【高中語(yǔ)+文】《邊城（節(jié)選）》+課件+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

沈從文部編教材高中語(yǔ)文

選擇性必修下冊(cè)

第二單元這是一曲牧歌，哀婉而動(dòng)聽(tīng)；這是一幅畫卷，美麗而寧?kù)o；這是一件藝術(shù)品，可觀賞而難以觸碰。學(xué)習(xí)目標(biāo)了解作者沈從文，了解寫作背景及創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。賞析景物特點(diǎn)，了解風(fēng)俗習(xí)慣，感知風(fēng)景美、風(fēng)俗美。賞析人物的語(yǔ)言描寫、心理描寫，總結(jié)翠翠、爺爺?shù)热宋锏男蜗筇攸c(diǎn)，感知人情美。在了解古老的風(fēng)俗習(xí)慣、分析質(zhì)樸的人物性格基礎(chǔ)上，探究作品主題。沈從文先生的《邊城》寫的是湘西邊地小城的故事。這節(jié)課讓我們走進(jìn)邊城，一起感受湘西邊地那青山綠水的風(fēng)景美，古樸和樂(lè)的風(fēng)俗美與純樸真摯的人情美吧。課堂導(dǎo)入原名沈岳煥，湖南鳳凰人，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家，“京派作家群”發(fā)起人。作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性。-沈從文（1902--1988）-短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》中篇小說(shuō)《邊城》長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)河》走近作者

代表作創(chuàng)作題材：1.以湘西生活為題材，通過(guò)描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美；（作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。）2.以都市生活為題材，通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。走近作者上世紀(jì)三十年代，兵燹不斷，生靈涂炭，社會(huì)激烈動(dòng)蕩。更讓沈從文痛心的是，“農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直、樸素的人情美，幾幾乎快要消失無(wú)余。”1934年，懷著“以文學(xué)照亮國(guó)民的靈魂”的心愿，將心中的詩(shī)意湘西化作邊城。寫作背景創(chuàng)作動(dòng)機(jī)“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明?！苯忸}“邊城”是邊地小城，指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。

“邊城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣的對(duì)立面。

它代表了沈從文對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念?；顒?dòng)一：讀文正音

蘸(zhàn)酒茶峒(dòng)

泅(qiú)水擂鼓（léi）打擂（lèi）儺(nuó)送氽(tǔn)水蒙好（méng）

蚱(zhà)蜢(měng)鞶鼓（pán）踹(chuài)水碧溪岨(jū)埋(mán)怨喧闐(tián)鎮(zhèn)筸(gān)一千槌（chuí）

咝咝（sī）角隅(yú)歇憩(qì)睨(nì)糍粑(cíbā)在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，祖父年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。祖父因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”故事梗概【梳理選文的情節(jié)內(nèi)容】第三章·湘西過(guò)端午的風(fēng)俗第三個(gè)端午節(jié)：邊城賽龍舟第四章·翠翠與儺送的相遇第一個(gè)端午節(jié)：美麗的邂逅第五章·翠翠與天保的見(jiàn)面第二個(gè)端午節(jié)：意外的相識(shí)第六章·老船夫?qū)Υ浯涞脑囂降谌齻€(gè)端午節(jié)：甜美的心事讀完《邊城》你最大的感受是什么？欣賞青山綠水的風(fēng)景美感受純樸真摯的人情美品味古樸和樂(lè)的民俗美風(fēng)景美民俗美人情美1、文中寫了哪些景物，有什么特點(diǎn)及作用？14節(jié):龍船水剛剛漲過(guò)，河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么晴朗

19節(jié):落日向上游翠翠家中的那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層銀色薄霧。

21節(jié)：河面已朦朦朧朧，看上去好像一只白鴨在潭中浮著……92節(jié)：祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽(tīng)，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。青山、綠水、竹篁、白塔、吊腳樓、渡船、老人、女孩、黃狗……一、自然環(huán)境

