熱點(diǎn)專(zhuān)題08以茶敘事的中國(guó)特色大國(guó)外交2024年高考?xì)v史三輪沖刺復(fù)習(xí)熱點(diǎn)預(yù)測(cè)解讀與鏈接高考

高考?xì)v史三輪熱點(diǎn)復(fù)習(xí)沖刺高考2024熱點(diǎn)05“以茶敘事”的中國(guó)特色大國(guó)外交目錄

Contents03147Page1234熱點(diǎn)導(dǎo)入熱點(diǎn)連接知識(shí)鏈接典例解析23真題再現(xiàn)527PART01熱點(diǎn)導(dǎo)入

【熱點(diǎn)鏈接】新時(shí)代，中國(guó)特色大國(guó)外交為世界展現(xiàn)了開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，“以茶敘事”頻頻出現(xiàn)于APEC峰會(huì)、G20峰會(huì)、金磚峰會(huì)等重大國(guó)際多邊場(chǎng)合，擔(dān)當(dāng)著傳遞中國(guó)特色大國(guó)外交理念的文化使者。

“茶敘國(guó)事”茶禮頻頻出現(xiàn)在各種重要的外交場(chǎng)合,彰顯禮儀之邦的風(fēng)采，弘揚(yáng)中國(guó)文化理念，成為了以道獨(dú)特的風(fēng)景……“茶敘外交”中國(guó)人對(duì)茶文化的精神，滲透到了生活、詩(shī)詞，繪畫(huà)，書(shū)法，宗教等等，以茶為媒，招待外賓是我國(guó)自古以來(lái)的習(xí)俗。在茶文化愈發(fā)流行的今天，茶更是成為了國(guó)禮，“茶敘外交”也成為我國(guó)外交溝通中的一大亮點(diǎn)。所謂“茶敘外交”，簡(jiǎn)單理解就是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之間通過(guò)喝茶與茶文化交流，在親切友好的氛圍之下商討外交事務(wù)。一般茶敘是作為一種簡(jiǎn)便的招待形式，多在早、午茶時(shí)間進(jìn)行，有時(shí)也在晚宴之后，多是以請(qǐng)客人品茶為主。幾張茶幾、座椅，在室內(nèi)或室外優(yōu)美的環(huán)境中，品茶議事。與比利時(shí)總統(tǒng)茶敘2014年4月1日，在比利時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記以“茶酒”妙喻國(guó)家交往的“和而不同”。他在布魯日歐洲學(xué)院發(fā)表演講時(shí)指出：“正如中國(guó)人喜歡茶而比利時(shí)人喜愛(ài)啤酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。中國(guó)主張‘和而不同’，而歐盟強(qiáng)調(diào)‘多元一體’。中歐要共同努力，促進(jìn)人類(lèi)各種文明之花競(jìng)相綻放”。PART02熱點(diǎn)解析

一、中國(guó)茶文化

茶，起源于中國(guó)，初為藥用?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》記載“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼（茶）解之”，東漢華佗《食經(jīng)》也有記載“苦茶久食，益意思”都體現(xiàn)了早期茶的醫(yī)學(xué)價(jià)值。人們將茶作為藥用的過(guò)程中，逐漸發(fā)現(xiàn)茶的藥性較弱，卻具有提神醒腦的功用，因此茶逐步轉(zhuǎn)為一種飲品。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，華夏民族即已開(kāi)始飲茶，到秦漢時(shí)期飲茶之風(fēng)逐漸傳播開(kāi)來(lái)。至漢代，伴隨著成套茶具的出現(xiàn)，飲茶的基本流程得以形成。到了唐代，“一生為墨客，幾世作茶仙”的陸羽著《茶經(jīng)》，對(duì)茶道與茶藝進(jìn)行系統(tǒng)闡述，標(biāo)志茶文化達(dá)到新的高度。在經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮的宋代，茶文化廣為流傳，點(diǎn)茶和斗茶之風(fēng)開(kāi)始興盛。明代，飲茶流程大為簡(jiǎn)化，由煎煮法改為沖泡法，促進(jìn)了花茶、烏龍茶、紅茶等諸多茶種的興起和發(fā)展。到了清代，中國(guó)茶已譽(yù)滿(mǎn)全球，紅茶、綠茶、青茶、黃茶、黑茶、白茶六大茶類(lèi)一應(yīng)俱全。時(shí)至今日，茶的種植和加工仍在不斷精進(jìn)之中。中國(guó)茶文化

