【高中語(yǔ)+文】第四單元知識(shí)梳理（單元復(fù)習(xí)課件）+高二語(yǔ)文（統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)）

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選必修下冊(cè)第四單元

單元復(fù)習(xí)掌握閱讀方法，體會(huì)科學(xué)精神

本單元屬于“科學(xué)與文化論著研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，研習(xí)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)論文、著作，旨在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和把握科學(xué)與文化論著表達(dá)的特點(diǎn)，提高閱讀、理解科學(xué)與文化論著的能力，開(kāi)闊視野，培養(yǎng)求真求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和勇于探索創(chuàng)新的精神?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》課標(biāo)解讀單元目標(biāo)科學(xué)精神：

通過(guò)梳理、理解本單元選文內(nèi)容，感悟科學(xué)文化論著中體現(xiàn)的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神?？茖W(xué)思維：

通過(guò)嘗試自主抓取關(guān)鍵概念、總結(jié)內(nèi)容并撰寫(xiě)提要和筆記等，學(xué)習(xí)閱讀科學(xué)論著的一般方法，認(rèn)識(shí)講求邏輯、理性、實(shí)證的科學(xué)思維。科學(xué)表達(dá)：

歸納總結(jié)科學(xué)文化論著的表達(dá)方式和語(yǔ)言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇磉_(dá)自己的研究成果。選文特點(diǎn)

本單元的選文來(lái)自各類(lèi)自然科學(xué)論著。邏輯嚴(yán)密，理論性強(qiáng)，有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性，學(xué)習(xí)時(shí)要抓住關(guān)鍵概念梳理論述思路，把握文章討論的基本問(wèn)題和圍繞問(wèn)題提出的主要觀點(diǎn)，了解論著的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，掌握閱讀自然科學(xué)論著的一般方法。單元選文自然選擇的證明學(xué)術(shù)論著宇宙的邊疆科普作品

天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)科學(xué)史知人論世

達(dá)爾文（1809—1882），英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。出生于英國(guó)西部施魯斯伯里一個(gè)世代為醫(yī)的家庭，16歲時(shí)便被送到愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。達(dá)爾文無(wú)意于學(xué)醫(yī)，對(duì)自然歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。1828年父親又送他到劍橋大學(xué)改學(xué)神學(xué)，希望他將來(lái)成為一個(gè)“尊貴的牧師”，但是他對(duì)自然歷史的興趣變得越加濃厚。1831年，達(dá)爾文從劍橋大學(xué)畢業(yè)。同年12月，英國(guó)政府組織了“貝格爾號(hào)”軍艦環(huán)球考察，達(dá)爾文以“博物學(xué)家”身份自費(fèi)搭船開(kāi)始考察活動(dòng)，于1836年10月回到英國(guó)。1842年，他第一次寫(xiě)出《物種起源》的簡(jiǎn)要提綱。1859年，達(dá)爾文經(jīng)過(guò)多年研究，終于出版了《物種起源》，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，從而摧毀了各種唯心的神造論以及物種不變論。1882年4月19日，達(dá)爾文因病去世，被安葬在牛頓墓旁。走近作者

《物種起源》全名《論依據(jù)自然選擇即在生存斗爭(zhēng)中保存優(yōu)良族的物種起源》，于1859年11月24日在倫敦出版。

在書(shū)中，達(dá)爾文根據(jù)20多年積累的對(duì)古生物學(xué)、生物地理學(xué)、形態(tài)學(xué)、胚胎學(xué)和分類(lèi)學(xué)等許多領(lǐng)域的大量研究資料，以自然選擇為中心，從變異性、遺傳性、人工選擇、生存競(jìng)爭(zhēng)和適應(yīng)等方面論證物種起源和生命自然界的多樣性與統(tǒng)一性。

《物種起源》這本科學(xué)巨著針對(duì)當(dāng)時(shí)“神創(chuàng)論”的觀點(diǎn)提出“物競(jìng)天擇,優(yōu)勝劣汰”的進(jìn)化論思想,第一次把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上,成為生物學(xué)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。作品簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景

環(huán)球航行的過(guò)程中，每個(gè)地區(qū)都存在著既相似又不一樣的物種，或者是南美洲和大洋洲的小島環(huán)境相似，但是物種卻不相同。這些發(fā)現(xiàn)讓達(dá)爾文更加堅(jiān)定了研究生物特性的決心。經(jīng)過(guò)了十幾年的刻苦研究，終于在1859年出版了《物種起源》。

1831年，亨斯樓推薦達(dá)爾文參加“貝格爾”號(hào)的環(huán)球旅行。這次環(huán)球旅行可以說(shuō)徹底改變了達(dá)爾文的一生，使他在生物學(xué)研究上更進(jìn)了一步。達(dá)爾文跟隨“貝格爾”號(hào)穿過(guò)了大西洋和太平洋，到達(dá)了南美洲、澳洲和非洲最南端的好望角。一路上，達(dá)爾文沿途考察各地的地質(zhì)、動(dòng)植物的特性，采集了無(wú)數(shù)的標(biāo)本，并將自己的發(fā)現(xiàn)做了詳細(xì)的觀察筆記。經(jīng)過(guò)5年的時(shí)間，達(dá)爾文游遍了世界大部分地區(qū)，終于回到了英國(guó)。

卡爾·薩根（1934—1996），美國(guó)人。曾任美國(guó)康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱(chēng)為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對(duì)科學(xué)的熱忱和個(gè)人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對(duì)人類(lèi)將無(wú)人航天器發(fā)送到太空起過(guò)重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。走近作者

他主持過(guò)電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書(shū)籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎(jiǎng)，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。寫(xiě)作背景

