熱點(diǎn)專題08以茶敘事的中國特色大國外交2024年高考?xì)v史三輪沖刺復(fù)習(xí)熱點(diǎn)預(yù)測解讀與鏈接高考

高考?xì)v史三輪熱點(diǎn)復(fù)習(xí)沖刺高考2024熱點(diǎn)05“以茶敘事”的中國特色大國外交目錄

Contents03147Page1234熱點(diǎn)導(dǎo)入熱點(diǎn)連接知識(shí)鏈接典例解析23真題再現(xiàn)527PART01熱點(diǎn)導(dǎo)入

【熱點(diǎn)鏈接】新時(shí)代，中國特色大國外交為世界展現(xiàn)了開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，“以茶敘事”頻頻出現(xiàn)于APEC峰會(huì)、G20峰會(huì)、金磚峰會(huì)等重大國際多邊場合，擔(dān)當(dāng)著傳遞中國特色大國外交理念的文化使者。

“茶敘國事”茶禮頻頻出現(xiàn)在各種重要的外交場合,彰顯禮儀之邦的風(fēng)采，弘揚(yáng)中國文化理念，成為了以道獨(dú)特的風(fēng)景……“茶敘外交”中國人對茶文化的精神，滲透到了生活、詩詞，繪畫，書法，宗教等等，以茶為媒，招待外賓是我國自古以來的習(xí)俗。在茶文化愈發(fā)流行的今天，茶更是成為了國禮，“茶敘外交”也成為我國外交溝通中的一大亮點(diǎn)。所謂“茶敘外交”，簡單理解就是國家領(lǐng)導(dǎo)人之間通過喝茶與茶文化交流，在親切友好的氛圍之下商討外交事務(wù)。一般茶敘是作為一種簡便的招待形式，多在早、午茶時(shí)間進(jìn)行，有時(shí)也在晚宴之后，多是以請客人品茶為主。幾張茶幾、座椅，在室內(nèi)或室外優(yōu)美的環(huán)境中，品茶議事。與比利時(shí)總統(tǒng)茶敘2014年4月1日，在比利時(shí)，習(xí)近平總書記以“茶酒”妙喻國家交往的“和而不同”。他在布魯日歐洲學(xué)院發(fā)表演講時(shí)指出：“正如中國人喜歡茶而比利時(shí)人喜愛啤酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。中國主張‘和而不同’，而歐盟強(qiáng)調(diào)‘多元一體’。中歐要共同努力，促進(jìn)人類各種文明之花競相綻放”。PART02熱點(diǎn)解析

一、中國茶文化

茶，起源于中國，初為藥用。《神農(nóng)本草經(jīng)》記載“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼（茶）解之”，東漢華佗《食經(jīng)》也有記載“苦茶久食，益意思”都體現(xiàn)了早期茶的醫(yī)學(xué)價(jià)值。人們將茶作為藥用的過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)茶的藥性較弱，卻具有提神醒腦的功用，因此茶逐步轉(zhuǎn)為一種飲品。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，華夏民族即已開始飲茶，到秦漢時(shí)期飲茶之風(fēng)逐漸傳播開來。至漢代，伴隨著成套茶具的出現(xiàn)，飲茶的基本流程得以形成。到了唐代，“一生為墨客，幾世作茶仙”的陸羽著《茶經(jīng)》，對茶道與茶藝進(jìn)行系統(tǒng)闡述，標(biāo)志茶文化達(dá)到新的高度。在經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮的宋代，茶文化廣為流傳，點(diǎn)茶和斗茶之風(fēng)開始興盛。明代，飲茶流程大為簡化，由煎煮法改為沖泡法，促進(jìn)了花茶、烏龍茶、紅茶等諸多茶種的興起和發(fā)展。到了清代，中國茶已譽(yù)滿全球，紅茶、綠茶、青茶、黃茶、黑茶、白茶六大茶類一應(yīng)俱全。時(shí)至今日，茶的種植和加工仍在不斷精進(jìn)之中。中國茶文化