（一）四只朱色長(zhǎng)船在潭中劃著。龍船水剛剛漲過(guò)，河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么明朗，鼓聲砰砰響著,翠翠抿著嘴一句話不說(shuō),心中充滿了不可言說(shuō)的快樂(lè)。河邊人太多了一點(diǎn)，各人皆盡張著眼睛望河中，不多久，黃狗還留在身邊，祖父卻擠得不見(jiàn)了。

（第四節(jié)第1段）

作者注重運(yùn)用顏色詞：朱紅色的船，豆綠色的河水，黃色的狗，風(fēng)景優(yōu)美，顏色亮麗，對(duì)比鮮明。以優(yōu)美的自然環(huán)境襯托翠翠內(nèi)心的快樂(lè)與喜悅，寫出人物的形象美、心靈美。

一、自然環(huán)境

（二）落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層銀色薄霧。翠翠望到這個(gè)景致，忽然起了一個(gè)怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？”

（第四節(jié)第6段）

落日西去、銀色薄霧等環(huán)境描寫，展現(xiàn)了邊城清新秀麗和寧?kù)o朦朧的風(fēng)光。而這種風(fēng)光又折射出一種憂郁的景致,襯托出翠翠焦急的心理狀態(tài)，為下文寫翠翠涌現(xiàn)出可怕念頭作鋪墊。

清澈見(jiàn)底的河流憑水依山的小城攀引纜索的渡船關(guān)乎風(fēng)水的白塔翠色逼人的篁竹

自然古樸安靜活潑生機(jī)盎然自然清麗優(yōu)美如畫風(fēng)景美環(huán)境描寫的作用：蒼翠的山林、豆綠的河水、溫柔的黃昏、展示出湘西邊陲特有的清新秀麗、古樸自然的風(fēng)光。勾勒出邊城朦朧神秘自然恬靜，如田園牧歌式的桃源風(fēng)景。對(duì)人物性格和心理起到了很大的烘托；

襯托人物美麗的心靈。構(gòu)成了小說(shuō)中人物活動(dòng)的背景。

→隔絕而保守安定而喜樂(lè)質(zhì)樸而原生令人神往的世外桃源

細(xì)讀文本

除了邊城的自然景物，選文還為我們交代了邊城的社會(huì)環(huán)境，邊城還有著怎樣的特點(diǎn)？治理得法、隔絕戰(zhàn)亂、治安穩(wěn)定、極有秩序、安分樂(lè)生文中主要寫了哪些節(jié)日和習(xí)俗？透露出邊城人怎樣的生活氛圍和性格。風(fēng)俗美端午節(jié)：喝雄黃酒、看龍舟賽、捉鴨子比賽、穿新衣、畫王字、吃魚吃肉、包尖角粽子表現(xiàn)出官民同樂(lè)的和諧氣氛，表現(xiàn)出湘西人民的熱情、團(tuán)結(jié)、淳樸和對(duì)生活的熱愛(ài)。中秋節(jié)：男女對(duì)歌，傾訴愛(ài)慕新年十五：舞龍耍獅、鑼鼓喧天、炮仗煙火表現(xiàn)出邊城人民的自然、和諧、安寧、質(zhì)樸。這一幅抒情詩(shī)般的風(fēng)景風(fēng)俗畫卷，構(gòu)成了小說(shuō)中人物活動(dòng)的背景。顯示了湘西山城特有的地方色彩，表現(xiàn)出湘西邊地民俗純真的美。

婚嫁習(xí)俗：

為了想早早的看到那迎婚送親的喜轎，翠翠還爬到屋后塔下去眺望。過(guò)不久，那一伙人來(lái)了，兩個(gè)吹嗩吶的，四個(gè)強(qiáng)壯鄉(xiāng)下漢子，一頂空花轎，一個(gè)穿新衣的團(tuán)總兒子的模樣的青年;另外還有兩只羊，一個(gè)牽羊的孩子，一壇酒，一盒糍粑，一個(gè)擔(dān)禮物的人。一伙人上了渡船后,翠翠同祖父也上了渡船,祖父拉船,翠翠卻傍花轎站定,去欣賞每一個(gè)人的臉色與花轎上的流蘇。攏岸后，團(tuán)總兒子模樣的人，從扣花抱肚里掏出了一個(gè)小紅紙包封，遞給老船夫。這是當(dāng)?shù)氐囊?guī)矩，祖父再不能說(shuō)不接收了。