20世紀(jì)80年代，卡爾·薩根主持拍攝了電視科教片《宇宙》，用生動(dòng)活潑、通俗易懂的方式傳播科學(xué)知識(shí)。60多個(gè)國(guó)家的觀眾觀看了這部片子。同時(shí)，他還出版了同名的科普力作《宇宙》。

在這本書(shū)中，薩根把世上萬(wàn)物融入了宇宙宏大的背景下，用上知天文下知地理的淵博知識(shí)暢敘宇宙的形成，闡述宇宙的進(jìn)化，謳歌生命的誕生，并從宇宙觀的高度審視人類(lèi)社會(huì)，討論人類(lèi)在宇宙中的地位。本文即節(jié)選自該書(shū)。

20世紀(jì)末，我國(guó)提出實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，為了更好地學(xué)科技、用科技，吸收世界先進(jìn)科學(xué)成果，大批學(xué)者相繼介紹、翻譯外國(guó)科技著作。在這種背景下，《宇宙的邊疆》被翻譯介紹到我國(guó)，后被收入教材中。走近作者

關(guān)增建，1956年生，博士生導(dǎo)師，教授。1990年畢業(yè)于中國(guó)科技大學(xué)，獲科學(xué)史博士學(xué)位。同年入鄭州大學(xué)工作，1995年任鄭州大學(xué)文博學(xué)院院長(zhǎng)。2000年調(diào)入上海交通大學(xué)，后任上海交通大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，人文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、黨總支書(shū)記。貢獻(xiàn)：和丘光明被譽(yù)為“中國(guó)計(jì)量史界的雙璧”。代表作品：《中國(guó)古代物理思想探索》《中華文明史話(huà)·計(jì)量史話(huà)》。寫(xiě)作背景中國(guó)古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的爭(zhēng)論有很多，其中渾蓋之爭(zhēng)——渾天說(shuō)和蓋天說(shuō)的爭(zhēng)論最為嚴(yán)重。渾天說(shuō)與蓋天說(shuō)是中國(guó)古代天文學(xué)上兩大主流學(xué)派的理論，兩派都創(chuàng)造了許多天文儀器，用于觀測(cè)、記錄、研究和演示天象。01現(xiàn)代文明的高速發(fā)展，使得自然科學(xué)與人文科學(xué)之間的距離越來(lái)越遙遠(yuǎn)，這當(dāng)然并非好事，有識(shí)之士很早就在為此擔(dān)憂(yōu)。在20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)的哈佛大學(xué)校長(zhǎng)康奈特建議用“科學(xué)與學(xué)術(shù)”的提法來(lái)兼顧兩者，就已經(jīng)受到熱烈歡迎。02那時(shí)，薩頓正在大聲疾呼，要在人文學(xué)者和自然科學(xué)家之間建立一座橋梁，他選定的這座橋梁不是別的，正是科學(xué)史。他認(rèn)為，“建造這座橋梁是我們這個(gè)時(shí)代的主要文化需要”。本文選自《科學(xué)史十五講》，《科學(xué)史十五講》就是在這樣的形勢(shì)下應(yīng)運(yùn)而生的。03思路回顧方法指導(dǎo)

“深文淺讀”是針對(duì)有一定難度作品的閱讀策略。

“深文”是指專(zhuān)業(yè)性、邏輯性較強(qiáng)的論著,包括科學(xué)與文化類(lèi)論著和學(xué)術(shù)類(lèi)論著等;

“淺讀”,是指能把握論著的基本觀點(diǎn),初步了解其論述的方法或特色。

“深文淺讀”就是通過(guò)把握論著中所列舉的事實(shí)及結(jié)論,抓住核心概念和關(guān)鍵句,從而把握作品的基本內(nèi)容。對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：信息類(lèi)文本閱讀深文淺讀方法梳理第一，理解句意第二，劃分層次第三，概括段意第四，梳理歸類(lèi)第一，找準(zhǔn)句子，明確主要問(wèn)題第二，找出概念，梳理文章思路第三，找出推理，理清邏輯思維第四，找關(guān)鍵詞，讀懂特長(zhǎng)復(fù)句具體方法操作步驟仔細(xì)讀，用心找深文淺讀

課文節(jié)選自《物種起源·綜述和結(jié)論》,對(duì)全書(shū)的觀點(diǎn)進(jìn)行綜述,并得出結(jié)論。

課文共14段,可分兩大部分:第一部分(1-2段)是總說(shuō),提出自然選擇學(xué)說(shuō)；第二部分(3-14段)是分說(shuō),闡述自然選擇學(xué)說(shuō)的具體事實(shí)和觀點(diǎn)回顧思路

課文通過(guò)先總后分的結(jié)構(gòu)方式,運(yùn)用歸納與演繹等思維方式,嚴(yán)謹(jǐn)辯證地論述了自然選擇在物種變異中的作用,有力地批判了神創(chuàng)論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。第1層（第3-7段）：論述自然選擇下有變異發(fā)生。第2層（第8-11段）：談生物的遺傳與變異。第3層（第12-14段）：物種進(jìn)化符合自然選擇的法則。《自然科學(xué)的證明》回顧思路第一部分（1~6）：介紹宇宙的廣闊并說(shuō)明人類(lèi)探索宇宙的原因及意義。第二部分（7~16）：漫游宇宙。對(duì)星系、銀河系、太陽(yáng)系做了解說(shuō)。第三部分（17~18）：回到地球。解說(shuō)人類(lèi)與地球及宇宙的關(guān)系?！队钪娴倪吔犯鶕?jù)對(duì)文章的理解，你會(huì)把文章內(nèi)容分成幾個(gè)部分？每部分的主要內(nèi)容是什么呢？全文運(yùn)用總-分-總的結(jié)構(gòu)總領(lǐng)全文收束全文①以西方的爭(zhēng)論引出我國(guó)天文史上的渾蓋之爭(zhēng)；②介紹天圓地方說(shuō)、宣夜說(shuō)、蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)；③具體解說(shuō)渾天說(shuō)和蓋天說(shuō)之間的論爭(zhēng)；④對(duì)這場(chǎng)論爭(zhēng)進(jìn)行評(píng)析，分析其影響、特點(diǎn)等?；仡櫵悸贰短煳膶W(xué)上的曠世之爭(zhēng)》文本研讀實(shí)踐與梳理：