茶文化、茶馬古道和“以茶敘事”的中國(guó)外交都是中國(guó)歷史和文化中與茶相關(guān)的重要方面。

茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包括茶葉的種植、制作、品鑒和飲茶禮儀等方面。（1）中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，擁有悠久的茶文化歷史，茶文化不僅體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)生活品質(zhì)的追求，也反映了中國(guó)人的精神世界和審美情趣。（2）中華茶文化廣泛吸收了儒、釋、道諸家精華，形成了含蓄內(nèi)斂的風(fēng)范，強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，是中國(guó)傳統(tǒng)文化“內(nèi)省修行”的一種體現(xiàn)，借“茶以載道”宣揚(yáng)茶文化中“靜”的工夫與修養(yǎng)。（3）盡管中華茶文化具有平和淡然、含蓄內(nèi)斂的自然屬性，但是飲茶促進(jìn)了人與人之間的交流，使茶文化天然具有開(kāi)放共享、促進(jìn)交流的社會(huì)屬性。談到中華茶文化，茶是包容的，中華文化是包容的，一個(gè)“和”字跨越時(shí)空、跨越國(guó)界，正所謂“和而不同，茶和天下”。

二、茶馬古道

茶馬古道是中國(guó)歷史上一條重要的貿(mào)易路線，主要連接了中國(guó)的西南地區(qū)和西藏地區(qū)，以及中國(guó)與南亞、東南亞地區(qū)的貿(mào)易往來(lái)，主要以茶葉和馬匹為主要交易內(nèi)容、以馬幫為主要運(yùn)輸工具，是中國(guó)西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊。茶葉是中國(guó)的主要輸出商品之一，通過(guò)茶馬古道，中國(guó)的茶葉得以傳播到其他地區(qū)，促進(jìn)了文化和經(jīng)濟(jì)的交流。三、以茶敘事的中國(guó)外交

以茶敘事的中國(guó)外交則是指中國(guó)在外交活動(dòng)中運(yùn)用茶文化來(lái)傳達(dá)中國(guó)的文化價(jià)值觀和外交理念。中國(guó)的茶文化強(qiáng)調(diào)和諧、平等、尊重和包容，這些價(jià)值觀也體現(xiàn)在中國(guó)的外交政策中。通過(guò)以茶敘事的方式，中國(guó)可以增進(jìn)與其他國(guó)家的相互理解和友誼，推動(dòng)國(guó)際關(guān)系的和諧發(fā)展。

總的來(lái)說(shuō)，茶文化、茶馬古道和以茶敘事的中國(guó)外交都是中國(guó)文化和歷史的重要組成部分，它們反映了中國(guó)與其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化和人員交流，也體現(xiàn)了中國(guó)的文化自信和外交智慧。四、茶和茶文化走向世界的途徑茶和茶文化走向世界的途徑：（一）通過(guò)來(lái)華學(xué)佛的僧侶和遣唐使，將茶帶往海外，如公元805年日原高僧最澄從天臺(tái)山將茶籽引種到日原。（二）通過(guò)古商路，以經(jīng)貿(mào)的方式傳到海外，如唐代時(shí)，京城長(zhǎng)安取回紇停行茶馬買(mǎi)賣(mài)。（三）通過(guò)派出的使節(jié)，將茶做為名貴禮品，捐贈(zèng)給出使國(guó)，如1618年，中國(guó)公使向俄國(guó)沙皇贈(zèng)茶。（四）應(yīng)邀間接以專(zhuān)家身份去海外展開(kāi)茶葉消費(fèi)，如清終時(shí)，寧波茶廠廠長(zhǎng)劉峻周帶技工去格魯吉亞種茶。

