2022年10月自考03706思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題及答案含解析

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)年月真題

03706202210

1、【單選題】馬克思指出:“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一

切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@句話(huà)說(shuō)明，人的本質(zhì)屬性在于

人的社會(huì)性

人的抽象性

A:

人的自然性

B:

人的獨(dú)特性

C:

答D:案：A

解析：社會(huì)屬性是人的根本屬性。P56

2、【單選題】協(xié)調(diào)好自我生理與心理的關(guān)系，保持身體和心理健康，是科學(xué)把握人生道路、

創(chuàng)造有價(jià)值人生的基本前提。下列選項(xiàng)中，屬于心理健康表現(xiàn)的是

能夠客觀評(píng)價(jià)自己

經(jīng)常處于焦慮狀態(tài)

A:

不善于與別人相處

B:

可以抵御一般性疾病的侵襲

C:

答D:案：A

解析：心理健康主要表現(xiàn)為，能經(jīng)常保持愉快的心境，適應(yīng)能力強(qiáng)，自我評(píng)價(jià)客觀，善于

與別人相處，具有自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)自身及外界環(huán)境變化的能力。P74

3、【單選題】人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)知基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)

度，是

理想

信念

A:

目標(biāo)

B:

價(jià)值

C:

答D:案：B

解析：信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)

度。理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的世界

觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。P81

4、【單選題】人們的理想信念存在于內(nèi)心深處，屬于一種精神現(xiàn)象。這說(shuō)明，理想信念具有

實(shí)踐性

思想性

A:

時(shí)代性

B:

階級(jí)性

C:

答D:案：B

解析：理想信念具有思想性與實(shí)踐性。思想性在于人們的理想信念存在于人的內(nèi)心深處，

屬于一種精神現(xiàn)象。實(shí)踐性在于它不只是一種純粹的主觀現(xiàn)象和靜止的精神狀態(tài)，而是一

種包含著行動(dòng)意志的復(fù)合現(xiàn)象，是從精神向行動(dòng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。P82

5、【單選題】鄧小平曾經(jīng)指出:“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千

難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！庇纱丝?/p>

見(jiàn)，理想信念是

人生的精神支柱

人們的豐富想象

A:

人生的現(xiàn)實(shí)境遇

B:

人們的主觀意志

C:

答D:案：A

解析：理想信念對(duì)于人生至關(guān)重要，在人生實(shí)踐中起著不可替代的作用：（1）理想信念

是人生的精神向?qū)В唬?）理想信念是人生的精神動(dòng)力；（3）理想信念是人生的精神支

柱。人的精神世界猶如一座大廈，缺少支柱就會(huì)倒塌，而理想信念就是人生的精神支柱。

理想信念的支撐作用往往是在困難的時(shí)候，在嚴(yán)酷的考驗(yàn)中得到體現(xiàn)的。在現(xiàn)實(shí)人生中，

當(dāng)人們遇到特殊困難或重大打擊，有時(shí)甚至陷入絕望境地的時(shí)候，如果沒(méi)有一種力量來(lái)支

撐著自己，人就會(huì)垮下來(lái)。而理想信念正是在這樣的地方和時(shí)候起著精神支柱的作用，支

撐著人們的精神和意志，不為巨大的困難所壓倒，而且使人在困難和逆境中振作起來(lái)，戰(zhàn)

勝艱難險(xiǎn)阻。P85-86

6、【單選題】中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在現(xiàn)階段的奮斗綱領(lǐng)是建設(shè)中國(guó)特色

社會(huì)主義。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想之間的關(guān)系是

社會(huì)理想與個(gè)人理想的關(guān)系

主觀想象與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

A:

最終理想與階段性理想的關(guān)系

B:

非科學(xué)理想與科學(xué)理想的關(guān)系

C:

答D:案：C

解析：中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系，它們是階段性理

想與最終理想的關(guān)系。P92

7、【單選題】人們?cè)诖_立和追求理想的過(guò)程中，不僅要看到理想與現(xiàn)實(shí)之間的對(duì)立性，還要

看到它們之間的一致性。這種一致性主要表現(xiàn)為

理想是主觀的，現(xiàn)實(shí)是客觀的

理想是未來(lái)的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的

A:

理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的

B:

現(xiàn)實(shí)中孕育著理想，包含著理想實(shí)現(xiàn)的條件

C:

答D:案：D

解析：理想與現(xiàn)實(shí)本來(lái)就是一對(duì)矛盾，它們是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。對(duì)立性表現(xiàn)在，理想是主觀

的，現(xiàn)實(shí)是客觀的；理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的；理想是未來(lái)的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的；統(tǒng)

一性表現(xiàn)在，現(xiàn)實(shí)中孕育著理想、形成著理想、包含著理想實(shí)現(xiàn)的條件和因素，而理想來(lái)

源于現(xiàn)實(shí)，包含著現(xiàn)實(shí)的因素，并且將來(lái)會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí)。P98

8、【單選題】在中華民族歷史上,從戚繼光抗擊倭寇到鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，從三元里人民抗英

到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從十四年全民族抗戰(zhàn)到“抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)”，這些都體現(xiàn)了中華民族愛(ài)

國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中

維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)-一,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神

抵御外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的精神

A:

開(kāi)發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明的精神

B:

心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神

C:

答D:案：B

解析：抵御外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)。中華民族愛(ài)好和平與自由，但決不容忍外來(lái)侵略和

壓迫。面對(duì)外來(lái)侵略，中華各族人民總是能夠團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，奮起反抗。從戚繼光

抗擊倭寇到鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，從三元里人民抗英到華北地區(qū)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從浴血十四年的

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立之初的“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”，歷史上的所有侵略者最終都難逃

失敗的命運(yùn)。正是在抵御外來(lái)侵略、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的偉大斗爭(zhēng)中，中華民族形成了“堅(jiān)持

國(guó)家和民族利益至上、誓死不當(dāng)亡國(guó)奴的民族自尊品格，萬(wàn)眾一心、共赴國(guó)難的民族團(tuán)結(jié)

意識(shí)，不畏強(qiáng)暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概，百折不撓、勇于依靠自己的力量

戰(zhàn)勝侵略者的民族自強(qiáng)信念，開(kāi)拓創(chuàng)新、善于在危難中開(kāi)辟發(fā)展新路的民族創(chuàng)造精神，堅(jiān)

持正義、自覺(jué)為人類(lèi)和平進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)力量的民族奉獻(xiàn)精神”。這些已經(jīng)融入中華民族的

血脈當(dāng)中，鍛造并提純了中國(guó)的和平基因。P104-105

9、【單選題】一些人以“反思?xì)v史”為名，打著“重新評(píng)價(jià)”的幌子，否定中華民族的歷

史，特別是否定近現(xiàn)代以來(lái)的中國(guó)革命史、中國(guó)共產(chǎn)黨黨史和中華人民共和國(guó)史。這要求，

新時(shí)代的愛(ài)國(guó)者在對(duì)待中華民族的歷史和文化時(shí)，要注意防止和抵制

保守主義思潮

自由主義思潮

A:

改良主義思潮

B:

歷史虛無(wú)主義思潮

C:

答D:案：D

解析：作為新時(shí)代的愛(ài)國(guó)者，尊重和傳承中華民族歷史和文化，應(yīng)該注意防止兩種錯(cuò)誤思

潮：一是歷史虛無(wú)主義思潮?，F(xiàn)實(shí)中，一些人以“反思?xì)v史”為名，打著“重新評(píng)價(jià)”的

幌子，否定中華民族的歷史，特別是否定近現(xiàn)代以來(lái)的中國(guó)革命歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史和

中華人民共和國(guó)歷史。這種思潮，表面上看是“考證”某個(gè)歷史事實(shí)、“探究”某個(gè)歷史

細(xì)節(jié)，實(shí)際上是要混淆視聽(tīng)、擾亂人心，從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社

