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文檔簡(jiǎn)介
2023—2024學(xué)年貴州省黔西南州金成實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二
上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷
一、單選題
1.“夏朝設(shè)秩宗,商朝設(shè)卜、巫、史,西周設(shè)太史、太祝、太卜、太士等,他
們既是神權(quán)的掌握者,又是國(guó)家的重要執(zhí)政官,權(quán)位顯赫?!边@表明夏商周政
治制度的特點(diǎn)之一是()
A.按照血緣親疏分配政治權(quán)力B.實(shí)行神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的制度
C.形成內(nèi)外相輔的地方政權(quán)體制D.建立完善的中央官制
2.商周時(shí)期國(guó)人對(duì)待國(guó)家大事有著高度的責(zé)任感。如果在位的人沒(méi)有能力,或
者犯下了不可饒恕的錯(cuò)誤,國(guó)人就有權(quán)力將他趕下臺(tái)。這突出說(shuō)明了商周時(shí)期
()
A.原始民主遺存制約君主權(quán)力B.君主沒(méi)有真正掌握國(guó)家權(quán)力
C.社會(huì)輿論決定著君主的決策D.人民群眾是國(guó)家權(quán)力的主體
3.柳宗元在《封建論》中指出:“秦有天下,裂都會(huì)而為之郡邑,廢侯衛(wèi)而為
之守宰此其所以為得也。”這段話實(shí)際上肯定了秦朝
C.設(shè)置三公九卿
A.推行郡縣制度B.建立皇帝制度D.實(shí)行焚書坑儒
制
4.唐初的三省六部制建立了“中書取旨,門下封駁,尚書奉而行之”的中央行
政體制;貞觀年間,唐太宗深察其弊,乃令“三省長(zhǎng)官合署辦公,是謂政事
堂”,從而形成“三省長(zhǎng)官合議政事,尚書奉而行之”中央行政體制的新形式。
據(jù)此可知,政事堂的設(shè)置()
A.強(qiáng)化了三省之間的制衡B.保證了國(guó)家的科學(xué)決策
C.縮小了尚書省長(zhǎng)官職權(quán)D.提高了國(guó)家治理的效率
5.雅典的狄?jiàn)W尼索斯大劇場(chǎng)可容納一萬(wàn)五千人左右。為使貧窮的公民看戲,雅
典城邦還發(fā)放觀劇津貼。戲劇表演以競(jìng)賽的形式上演,由公民進(jìn)行評(píng)判。由此
可知
A.城邦的公共空間向雅典居民開放
B.雅典人的娛樂(lè)活動(dòng)豐富多彩
C.公共活動(dòng)鞏固了政治生活的民主性
D.民主政治源自公眾閑暇生活
6.1077年,羅馬教皇與神圣羅馬帝國(guó)皇帝亨利四世在任命主教等問(wèn)題上矛盾
尖銳,教皇宣布廢黜亨利四世,革除其教籍,并煽動(dòng)諸侯反抗亨利四世。亨利
四世被迫冒著嚴(yán)寒長(zhǎng)途跋涉到意大利卡諾莎城堡,極盡卑微悔過(guò),受盡侮辱后
才獲教皇赦免,史稱“卡諾莎之辱”。這一事件的實(shí)質(zhì)是
A.羅馬教皇權(quán)力取代世俗權(quán)力B.天主教會(huì)與專制王權(quán)長(zhǎng)期并存
C.神權(quán)統(tǒng)治阻礙民族國(guó)家發(fā)展D.封建諸侯是神權(quán)政治的支柱
7.在中世紀(jì)的歐洲,分裂狀態(tài)阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國(guó)家就需要統(tǒng)一。于是,專
制王權(quán)出現(xiàn)了。可是當(dāng)國(guó)家的統(tǒng)一一旦完成,民族自立牢不可破時(shí),專制權(quán)力
又成為國(guó)家繼續(xù)前行的新阻力,于是新的變化就又要發(fā)生。對(duì)于“新的變化”
理解準(zhǔn)確的是()
A.資本主義的發(fā)展是基礎(chǔ)B.專制王權(quán)阻礙民族自立
C.文藝復(fù)興提供理論藍(lán)圖D.民主共和覆蓋歐洲全域
8.到1848年,法國(guó)僅有少數(shù)地區(qū)實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化,總的來(lái)看它基本上是個(gè)農(nóng)業(yè)
國(guó)……法國(guó)民眾對(duì)拿破侖(皇帝)充滿懷念和迷信。該社會(huì)現(xiàn)象
A.制約法國(guó)近代政治體制的探索B.體現(xiàn)法國(guó)工業(yè)革命的艱難
C.反映法國(guó)大革命后的政局動(dòng)蕩D.凸顯法國(guó)農(nóng)民階級(jí)的淳樸
9.1913年3月,民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)袁世凱任命趙從蕃為江西民政長(zhǎng),江西地方
議會(huì)以“地方官制未經(jīng)參議院通過(guò),民政長(zhǎng)一職,在法律上無(wú)委署之依據(jù)”為
由予以抵制。據(jù)此可知,該事件()
A.彰顯了民權(quán)與法治理念B.提高了地方自治的權(quán)力
C.弱化了臨時(shí)總統(tǒng)的權(quán)力D.抵制了復(fù)辟帝制的丑行
10.1931年11月,中共在位于江西的革命根據(jù)地成立了工農(nóng)民主專政的“中
華蘇維埃共和國(guó)”;1937年5月,中共中央在延安召開了蘇區(qū)代表會(huì)議,正式