依托以上四種方式，中華茶文化向別流傳，有兩條道路，即陸路流傳道路和海陸流傳道路。

兼容并包、開(kāi)放交流的中華茶文化，在千年的跨文化交流中已成為一種世界共通的語(yǔ)言，在溝通中西文化、增強(qiáng)各國(guó)交流中起到越來(lái)越重要的作用?！安钄?guó)事”“茶禮”頻頻出現(xiàn)在各種重要的外交場(chǎng)合，彰顯禮儀之邦的風(fēng)采，弘揚(yáng)中國(guó)文化理念，成為了一道獨(dú)特的風(fēng)景。新中國(guó)成立之初，毛澤東首次出訪蘇聯(lián)，挑選了西湖龍井、祁門(mén)紅茶、景德鎮(zhèn)茶具作為國(guó)禮送給斯大林，彰顯了兩國(guó)之間的深情厚誼。1971年，美國(guó)時(shí)任總統(tǒng)國(guó)家安全事務(wù)助理基辛格訪華，周恩來(lái)總理選擇了西湖龍井作為國(guó)禮，表達(dá)了對(duì)此次中美關(guān)系破冰之旅的重視。1972年，尼克松訪華期間，毛澤東同志饋贈(zèng)的禮物極其珍貴，為武夷山大紅袍母樹(shù)所產(chǎn)的四兩巖茶。作為千年來(lái)的皇家貢品，武夷山大紅袍母樹(shù)年產(chǎn)量?jī)H有八兩，周恩來(lái)總理因此戲稱(chēng)送出了“半壁江山”，現(xiàn)場(chǎng)氣氛頓顯輕松，給尼克松一行留下了深刻的印象，成為一段外交佳話(huà)。1991年，江澤民同志應(yīng)邀訪蘇，攜帶了兩千公斤特級(jí)祁門(mén)紅茶作為國(guó)禮，從此中國(guó)紅茶在俄羅斯等地頗具人氣、廣受歡迎。PART03知識(shí)鏈接【知識(shí)鏈接01】中國(guó)古代的對(duì)外交往中國(guó)古代對(duì)外交往概況（1）秦漢—明初：主動(dòng)開(kāi)放①秦漢：漢朝開(kāi)展了積極的對(duì)外交往；以中國(guó)為中心的東亞文化圈日益擴(kuò)展，影響遠(yuǎn)及歐洲和非洲。②南北朝：法顯西行取經(jīng)，13年后回國(guó)，將旅行經(jīng)歷寫(xiě)成《佛國(guó)記》，這部書(shū)是研究中國(guó)與印度、巴基斯坦等國(guó)的交通和歷史的重要史料。③隋唐：隋唐經(jīng)濟(jì)文化繁榮，對(duì)各國(guó)有很強(qiáng)的吸引力；唐政府鼓勵(lì)外商來(lái)華；唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)。④宋元：海外貿(mào)易非常繁榮；主要貿(mào)易港口有廣州、泉州和明州⑤明初：一方面對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁；另一方面中外矛盾尖銳，甚至發(fā)展為侵略反侵略斗爭(zhēng)。鄭和下西洋，其最主要目的是加強(qiáng)與海外諸國(guó)的聯(lián)系（政治目的為主），最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸。它是中國(guó)歷史上空前的主動(dòng)外交，但不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益的政策使這一航海壯舉悄然結(jié)束。（2）明后期—清前期（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）：閉關(guān)鎖國(guó)【探究】中國(guó)傳統(tǒng)外交的主要特征