根據(jù)總結(jié)出的閱讀方法，結(jié)合下面的表格，梳理本單元三篇課文中的主要概念、基本觀點(diǎn)、支持觀點(diǎn)的現(xiàn)象與事實(shí)，補(bǔ)充完整下面的表格篇目主要概念基本觀點(diǎn)現(xiàn)象與事實(shí)物種與由次級(jí)法則所產(chǎn)生的變種間很難劃出一條明確的界限來(lái)。在某一地區(qū)內(nèi)已經(jīng)產(chǎn)生了歸入同一屬內(nèi)的許多物種，并且這些物種現(xiàn)在仍很繁盛，仍會(huì)有那么多的變種存在?！蹲匀贿x擇的證明》篇目主要概念基本觀點(diǎn)現(xiàn)象與事實(shí)

宇宙間有若干千億（1011）個(gè)星系。在所有星系里，行星的數(shù)量有1011x1011=1022，在這樣龐大的數(shù)量里，難道只有一個(gè)普通的恒星——太陽(yáng)——是被有人居住的行星伴隨著嗎？《宇宙的邊疆》篇目主要概念基本觀點(diǎn)現(xiàn)象與事實(shí)關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)，中國(guó)古代有“天圓地方”說(shuō)、宣夜說(shuō)、蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)等學(xué)說(shuō)《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》課文主要概念基本觀點(diǎn)現(xiàn)場(chǎng)與事實(shí)變種物種變異遺傳自然選擇本能遺傳變異學(xué)說(shuō)物種只是特征顯著而穩(wěn)定的變種,而且每一物種開(kāi)始時(shí)都只是變種。物種與由次級(jí)法則所產(chǎn)生的變種間很難劃出一條明確的界限來(lái)。在某一地區(qū)內(nèi)已經(jīng)產(chǎn)生了歸入同一屬內(nèi)的許多物種,并且這些物種現(xiàn)在仍很繁盛,仍會(huì)有那么多的變種存在。自然選擇傾向于保存物種中那些最為歧異的后代。每一綱中較大種群中的優(yōu)勢(shì)物種,更能產(chǎn)生新的優(yōu)勢(shì)類(lèi)型,使每一個(gè)大的種群在規(guī)模上更趨于增大,性狀分異也就更大。優(yōu)勢(shì)類(lèi)型在競(jìng)爭(zhēng)中打敗了較不占優(yōu)勢(shì)的類(lèi)型,導(dǎo)致大量物種的滅絕。自然選擇僅通過(guò)對(duì)微小、連續(xù)且有益變異的逐步積累而產(chǎn)生作用,因而它不會(huì)導(dǎo)致巨大的突變,而只能按照短小而緩慢的步驟進(jìn)行。一種像啄木鳥(niǎo)形態(tài)的鳥(niǎo)卻在地面上捕食昆蟲(chóng);高地上的鵝很少或根本不游泳,但卻具有蹼狀腳;一種像鶇的鳥(niǎo)卻能潛水并取食水生昆蟲(chóng);一種海燕卻具有適合海雀生活的習(xí)性和構(gòu)造。自然在賦予同一綱中不同動(dòng)物的許多本能時(shí)是循序漸進(jìn)的。南美洲熱帶和溫帶的鶇類(lèi),與英國(guó)的那些物種一樣,要在其所筑的巢內(nèi)糊上一層泥土。一切絕滅了的生物可以與所有現(xiàn)生生物一樣進(jìn)行分類(lèi)?，F(xiàn)生生物與絕滅生物來(lái)源于同一共同祖先?，F(xiàn)生類(lèi)型的組織結(jié)構(gòu)要較古代類(lèi)型更為高級(jí)。在生存竟?fàn)幹?新的改良類(lèi)型征服了較老的、較少改良的類(lèi)型,器官也更為特化以適應(yīng)不同的功能。生物在整個(gè)地質(zhì)地理、時(shí)空分布上呈現(xiàn)著明顯的平行現(xiàn)象。生物都是以共同的世代譜系相連接,并且其變異的方式也相同。《自然選擇的證明》課文主要概念基本觀點(diǎn)現(xiàn)場(chǎng)與事實(shí)