茶文化、茶馬古道和“以茶敘事”的中國外交都是中國歷史和文化中與茶相關(guān)的重要方面。

茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包括茶葉的種植、制作、品鑒和飲茶禮儀等方面。（1）中國是茶的故鄉(xiāng)，擁有悠久的茶文化歷史，茶文化不僅體現(xiàn)了中國人對生活品質(zhì)的追求，也反映了中國人的精神世界和審美情趣。（2）中華茶文化廣泛吸收了儒、釋、道諸家精華，形成了含蓄內(nèi)斂的風(fēng)范，強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，是中國傳統(tǒng)文化“內(nèi)省修行”的一種體現(xiàn)，借“茶以載道”宣揚(yáng)茶文化中“靜”的工夫與修養(yǎng)。（3）盡管中華茶文化具有平和淡然、含蓄內(nèi)斂的自然屬性，但是飲茶促進(jìn)了人與人之間的交流，使茶文化天然具有開放共享、促進(jìn)交流的社會(huì)屬性。談到中華茶文化，茶是包容的，中華文化是包容的，一個(gè)“和”字跨越時(shí)空、跨越國界，正所謂“和而不同，茶和天下”。

二、茶馬古道

茶馬古道是中國歷史上一條重要的貿(mào)易路線，主要連接了中國的西南地區(qū)和西藏地區(qū)，以及中國與南亞、東南亞地區(qū)的貿(mào)易往來，主要以茶葉和馬匹為主要交易內(nèi)容、以馬幫為主要運(yùn)輸工具，是中國西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊。茶葉是中國的主要輸出商品之一，通過茶馬古道，中國的茶葉得以傳播到其他地區(qū)，促進(jìn)了文化和經(jīng)濟(jì)的交流。三、以茶敘事的中國外交

以茶敘事的中國外交則是指中國在外交活動(dòng)中運(yùn)用茶文化來傳達(dá)中國的文化價(jià)值觀和外交理念。中國的茶文化強(qiáng)調(diào)和諧、平等、尊重和包容，這些價(jià)值觀也體現(xiàn)在中國的外交政策中。通過以茶敘事的方式，中國可以增進(jìn)與其他國家的相互理解和友誼，推動(dòng)國際關(guān)系的和諧發(fā)展。

總的來說，茶文化、茶馬古道和以茶敘事的中國外交都是中國文化和歷史的重要組成部分，它們反映了中國與其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化和人員交流，也體現(xiàn)了中國的文化自信和外交智慧。四、茶和茶文化走向世界的途徑茶和茶文化走向世界的途徑：（一）通過來華學(xué)佛的僧侶和遣唐使，將茶帶往海外，如公元805年日原高僧最澄從天臺(tái)山將茶籽引種到日原。（二）通過古商路，以經(jīng)貿(mào)的方式傳到海外，如唐代時(shí)，京城長安取回紇停行茶馬買賣。（三）通過派出的使節(jié)，將茶做為名貴禮品，捐贈(zèng)給出使國，如1618年，中國公使向俄國沙皇贈(zèng)茶。（四）應(yīng)邀間接以專家身份去海外展開茶葉消費(fèi)，如清終時(shí)，寧波茶廠廠長劉峻周帶技工去格魯吉亞種茶。