（第六節(jié)第23段）

當(dāng)有迎婚送親的花轎隊(duì)路過(guò)渡口，送給老船夫一個(gè)小紅紙包的錢，而從不要過(guò)路人錢的老船夫還必須收下，這是邊城民俗傳統(tǒng)的體現(xiàn)。

這些民俗具有古老而淳樸的特點(diǎn)，又有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。它們是中華民族的傳統(tǒng)文化生活，包含著美好的祝愿、表達(dá)著歡快的情感，更能體現(xiàn)人與人和諧親切的關(guān)系。

其中，課文著重描寫茶峒端午節(jié)對(duì)賽龍舟這一古老風(fēng)俗的傳承、延續(xù)和重視，這種描述風(fēng)俗的畫面就顯得有聲有色，營(yíng)造了一種色彩斑斕、明麗鮮艷的意境，體現(xiàn)了古樸和樂(lè)的風(fēng)俗美。民俗美小說(shuō)寫端午節(jié)熱鬧的龍舟比賽、捉鴨游戲和人們爭(zhēng)相觀看的場(chǎng)景有什么作用？表現(xiàn)了這里的淳樸民風(fēng)、鮮明的地域色彩及美不勝收的風(fēng)土人情。表現(xiàn)了湘西民眾的熱血性格、團(tuán)結(jié)精神以及對(duì)生活的熱愛(ài)。為主要人物翠翠、老船夫、順順等相繼出場(chǎng)并表現(xiàn)出各自的性格特點(diǎn)和興趣愛(ài)好做了鋪墊。翠翠儺送純真的愛(ài)情翠翠爺爺感人的親情古樸的友情順順爺爺真摯的手足情儺送天保人情美瀏覽課文，總結(jié)小說(shuō)講述了哪些人情美？印象不好，翠翠誤以為儺送是個(gè)“輕薄男子”。儺送捉完鴨子后已經(jīng)天黑，但他看到翠翠后主動(dòng)詢問(wèn)。儺送并不認(rèn)識(shí)翠翠，但他還是邀請(qǐng)翠翠到他家里去（這里等也不成，到我家里去），可以看出儺送是個(gè)心地寬厚、熱心腸的人。1.從D33-35兩人對(duì)話中可以看出翠翠對(duì)儺送的初次印象怎樣？2.儺送有沒(méi)有生氣？談?wù)剝褪莻€(gè)怎樣的人？【翠翠&儺送】在她知道是二老派人送她回家時(shí)，“翠翠想起自己先前罵人的話，心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默的隨了那火把走去”

。D45【翠翠&儺送】3.翠翠對(duì)儺送的印象有沒(méi)有變化？選文中是怎樣體現(xiàn)的？“吃驚”的是儺送對(duì)自己不但不記仇，還派人把自己送回去；“害羞”的是十三歲的翠翠被一個(gè)陌生男子照顧，心里面還是有幾分羞澀，幾分難為情的。文中“但是另外一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上。”的心理描寫，將翠翠對(duì)儺送的朦朧的愛(ài)含蓄地進(jìn)行了表達(dá)?！敬浯?儺送】3.翠翠對(duì)儺送的印象有沒(méi)有變化？選文中是怎樣體現(xiàn)的？爺爺非常疼愛(ài)翠翠。比如看賽龍舟時(shí)，他不忘叮囑別人送翠翠回家。翠翠也十分關(guān)心爺爺。比如當(dāng)爺爺說(shuō)到翠翠長(zhǎng)大了時(shí)，翠翠說(shuō)“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”，“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”，“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說(shuō)什么話”，她看到爺爺越來(lái)越老，已經(jīng)想著替爺爺守船了。D83—89

