（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 階段三 中華文明的曲折發(fā)展-魏晉至隋唐時(shí)期階段質(zhì)量檢測(cè)（三）人民版-人民版高三全冊(cè)歷史試題

階段質(zhì)量檢測(cè)(三)[學(xué)生用書P327(單獨(dú)成冊(cè))](時(shí)間：45分鐘，滿分：85分)一、選擇題(每題4分，共48分)1．(2020·昆明摸底調(diào)研)成書于三國(guó)時(shí)期的《人物志》介紹了如何從形貌神態(tài)、言談舉止、為人處事等方面鑒別人才，構(gòu)成了一個(gè)完整的人才評(píng)定理論體系?！度宋镏尽返某霈F(xiàn)()A．與政治制度密切相關(guān)B．為科舉制的誕生創(chuàng)造了條件C．標(biāo)志門閥士族的形成D．為三國(guó)爭(zhēng)雄奠定了人才基礎(chǔ)解析：選A。由材料“構(gòu)成了一個(gè)完整的人才評(píng)定理論體系”可知，《人物志》是為政府選拔人才的書目，與政治制度密切相關(guān)，故A項(xiàng)正確；科舉制形成于隋唐時(shí)期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；門閥士族產(chǎn)生于兩漢，形成發(fā)展于魏晉，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是三國(guó)時(shí)期人才評(píng)定理論體系與政治的關(guān)系，并不能從中得出為三國(guó)爭(zhēng)雄奠定人才基礎(chǔ)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2020·河南六市二模)東漢后期本地大姓子孫享有優(yōu)先進(jìn)用的權(quán)利被視為通例，因而州郡僚佐中所謂大吏照例由本地大姓壟斷。大姓冠族每郡只此數(shù)姓，所以州郡大吏就帶有世襲性。由此可知()A．大姓冠族憑借門第長(zhǎng)期把持中央政權(quán)B．東漢時(shí)期貴族政治具有較強(qiáng)生命力C．九品中正制未能有效的選拔朝廷官員D．豪強(qiáng)士族勢(shì)力的發(fā)展威脅中央集權(quán)解析：選D。東漢后期的地方政權(quán)在一定程度上是由當(dāng)?shù)卮笮铡⒐谧蹇刂频?，?dǎo)致州郡大吏帶有世襲性，由此可知地方豪強(qiáng)士族的發(fā)展勢(shì)必威脅中央集權(quán)，故選D項(xiàng)；大姓冠族憑借門第長(zhǎng)期把持地方政權(quán)，而不是中央政權(quán)，排除A項(xiàng)；東漢時(shí)期貴族政治不是健康的官僚體制，沒有較強(qiáng)生命力，排除B項(xiàng)；九品中正制是魏晉南北朝時(shí)期的選官制度，排除C項(xiàng)。3．(2020·鄂東南教改聯(lián)盟學(xué)校高三一模)公元222年，(曹操之子)魏文帝曹丕下詔曰：“今之計(jì)、孝，古之貢士也。十室之邑，必有忠信，若限年然后取士，是呂尚、周晉不顯于前世也。其令郡國(guó)所選，勿拘老幼。儒通經(jīng)術(shù)，吏達(dá)文法，到皆試用。”這一選官政策()A．標(biāo)志魏晉時(shí)期九品中正制正式創(chuàng)立B．為此后北方實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一創(chuàng)造條件C．體現(xiàn)了“唯才是舉”的重才思想D．為以后科舉制度的實(shí)行奠定了基礎(chǔ)解析：選B。由材料內(nèi)容可知，魏文帝時(shí)由地方郡國(guó)按儒通經(jīng)術(shù)、吏達(dá)文法的標(biāo)準(zhǔn)來推薦選官，這有利于選拔有用人才，也為以后北方實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一創(chuàng)造了條件，故選B項(xiàng)；材料中的選官制度依然是按才學(xué)選官，不是按門第對(duì)人才分等，因而非九品中正制的創(chuàng)立，排除A項(xiàng)；材料中依然由郡國(guó)推薦選官，因而并非完全“唯才是舉”，排除C項(xiàng)；材料中依然由郡國(guó)推薦選官，屬于察舉制，與以后士人直接報(bào)考的科舉制不同，排除D項(xiàng)。4．