依托以上四種方式，中華茶文化向別流傳，有兩條道路，即陸路流傳道路和海陸流傳道路。

兼容并包、開放交流的中華茶文化，在千年的跨文化交流中已成為一種世界共通的語言，在溝通中西文化、增強(qiáng)各國交流中起到越來越重要的作用?！安钄隆薄安瓒Y”頻頻出現(xiàn)在各種重要的外交場合，彰顯禮儀之邦的風(fēng)采，弘揚(yáng)中國文化理念，成為了一道獨(dú)特的風(fēng)景。新中國成立之初，毛澤東首次出訪蘇聯(lián)，挑選了西湖龍井、祁門紅茶、景德鎮(zhèn)茶具作為國禮送給斯大林，彰顯了兩國之間的深情厚誼。1971年，美國時(shí)任總統(tǒng)國家安全事務(wù)助理基辛格訪華，周恩來總理選擇了西湖龍井作為國禮，表達(dá)了對此次中美關(guān)系破冰之旅的重視。1972年，尼克松訪華期間，毛澤東同志饋贈(zèng)的禮物極其珍貴，為武夷山大紅袍母樹所產(chǎn)的四兩巖茶。作為千年來的皇家貢品，武夷山大紅袍母樹年產(chǎn)量僅有八兩，周恩來總理因此戲稱送出了“半壁江山”，現(xiàn)場氣氛頓顯輕松，給尼克松一行留下了深刻的印象，成為一段外交佳話。1991年，江澤民同志應(yīng)邀訪蘇，攜帶了兩千公斤特級(jí)祁門紅茶作為國禮，從此中國紅茶在俄羅斯等地頗具人氣、廣受歡迎。PART03知識(shí)鏈接【知識(shí)鏈接01】中國古代的對外交往中國古代對外交往概況（1）秦漢—明初：主動(dòng)開放①秦漢：漢朝開展了積極的對外交往；以中國為中心的東亞文化圈日益擴(kuò)展，影響遠(yuǎn)及歐洲和非洲。②南北朝：法顯西行取經(jīng)，13年后回國，將旅行經(jīng)歷寫成《佛國記》，這部書是研究中國與印度、巴基斯坦等國的交通和歷史的重要史料。③隋唐：隋唐經(jīng)濟(jì)文化繁榮，對各國有很強(qiáng)的吸引力；唐政府鼓勵(lì)外商來華；唐朝對外交通發(fā)達(dá)。④宋元：海外貿(mào)易非常繁榮；主要貿(mào)易港口有廣州、泉州和明州⑤明初：一方面對外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁；另一方面中外矛盾尖銳，甚至發(fā)展為侵略反侵略斗爭。鄭和下西洋，其最主要目的是加強(qiáng)與海外諸國的聯(lián)系（政治目的為主），最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸。它是中國歷史上空前的主動(dòng)外交，但不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益的政策使這一航海壯舉悄然結(jié)束。（2）明后期—清前期（鴉片戰(zhàn)爭前）：閉關(guān)鎖國【探究】中國傳統(tǒng)外交的主要特征

材料

周王朝就有了“君權(quán)神授”及“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的理論。從西漢至清代的各朝帝王，都沒有摒棄分封諸侯、屏護(hù)中央、面南為天下共主的傳統(tǒng)觀念。由于漢民族長期保持很高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，于是不斷增強(qiáng)了自我優(yōu)越、惟我獨(dú)尊意識(shí)，并產(chǎn)生了華夷觀念，把周邊民族或國家都視為落后的蠻夷。對待周邊蠻夷國家，中國除要用強(qiáng)大實(shí)力使之“畏威”之外，更應(yīng)以“德惠”使四夷傾心內(nèi)服?！抖Y記·中庸》主張對諸侯和更遠(yuǎn)方的國家采用“懷柔”政策，包括“厚往而薄來”的恩惠大度方針。按照儒家學(xué)說，中國君主與其他各國君主的關(guān)系，只能是天子與諸侯的君臣關(guān)系，外國來使均為朝貢者，故沒有形成平等國家間的外交理念和外交禮儀。因此，古代中國統(tǒng)治者認(rèn)為自己不需要外交，無需常設(shè)的外交機(jī)構(gòu)，只是由禮部和理藩院分別辦理海道和陸路往來的各國事務(wù)?！幾酝跫t續(xù)《中國外交從宗藩體制向近代體制的轉(zhuǎn)型》根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國古代外交體制的主要特點(diǎn)?！敬鸢浮刻攸c(diǎn):沒有形成正式的外交理念；恩威并施，厚往薄來；形成朝貢體制，建立宗藩關(guān)系(或沒有平等國家間的外交禮儀)；缺乏常設(shè)的外交機(jī)構(gòu)。材料