材料

周王朝就有了“君權(quán)神授”及“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的理論。從西漢至清代的各朝帝王，都沒(méi)有摒棄分封諸侯、屏護(hù)中央、面南為天下共主的傳統(tǒng)觀念。由于漢民族長(zhǎng)期保持很高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，于是不斷增強(qiáng)了自我優(yōu)越、惟我獨(dú)尊意識(shí)，并產(chǎn)生了華夷觀念，把周邊民族或國(guó)家都視為落后的蠻夷。對(duì)待周邊蠻夷國(guó)家，中國(guó)除要用強(qiáng)大實(shí)力使之“畏威”之外，更應(yīng)以“德惠”使四夷傾心內(nèi)服?！抖Y記·中庸》主張對(duì)諸侯和更遠(yuǎn)方的國(guó)家采用“懷柔”政策，包括“厚往而薄來(lái)”的恩惠大度方針。按照儒家學(xué)說(shuō)，中國(guó)君主與其他各國(guó)君主的關(guān)系，只能是天子與諸侯的君臣關(guān)系，外國(guó)來(lái)使均為朝貢者，故沒(méi)有形成平等國(guó)家間的外交理念和外交禮儀。因此，古代中國(guó)統(tǒng)治者認(rèn)為自己不需要外交，無(wú)需常設(shè)的外交機(jī)構(gòu)，只是由禮部和理藩院分別辦理海道和陸路往來(lái)的各國(guó)事務(wù)?！幾酝跫t續(xù)《中國(guó)外交從宗藩體制向近代體制的轉(zhuǎn)型》根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代外交體制的主要特點(diǎn)。【答案】特點(diǎn):沒(méi)有形成正式的外交理念；恩威并施，厚往薄來(lái)；形成朝貢體制，建立宗藩關(guān)系(或沒(méi)有平等國(guó)家間的外交禮儀)；缺乏常設(shè)的外交機(jī)構(gòu)。材料

近代中國(guó)外交近代化是在列強(qiáng)強(qiáng)大的武力逼迫下被迫實(shí)行的。一個(gè)自視為“天朝上國(guó)”、擁有眾多藩屬?lài)?guó)的泱泱大國(guó)，在遇到西方的“堅(jiān)船利炮”后，被迫放棄天朝尊嚴(yán)，俯就于西方現(xiàn)代化的大潮之中。近代中國(guó)外交的轉(zhuǎn)型，既是由君主專(zhuān)制政體向民主共和制政體的轉(zhuǎn)變，也是近代中國(guó)外交形象的轉(zhuǎn)變……國(guó)際社會(huì)也逐漸認(rèn)可了中國(guó)的存在，如：1920年初，借助第一次世界大戰(zhàn)之后的有利形勢(shì)，中國(guó)積極參與國(guó)際事務(wù)，顧維鈞被推選為國(guó)際聯(lián)盟理事會(huì)理事長(zhǎng)，進(jìn)一步顯示了中國(guó)國(guó)際地位的提高?！幾择R彥麗《從晚清外交機(jī)構(gòu)的演變看中國(guó)外交近代化》【知識(shí)鏈接02】中國(guó)近代外交發(fā)展趨勢(shì)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國(guó)外交的發(fā)展趨勢(shì)，并進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。發(fā)展趨勢(shì):由被動(dòng)適應(yīng)西方列強(qiáng)要求到主動(dòng)外交;從宗藩制度向近代外交制度轉(zhuǎn)型;外事機(jī)構(gòu)從無(wú)到有;從閉關(guān)鎖國(guó)到開(kāi)放。評(píng)價(jià):適應(yīng)西方列強(qiáng)的侵略需要，體現(xiàn)了清政府外交的半殖民地化;推動(dòng)中國(guó)外交近代化，使中國(guó)逐漸融入世界;外交活動(dòng)在一定程度上維護(hù)了國(guó)家利益，提升了我國(guó)的國(guó)際地位。1、中國(guó)成立初期實(shí)行的外交政策：

①“另起灶火”：不承認(rèn)國(guó)民政府建立屈辱的外交關(guān)系，在新的基礎(chǔ)上同各國(guó)另建立平等關(guān)系。

②“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”：清除帝國(guó)主義在華殘余勢(shì)力，取消帝國(guó)主義在華的特權(quán)，以鞏固中國(guó)獨(dú)立和主權(quán)。在此基礎(chǔ)上在于一些國(guó)家建立外交關(guān)系