(2020·漳州三模)貞觀年間，唐太宗曾簽署一份向未滿十八歲強(qiáng)壯男子征兵的敕書，但門下省給事中魏征不肯簽署，導(dǎo)致該敕書最后作廢。這表明當(dāng)時(shí)()A．官僚體制尚可制約皇權(quán) B．三公制度發(fā)展到達(dá)巔峰C．門下省掌控最高決策權(quán) D．科舉制提升了官員素質(zhì)解析：選A。據(jù)材料“唐太宗曾簽署一份……敕書，但門下省給事中魏征不肯簽署，導(dǎo)致該敕書最后作廢”可知，門下省對(duì)皇權(quán)形成制約，故選A項(xiàng)；材料只涉及太宗時(shí)期，沒有與其他時(shí)期形成對(duì)比，無法得出三省制度發(fā)展到頂峰的結(jié)論，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，門下省負(fù)責(zé)審議，排除C項(xiàng)；材料與科舉制無關(guān)，排除D項(xiàng)。5．(2020·中原名校質(zhì)評(píng))唐太宗在貞觀年間常以品位較低的官員同三省長(zhǎng)官共議國(guó)政，加以“參知政事”“參預(yù)朝政”“參議得失”等名號(hào)，執(zhí)行相職。以后又出現(xiàn)“同中書門下三品”“同中書門下平事”等宰相名號(hào)，其主要目的是()A．提高政府行政效率 B．加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)C．避免出現(xiàn)權(quán)臣專權(quán) D．使三省六部間相互牽制解析：選C。據(jù)材料“以品位較低的官員同三省長(zhǎng)官共議國(guó)政”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宰相權(quán)力逐漸被分割，其目的是避免宰相專權(quán)以加強(qiáng)皇權(quán)，故選C項(xiàng)。6．(2020·重慶二模)唐玄宗時(shí)簡(jiǎn)選翰林學(xué)士入值內(nèi)廷，承命制詔書敕、批答表疏。德宗時(shí)翰林學(xué)士陸贄常參與機(jī)要，時(shí)人“目為內(nèi)相”；穆宗時(shí)宰相李逢吉?jiǎng)輧A朝野，“惟翰林學(xué)士李紳……常排抑之”。由此可知，唐代翰林學(xué)士之設(shè)()A．提高了行政效率 B．加強(qiáng)了監(jiān)察機(jī)制C．保證了決策質(zhì)量 D．牽制了外朝相權(quán)解析：選D。材料中參與機(jī)要的陸贄被看作“內(nèi)相”、李紳敢于“排抑”大權(quán)在握的宰相，都體現(xiàn)出受到皇帝重用的翰林學(xué)士對(duì)相權(quán)的牽制，故選D項(xiàng)；材料并未涉及減少手續(xù)，提高行政效率，排除A項(xiàng)；監(jiān)察機(jī)制是指對(duì)機(jī)關(guān)或工作人員的監(jiān)督(督促)考察及檢舉，與材料主旨無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料主旨為受到皇帝重用的翰林學(xué)士對(duì)相權(quán)的牽制，未涉及保證決策效果及提高決策質(zhì)量，排除C項(xiàng)。7．(2020·淮南二模)唐代有應(yīng)舉人預(yù)投省卷和行卷的做法，目的在于使考官了解應(yīng)舉人平日所學(xué)，以避免僅由一次考試定取舍可能造成的失誤，統(tǒng)稱“公卷”。宋仁宗罷公卷，至此國(guó)家統(tǒng)一文化考試以外的干擾因素，盡行廢去，此舉()A．打擊了庶族政治力量B．消除了科舉考試中的舞弊行為C．有利于實(shí)現(xiàn)公平公正D．強(qiáng)化了國(guó)家對(duì)地方政權(quán)的控制解析：選C。從材料內(nèi)容可知，唐朝時(shí)設(shè)置“公卷”使考官了解應(yīng)舉人平日所學(xué)，這說明舉人平日所學(xué)也是科舉定官的依據(jù)；宋仁宗時(shí)罷公卷，便使科舉完全以考試成績(jī)選官，從而更有利于公平公正。故C項(xiàng)正確。8．(2020·樂山三模)唐代的“市”由“市令”專管或地方官兼職掌控，并規(guī)定“諸非州縣之所不得置市”；宋代“凡州縣皆置務(wù)，關(guān)鎮(zhèn)或有焉”?！皠?wù)”成為各級(jí)地方市場(chǎng)管理和稅收機(jī)構(gòu)。這反映出()A．地方分裂勢(shì)力增強(qiáng) B．重農(nóng)抑商政策瓦解C．