近代中國外交近代化是在列強(qiáng)強(qiáng)大的武力逼迫下被迫實(shí)行的。一個(gè)自視為“天朝上國”、擁有眾多藩屬國的泱泱大國，在遇到西方的“堅(jiān)船利炮”后，被迫放棄天朝尊嚴(yán)，俯就于西方現(xiàn)代化的大潮之中。近代中國外交的轉(zhuǎn)型，既是由君主專制政體向民主共和制政體的轉(zhuǎn)變，也是近代中國外交形象的轉(zhuǎn)變……國際社會(huì)也逐漸認(rèn)可了中國的存在，如：1920年初，借助第一次世界大戰(zhàn)之后的有利形勢，中國積極參與國際事務(wù)，顧維鈞被推選為國際聯(lián)盟理事會(huì)理事長，進(jìn)一步顯示了中國國際地位的提高?！幾择R彥麗《從晚清外交機(jī)構(gòu)的演變看中國外交近代化》【知識(shí)鏈接02】中國近代外交發(fā)展趨勢根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國外交的發(fā)展趨勢，并進(jìn)行簡要評價(jià)。發(fā)展趨勢:由被動(dòng)適應(yīng)西方列強(qiáng)要求到主動(dòng)外交;從宗藩制度向近代外交制度轉(zhuǎn)型;外事機(jī)構(gòu)從無到有;從閉關(guān)鎖國到開放。評價(jià):適應(yīng)西方列強(qiáng)的侵略需要，體現(xiàn)了清政府外交的半殖民地化;推動(dòng)中國外交近代化，使中國逐漸融入世界;外交活動(dòng)在一定程度上維護(hù)了國家利益，提升了我國的國際地位。1、中國成立初期實(shí)行的外交政策：

①“另起灶火”：不承認(rèn)國民政府建立屈辱的外交關(guān)系，在新的基礎(chǔ)上同各國另建立平等關(guān)系。

②“打掃干凈屋子再請客”：清除帝國主義在華殘余勢力，取消帝國主義在華的特權(quán)，以鞏固中國獨(dú)立和主權(quán)。在此基礎(chǔ)上在于一些國家建立外交關(guān)系

③“一邊倒”：在外交上堅(jiān)持站在社會(huì)主義陣營一邊。

2、20世紀(jì)50年代外交成就

①和平共處五項(xiàng)基本原則（1953年提出）───成為我國外交的基本準(zhǔn)則，標(biāo)志著新中國外交的成熟②日內(nèi)瓦會(huì)議（1954年）───中國第一次以五大國之一的身份參加了會(huì)議，并起了積極的作用。

③亞非萬隆會(huì)議（1955年）───提出“求同存異”的方針。

3、20世紀(jì)70年代外交成就：

①26屆聯(lián)合國大會(huì)，恢復(fù)中國聯(lián)合國常任理事國的合法席位（1971年）

②中美、中日關(guān)系正?；?972年尼克松訪華，1979年正式建交；日本內(nèi)閣首相田中角榮訪華。

4、改革開放以來，我國積極開展多邊外交5、20世紀(jì)80至90年代外交調(diào)整：

①加強(qiáng)國際合作：2001年加入WTO；加入APEC；加強(qiáng)與東盟的合作。

②維護(hù)世界和平：全方位外交；加強(qiáng)地區(qū)的和平外交（如：成立上海合作組織）；支持聯(lián)合國工作?！局R(shí)鏈接03】新中國成立以來的外交中國特色大國外交中國特色大國外交理念是與時(shí)俱進(jìn)不斷發(fā)展的有中國特色的大國外交新戰(zhàn)略。中國特色大國外交理念要求我們在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展對外工作理念，使我國對外工作有鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。

2014年11月28日，習(xí)近平在中央外事工作會(huì)議上的講話指出：“中國必須有自己特色的大國外交。”