宇宙光年行星恒星星系地球是宇宙中的一個(gè)地方,但決不是唯一的、典型的地方。宇宙中的大部分是空的。唯一典型的地方在廣袤、寒冷的宇宙真空之中,在星際空間永恒的黑夜里。宇宙里很可能到處都充滿(mǎn)著生命,只是我們?nèi)祟?lèi)尚未發(fā)現(xiàn)而已。宇宙間有若干千億(10)個(gè)星系。在所有星系里,行星的數(shù)量有10×10=102,在這樣龐大的數(shù)量里,難道只有一個(gè)普通的恒星一太陽(yáng)—一是被有人居住的行星伴隨著嗎?《宇宙的邊疆》課文主要概念基本觀點(diǎn)現(xiàn)場(chǎng)與事實(shí)天圓地方說(shuō)宣夜說(shuō)蓋天說(shuō)渾天說(shuō)渾蓋之爭(zhēng)對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí),是中國(guó)古代天文學(xué)的重要內(nèi)容之一。關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu),中國(guó)古代有“天圓地方”說(shuō)、宣夜說(shuō)、蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)等學(xué)說(shuō)。“天圓地方”學(xué)不是一種真正的關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)的學(xué)說(shuō)。這種認(rèn)識(shí)并沒(méi)有形成系統(tǒng)的學(xué)說(shuō),因?yàn)樗旧泶嬖谥容^明顯的漏洞,孔子師徒的說(shuō)法固然可以彌補(bǔ)它在形式上的缺陷,但談?wù)摰囊呀?jīng)不再是天地的具體形狀了。宣夜說(shuō)只是一種初級(jí)的宇宙理論,是種沒(méi)有前途的學(xué)說(shuō)。宣夜說(shuō)沒(méi)有與數(shù)學(xué)結(jié)合,不能用以編制歷法,不能預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行,不能給人們提供有用的信息;它在本質(zhì)上是反理性的,杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性,不利于科學(xué)發(fā)展。蓋天說(shuō)是中國(guó)古代第一個(gè)富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論。它能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸?jiàn)到的各種天象,能夠預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行,還能夠編制歷法,滿(mǎn)足社會(huì)需求,能夠接受觀測(cè)實(shí)踐的檢驗(yàn)。中國(guó)古人對(duì)天體結(jié)構(gòu)問(wèn)題的關(guān)注程度高。從公元前2世紀(jì)渾蓋之爭(zhēng)登上歷史舞臺(tái),一直到公元12世紀(jì)學(xué)者們?nèi)匀辉谟懻摐喬煺f(shuō)和蓋天說(shuō)的孰是孰非。古人在渾蓋之爭(zhēng)中注重學(xué)說(shuō)是否符合實(shí)際情況,而不看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。古人在爭(zhēng)論中,并不以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)作為判斷依據(jù),他們所關(guān)注的是究竟哪種學(xué)說(shuō)更符合觀測(cè)結(jié)果。渾蓋之爭(zhēng)符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律,政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒(méi)有介入爭(zhēng)論。南朝的梁武帝偏愛(ài)蓋天說(shuō),但并未采用暴力手段迫害那些不相信蓋天說(shuō)者。中國(guó)歷史上從未有過(guò)以佛教學(xué)說(shuō)為依據(jù),強(qiáng)行要求人們放棄自己所信奉的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的事例。渾蓋之爭(zhēng)促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問(wèn)題的解決,促成了中國(guó)古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。《太初歷》,是渾蓋之爭(zhēng)的直接產(chǎn)物;在中國(guó)歷史上赫赫有名的“小兒辯日”問(wèn)題,在渾蓋之爭(zhēng)過(guò)程中得到了合理的解答;在中文國(guó)數(shù)學(xué)史上著名的“勾股定理”以及相關(guān)的測(cè)高望遠(yuǎn)之術(shù),是在渾蓋之爭(zhēng)中為發(fā)展天文測(cè)算方法而形成的；中國(guó)天文儀器的發(fā)展,亦與渾蓋之爭(zhēng)息息相關(guān)?！短煳膶W(xué)上的曠世之爭(zhēng)》提示：達(dá)爾文認(rèn)為，在自然系統(tǒng)中，生物幾乎都表現(xiàn)出個(gè)體差異，并有過(guò)度繁殖的傾向；在生存斗爭(zhēng)中，具有有利變異的個(gè)體能生存下來(lái)并繁殖后代，具有不利變異的個(gè)體則逐漸被淘汰。此種擇優(yōu)棄劣或適者生存的原理，達(dá)爾文稱(chēng)之為自然選擇。

重點(diǎn)回顧《自然科學(xué)的證明》請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容，結(jié)合你的理解，簡(jiǎn)要概括“自然選擇”的主要內(nèi)涵。重點(diǎn)回顧思考：達(dá)爾文基于哪些事實(shí)證據(jù)提出了自然選擇學(xué)說(shuō)？明確：①生物都有過(guò)度繁殖的傾向。②同種個(gè)體間普遍存在差異(變異)。③資源是有限的。④物種內(nèi)的個(gè)體數(shù)量能保持穩(wěn)定。⑤許多變異是可以遺傳的。思考：從選文來(lái)看，自然選擇對(duì)物種進(jìn)化產(chǎn)生了哪些具體的影響？重點(diǎn)回顧明確：①自然選擇保存了物種中那些最為歧異的后代，使同物種的不同變種間細(xì)微的特征差異趨于增大；②使較大種群中的優(yōu)勢(shì)物種產(chǎn)生新的優(yōu)勢(shì)類(lèi)型，規(guī)模更趨增大，打敗較不占優(yōu)勢(shì)的類(lèi)型，導(dǎo)致大量物種絕滅；③使物種逐步緩慢變異，努力適應(yīng)那些自然界中未被占據(jù)或尚未占盡的地盤(pán)；④使物種具有千姿百態(tài)的美的形態(tài)或?qū)傩裕虎菔刮锓N間因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)都得到適應(yīng)與改良；⑥使物種的本能緩慢改變，性狀、組織結(jié)構(gòu)要較古代類(lèi)型更為高級(jí)，器官也更為特化以適應(yīng)不同的功能。提示：①特創(chuàng)論認(rèn)為物種都是獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的；

進(jìn)化論則認(rèn)為物種只是特征顯著而穩(wěn)定的變種，而且每一物種開(kāi)始時(shí)都只是變種。②特創(chuàng)論認(rèn)為物種一旦被創(chuàng)造出來(lái)就永恒不變，或只能在某種范圍內(nèi)變化；