提出了“新的民主共和國(guó)”的概念,它的成分包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、城市小資
產(chǎn)階級(jí),資產(chǎn)階級(jí)及一切國(guó)內(nèi)同意民族和民主革命的分子。這一變化反映了
()
A.中共革命目標(biāo)的根本變化B.中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化
C.中共的工作重心出現(xiàn)轉(zhuǎn)移D.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立
11.1953年1月,中央人民政府成立了憲法起草委員會(huì)。憲法起草委員會(huì)由32
人組成,除中共外,民革、民盟、民建各2人,其余民主黨派及人民團(tuán)體各1
人。這一舉措
A.體現(xiàn)出“民主協(xié)商”的精神
B.反映出人民代表來(lái)源廣泛
C.初步確立人民代表大會(huì)制度
D.標(biāo)志著政治協(xié)商制度確立
12.王安石變法期間,總是大量附會(huì)《詩(shī)經(jīng)》《尚書》等儒家經(jīng)典。他指出,免
役法出于《周官》所謂府、史、胥、徒;保甲法起于三代丘甲;市易法源自周
之司市。這反映了王安石
A.托古改制的策略B.恢復(fù)周制的意志
C.尊崇儒學(xué)的思想D.繼承傳統(tǒng)的決心
13.就國(guó)家立場(chǎng)而言,田租、徭役貨幣化,簡(jiǎn)單而高效。尤其是徭役貨幣化,
對(duì)農(nóng)民而言,既省去了往返之勞,也有了選擇的自由,盡管這個(gè)自由是有限的,
但國(guó)家對(duì)農(nóng)戶人身控制的弱化是必然趨勢(shì),農(nóng)民對(duì)國(guó)家的隸屬歷史地疏離。下
列說(shuō)法最能體現(xiàn)這種思想的是
A.相地而衰征B.租庸調(diào)制C.租佃制D.一條鞭法
14.辟除,亦稱辟舉、辟召,是中央和地方長(zhǎng)官可自行任用屬員的一種任官制
度。西漢規(guī)定,長(zhǎng)官降舉百石以上小吏,要報(bào)中央,東漢后,地方各級(jí)行政長(zhǎng)
官都可直接辟用下屬,無(wú)需報(bào)請(qǐng)中央批準(zhǔn),因此公府辟舉之風(fēng)更盛。這一變化
說(shuō)明
A.監(jiān)察體系完善B.社會(huì)階層流動(dòng)
C.中央集權(quán)削弱D.選官制度成熟
15.兩漢實(shí)行州都推薦、朝廷考試任用的察舉制;經(jīng)魏晉九品中正制,至隋唐
演變?yōu)樽杂赏犊?、差額錄用的科舉制??婆e制更有利于()
A.提升社會(huì)文化水平B.排除世家子弟入仕
C.官員特權(quán)受到否定D.鑒別官員道德水平
16.政治中立是西方文官制度的一個(gè)重要特征。對(duì)這一特征理解有誤的一項(xiàng)是
()
A.文官在資產(chǎn)階級(jí)各政黨之間保持中
B.可以調(diào)節(jié)資產(chǎn)階級(jí)政黨之間的矛盾
C.有助于維持政府工作的穩(wěn)定性D.文官不得參與任何政治活動(dòng)
二、材料分析題
17.閱讀材料,完成下列要求。
材料一東方文化較高諸邦,……以受古代文化之積染既深,種種因襲牽制,
改革非易,……秦人在文化上之歷史,較之東方諸國(guó),亦遠(yuǎn)為落后,故轉(zhuǎn)得為種
種之創(chuàng)新。其實(shí)商鞅變法之重要內(nèi)容,在東方各國(guó),本已早為推行,商鞅不過(guò)
攜帶東方之新空氣,使西方人迎頭趕上一步。而結(jié)果則后來(lái)居上,新制度之創(chuàng)
建,惟秦為最有功焉。
——馬非百《秦集史》
材料二秦始皇全面推行郡縣制,以郡統(tǒng)縣,郡行政長(zhǎng)官稱守,掌一郡行政
等事務(wù),設(shè)郡尉負(fù)責(zé)軍事,郡下設(shè)縣,縣行政長(zhǎng)官稱縣令。每年歲末,郡守派
遣官吏赴京師上計(jì)(地方官吏于歲末年終將一年的政績(jī)匯報(bào)給國(guó)君或上級(jí)官員),
向中央呈交記錄本郡情況的計(jì)籌,縣則在郡上計(jì)前,向郡守呈交縣計(jì)簿。中央
派監(jiān)御史監(jiān)察郡政,糾舉彈劾有罪過(guò)的官吏。
——摘編自中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究院歷史研究所《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》
材料三(漢高祖)認(rèn)為秦亡的原因之一是不分封子弟,孤立無(wú)援,故而又
重新分封了自己的若干兄弟子侄為同姓王。……諸侯王在自己王國(guó)內(nèi)擁有較大權(quán)
力,可自行任命大部分官員并征收賦稅,大者地跨數(shù)郡,其總地盤超出漢朝廷
直轄郡縣。漢武帝用主父偃之策,于元朔二年(前127年)頒布“推恩令”,
允許并鼓勵(lì)諸侯王“推私恩”將王國(guó)土地再行分封給子弟為列侯。此舉沒(méi)有像
削藩那樣招致反抗,效果異曲同工,“不行釉陟,而藩國(guó)自析”。此后,又頒
行“左官律”“附益法”,規(guī)定王國(guó)官為“左官”以示歧視,又限制士人與諸
王“附益”交游。
——摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》
(1)據(jù)材料一,指出商鞅變法的有利條件。與東方六國(guó)相比,秦國(guó)變法呈現(xiàn)怎樣
的特點(diǎn)?
