā)布鎖國(guó)令，規(guī)定：“一、除特許船以外，嚴(yán)禁其他船只駛往外國(guó)。二、除特許船以外，不得派遣日本人至外國(guó)。如有偷渡者，應(yīng)處死罪，偷渡船及其船主，一并扣留?！⑼鈬?guó)船到來(lái)，應(yīng)即呈報(bào)江戶。并應(yīng)按照往例……派遣監(jiān)視艦船?！?、禁止官吏在長(zhǎng)崎碼頭直接購(gòu)買外國(guó)船之貨物。”

——《世界通史資料選輯·中古部分》“它們（指東亞國(guó)家）都是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、具有內(nèi)向性的社會(huì)。它們的變化速度緩慢，且局限在較早時(shí)代承襲下來(lái)的基本結(jié)構(gòu)內(nèi)。自相矛盾的是，正是這種富足和高度發(fā)達(dá)的水平使得他們自鳴得意、自我滿足，因而不能適應(yīng)變化的世界?！?/p>

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

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第4課中古時(shí)期的亞洲3.幕府統(tǒng)治(4)鎖國(guó)政策

A.原因：

①抵制西方列強(qiáng)的的殖民侵略擴(kuò)張。

②自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體，尋求對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流的欲望很低

③德川幕府實(shí)力非常強(qiáng)大，為其統(tǒng)治提供了足夠的控制力

④德川家康實(shí)施理學(xué)治國(guó)的政策，儒家思想成為當(dāng)時(shí)日本社會(huì)行為準(zhǔn)則，在很大程度上抵制了西方宗教的傳入

二、中古時(shí)期的日本

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第4課中古時(shí)期的亞洲3.幕府統(tǒng)治（4）鎖國(guó)政策

B：影響積極：

①保護(hù)了封建制度，一定程度上有利于防止西方殖民勢(shì)力的滲透，維護(hù)了日本的獨(dú)立

②加強(qiáng)和鞏固幕府封建統(tǒng)治，保持國(guó)內(nèi)和平

③國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展；獨(dú)特文化得以昌盛消極：

①幾