政府市場(chǎng)觀念變化 D．坊市制度日益完善解析：選C。根據(jù)材料“唐代的‘市’由‘市令’專管或地方官兼職……‘諸非州縣之所不得置市’”“宋代‘凡州縣皆置務(wù)，關(guān)鎮(zhèn)或有焉’。‘務(wù)’成為各級(jí)地方市場(chǎng)管理和稅收機(jī)構(gòu)”可知，唐宋政府對(duì)市場(chǎng)商業(yè)的認(rèn)識(shí)有所變化，故選C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是古代中國(guó)的商業(yè)，排除A項(xiàng)；重農(nóng)抑商是中國(guó)古代基本的經(jīng)濟(jì)政策之一，排除B項(xiàng)；宋代坊市界限被打破，排除D項(xiàng)。9．(2020·永州三模)《唐律疏議》規(guī)定，每年八月由戶部驗(yàn)證度量衡器是否準(zhǔn)確，合格者印署后方可使用；使用不合規(guī)的量器，笞五十；致他人損失者，準(zhǔn)盜論；監(jiān)校官徇私不平，治罪。這表明唐代()A．欺詐不實(shí)的商業(yè)行為十分普遍B．城市商業(yè)活動(dòng)受到嚴(yán)格限制C．誠信成為政府倡導(dǎo)的價(jià)值準(zhǔn)則D．政府壟斷了度量衡器具制造解析：選C。據(jù)材料“合格者印署后方可使用；使用不合規(guī)的量器，笞五十……監(jiān)校官徇私不平，治罪”可知，唐朝法律注重公平、誠信，故選C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于不誠信行為的處罰，而非欺詐不實(shí)的商業(yè)行為十分普遍，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是商業(yè)中誠信的重要性，而未涉及商業(yè)活動(dòng)受到嚴(yán)格限制，排除B項(xiàng)；材料中政府是對(duì)度量器進(jìn)行檢查，而未涉及度量衡器具制造的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。10．(2020·滄州聯(lián)考)據(jù)歷史記載，唐初令文中多次重申“士”“農(nóng)”“工”“商”四民分業(yè)的規(guī)定，但中唐到宋代，職業(yè)的等級(jí)差別在縮小或消弭，四民之間的流動(dòng)性日益增強(qiáng)。促成這一變化的主要因素是()A．抑商政策的松動(dòng) B．生產(chǎn)方式的革新C．田莊經(jīng)濟(jì)的興起 D．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型解析：選A。據(jù)材料“中唐到宋代，職業(yè)的等級(jí)差別在縮小或消弭，四民之間的流動(dòng)性日益增強(qiáng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中唐以來，抑商政策有所松動(dòng)，從而導(dǎo)致階級(jí)的流動(dòng)性增強(qiáng)，故選A項(xiàng)；依所學(xué)知識(shí)可知，明中葉以后生產(chǎn)方式有所改變，出現(xiàn)了資本主義萌芽，與材料表述時(shí)間不相符，排除B項(xiàng)；依所學(xué)知識(shí)可知，東漢時(shí)期田莊經(jīng)濟(jì)興起，與材料表述不相符，排除C項(xiàng)；依所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，社會(huì)經(jīng)濟(jì)開始轉(zhuǎn)型，與材料表述時(shí)間不相符，排除D項(xiàng)。11．(2020·衢州質(zhì)檢)張芝是東漢著名書法家，其“字之體勢(shì)，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通于隔行”。下列書法作品與張芝所擅書法字體一致的是()解析：選C。由材料信息可知，張芝擅長(zhǎng)的書體是草書。第一張圖片中的字體屬于篆書，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；第二張圖片中的字體屬于隸書，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；第三張圖片中的字體屬于草書，符合東漢張芝的字體，故C項(xiàng)正確；第四張圖片中的字體屬于楷書，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．