會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。二是文化保守主義思潮。在當(dāng)代中國(guó)的語(yǔ)境

下，文化保守主義主要是指一種全面認(rèn)同和恢復(fù)中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化的思想主

張，認(rèn)為唯有儒學(xué)才能使人從現(xiàn)代化迷失中走出來(lái)，才能救中國(guó)，甚至提出要“儒化中

國(guó)”“儒化共產(chǎn)黨”。這種思潮，對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度走向了另一個(gè)極端，實(shí)際上也是要挑

戰(zhàn)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。P111

10、【單選題】一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，集中體現(xiàn)了該民族在一定

自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下生存和發(fā)展的獨(dú)特方式，反映了該民族的心理特征、文化傳統(tǒng)和

精神風(fēng)貌的是

民族精神

時(shí)代精神

A:

集體主義

B:

愛(ài)國(guó)主義

C:

答D:案：A

解析：民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所

認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。民族精神集中體現(xiàn)了一個(gè)民族

在一定自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下生存和發(fā)展的獨(dú)特方式，反映了一個(gè)民族的心理特征、

文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)。在五千多年的發(fā)

展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的

偉大民族精神。P113

11、【單選題】進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)面臨復(fù)雜多變的安全和發(fā)展環(huán)境，國(guó)家安全的內(nèi)涵和外延

比歷史上任何時(shí)候都要豐富，維護(hù)國(guó)家安全的任務(wù)更加繁重艱巨。在這種情況下，我們必須

堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀?？傮w國(guó)家安全觀的宗旨是人民安全，基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)安全,根本是

信息安全

政治安全

A:

B:

文化安全

國(guó)際安全

C:

答D:案：B

解析：國(guó)家安全是人民幸福安康的基本要求，是安邦定國(guó)的重要基石。傳統(tǒng)意義上的國(guó)家

安全主要是指政治安全和國(guó)防安全，包括主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土完整、政治穩(wěn)定等。進(jìn)入新時(shí)

代，我國(guó)面臨復(fù)雜多變的安全和發(fā)展環(huán)境，各種可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)因素明顯增

多，國(guó)家安全的內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富，時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要

寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜，維護(hù)國(guó)家安全的任務(wù)更加繁重艱巨。在這種

情況下，我們必須堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)

安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托，走出一條中國(guó)特

色國(guó)家安全道路。P119

12、【單選題】馬克思主義科學(xué)揭示了道德的本質(zhì),認(rèn)為道德是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物,屬于上

層建筑的范疇,是一種

先天良知

社會(huì)關(guān)系

A:

社會(huì)生產(chǎn)力

B:

社會(huì)意識(shí)形態(tài)

C:

答D:案：D

解析：馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的本質(zhì)，認(rèn)為道德是屬于上層建筑的范疇，是一種特

殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，并為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)

基礎(chǔ)服務(wù)。P125

13、【單選題】中國(guó)革命道德是中國(guó)共產(chǎn)黨人、人民軍隊(duì)、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國(guó)

革命、建設(shè)和改革中形成的優(yōu)秀道德,其內(nèi)容極為豐富。下列選項(xiàng)中屬于中國(guó)革命道德主要內(nèi)

容的是

靜坐常思己過(guò)

窮則獨(dú)善其身

A:

己所不欲勿施于人

B:

全心全意為人民服務(wù)

C:

答D:案：D

解析：中國(guó)革命道德，是指中國(guó)共產(chǎn)黨人、人民軍隊(duì)、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國(guó)革

命、建設(shè)，改革中所形成的優(yōu)秀道德、是馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)、改革的作大實(shí)踐

相結(jié)合的產(chǎn)物。中國(guó)革命道德的內(nèi)容極為豐富，主要包括以下幾個(gè)方面：（1）實(shí)現(xiàn)社會(huì)

主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗；（2）全心全意為人民服務(wù)；（3）始終把革命利益放在首

位；（4）樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系；（5）修身自律，保持節(jié)操。P134-136