進(jìn)化論認(rèn)為自然選擇的結(jié)果更傾向于保存物種中那些最為歧異的后代，在自然系統(tǒng)下所有的生物都可以劃歸大小不等的類(lèi)群。③特創(chuàng)論認(rèn)為各種生物之間并沒(méi)有任何親緣關(guān)系；

進(jìn)化論則認(rèn)為生物都是以共同的世代譜系相連接，并且其變異的方式也相同。從本文來(lái)看，特創(chuàng)論和達(dá)爾文的進(jìn)化論的矛盾沖突主要體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？“自然界中沒(méi)有飛躍”,你認(rèn)同達(dá)爾文這個(gè)觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)結(jié)合文本聯(lián)系事實(shí)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。觀點(diǎn)一:我贊同這個(gè)觀點(diǎn)。

生物個(gè)體在長(zhǎng)時(shí)間的演化中,經(jīng)過(guò)自然選擇,其微小的變異積累為顯著的變異,于是形成新的物種或新的亞種,一般不會(huì)產(chǎn)生巨大的突變。拓展思考觀點(diǎn)二:我不同意。

生物的進(jìn)化是漸變與躍進(jìn)交替的進(jìn)化模式,是基因突變或地理隔絕造成新物種出現(xiàn)的過(guò)程。地球在較短的地質(zhì)歷史時(shí)期內(nèi),曾出現(xiàn)過(guò)生物大量整體突然滅絕,從距今5.4億年的寒武紀(jì)以來(lái),這種明顯的生物突然大滅絕就發(fā)生過(guò)5次,因此生物界不但有漸進(jìn)式進(jìn)化,也有飛躍。

選文首先提出論點(diǎn)，并初步論證了自然選擇客觀上存在可能性，事理上具有合理性，然后從物種最初的存在形式大量變種的存在、物種的演化與改良、生物的遺傳性與變異性、生物的地理分布等方面，列舉了大量科學(xué)考察所得到的事實(shí)，充分證明了自然選擇決定了生物進(jìn)化的方向這一觀點(diǎn)，有力地駁斥了物種特創(chuàng)論的觀點(diǎn)。主旨?xì)w納思考：本文是按照“宇宙—星系（本星系群、子星系）—恒星—行星—太陽(yáng)系—地球”的空間順序進(jìn)行介紹的。人類(lèi)認(rèn)識(shí)宇宙，是從地球開(kāi)始的，為什么作者的解說(shuō)不沿著人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的軌跡進(jìn)行呢？首先，課文的介紹順序，是符合宇宙演化規(guī)律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，這樣介紹便于知識(shí)的梳理。其次，這是電視片的解說(shuō)詞，從攝影的角度來(lái)看，先整體后局部便于把握，而先局部后整體，表述上容易混亂，視覺(jué)畫(huà)面也不好協(xié)調(diào)。第三，由廣闊的宇宙穿過(guò)無(wú)盡的空間，最終回到人類(lèi)的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，表現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)宇宙的敬畏和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情，說(shuō)明的順序和作者的思想達(dá)到了某種契合。內(nèi)容回顧《宇宙的邊疆》思考：文章開(kāi)頭引用兩段名言，有什么作用？①為了引起讀者的閱讀興趣，同時(shí)引出本文的說(shuō)明對(duì)象；②更深一層的含意：引用帕斯卡爾的話(huà)暗示本文作者的探究動(dòng)力源于自我的要求和激勵(lì)，而不是“好大喜功”;引用赫胥黎的話(huà)則顯示作者非常謙遜，作者認(rèn)為自己雖然取得了一定的成績(jī)，但在真理面前，已知的部分依然顯得特別渺小，突出了文章的寫(xiě)作意圖及宇宙的無(wú)邊和浩渺。內(nèi)容回顧從全文看，作者對(duì)宇宙有怎樣的認(rèn)識(shí)？對(duì)人類(lèi)有怎樣的認(rèn)識(shí)？（2）對(duì)人類(lèi)的認(rèn)識(shí)：

人類(lèi)在宇宙中是渺小的，“因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)宇宙中只不過(guò)是晨空中飛揚(yáng)的一粒塵埃”，人類(lèi)關(guān)心的大多數(shù)問(wèn)題，對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)更是無(wú)關(guān)緊要、微不足道的；但是人類(lèi)又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀來(lái)探索廣闊的宇宙，人類(lèi)在渺小之中迸發(fā)出宇宙般的偉大。（1）對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)包含五個(gè)方面：①宇宙遼闊無(wú)垠，神秘莫測(cè)?！八械溲诺氖聦?shí)，錯(cuò)綜的關(guān)系，微妙的機(jī)制”，它是一個(gè)無(wú)限永恒的時(shí)空。任何行星、恒星或星系，只是它的一個(gè)地方，而絕不可能是“典型”的。②宇宙真空中，廣袤、寒冷、荒蕪而又一片黑暗。③“整個(gè)宇宙中的自然法則都是一樣的?！雹苡钪胬锖芸赡艿教幎汲錆M(mǎn)著生命，可能有許多像地球一樣的星球散布在整個(gè)宇宙空間里。⑤有無(wú)窮的奧秘等待我們?nèi)ヌ剿?。?nèi)容回顧關(guān)于解說(shuō)詞

解說(shuō)詞是對(duì)展覽、影視、圖片或歷史文物等進(jìn)行解釋說(shuō)明的一種應(yīng)用性文體。它采用口頭或書(shū)面的形式，或介紹人物的經(jīng)歷、身份、所作出的貢獻(xiàn)（成績(jī)）社會(huì)對(duì)他的評(píng)價(jià)等，或就事物的性質(zhì)、特征、形狀、成因、功用、意義等進(jìn)行說(shuō)明。