(2020·北京東城區(qū)二模)唐代宗詔令“諸坊市街曲，有侵街打墻、接檐造舍等，先處分一切不許，并令毀拆”；宋真宗時(shí)店鋪侵占通衢大道的情況屢禁不止；最終宋徽宗以征收“侵街房廊錢”的形式承認(rèn)了這一行為的合法性。這反映出()A．宋代的法律體系比唐代更為完備B．“工商食官”的政策逐步受到削弱C．商業(yè)發(fā)展不斷沖擊傳統(tǒng)坊市制度D．官府對(duì)商業(yè)活動(dòng)的控制日趨嚴(yán)格解析：選C。唐宋侵街打墻最終合法化是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，故選C項(xiàng)；由材料中的個(gè)例無法得出宋代的法律體系比唐代完備，排除A項(xiàng)；工商食官是商周政府占有工商業(yè)者并進(jìn)行壟斷性經(jīng)營(yíng)的制度，與侵街打墻無關(guān)，排除B項(xiàng)；宋徽宗以征收“侵街房廊錢”的形式承認(rèn)了這一行為的合法性，說明官府對(duì)商業(yè)活動(dòng)的控制放松，排除D項(xiàng)。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．(2020·衡陽三模)閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝推行較為開明的治邊政策。唐王朝確立了羈縻府州制度，以各邊疆民族部落的分布范圍作為羈縻府、州行政區(qū)劃的基礎(chǔ)，并在眾多的羈縻府州基礎(chǔ)上設(shè)立都護(hù)府，由都護(hù)府直接管理，再統(tǒng)于唐王朝中央政府。為了維護(hù)遼闊邊疆地區(qū)的安定，唐王朝確立了軍鎮(zhèn)屯戍制度。軍、城、鎮(zhèn)等皆有使職專領(lǐng)，都有兵力配備，并可隨時(shí)調(diào)派邊疆民族軍隊(duì)作為補(bǔ)充。唐王朝為了鞏固自己的統(tǒng)治，對(duì)邊疆民族總體上講是以懷柔、招撫為主，采取和親和冊(cè)封政策，以改善或加強(qiáng)與邊疆民族的關(guān)系。為了鞏固對(duì)邊疆的統(tǒng)治，唐王朝也采取了積極開發(fā)的政策，其主要內(nèi)容是發(fā)展屯田、開辟互市貿(mào)易等?！幾择R大正《中國(guó)古代的邊疆政策與邊疆治理》材料二1941年國(guó)民黨五屆八中全會(huì)通過了《邊疆施政綱要》，提出了邊疆治理和邊疆開發(fā)的方略。不論是理論還是實(shí)踐，國(guó)民黨政府在邊疆治理上都不注重族際治理，而是采取區(qū)域治理的方式，從而逐步構(gòu)建起一個(gè)區(qū)域主義取向的邊疆治理架構(gòu)，取代了長(zhǎng)期存在的族際主義取向的邊疆治理架構(gòu)。但是，國(guó)民黨政府在邊疆治理方面沒有什么大的建樹?！幾灾芷健段覈?guó)的邊疆治理研究》材料三中國(guó)邊疆治理問題歷來是黨和國(guó)家關(guān)注的重要問題。黨的十八大以來，我國(guó)提出了一系列治理邊疆的新理論和新戰(zhàn)略。黨的十九大為我國(guó)新時(shí)代背景下的邊疆治理提出了一系列新思路、新理念和新方式，為我國(guó)邊疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化，以及邊疆地區(qū)的安全、穩(wěn)定和發(fā)展提供了政治遵循。——摘編自邢廣程《新時(shí)代中國(guó)邊疆治理的新思路》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐朝治邊政策的特點(diǎn)并分析其原因。(11分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出國(guó)民黨政府邊疆治理的不足，并分別說明原因。(10分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明新時(shí)代邊疆治理的意義。(4分)解析：(1)第一小問特點(diǎn)，根據(jù)材料一從設(shè)置的機(jī)構(gòu)和體系，從對(duì)邊疆的管理政策和國(guó)家的統(tǒng)一等方面分析說明。第二小問原因，從民族融合、國(guó)家統(tǒng)一、民族政策等角度分析。