14、【單選題】在公共場(chǎng)所,人們都可能遇到一些突發(fā)性災(zāi)禍,如車(chē)禍、溺水、傷病等,這就

需要人們見(jiàn)義勇為,臨危不懼,積極為他人排憂(yōu)解難。這體現(xiàn)的是社會(huì)公德中

文明禮貌的要求

保護(hù)環(huán)境的要求

A:

助人為樂(lè)的要求

B:

愛(ài)護(hù)公物的要求

C:

答D:案：C

解析：助人為樂(lè)要求人們?cè)诠采钪袌F(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互關(guān)心、相互幫助、見(jiàn)義勇為。這是

人們?cè)诠采钪杏靡哉{(diào)整相互關(guān)系的最一般的行為規(guī)范。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，信人者人恒

信之。在現(xiàn)實(shí)生活中，不可能人人都時(shí)時(shí)快樂(lè)、事事順心，難免會(huì)遇到這樣那樣的困難和

問(wèn)題，這就需要人們互相幫助，扶危濟(jì)困，樂(lè)善好施。在公共場(chǎng)所，人人都可能遇到一些

突發(fā)性的災(zāi)禍，這就需要人們見(jiàn)義勇為，臨危不懼，積極為他人排憂(yōu)解難。在社會(huì)生活

中，人們的思想道德水平參差不齊，個(gè)別人不守秩序、不講衛(wèi)生、行為不檢、出言不遜

等，因此，相互監(jiān)督也是非常必要的。對(duì)違反社會(huì)公德的言行，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)積極干預(yù)，

進(jìn)行規(guī)勸，予以制止。對(duì)違法犯罪行為，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)分清是非，挺身而出，都有自覺(jué)維

護(hù)社會(huì)治安的責(zé)任和義務(wù)。P152

15、【單選題】愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì),是我國(guó)社會(huì)主義道

德建設(shè)中

社會(huì)公德的主要內(nèi)容

職業(yè)道德的主要內(nèi)容

A:

家庭倫理的主要內(nèi)容

B:

生態(tài)倫理的主要內(nèi)容

C:

答D:案：B

解析：在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，每個(gè)從業(yè)者都應(yīng)奉行以“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦

事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。P158

16、【單選題】戀愛(ài)是相愛(ài)的男女雙方互相了解、建立和發(fā)展愛(ài)情的過(guò)程,也是婚前生活的

一個(gè)相互考察階段。戀愛(ài)雙方應(yīng)彼此真實(shí)真誠(chéng)，自愿為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任。這是男女戀愛(ài)的基本

道德要求中

文明相愛(ài)的要求

平等互尊的要求

A:

真誠(chéng)負(fù)責(zé)的要求

B:

包容忍讓的要求

C:

D:

答案：C

解析：真誠(chéng)負(fù)責(zé)：愛(ài)情的本質(zhì)體現(xiàn)在愛(ài)戀雙方自覺(jué)自愿地為摯愛(ài)的人付出感情、承擔(dān)責(zé)

任。戀愛(ài)過(guò)程既是男女雙方溝通思想、培養(yǎng)發(fā)展感情的過(guò)程，也是加深相互了解、確立責(zé)

任意識(shí)的過(guò)程。這就要求戀愛(ài)中的男女自愿為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任，坦誠(chéng)交流，真誠(chéng)相待，以尋

找和培養(yǎng)愛(ài)情為目的，既求現(xiàn)時(shí)擁有，更求天長(zhǎng)地久，彼此之間不能有欺騙、強(qiáng)暴和其他

違背愛(ài)情基本要素的行為，勿把戀愛(ài)當(dāng)游戲，而要向?qū)Ψ秸鎸?shí)反映自己實(shí)際情況，真誠(chéng)表

達(dá)自己的思想感情，為愛(ài)戀對(duì)方承擔(dān)責(zé)任。P162-163

17、【單選題】認(rèn)真學(xué)習(xí)、提高道德認(rèn)識(shí),是進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德的方法之一。下

列選項(xiàng)中,屬于這種修養(yǎng)方法的是

坐而論道

省察克治

A:

學(xué)思明理

B:

陶冶情操

C:

答D:案：C

解析：認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí)的方法：學(xué)思明理、擇善而從、學(xué)習(xí)榜樣。P173

18、【單選題】黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題

的決定》確立了全面依法治國(guó)的總目標(biāo).這個(gè)總目標(biāo)是

形成完備的法律規(guī)范體系,建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家

形成高效的法治實(shí)施體系,建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家

A:

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系,建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家

B:

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系,建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家

C:

答D:案：D

解析：全面推進(jìn)依法治國(guó)，總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治

國(guó)家。P187

19、【單選題】堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,是立足我國(guó)基本國(guó)情的必然選擇。中國(guó)

特色社會(huì)主義法治道路的一個(gè)鮮明特點(diǎn)是

復(fù)興中華傳統(tǒng)法律文化

移植西方國(guó)家法律制度

A:

推動(dòng)法治與人治相結(jié)合

B:

堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合

C:

答D:案：D

解析：堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)

主義法治國(guó)家的原則之一。我國(guó)的社會(huì)主義道德建設(shè)必須與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，為

全面推進(jìn)依法治國(guó)提供有力支持。P140

20、【單選題】習(xí)近平總書(shū)記指出:"不是什么法都能治國(guó),不是什么法都能治好國(guó);越是強(qiáng)調(diào)

法治,越是要提高立法質(zhì)量."這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了在全面推進(jìn)依法治國(guó)過(guò)程中

科學(xué)立法的重要性

嚴(yán)格執(zhí)法的重要性

A:

公正司法的重要性

B:

全民守法的重要性

C:

答D:案：A

解析：健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度;完善立法體制；深入推進(jìn)科學(xué)立法民主立法；加強(qiáng)重點(diǎn)

領(lǐng)域立法。P11

21、【單選題】法的社會(huì)作用是指法所具有的維護(hù)特定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序的作用。法的

社會(huì)作用的核心是

法在指引人們行為方面的作用

法在懲戒違法犯罪方面的作用

A:

法在維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治方面的作用

B:

法在執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)方面的作用

C:

答D:案：C

解析：法在維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治方面的作用，是法的社會(huì)作用的核心。P203

22、【單選題】法是由國(guó)家制定或認(rèn)可、反映統(tǒng)治階級(jí)意志、并由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行

為規(guī)范體系。法由多個(gè)要素構(gòu)成,其中最主要的構(gòu)成要素是

法律概念

法律原則

A:

法律規(guī)范

B:

法律技術(shù)

C:

答D:案：C

解析：法的構(gòu)成要素主要有規(guī)范、原則、概念和技術(shù)等，其中，法律規(guī)范是法的構(gòu)成要素

的主要部分。P203

23、【單選題】我國(guó)憲法規(guī)定,國(guó)家權(quán)力統(tǒng)一由全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)

行使,人民代表大會(huì)由人民直接或間接選出的代表組成,對(duì)人民負(fù)責(zé),受人民監(jiān)督。國(guó)家行政機(jī)

關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)由人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生,對(duì)它負(fù)責(zé),受它監(jiān)督。這樣的

制度設(shè)計(jì),體現(xiàn)了我國(guó)憲法中

民主集中制原則的要求

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則的要求

A:

社會(huì)主義法治原則的要求

B:

尊重和保障人權(quán)原則的要求

C:

答D:案：A

解析：民主集中制原則：憲法規(guī)定“中華人民共和國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原

則。”在我國(guó)，國(guó)家權(quán)力統(tǒng)一由全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)行使，人民代

表大會(huì)由人民直接或間接選出的代表組成，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。國(guó)家行政機(jī)關(guān)、監(jiān)

察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)由人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。中央和地

方的國(guó)家機(jī)構(gòu)職權(quán)的劃分，遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、積極性。