【翠翠&爺爺】1.爺爺與翠翠之間的感情怎么樣？感人的親情爺爺想讓天保娶翠翠P37翠翠在思戀二老【翠翠&爺爺】2.第五節(jié)“祖父不說(shuō)什么，還是唱著。兩人都記起順順家二老的船正在青浪灘過(guò)節(jié)，但誰(shuí)也不明白另外一個(gè)人的記憶所止處”這句話如何理解？D64感人的親情

（1）翠翠一面注意劃船，一面心想“過(guò)不久祖父總會(huì)找來(lái)的”。但過(guò)了許久，祖父還不來(lái)，翠翠便稍稍有點(diǎn)兒著慌了。(15)（2）到路上時(shí)，祖父想起什么似的，又問(wèn)翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好熱鬧，你一個(gè)人敢到河邊看龍船嗎？”翠翠說(shuō)：“怎么不敢？可是一個(gè)人有什么意思?！?15）（3）落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層薄霧。翠翠望到這個(gè)景致，忽然起了一個(gè)怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？”(19)

（4）祖父說(shuō)：“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！”翠翠說(shuō)：“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？（58）（5）（祖父）便不加檢點(diǎn)笑著說(shuō)：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請(qǐng)人來(lái)做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)？”翠翠說(shuō)：“爺爺，你瘋了！再說(shuō)我就生你的氣！”（58）從全文看，在愛(ài)情問(wèn)題上，一開(kāi)始祖父的確不是很了解翠翠的想法，這也給翠翠帶來(lái)了煩惱。雖然如此，但這沒(méi)有影響到祖孫二人的感情。翠翠對(duì)爺爺一如既往地依賴和關(guān)心。這份純真的祖孫情怎能不令人感動(dòng)呢？【翠翠&爺爺】感人的親情龍頭大哥順順：“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。P30順順?biāo)网喿?、粽子給爺爺，爺爺也十分感激，發(fā)自內(nèi)心地贊美順順是個(gè)好人。P36

扶危濟(jì)困樂(lè)于助人慷慨大方【順順&爺爺】順順與爺爺之間古樸真摯的情誼是如何體現(xiàn)的？古樸的友情兩個(gè)人都深愛(ài)著翠翠，他們愛(ài)情“決斗”的方式卻是最淳樸的唱歌比賽。真摯的手足情既大膽表露愛(ài)情，又愛(ài)惜手足之情，在不知情中陷入愛(ài)情的矛盾中，最后孤獨(dú)地離開(kāi)并死于意外?！毂！愿衽c天保很相似，孤獨(dú)地追求愛(ài)情，最后為親情放棄愛(ài)情…儺送…【儺送&天?！?jī)尚值芏枷矚g翠翠，他們最終做出了怎樣的抉擇？天真純潔的少女飽經(jīng)滄桑的老人真摯善良的少年純樸友善的鄉(xiāng)親爺爺和翠翠爺爺和順順、老熟人翠翠儺送天保儺送和天保祖孫之愛(ài)：關(guān)愛(ài)、呵護(hù)鄉(xiāng)鄰之愛(ài)：互助、和睦男女之愛(ài)：純潔、執(zhí)著兄弟之愛(ài)：真誠(chéng)、無(wú)私