解說(shuō)詞有以下幾個(gè)特點(diǎn)：①語(yǔ)言通俗、平易，讀起來(lái)順口，聽(tīng)起來(lái)順耳。這是因?yàn)榻庹f(shuō)詞是對(duì)形象畫(huà)面的補(bǔ)充，是通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)來(lái)宣傳教育或傳播知識(shí)；②緊扣實(shí)物和形象進(jìn)行解說(shuō)。實(shí)物和形象是解說(shuō)詞寫(xiě)作的依據(jù)，忠實(shí)于實(shí)物和形象是解說(shuō)詞寫(xiě)作的基本原則。圍繞實(shí)物、形象這一中心點(diǎn)，安排結(jié)構(gòu)，組織段落，絕不偏離具體的解說(shuō)對(duì)象；③注重文藝性。解說(shuō)詞不是機(jī)械的解釋說(shuō)明，一般通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言對(duì)實(shí)物和形象進(jìn)行描繪，是說(shuō)明性語(yǔ)言和詩(shī)意語(yǔ)言的結(jié)合，兼有文藝作品的特性。

解說(shuō)詞是一種實(shí)用性說(shuō)明文，常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、

邏輯順序。

①時(shí)間順序：即按照事理發(fā)展過(guò)程先后介紹某一事物的說(shuō)明順序。如產(chǎn)品制作、歷史發(fā)展、人物成長(zhǎng)等等，都應(yīng)以時(shí)間為序。

②空間順序：即按照事物空間存在的方式，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從整體到局部來(lái)加以介紹。一般說(shuō)明某一靜態(tài)實(shí)體(如建筑物等)，常用這種順序。如《核舟記》就按照船體——船頭——船尾——船背的空間順序來(lái)寫(xiě)的。

③邏輯順序：即按照事物、事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系，或由個(gè)別到一般，或由具體到抽象，或由主要到次要，或由現(xiàn)象到本質(zhì)，或由原因到結(jié)果，或從概括到具體，或從特點(diǎn)到用途，或由整體到局部一一介紹說(shuō)明。關(guān)于解說(shuō)詞

主旨感悟

《宇宙的邊疆》是一部電視片的解說(shuō)詞，也是一篇關(guān)于宇宙探索問(wèn)題的科普說(shuō)明文。文章采用空間順序，主要向讀者介紹了宇宙的廣闊、星系的組成、恒星的性質(zhì)、太陽(yáng)系及其行星等知識(shí)，推測(cè)宇宙生命的存在。

全文通過(guò)對(duì)眾多宇宙畫(huà)面的說(shuō)明，向我們展示了宇宙空間的奧秘及天體的物理特征和遨游太空的收獲，引發(fā)世人對(duì)宇宙探索的興趣，激發(fā)獻(xiàn)身宇宙科學(xué)、造福人類(lèi)的勇氣和斗志。學(xué)說(shuō)代表人物（信奉人物）基本觀點(diǎn)優(yōu)缺點(diǎn)歷史貢獻(xiàn)“天圓地方”說(shuō)孔子、曾子天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的，靜止不動(dòng)①?zèng)]有形成系統(tǒng)的學(xué)說(shuō)；②存在著比較明顯的漏洞較早形成了中國(guó)人對(duì)宇宙形狀的認(rèn)識(shí)“宣夜”說(shuō)郗萌（記載者）日月星辰自由漂浮在虛空中，它們之間相互獨(dú)立，沒(méi)有聯(lián)系①不能給人們提供有用的信息；②在本質(zhì)上是反理性的似乎更接近宇宙的實(shí)際，是人類(lèi)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)宇宙的一個(gè)新起點(diǎn)“蓋天”說(shuō)司馬遷天在上，地在下，天地等大，天地相距8萬(wàn)里，日月星辰又圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動(dòng)①具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值；②能夠?yàn)槿藗兲峁┯袃r(jià)值的信息；③對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸?jiàn)到的各種天象；能夠預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行；能夠編制歷法，滿(mǎn)足社會(huì)需求“渾天”說(shuō)落下閎、鄧平、楊雄、葛洪、祖暅、朱熹等天在外，地在內(nèi)，天大地?、倥c實(shí)際天象符合得最好；②沒(méi)有地球觀念，沒(méi)有意識(shí)到海洋也是大地的一部分更加符合觀察依據(jù)；制定了更符合實(shí)際天象的歷法；成為主流認(rèn)識(shí)1.作者在介紹中國(guó)古代天文史上的四種學(xué)說(shuō)時(shí)，陳述了哪些信息？在個(gè)人探究的基礎(chǔ)上，小組合作，整理并填寫(xiě)下面表格。內(nèi)容回顧《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》時(shí)間主要參與人物分歧所在爭(zhēng)論結(jié)果（成就）漢武帝時(shí)司馬遷、落下閎、鄧平

雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同，所采用的測(cè)量?jī)x器和測(cè)量方法不同