③“一邊倒”：在外交上堅(jiān)持站在社會(huì)主義陣營(yíng)一邊。

2、20世紀(jì)50年代外交成就

①和平共處五項(xiàng)基本原則（1953年提出）───成為我國(guó)外交的基本準(zhǔn)則，標(biāo)志著新中國(guó)外交的成熟②日內(nèi)瓦會(huì)議（1954年）───中國(guó)第一次以五大國(guó)之一的身份參加了會(huì)議，并起了積極的作用。

③亞非萬(wàn)隆會(huì)議（1955年）───提出“求同存異”的方針。

3、20世紀(jì)70年代外交成就：

①26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)，恢復(fù)中國(guó)聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)的合法席位（1971年）

②中美、中日關(guān)系正常化：1972年尼克松訪華，1979年正式建交；日本內(nèi)閣首相田中角榮訪華。

4、改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)積極開(kāi)展多邊外交5、20世紀(jì)80至90年代外交調(diào)整：

①加強(qiáng)國(guó)際合作：2001年加入WTO；加入APEC；加強(qiáng)與東盟的合作。

②維護(hù)世界和平：全方位外交；加強(qiáng)地區(qū)的和平外交（如：成立上海合作組織）；支持聯(lián)合國(guó)工作?！局R(shí)鏈接03】新中國(guó)成立以來(lái)的外交中國(guó)特色大國(guó)外交中國(guó)特色大國(guó)外交理念是與時(shí)俱進(jìn)不斷發(fā)展的有中國(guó)特色的大國(guó)外交新戰(zhàn)略。中國(guó)特色大國(guó)外交理念要求我們?cè)诳偨Y(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展對(duì)外工作理念，使我國(guó)對(duì)外工作有鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。

2014年11月28日，習(xí)近平在中央外事工作會(huì)議上的講話(huà)指出：“中國(guó)必須有自己特色的大國(guó)外交?！?/p>

2016年3月5日，在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議上“中國(guó)特色大國(guó)外交理念”首次被明確寫(xiě)入政府工作報(bào)告。黨的十九屆六中全會(huì)公報(bào)指出，經(jīng)過(guò)持續(xù)努力，“中國(guó)特色大國(guó)外交全面推進(jìn)，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類(lèi)前進(jìn)方向的鮮明旗幟，我國(guó)外交在世界大變局中開(kāi)創(chuàng)新局、在世界亂局中化危為機(jī)，我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力顯著提升”。中國(guó)特色大國(guó)外交要求我們繼續(xù)要高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌發(fā)展安全兩件大事，牢牢把握?qǐng)?jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)民族復(fù)興這條主線，維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，為和平發(fā)展?fàn)I造更加有利的國(guó)際環(huán)境，維護(hù)和延長(zhǎng)我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力保障。中國(guó)特色大國(guó)外交1、概念：“中國(guó)特色大國(guó)外交”這一新理念有兩個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是“大國(guó)外交”，另一個(gè)是“中國(guó)特色”。“大國(guó)外交”意味著，中國(guó)在對(duì)外交往中要體現(xiàn)其作為一個(gè)新興大國(guó)的氣度和作為，要有大的國(guó)際擔(dān)當(dāng)，要負(fù)起大的國(guó)際責(zé)任，要做出大的國(guó)際貢獻(xiàn)，包括主持公道、伸張正義、提供更多優(yōu)質(zhì)國(guó)際公共產(chǎn)品。“中國(guó)特色”主要體現(xiàn)①堅(jiān)持堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義——中國(guó)外交的根基。②堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交方針、和平共處五項(xiàng)原則以及不干涉別國(guó)內(nèi)政等優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)要不斷對(duì)此加以完善、豐富和發(fā)展。③堅(jiān)持主持公道、伸張正義、踐行平等等特有理念。這些理念既反映了中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，也有助于更好維護(hù)發(fā)展中國(guó)家的整體利益，不斷推動(dòng)國(guó)際關(guān)系的民主化進(jìn)程。④堅(jiān)持為國(guó)內(nèi)發(fā)展和改革開(kāi)放服務(wù)的第一要?jiǎng)?wù)。2、主要內(nèi)容：①一個(gè)基本判斷：堅(jiān)持和平發(fā)展時(shí)代主題的基本判斷不動(dòng)搖。②兩個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)：分別是推動(dòng)建立新型國(guó)際關(guān)系、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。③三個(gè)工作抓手：分別是推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)、積極參與全球治理、貢獻(xiàn)人類(lèi)共同價(jià)值。中國(guó)特色大國(guó)外交⑤構(gòu)建“相互尊重、公平正義、合作共贏”的新型國(guó)際關(guān)系⑥周邊外交理念：“親、誠(chéng)、惠、容”的⑦安全觀：“共同、綜合、合作、可持續(xù)”⑧全球治理觀：“共商、共建、共享”