2016年3月5日，在第十二屆全國人民代表大會(huì)第四次會(huì)議上“中國特色大國外交理念”首次被明確寫入政府工作報(bào)告。黨的十九屆六中全會(huì)公報(bào)指出，經(jīng)過持續(xù)努力，“中國特色大國外交全面推進(jìn)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟，我國外交在世界大變局中開創(chuàng)新局、在世界亂局中化危為機(jī)，我國國際影響力、感召力、塑造力顯著提升”。中國特色大國外交要求我們繼續(xù)要高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌發(fā)展安全兩件大事，牢牢把握堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)民族復(fù)興這條主線，維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，為和平發(fā)展?fàn)I造更加有利的國際環(huán)境，維護(hù)和延長我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供有力保障。中國特色大國外交1、概念：“中國特色大國外交”這一新理念有兩個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是“大國外交”，另一個(gè)是“中國特色”。“大國外交”意味著，中國在對外交往中要體現(xiàn)其作為一個(gè)新興大國的氣度和作為，要有大的國際擔(dān)當(dāng)，要負(fù)起大的國際責(zé)任，要做出大的國際貢獻(xiàn)，包括主持公道、伸張正義、提供更多優(yōu)質(zhì)國際公共產(chǎn)品。“中國特色”主要體現(xiàn)①堅(jiān)持堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義——中國外交的根基。②堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交方針、和平共處五項(xiàng)原則以及不干涉別國內(nèi)政等優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)要不斷對此加以完善、豐富和發(fā)展。③堅(jiān)持主持公道、伸張正義、踐行平等等特有理念。這些理念既反映了中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，也有助于更好維護(hù)發(fā)展中國家的整體利益，不斷推動(dòng)國際關(guān)系的民主化進(jìn)程。④堅(jiān)持為國內(nèi)發(fā)展和改革開放服務(wù)的第一要?jiǎng)?wù)。2、主要內(nèi)容：①一個(gè)基本判斷：堅(jiān)持和平發(fā)展時(shí)代主題的基本判斷不動(dòng)搖。②兩個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)：分別是推動(dòng)建立新型國際關(guān)系、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。③三個(gè)工作抓手：分別是推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)、積極參與全球治理、貢獻(xiàn)人類共同價(jià)值。中國特色大國外交⑤構(gòu)建“相互尊重、公平正義、合作共贏”的新型國際關(guān)系⑥周邊外交理念：“親、誠、惠、容”的⑦安全觀：“共同、綜合、合作、可持續(xù)”⑧全球治理觀：“共商、共建、共享”