P227

24、【單選題】民事主體在進(jìn)行民事活動(dòng)時(shí)要遵守社會(huì)公共秩序,遵循社會(huì)全體成員所普遍

認(rèn)可的道德準(zhǔn)則,這體現(xiàn)了我國(guó)民法基本原則中的

公平原則

綠色原則

A:

誠(chéng)實(shí)信用原則

B:

公序良俗原則

C:

答D:案：D

解析：公序良俗原則，也稱(chēng)禁止權(quán)利濫用原則，指民事主體在進(jìn)行民事活動(dòng)時(shí)要遵守社會(huì)

公共秩序，遵循社會(huì)主體成員所普遍認(rèn)可的道德準(zhǔn)則。P237

25、【單選題】我國(guó)調(diào)整有關(guān)勞動(dòng)關(guān)系、社會(huì)保障關(guān)系和社會(huì)福利關(guān)系的法律規(guī)范的總稱(chēng)是

民商法

社會(huì)法

A:

經(jīng)濟(jì)法

B:

行政法

C:

答D:案：B

解析：社會(huì)法是調(diào)整有關(guān)勞動(dòng)關(guān)系、社會(huì)保障和社會(huì)福利關(guān)系等方面的法律規(guī)范的總稱(chēng)，

其主要是保障勞動(dòng)者、失業(yè)者、喪失勞動(dòng)能力的人或者其他需要扶助的人的權(quán)益的法律。

P248

26、【簡(jiǎn)答題】為什么要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?

答案：(1)對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了最

基本的價(jià)值遵循。(2)對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為凝聚社會(huì)共識(shí)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)

團(tuán)結(jié)、促進(jìn)社會(huì)和諧提供了“最大公約數(shù)”。(3)對(duì)于公民個(gè)人來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)

值觀是進(jìn)德修業(yè)、成長(zhǎng)成才的根本指針。

27、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)容。

答案：(1)熱愛(ài)故土河山是愛(ài)國(guó)主義的首要表現(xiàn)。(2)熱愛(ài)骨肉同胞是愛(ài)國(guó)主義的集中體

現(xiàn)。(3)熱愛(ài)祖國(guó)光輝燦爛的文化是愛(ài)國(guó)主義的深層內(nèi)容。(4)熱愛(ài)自己的國(guó)家是愛(ài)國(guó)

主義的基本政治要求。[評(píng)分參考]答對(duì)1點(diǎn)記2分，全部答對(duì)記6分。

28、【簡(jiǎn)答題】為什么公民要自覺(jué)遵守社會(huì)公德?

答案：(1)遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件。(2)遵守社會(huì)公德

是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。(3)社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的“窗口”和

基礎(chǔ)性工程。

29、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述法治思維的概念與基本內(nèi)容。

答案：(1)法治思維是以法治的固有特性和對(duì)法治的信仰為基礎(chǔ)，以法治價(jià)值和法治精神

為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問(wèn)題的思維模式。(2)法治思

維的基本內(nèi)容包括:法律至上、權(quán)力制約、公平正義、權(quán)利保障等。

30、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述我國(guó)憲法規(guī)定的公民的基本義務(wù)。

答案：(1)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié);(2)遵守憲法和法律;(3)保守國(guó)家秘密;(4)

維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益;(5)保衛(wèi)祖國(guó)和依法服兵役;(6)依法納稅。

31、【論述題】論述我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)。

答案：(1)我國(guó)社會(huì)主義法律是人類(lèi)歷史上新型的法律制度，以消滅剝削、消除兩極分

化、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕為歷史使命，與以往剝削階級(jí)類(lèi)型的法律制度有著不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

和階級(jí)本質(zhì)。(2)我國(guó)社會(huì)主義法律是階級(jí)性和人民性的統(tǒng)一。它是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的

廣大人民共同意志和利益的體現(xiàn)，為工人階級(jí)和廣大人民形成共同意志并將其以法律形式

表現(xiàn)出來(lái)，提供了良好的制度保障。(3)我國(guó)社會(huì)主義法律具有先進(jìn)性和科學(xué)性。它反

映了全體人民的共同意志和利益，與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和發(fā)展方向相一致，