(2)第一小問不足，根據(jù)材料二從國(guó)民政府的“區(qū)域治理”和對(duì)邊疆治理的具體實(shí)踐說明理論架構(gòu)不完善，在實(shí)踐上成就不大；第二小問原因，根據(jù)材料二從忽視少數(shù)民族的特征、自身統(tǒng)治的不足等方面分析。(3)由材料三“黨的十九大為我國(guó)新時(shí)代背景下的邊疆治理提出了一系列新思路、新理念和新方式，為我國(guó)邊疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化，以及邊疆地區(qū)的安全、穩(wěn)定和發(fā)展提供了政治遵循”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納概括即可。答案：(1)特點(diǎn)：設(shè)立了相對(duì)完善的邊疆管理體系(羈縻府州制度)和防御體系(軍鎮(zhèn)屯戍制度)；邊疆民族政策以懷柔、招撫(和親、冊(cè)封)為主；通過開發(fā)邊疆、促進(jìn)發(fā)展來穩(wěn)定邊疆地區(qū)。原因：魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)民族大融合；唐朝國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；唐政府推行開明的民族政策。(2)不足一：理論上邊疆治理架構(gòu)不完善。原因：區(qū)域治理的方式忽略了我國(guó)邊疆地區(qū)多為少數(shù)民族聚居特征，很容易引發(fā)民族問題，最終不利于邊疆的治理。不足二：實(shí)踐上沒有大的建樹。原因：內(nèi)憂外患；國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)間不長(zhǎng)。(3)有利于邊疆地區(qū)的穩(wěn)定、開發(fā)和發(fā)展；有利于民族團(tuán)結(jié)和共同繁榮；有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展；有利于與周邊國(guó)家的交流。14．(2020·昆明復(fù)習(xí)檢測(cè))閱讀材料，完成下列要求。材料農(nóng)歷五月，蛇蟲開始活躍，病毒滋長(zhǎng)，因此早在先秦時(shí)期，人們就將五月初五作為惡日來看待。到了漢代，五月初五成為固定節(jié)日，人們用桃符、五色線等厭勝物掛門以避邪止惡氣。魏晉南北朝時(shí)期，競(jìng)渡與食粽等端午的主要習(xí)俗逐漸與憂國(guó)憂民的士人屈原聯(lián)系起來，端午開始被看作“良節(jié)”“嘉辰”。宋代，端午節(jié)增添了釘赤口、貼荼字等南方特有的項(xiàng)目，自宮廷至民間，不問貧富貴庶，都參與其中，還出現(xiàn)了專賣節(jié)日用品的鼓扇市。當(dāng)時(shí)歐陽修、蘇軾等詞人擅長(zhǎng)寫作端午詞，厭勝物中多了“天師符”“天師艾”等與道教張?zhí)鞄熜叛鲇嘘P(guān)的物件，遼國(guó)射柳的競(jìng)技習(xí)俗也被學(xué)習(xí)引進(jìn)?！幾允三垺都蓝宋缥幕搲撐募范宋绻?jié)蘊(yùn)含了諸多的歷史文化信息，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的傳承與出新。請(qǐng)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，自行擬定一個(gè)論題，并予以簡(jiǎn)要闡述。(12分)(要求：明確寫出所擬論題，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合)解析：本題屬于開放性試題，以端午節(jié)的發(fā)展為切入點(diǎn)，考查學(xué)生材料分析能力，創(chuàng)新思維能力，時(shí)空觀念、史料實(shí)證等歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。作答時(shí)，首先要明確作答要求：“根據(jù)材料”“結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代知識(shí)”“闡述”“明確寫出論題”“史實(shí)準(zhǔn)確”“史論結(jié)合”。其次認(rèn)真閱讀分析材料并提取一項(xiàng)信息，如根據(jù)端午節(jié)在