渾天說(shuō)勝出，漢武帝采納鄧平的《太初歷》西漢末年揚(yáng)雄、桓譚批駁蓋天說(shuō)關(guān)于“天至高，地至卑，太陽(yáng)依附在地殼上運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了蓋天說(shuō)的諸多破綻撰寫(xiě)了《難蓋天八事》東漢王充責(zé)難渾天說(shuō)關(guān)于“天在外，表里有水；地在內(nèi)，漂浮水上”的觀點(diǎn)擊中渾天說(shuō)的軟肋提示：2.中國(guó)古代天文史上圍繞著蓋天說(shuō)與渾天說(shuō)發(fā)生了哪些曠世之爭(zhēng)？在個(gè)人探究的基礎(chǔ)上，小組合作，整理并填寫(xiě)下面表格。內(nèi)容回顧①促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問(wèn)題的解決，促成了中國(guó)古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。②表現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)宇宙問(wèn)題的關(guān)注程度，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)待科學(xué)問(wèn)題的態(tài)度?！皽喩w之爭(zhēng)”的意義表現(xiàn)的科學(xué)傳統(tǒng)重視實(shí)際校驗(yàn)，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)。3.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“渾蓋之爭(zhēng)”的意義，以及表現(xiàn)了怎樣的科學(xué)傳統(tǒng)。內(nèi)容回顧4.分組合作，思考：“渾蓋之爭(zhēng)”的本質(zhì)是什么？提示：“渾蓋之爭(zhēng)”的本質(zhì)是有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)和科學(xué)思想之爭(zhēng)。①?lài)@著有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題展開(kāi)的，涉及宇宙結(jié)構(gòu)的方方面面。②秉持著一個(gè)重要原則：判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)是否正確，關(guān)鍵在于其是否料合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)現(xiàn)念。③完全符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律，政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒(méi)有介入到這場(chǎng)爭(zhēng)論之中。內(nèi)容回顧5.這場(chǎng)曠世之爭(zhēng)體現(xiàn)了怎樣的科學(xué)原則？科學(xué)原則：

判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。提示：觀點(diǎn)三：大公無(wú)私的奉獻(xiàn)態(tài)度恩格斯指出：“科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私，它就越符合工人的利益和愿望。”科學(xué)無(wú)國(guó)界,科學(xué)無(wú)私心，只有這樣，科學(xué)才能造福人類(lèi)，否則科學(xué)就是雙刃劍，使用不當(dāng)，必定禍害人類(lèi)。觀點(diǎn)一：務(wù)實(shí)進(jìn)取的實(shí)干態(tài)度法國(guó)細(xì)菌學(xué)家巴斯德說(shuō)：“機(jī)遇只偏愛(ài)那種有準(zhǔn)備的頭腦?！倍芊褡プC(jī)遇，關(guān)鍵在于自身的積累、準(zhǔn)備和能力。只有務(wù)實(shí)進(jìn)取，苦練內(nèi)功，充分地積累和做準(zhǔn)備，才能在機(jī)遇到來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，抓住機(jī)遇，最后獲得成功。觀點(diǎn)二：實(shí)事求是的客觀態(tài)度“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，只有做到實(shí)事求是，才能有效避免個(gè)人臆斷的隨意性而影響正確判斷，從根本上分析事物內(nèi)在本質(zhì)，把握事物發(fā)展規(guī)律，從而為干事創(chuàng)業(yè)提供重要支撐。5.本文以記錄科學(xué)史的形式，引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)科學(xué)，理解科學(xué)，你認(rèn)為我們應(yīng)該具有怎樣的科學(xué)態(tài)度？?jī)?nèi)容回顧

本文探究了中國(guó)天文學(xué)上渾蓋之爭(zhēng)的起源、經(jīng)過(guò)、成果以及對(duì)后世的影響，分析總結(jié)了渾蓋之爭(zhēng)重視實(shí)際校驗(yàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，肯定了中國(guó)古代天文學(xué)研究的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和科學(xué)意義。渾蓋之爭(zhēng)沒(méi)有受到政治和宗教迫害的良好學(xué)術(shù)氛圍，為當(dāng)今科學(xué)研究作出了榜樣。同時(shí)，也引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)科學(xué)、理解科學(xué)，倡導(dǎo)我們具備務(wù)實(shí)進(jìn)取的實(shí)干態(tài)度和實(shí)事求是的客觀態(tài)度。文章主旨本文主要運(yùn)用了哪幾種論證方法？結(jié)合課文內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。①事實(shí)論證。作者一開(kāi)始就列舉地質(zhì)學(xué)研究的成果和博物學(xué)家承認(rèn)有自然變種的存在這一事實(shí)；更多的是列舉自己在科學(xué)考察中發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象和事例證明自然選擇在物種進(jìn)化過(guò)程中的重要作用。②道理論證。（第2段）③對(duì)比論證。作者多處將自然選擇、進(jìn)化論能解釋物種演化等自然現(xiàn)象與特創(chuàng)論不能解釋進(jìn)行對(duì)比,批駁了特創(chuàng)論的觀點(diǎn),使自己的觀點(diǎn)得到鞏固。④因果論證。（第3段“因?yàn)樵谖锓N形成很活躍的地方……”“因?yàn)樗鼈冎g的相互差別……”,第4段“由于……所以自然選擇的結(jié)果……”,第8段“既然……所以某一地區(qū)的物種……”等。）《自然科學(xué)的證明》寫(xiě)作技巧①采用總分結(jié)構(gòu)。

第1~2段為總論,第3~14段為分論?？傉摬糠终撟C了自然選擇法則存在可能性與合理性。分論部分為具體論證生物在自然選擇法則下的不斷進(jìn)化奠定基礎(chǔ)。結(jié)構(gòu)條理清晰。②綜合運(yùn)用多種論證方法。

主要運(yùn)用事實(shí)論證、道理論證、對(duì)比論證等，充分論證了觀點(diǎn)的可信度，說(shuō)服力極強(qiáng)。③語(yǔ)言嚴(yán)密。

運(yùn)用很多修飾限制性的詞語(yǔ)和長(zhǎng)句，如“由于每個(gè)物種都有按照幾何級(jí)數(shù)過(guò)度繁殖的趨向,而且各個(gè)物種中變異了的后代,可以通過(guò)其習(xí)性及構(gòu)造的多樣化去占據(jù)自然條件下多種多樣的生活場(chǎng)所”有什么表達(dá)效果?“每個(gè)物種”強(qiáng)調(diào)“所有”,“變異了”強(qiáng)調(diào)不是所有的后代,“其習(xí)性及構(gòu)造的多樣化”強(qiáng)調(diào)占據(jù)的手段。這些限制詞分別從范圍、類(lèi)別和手段方面展示了自然選擇的規(guī)律,充分體現(xiàn)了措辭的精當(dāng)和表達(dá)的周密。