純樸真摯人情美真誠(chéng)、淳樸、純粹人物形象分析爺爺因要陪翠翠進(jìn)城，將擺渡的職務(wù)委托給老朋友；念及老朋友孤單，請(qǐng)他吃飯；為了讓老朋友也來(lái)城里看熱鬧，又回到渡口；（15、17段）老人與賣皮紙的商人因?yàn)橘M(fèi)用的問(wèn)題起了“爭(zhēng)執(zhí)”，（第六章）可看出他的忠于職守，熱心善良。對(duì)知心朋友，友情深厚，表現(xiàn)了邊城淳樸的人性美。友好地謙讓，表現(xiàn)了邊城人淳樸、誠(chéng)實(shí)、善良的人性美。3感至美人性——人物形象分析爺爺是溪邊渡口的擺渡人，“在職務(wù)上毫不兒戲”。因要陪翠翠進(jìn)城，將擺渡的職務(wù)委托給老朋友；念及老朋友孤單，請(qǐng)他吃飯；為了讓老朋友也來(lái)城里看熱鬧，又回到渡口。（15、17段）老人與賣皮紙的商人因?yàn)橘M(fèi)用的問(wèn)題起了“爭(zhēng)執(zhí)”，這是他們之間在友好地謙讓。（第六章）他觀察到外孫女的情緒反常，明白其原因，他會(huì)不失時(shí)機(jī)地采用符合外祖父身份的方式，誘導(dǎo)處于青春萌動(dòng)期的外孫女怎樣正確面對(duì)。熱心好客、善良淳樸重義輕利、自尊自強(qiáng)仁厚慈祥、深愛(ài)至親盡職盡責(zé)、甘守清貧淳樸厚道的老人3翠翠純樸聰慧、天真善良、活潑可愛(ài)，她和爺爺相依為命，對(duì)爺爺充滿了依戀。

是一位情竇初開(kāi)、善解人意、清純質(zhì)樸、靦腆多情、矢志不渝的少女形象。三、感至美人情--分析人物形象

“大魚咬你”這句話反復(fù)出現(xiàn)，一則前后照應(yīng)，使故事情節(jié)連貫緊湊；二則在看似簡(jiǎn)單的重復(fù)中，促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展，使翠翠的感情傾向愈加明朗化；三則在天意和人為的錯(cuò)綜中展示人物性格，充滿含蓄之美，而最終對(duì)愛(ài)情的強(qiáng)烈追求與人性含蓄化的矛盾，又無(wú)意加劇了當(dāng)事人的痛苦。聞一多先生說(shuō)，古代“魚”是“匹偶”或“情侶”的隱語(yǔ)。小說(shuō)中儺送對(duì)翠翠說(shuō)了一句“大魚咬你”，請(qǐng)?bào)w會(huì)這句話的含意以及其在文中反復(fù)出現(xiàn)所起的作用。3思考：探索文本中有何象征意義。文本深度剖析◎翠翠象征著什么呢？愛(ài)與美翠翠凝聚了沈從文對(duì)湘西文化的無(wú)盡傷逝和眷戀◎“渡船、爺爺、端午節(jié)”的意象又象征著什么呢？民族古老的生活方式善良淳樸、重義輕利、正直素樸的人情美民族古老的歷史和傳統(tǒng)擬將“過(guò)去”和“當(dāng)前”對(duì)照，所謂民族品德的消失與重造，可能從什么地方著手?！?lt;長(zhǎng)河>題記》精神追求

我只想建造希臘小廟，選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬的石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小，而不纖巧，是我理想的建筑。這神廟供奉的是“人性”。

——《<從文小說(shuō)習(xí)作選>代序》

對(duì)于沈從文先生作品所表現(xiàn)出的柔情，北京大學(xué)教授曹文軒先生如此評(píng)價(jià)：

“世界既日益缺少這些，文學(xué)何不給人們創(chuàng)造這些？與其將文學(xué)當(dāng)成杠桿、火炬、炸藥去轟毀一個(gè)世界，倒不如將文學(xué)當(dāng)成驛站、港灣、錨地去構(gòu)筑一個(gè)世界?！?/p>

探究小說(shuō)主題

①贊美:邊城質(zhì)樸的生活和人與人之間純潔的愛(ài)；

②批判:物欲橫流的現(xiàn)代文明和人們精神的墮落；

③呼吁:

重新找回美好的人性，重建民族的品德。小說(shuō)給我們展示了湘西至真至純的民風(fēng)，至善至美的人性。這就是作者營(yíng)造的“世外桃源”卻為何要將這樣一個(gè)美好溫暖的故事最后處理成悲劇結(jié)局呢？