3、目的：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興4、特點(diǎn)：鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派【探究】新中國(guó)成立以來(lái)的外交材料：以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人面對(duì)的是共和國(guó)初建、美蘇“冷戰(zhàn)”激烈進(jìn)行、新中國(guó)尚屬孤立的復(fù)雜國(guó)際局面，獲得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同以及融入國(guó)際社會(huì)變得更加迫切，這是艱難局勢(shì)造就的新中國(guó)外交使命……改革開(kāi)放時(shí)期的外交使命變得更加明確，“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題定性了中國(guó)外交注重國(guó)內(nèi)發(fā)展和促進(jìn)國(guó)際和平的外交使命，21世紀(jì)前十年中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及最終成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體是對(duì)這一使命最好的實(shí)踐。中共十八大之后，習(xí)近平總書(shū)記審時(shí)度勢(shì)提出“堅(jiān)持以中華民族偉大復(fù)興為使命推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交”,民族復(fù)興于是成為新時(shí)代中國(guó)外交使命?！幾园仔l(wèi)東、劉常喜《崢嶸七十年：新中國(guó)外交的“變”與“不變”》【答案】變化:新中國(guó)成立初期目的是獲得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同以及融入國(guó)際社會(huì)的外交使命;改革開(kāi)放時(shí)期中國(guó)外交注重國(guó)內(nèi)發(fā)展和促進(jìn)國(guó)際和平的外交使命;中共十八大之后民族復(fù)興成為新時(shí)代中國(guó)外交使命。主要因素:中國(guó)國(guó)內(nèi)中心任務(wù)的變化;中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng);中國(guó)國(guó)際地位的提高;國(guó)際局勢(shì)的變化。根據(jù)材料，指出新中國(guó)外交使命的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析影響這一變化的主要因素。PART04典例解析【?？嫉淅浚?024屆浙江臺(tái)州一模）閱讀材料，完成下列要求。（20分）材料一茶馬古道作為我國(guó)最為古老的貿(mào)易商路，與絲綢之路有著密切關(guān)系，最早源于漢代，直到唐宋時(shí)期才正式形成。茶馬古道以馬幫為載體，是連接我國(guó)西南地區(qū)的紐帶……自唐朝的茶文化誕生以后，飲茶之風(fēng)也風(fēng)靡全國(guó)，茶葉漸漸從內(nèi)陸向邊疆地區(qū)擴(kuò)散，西南地區(qū)的吐蕃也在漢族飲茶習(xí)俗的影響下迅速愛(ài)上了茶葉，并以燎原之勢(shì)在整個(gè)西南大地蔓延開(kāi)來(lái)。為了加強(qiáng)對(duì)茶葉的管理控制，唐朝政府頒布了專(zhuān)門(mén)的茶馬貿(mào)易制度，藏族人民以馬匹交換茶葉的貿(mào)易開(kāi)始形成，唐蕃古道也在這一時(shí)期開(kāi)通……茶馬古道與茶馬貿(mào)易發(fā)展到宋朝時(shí)成為了政府加強(qiáng)西南邊境地區(qū)管理的重要手段。為了維護(hù)邊境的安寧和平，宋朝和明清的統(tǒng)治者均以茶馬貿(mào)易鞏固邊疆，通過(guò)開(kāi)放邊境互相貿(mào)易的形式，實(shí)現(xiàn)對(duì)西南少數(shù)民族的“羈縻”目的，利用經(jīng)濟(jì)文化的方式阻止了少數(shù)民族的武力侵?jǐn)_。另外，漢人在與少數(shù)民族進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流之時(shí)在無(wú)形中增進(jìn)了漢族與少數(shù)民族之間的感情?！幾月櫢柿?、陳紀(jì)昌《茶馬古道與茶馬貿(mào)易的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值》（1）根據(jù)材料一，概括茶馬古道在我國(guó)古代重要的歷史價(jià)值。結(jié)合所學(xué)，指出明代除茶馬貿(mào)易外“實(shí)現(xiàn)對(duì)西南少數(shù)民族的‘羈縻’目的”的其他措施。