寫(xiě)作技巧1.本文是一篇科普性的說(shuō)明文，運(yùn)用了多種說(shuō)明方法，請(qǐng)結(jié)合選文，完成下表。說(shuō)明方法舉例作用列數(shù)字

舉例子宇宙間有若干千億（1011）個(gè)星系。每個(gè)星系平均由1000億個(gè)恒星組成。在那里有紅色行星——火星使人們對(duì)事物的大小、數(shù)量有清晰的了解。說(shuō)明在氣體行星及其冰凍衛(wèi)星的內(nèi)側(cè)就是充滿(mǎn)巖石的溫暖的內(nèi)太陽(yáng)系，讓人信服。打比方

作比較

我們心情激動(dòng)，感嘆不已，如同回憶起許久以前的一次懸崖失足那樣令人暈眩戰(zhàn)栗?；橄鬄樾蜗?，讓人如同親身感受到了探索宇宙奧秘時(shí)的心情。一束光每秒鐘傳播18.6萬(wàn)英里，約30萬(wàn)千米，也就是7倍于地球的周長(zhǎng)。把光在每秒內(nèi)通過(guò)的距離和地球周長(zhǎng)作比較，使人們對(duì)光的速度有了具體可感的認(rèn)識(shí)?！队钪娴倪吔穼?xiě)作技巧2、本文是一篇解說(shuō)詞，集說(shuō)明、議論、抒情與一體，請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。在此基礎(chǔ)上思考：文中大量的議論和抒情，是否干擾了對(duì)宇宙的說(shuō)明？請(qǐng)具體探討。

文章內(nèi)涵豐富，具有人文色彩。課文補(bǔ)充了許多相關(guān)知識(shí)，但是更突出的是文章在說(shuō)明的同時(shí)，還有大段的議論和抒情。如開(kāi)始的三段文字和結(jié)尾的兩段文字，具有強(qiáng)烈的議論和抒情色彩，融說(shuō)理和抒情為一體，而且和說(shuō)明性的文字配合自然，傳達(dá)了作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的認(rèn)識(shí)。

作為電視片的解說(shuō)詞，不僅要緊扣實(shí)物和形象進(jìn)行解說(shuō)，還要有文藝性。因此，作為關(guān)于宇宙知識(shí)的解說(shuō)詞，不僅要讓觀眾了解宇宙的客觀構(gòu)成和相關(guān)知識(shí)，還要表達(dá)人類(lèi)對(duì)宇宙的主觀認(rèn)識(shí)和人類(lèi)探索宇宙的意義，這樣才能感染觀眾，激發(fā)他們對(duì)宇宙的興趣。所以，議論和抒情不僅沒(méi)有干擾介紹，反而使介紹更具科學(xué)意蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。寫(xiě)作技巧①思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

文章按照空間順序，由廣闊的宇宙穿過(guò)無(wú)盡的空間，最終回到人類(lèi)的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，表現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)宇宙的敬畏和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情。②說(shuō)明中融入議論、抒情。

作者用通俗淺易的語(yǔ)言、輕松愉快的筆調(diào)，向我們展示了宇宙的浩瀚無(wú)邊、無(wú)窮奧秘和久遠(yuǎn)歷史，使本來(lái)枯燥乏味的解說(shuō)變得生動(dòng)有趣，更能激發(fā)人們探索宇宙的欲望。如“可見(jiàn)天體是多么寶貴”“或許是珊瑚——大自然在宇宙的汪洋里創(chuàng)造的永恒的產(chǎn)物”。③綜合運(yùn)用多種說(shuō)明方法。

a.列數(shù)字。如“宇宙間有若干千億（1011）個(gè)星系。每個(gè)星系平均由1000億個(gè)恒星組成”。列數(shù)字可以使人對(duì)事物的大小、數(shù)量有比較清晰的了解。

b.作比較。如“一束光每秒鐘傳播18.6萬(wàn)英里，約30萬(wàn)千米，也就是7倍于地球的周長(zhǎng)”。作者把光每秒傳播的距離和地球周長(zhǎng)作比較，使我們對(duì)光的傳播速度有了具體可感的認(rèn)識(shí)。

c.舉例子。如“在那里有紅色行星——火星”。作者舉這個(gè)例子是為了說(shuō)明“在氣體行星及其冰凍衛(wèi)星的內(nèi)側(cè)就是充滿(mǎn)巖石的溫暖的內(nèi)太陽(yáng)系”。寫(xiě)作技巧1、為了體現(xiàn)科普文的科學(xué)性，作者主要運(yùn)用了哪些論證手法？①對(duì)比論證。如“宣夜說(shuō)主張的是一種無(wú)限空間的宇宙圖景，認(rèn)為日月星辰自由飄浮在虛空之中。這與古希臘人的水晶天說(shuō)完全不同。希臘人認(rèn)為天是某種特殊材料形成的固體天球，日月星辰分布在不同的球?qū)由稀?。將“宣夜說(shuō)”與古希臘的“水晶天說(shuō)”進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了“宣夜說(shuō)”科學(xué)的一面。②引用論證。文中在介紹各種天文學(xué)說(shuō)及爭(zhēng)論時(shí)，大量引用古書(shū)的記載，這一方面增加了內(nèi)容的真實(shí)性，另一方面也增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。如文章第13段引用朱熹的話(huà)，表明朱熹從天