3、目的：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興4、特點(diǎn)：鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派【探究】新中國成立以來的外交材料：以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人面對的是共和國初建、美蘇“冷戰(zhàn)”激烈進(jìn)行、新中國尚屬孤立的復(fù)雜國際局面，獲得國際社會(huì)的認(rèn)同以及融入國際社會(huì)變得更加迫切，這是艱難局勢造就的新中國外交使命……改革開放時(shí)期的外交使命變得更加明確，“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題定性了中國外交注重國內(nèi)發(fā)展和促進(jìn)國際和平的外交使命，21世紀(jì)前十年中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及最終成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體是對這一使命最好的實(shí)踐。中共十八大之后，習(xí)近平總書記審時(shí)度勢提出“堅(jiān)持以中華民族偉大復(fù)興為使命推進(jìn)中國特色大國外交”,民族復(fù)興于是成為新時(shí)代中國外交使命。——摘編自白衛(wèi)東、劉常喜《崢嶸七十年：新中國外交的“變”與“不變”》【答案】變化:新中國成立初期目的是獲得國際社會(huì)的認(rèn)同以及融入國際社會(huì)的外交使命;改革開放時(shí)期中國外交注重國內(nèi)發(fā)展和促進(jìn)國際和平的外交使命;中共十八大之后民族復(fù)興成為新時(shí)代中國外交使命。主要因素:中國國內(nèi)中心任務(wù)的變化;中國綜合國力的增強(qiáng);中國國際地位的提高;國際局勢的變化。根據(jù)材料，指出新中國外交使命的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析影響這一變化的主要因素。PART04典例解析【模考典例】（2024屆浙江臺(tái)州一模）閱讀材料，完成下列要求。（20分）材料一茶馬古道作為我國最為古老的貿(mào)易商路，與絲綢之路有著密切關(guān)系，最早源于漢代，直到唐宋時(shí)期才正式形成。茶馬古道以馬幫為載體，是連接我國西南地區(qū)的紐帶……自唐朝的茶文化誕生以后，飲茶之風(fēng)也風(fēng)靡全國，茶葉漸漸從內(nèi)陸向邊疆地區(qū)擴(kuò)散，西南地區(qū)的吐蕃也在漢族飲茶習(xí)俗的影響下迅速愛上了茶葉，并以燎原之勢在整個(gè)西南大地蔓延開來。為了加強(qiáng)對茶葉的管理控制，唐朝政府頒布了專門的茶馬貿(mào)易制度，藏族人民以馬匹交換茶葉的貿(mào)易開始形成，唐蕃古道也在這一時(shí)期開通……茶馬古道與茶馬貿(mào)易發(fā)展到宋朝時(shí)成為了政府加強(qiáng)西南邊境地區(qū)管理的重要手段。為了維護(hù)邊境的安寧和平，宋朝和明清的統(tǒng)治者均以茶馬貿(mào)易鞏固邊疆，通過開放邊境互相貿(mào)易的形式，實(shí)現(xiàn)對西南少數(shù)民族的“羈縻”目的，利用經(jīng)濟(jì)文化的方式阻止了少數(shù)民族的武力侵?jǐn)_。另外，漢人在與少數(shù)民族進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流之時(shí)在無形中增進(jìn)了漢族與少數(shù)民族之間的感情?！幾月櫢柿?、陳紀(jì)昌《茶馬古道與茶馬貿(mào)易的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值》（1）根據(jù)材料一，概括茶馬古道在我國古代重要的歷史價(jià)值。結(jié)合所學(xué)，指出明代除茶馬貿(mào)易外“實(shí)現(xiàn)對西南少數(shù)民族的‘羈縻’目的”的其他措施。（6分）【答案】（1）價(jià)值：推動(dòng)了西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展；有利于加強(qiáng)邊疆地區(qū)的治理和社會(huì)穩(wěn)定；促進(jìn)了民族交流和民族團(tuán)結(jié)；有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。（任3點(diǎn)3分）措施：實(shí)行土司制度；敕封西藏僧俗領(lǐng)袖為“王”、“法王”；建立都司（行都指揮使司）等機(jī)構(gòu)，任用藏族上層人士進(jìn)行管理；貢賜。（任3點(diǎn)3分）材料二“茶”的兩大發(fā)音系統(tǒng)在亞、非、歐三大洲分布示意圖（2）“茶”兩大發(fā)音系統(tǒng)的形成與茶葉貿(mào)易路線有密切關(guān)系。根據(jù)材料二，指出新航路開辟后分布區(qū)域增長更為迅速的“茶”發(fā)音系統(tǒng)。結(jié)合所學(xué)，分析中國茶文化在世界傳播的意義。（8分）（2）發(fā)音系統(tǒng)：tea發(fā)音系統(tǒng)。（2分）意義：促進(jìn)了全球物種的交流，豐富了人類的飲食生活；有利于豐富世界文化的多樣性（或各國根據(jù)自身風(fēng)俗習(xí)慣創(chuàng)造出新的茶文化）；有利于中華文化的向外輻射和傳播，提升中華文化的影響力。（6分）備注：在漢語中“茶”有不同的發(fā)音，北方以及廣東地區(qū)“茶”字的發(fā)音形成今天世界上的cha發(fā)音系統(tǒng)；廈門方言發(fā)音形成今天的tea發(fā)音系統(tǒng)。明清時(shí)期，葡萄牙主要從澳門進(jìn)口茶葉；荷蘭、英國主要從廈門進(jìn)口茶葉。材料三中華茶文化廣泛吸收了儒、釋、道諸家精華，強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，是中國傳統(tǒng)文化“內(nèi)省修行”的一種體現(xiàn)……盡管中華茶文化具有平和淡然、含蓄內(nèi)斂的自然屬性，但是飲茶促進(jìn)了人與人之間的交流，使茶文化天然具有開放共享、促進(jìn)交流的社會(huì)屬性……進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代以來，中國特色大國外交為世界展現(xiàn)了開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，“以茶敘事”頻頻出現(xiàn)于中國主場外交的重大國際多邊場合。習(xí)近平主席在多個(gè)重要外交場合以“茶”為引，在俄羅斯談“萬里茶道”、在比利時(shí)發(fā)表“茶酒論”、在巴西論“百年茶之友誼”等，將“和平發(fā)展、合作共贏”的中國方案推廣至全世界……茶與茶文化是中國的，也是世界的，是跨文化交際最好的媒介之一，世界各國人民因?yàn)椴瓒鴵碛辛艘环N共同的語言。茶味綿長、意境幽遠(yuǎn)，正如中國特色大國外交“和而不同、求同存異、和諧共生”的追求，海納百川、大道致遠(yuǎn)。——摘編自熊李力《中國茶文化與大國外交相融相通之道》（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，從哲學(xué)和美學(xué)的角度解讀中華茶文化“自然屬性”的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)，指出中國特色大國外交在外交布局上的特點(diǎn)并列舉“以茶敘事”的“中國主場外交的重大國際多邊場合”。（6分）（3）內(nèi)涵：蘊(yùn)含了含蓄內(nèi)斂的東方哲學(xué)和嫻靜淡雅的東方美學(xué)。（2分）特點(diǎn)：全方位（1分）、多層次、立體化。（任1點(diǎn)1分）主場外交：“一帶一路”國際合作高峰論壇、二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)、亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議、金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會(huì)晤等。（任2點(diǎn)2分，其它言之有理亦可得分）PART05真題再現(xiàn)1.（2021年湖南卷）光緒年間，曾出使英、法、意、比四國的薛福成感慨，“強(qiáng)盛之國，事事欲軼（超越）乎公法，而人或勉以公法繩之”；“衰弱之國，事事求合乎公法，而人未必以公法待之”。這突出反映了(