（6分）【答案】（1）價(jià)值：推動(dòng)了西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展；有利于加強(qiáng)邊疆地區(qū)的治理和社會(huì)穩(wěn)定；促進(jìn)了民族交流和民族團(tuán)結(jié)；有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。（任3點(diǎn)3分）措施：實(shí)行土司制度；敕封西藏僧俗領(lǐng)袖為“王”、“法王”；建立都司（行都指揮使司）等機(jī)構(gòu)，任用藏族上層人士進(jìn)行管理；貢賜。（任3點(diǎn)3分）材料二“茶”的兩大發(fā)音系統(tǒng)在亞、非、歐三大洲分布示意圖（2）“茶”兩大發(fā)音系統(tǒng)的形成與茶葉貿(mào)易路線有密切關(guān)系。根據(jù)材料二，指出新航路開(kāi)辟后分布區(qū)域增長(zhǎng)更為迅速的“茶”發(fā)音系統(tǒng)。結(jié)合所學(xué)，分析中國(guó)茶文化在世界傳播的意義。（8分）（2）發(fā)音系統(tǒng)：tea發(fā)音系統(tǒng)。（2分）意義：促進(jìn)了全球物種的交流，豐富了人類(lèi)的飲食生活；有利于豐富世界文化的多樣性（或各國(guó)根據(jù)自身風(fēng)俗習(xí)慣創(chuàng)造出新的茶文化）；有利于中華文化的向外輻射和傳播，提升中華文化的影響力。（6分）備注：在漢語(yǔ)中“茶”有不同的發(fā)音，北方以及廣東地區(qū)“茶”字的發(fā)音形成今天世界上的cha發(fā)音系統(tǒng)；廈門(mén)方言發(fā)音形成今天的tea發(fā)音系統(tǒng)。明清時(shí)期，葡萄牙主要從澳門(mén)進(jìn)口茶葉；荷蘭、英國(guó)主要從廈門(mén)進(jìn)口茶葉。材料三中華茶文化廣泛吸收了儒、釋、道諸家精華，強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，是中國(guó)傳統(tǒng)文化“內(nèi)省修行”的一種體現(xiàn)……盡管中華茶文化具有平和淡然、含蓄內(nèi)斂的自然屬性，但是飲茶促進(jìn)了人與人之間的交流，使茶文化天然具有開(kāi)放共享、促進(jìn)交流的社會(huì)屬性……進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)特色大國(guó)外交為世界展現(xiàn)了開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，“以茶敘事”頻頻出現(xiàn)于中國(guó)主場(chǎng)外交的重大國(guó)際多邊場(chǎng)合。習(xí)近平主席在多個(gè)重要外交場(chǎng)合以“茶”為引，在俄羅斯談“萬(wàn)里茶道”、在比利時(shí)發(fā)表“茶酒論”、在巴西論“百年茶之友誼”等，將“和平發(fā)展、合作共贏”的中國(guó)方案推廣至全世界……茶與茶文化是中國(guó)的，也是世界的，是跨文化交際最好的媒介之一，世界各國(guó)人民因?yàn)椴瓒鴵碛辛艘环N共同的語(yǔ)言。茶味綿長(zhǎng)、意境幽遠(yuǎn)，正如中國(guó)特色大國(guó)外交“和而不同、求同存異、和諧共生”的追求，海納百川、大道致遠(yuǎn)?！幾孕芾盍Α吨袊?guó)茶文化與大國(guó)外交相融相通之道》（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，從哲學(xué)和美學(xué)的角度解讀中華茶文化“自然屬性”的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)，指出中國(guó)特色大國(guó)外交在外交布局上的特點(diǎn)并列舉“以茶敘事”的“中國(guó)主場(chǎng)外交的重大國(guó)際多邊場(chǎng)合”。（6分）（3）內(nèi)涵：蘊(yùn)含了含蓄內(nèi)斂的東方哲學(xué)和嫻靜淡雅的東方美學(xué)。（2分）特點(diǎn)：全方位（1分）、多層次、立體化。（任1點(diǎn)1分）主場(chǎng)外交：“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)、亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門(mén)會(huì)晤等。（任2點(diǎn)2分，其它言之有理亦可得分）PART05真題再現(xiàn)1.（2021年湖南卷）光緒年間，曾出使英、法、意、比四國(guó)的薛福成感慨，“強(qiáng)盛之國(guó)，事事欲軼（超越）乎公法，而人或勉以公法繩之”；“衰弱之國(guó)，事事求合乎公法，而人未必以公法待之”。這突出反映了(