那么美的人，他們善良、勤勞，質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面，可等待他們的都是非正常死亡、離家出走、愛(ài)情破滅等不好的結(jié)局，在這樣一個(gè)充滿善和美的“世外桃源”里，發(fā)生的卻是一場(chǎng)以悲劇告終的愛(ài)情。這是什么？這就是人生，這才是作者所說(shuō)的“一種‘優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式’”，充分體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作思想。人生不可能只有圓滿，我們要正視、更要珍視每一種生命的形勢(shì)。所以，美是深廣的，而同時(shí)又是復(fù)雜的，無(wú)法純粹。觀點(diǎn)一思考探究這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛(ài)情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。觀點(diǎn)二觀點(diǎn)三有人認(rèn)為，翠翠的愛(ài)情悲劇，是由封閉的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)中人們精神的孤寂導(dǎo)致的……可以說(shuō)，就在卷入這場(chǎng)愛(ài)情旋渦中的每個(gè)人的孤獨(dú)掙扎中，翠翠的愛(ài)情以悲劇結(jié)束了，“也許明天回來(lái)”不過(guò)是孤寂中的自我安慰罷了。深入探究1、詩(shī)畫般的環(huán)境描寫：小說(shuō)中的環(huán)境描寫，不僅描繪了清新秀麗的邊城風(fēng)光，而且也與人物的心情相映襯。為人物的出場(chǎng)及情節(jié)展開(kāi)提供了如畫的背景，而人物又是深深融入其中的。2、細(xì)膩的心理描寫：一是通過(guò)人物的幻想、夢(mèng)境來(lái)披露人物心理，比如翠翠離奇的“胡思亂想”，想到爺爺不在的情景，寫出少女孤單寂寞的心理。二是通過(guò)人物當(dāng)下的語(yǔ)言、神態(tài)，使讀者體味人物的內(nèi)心。3、人性美的深刻主題：視角獨(dú)具特色，深刻而細(xì)膩4、質(zhì)樸而自然的語(yǔ)言：構(gòu)筑在夢(mèng)幻基礎(chǔ)上的故事，充分體現(xiàn)了其浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格，仿佛一首抒情詩(shī)，一首詩(shī)意的田園牧歌，寄托了他的理想與追求。

試分析并總結(jié)作品的藝術(shù)特色（表現(xiàn)手法）。風(fēng)格特征：

有人說(shuō)，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫成的無(wú)韻之詩(shī)、繪就的無(wú)彩之畫。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說(shuō)，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。本文文體——散文化小說(shuō)（一）散文化小說(shuō)的概念解讀散文化小說(shuō)，是指將小說(shuō)和散文兩體裁相互滲透而形成的一種散文化結(jié)構(gòu)的小說(shuō)，是介于散文和小說(shuō)之間的一種文體。這類小說(shuō)改變了傳統(tǒng)小說(shuō)重?cái)⑹碌膽T例，以抒情為主導(dǎo)，兼及敘事寫人，表現(xiàn)出一種情感豐富，意味濃郁，形式靈活的新風(fēng)格。它在情節(jié)上的敘事因素明顯淡化，且更接近真實(shí)的樸素人生;在結(jié)構(gòu)上，它不再依靠故事情節(jié)的曲折性，不再注重矛盾沖突的展開(kāi)。本文文體——散文化小說(shuō)（一）散文化小說(shuō)的文體特征1.情節(jié)層面的非戲劇性這類小說(shuō)，情節(jié)不再是構(gòu)成小說(shuō)最核心的因素。它在濃重的抒情語(yǔ)言特點(diǎn)下展開(kāi)敘述，顯示出散文化的結(jié)構(gòu)特征，缺少傳統(tǒng)小說(shuō)矛盾沖突的戲劇性，所以又稱之為非戲劇性。它沒(méi)有傳統(tǒng)小說(shuō)“開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局”的結(jié)構(gòu)，大多是平常生活的自然呈現(xiàn)，也都潤(rùn)澤在平凡的敘述中。本文文體——散文化小說(shuō)（一）散文化小說(shuō)的文體特征2.人物性格層面的淡化在傳統(tǒng)小說(shuō)中，作者非常重視人物性格的刻畫，強(qiáng)調(diào)塑造“典型人物”。而散文化