)A.公法在外交實(shí)踐中形同虛設(shè) B.擺脫公法束縛符合弱國利益C.對外交往深化對自強(qiáng)的認(rèn)知 D.晚清士人對西方的高度推崇【答案】C【解析】據(jù)題干可知主要結(jié)論:光緒年間，晚清政府的外交官薛福成認(rèn)識(shí)到強(qiáng)國不受國際法的限制，弱國事事受制于國際法，且受到不平等對待。這反映了近代中國對外交往過程中對國家自強(qiáng)的認(rèn)識(shí)，C項(xiàng)正確;“形同虛設(shè)”說法絕對，國際法仍起到協(xié)調(diào)各國關(guān)系的作用，排除A項(xiàng);薛福成認(rèn)為弱國受制于公法，而且還受到不平等對待，而不是認(rèn)為擺脫公法符合弱國利益、更重要的是國家實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，且不是對西方的高度推崇，排除B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.（2023年山東卷）新中國成立以來，中國十分重視與周邊國家的交往：20世紀(jì)50年代，提出和平共處五項(xiàng)原則；2003年，提出“睦鄰、安鄰、富鄰”的周邊外交政策；中共十八大以來，堅(jiān)持“與鄰為善、以鄰為伴”的外交方針，突出體現(xiàn)“親、誠、惠、容”的外交理念。這主要是為了（

）A.消除分歧增進(jìn)互信B.構(gòu)建均衡發(fā)展格局C.深化合作共謀發(fā)展D.改善全球治理體系【答案】C【解析據(jù)所學(xué)可知，影響外交政策的主要因素是國家利益，題干中提及新中國自成立以來，-直重視與周邊國家的交往，說明與周邊國家交往符合中國的國家利益，因?yàn)橹苓厙遗c中國可以深化合作共謀發(fā)展，C項(xiàng)正確;A項(xiàng)說法錯(cuò)誤,國家之間不可能消除分歧,而且中國之所以重視與周邊國家發(fā)展關(guān)系主要也不是為了增進(jìn)互信，而是為了國家利益需要,排除A項(xiàng);材料無法體現(xiàn)，據(jù)所學(xué)可知，人類也很難構(gòu)建均衡發(fā)展格局，排除B項(xiàng);材料涉及中國與周邊地區(qū),只涉及世界局部地區(qū),排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.（2023年湖北卷）鴉片戰(zhàn)爭后，列強(qiáng)將不平等條約強(qiáng)加給中國，清朝原有的法律體系隨之發(fā)生改變。《北京條約》簽訂后，清初制定的海禁律例從根本上被打破。1870年，《大清律例》新增打擊拐賣人口出洋、允許華民出洋務(wù)工的條文。1909年，清政府頒布《大清國籍條例》，以保護(hù)海外華僑。上述材料說明（