(2)據(jù)材料二概括秦朝中央政府通過(guò)郡縣制來(lái)加強(qiáng)對(duì)地方控制的措施。
(3)據(jù)材料三指出漢初中央政府面臨的威脅并簡(jiǎn)述漢武帝解決這些問(wèn)題的對(duì)策。
⑷綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢的政治發(fā)展趨勢(shì)及意義。
18.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一:所有雅典公民都可參加公民大會(huì)和陪審法庭,選舉或者被選舉為國(guó)家公
職人員,直接控制、行使或監(jiān)督國(guó)家權(quán)力。城邦的一切官員,絕大多數(shù)由機(jī)會(huì)均等
的抽簽方式選出,任期一般以一年為限,不得連任。根據(jù)平等選舉制和短期任期制
可以計(jì)算出,雅典公民中的三分之一有機(jī)會(huì)被選入議事會(huì)。所以說(shuō),作為國(guó)家主人
的雅典公民,無(wú)須通過(guò)任何中間環(huán)節(jié),就可以“不間斷地直接參與行使權(quán)力”。
------摘編自程漢大《雅典憲政的特點(diǎn)及其局限性》
材料二:英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后,資產(chǎn)階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí),國(guó)王由實(shí)權(quán)變?yōu)樘?/p>
位,逐漸成為象征性的國(guó)家元首,封建貴族退到了歷史舞臺(tái)的后面。但中世紀(jì)政治
體制的框架,立法、行政、司法的基本機(jī)制,仍被保留下來(lái)。隨著時(shí)間的推移和社
會(huì)的發(fā)展,部分內(nèi)容也被不斷變革著,使之更加適合英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需
要。
------摘編自許大華《論“光榮革命”對(duì)英國(guó)的歷史影響》
材料三:1781年經(jīng)13州批準(zhǔn)的《邦聯(lián)和永久聯(lián)合條例》生效,它規(guī)定:“各州均
保留其主權(quán)、自由與獨(dú)立?!钡珜?shí)踐證明了它的不可行性,美國(guó)迫切需要新的政
治制度挽救國(guó)家。1787年的費(fèi)城制憲會(huì)議完成了這一歷史使命。它創(chuàng)造了一種
新的政治制度模式,明確提出了新的中央政府即聯(lián)邦政府與州政府行使權(quán)力所遵
循的四條基本原則:分權(quán)原則;共有權(quán)原則;權(quán)力禁區(qū)原則;憲法至上原則。1788年,
新憲法經(jīng)各州批準(zhǔn)生效。至此,聯(lián)邦制在美國(guó)正式確立。這一制度被人們認(rèn)為是
"自由和絕對(duì)統(tǒng)治之間最成功的調(diào)和”。
------摘編自張定河《美國(guó)聯(lián)邦制的基本原則及其歷史演變》
(1)根據(jù)材料一,指出古代雅典民主政治的基本特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成
的原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出“光榮革命”后英國(guó)政治發(fā)生的變化。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明美國(guó)1787年憲法確立的聯(lián)邦制是“自由和
絕對(duì)統(tǒng)治之間最成功的調(diào)和”及其對(duì)美國(guó)產(chǎn)生的積極影響。
三、論述題
19.中國(guó)古代選官制度影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料:
材料一在南北朝時(shí)期,隨著土族勢(shì)力被摧折,察舉和學(xué)校入仕之途又開始
恢復(fù)。而察舉的方式也逐漸由舉薦向通過(guò)考試轉(zhuǎn)變,士人得官主要依據(jù)于策試
和“明經(jīng)”考試。察舉的標(biāo)準(zhǔn)也逐漸由孝悌、吏能、經(jīng)術(shù)并重,轉(zhuǎn)向以考察對(duì)
于儒家經(jīng)典的熟悉程度的文化考試為主。由此察舉制和學(xué)校制度的關(guān)聯(lián)也更為
密切,更為重要的是成為后來(lái)科舉的根本性特征的自由投
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