）A.清廷改革受西方法律影響明顯 B.條約體系與中國國內(nèi)法關(guān)系密切C.清朝被迫從閉關(guān)鎖國走向開放 D.清政府通過調(diào)整法律以應(yīng)對時(shí)局【答案】C【解析】根據(jù)材料信息“鴉片戰(zhàn)爭后，...清朝原有的法律體系隨之發(fā)生改變。...海禁律例從根本上被打破。《大清律例》新增打擊拐賣人口出洋、允許華民出洋務(wù)工的條文。

清政府頒布《大清國籍條例》，以保護(hù)海外華僑”可知,鴉片戰(zhàn)爭后,隨著西方列強(qiáng)侵略的不斷加深，清政府原有的律例內(nèi)容如海禁等規(guī)定被逐漸打破，還新制定了打擊拐賣人口、保護(hù)海外華僑的法律規(guī)定,可知清政府通過調(diào)整法律以應(yīng)對時(shí)局，D項(xiàng)正確;材料未提及清朝借鑒西方法律，排除A項(xiàng);《北京條約》簽訂后,清初制定的海禁律例從根本上被打破，這體現(xiàn)了條約對中國國內(nèi)法的影響，但這不能概括題干中“清朝根據(jù)局勢變化修訂和新出臺(tái)法律"等相關(guān)信息，排除B項(xiàng);清政府并未采取對外開放政策,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.（2022年江蘇卷）趙國明《中國的立場》一詩寫道：“萬國（聯(lián)合國）旗幟欲添丁，孤島、紅旗都有名。山姆（美國）陰謀如獲勝，不教公使到西京（紐約）?！痹撛娮糇C了，中華人民共和國()A.與美國的關(guān)系趨向緊張 B.在聯(lián)合國行使否決權(quán)C.抵制美國構(gòu)建單極世界 D.反對“雙重代表權(quán)”案【答案】D【解析】從材料中“孤島、紅旗都有名……不教公使到西京(紐約)”可得出中華人民共和國反對“雙重代表權(quán)”案,故選D項(xiàng);結(jié)合所學(xué)知識(shí),1971年中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位,與此同時(shí),中美雙方致力于改善雙邊關(guān)系,排除A項(xiàng);材料無法表明中國在聯(lián)合國行使否決權(quán),排除B項(xiàng);20世紀(jì)70年代的世界還處于兩極格局的主導(dǎo)之下,排除C項(xiàng)。5.（2023年江蘇卷）陳毅在紀(jì)念文章中肯定了列寧建立反帝“聯(lián)合戰(zhàn)線”和領(lǐng)導(dǎo)世界革命的意義。指出列寧逝世一年來中國革命運(yùn)動(dòng)繼續(xù)蓬勃發(fā)展，尤其是工農(nóng)階級(jí)表現(xiàn)出“領(lǐng)導(dǎo)國民革命的力量，使一般敵人驚嚇恐懼”。此時(shí)的“工農(nóng)階級(jí)”（

）A.積極聲援五四愛國運(yùn)動(dòng) B.致力于鞏固革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C.堅(jiān)持獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭 D.推翻了北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治【答案】B【解析】根據(jù)材料“中國革命運(yùn)動(dòng)繼續(xù)蓬勃發(fā)展，尤其是工農(nóng)階級(jí)表現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)國民革命的力量，使-般敵人驚嚇恐懼”可知，列寧逝世是在1924年,此時(shí)應(yīng)是1925年，國共兩黨進(jìn)行第一次合作，開展轟轟烈烈的國民革命，故此時(shí)的“工農(nóng)階級(jí)’"應(yīng)是致力于鞏固革命統(tǒng)-戰(zhàn)線，B項(xiàng)正確;五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1919年,與材料時(shí)間不符排除A項(xiàng);“堅(jiān)持獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭"是在1927年大革命失敗后，排除C項(xiàng);北伐戰(zhàn)爭基本推翻了北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.