)A.公法在外交實(shí)踐中形同虛設(shè) B.擺脫公法束縛符合弱國(guó)利益C.對(duì)外交往深化對(duì)自強(qiáng)的認(rèn)知 D.晚清士人對(duì)西方的高度推崇【答案】C【解析】據(jù)題干可知主要結(jié)論:光緒年間，晚清政府的外交官薛福成認(rèn)識(shí)到強(qiáng)國(guó)不受?chē)?guó)際法的限制，弱國(guó)事事受制于國(guó)際法，且受到不平等對(duì)待。這反映了近代中國(guó)對(duì)外交往過(guò)程中對(duì)國(guó)家自強(qiáng)的認(rèn)識(shí)，C項(xiàng)正確;“形同虛設(shè)”說(shuō)法絕對(duì)，國(guó)際法仍起到協(xié)調(diào)各國(guó)關(guān)系的作用，排除A項(xiàng);薛福成認(rèn)為弱國(guó)受制于公法，而且還受到不平等對(duì)待，而不是認(rèn)為擺脫公法符合弱國(guó)利益、更重要的是國(guó)家實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，且不是對(duì)西方的高度推崇，排除B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.（2023年山東卷）新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)十分重視與周邊國(guó)家的交往：20世紀(jì)50年代，提出和平共處五項(xiàng)原則；2003年，提出“睦鄰、安鄰、富鄰”的周邊外交政策；中共十八大以來(lái)，堅(jiān)持“與鄰為善、以鄰為伴”的外交方針，突出體現(xiàn)“親、誠(chéng)、惠、容”的外交理念。這主要是為了（

）A.消除分歧增進(jìn)互信B.構(gòu)建均衡發(fā)展格局C.深化合作共謀發(fā)展D.改善全球治理體系【答案】C【解析據(jù)所學(xué)可知，影響外交政策的主要因素是國(guó)家利益，題干中提及新中國(guó)自成立以來(lái)，-直重視與周邊國(guó)家的交往，說(shuō)明與周邊國(guó)家交往符合中國(guó)的國(guó)家利益，因?yàn)橹苓厙?guó)家與中國(guó)可以深化合作共謀發(fā)展，C項(xiàng)正確;A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,國(guó)家之間不可能消除分歧,而且中國(guó)之所以重視與周邊國(guó)家發(fā)展關(guān)系主要也不是為了增進(jìn)互信，而是為了國(guó)家利益需要,排除A項(xiàng);材料無(wú)法體現(xiàn)，據(jù)所學(xué)可知，人類(lèi)也很難構(gòu)建均衡發(fā)展格局，排除B項(xiàng);材料涉及中國(guó)與周邊地區(qū),只涉及世界局部地區(qū),排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.（2023年湖北卷）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)將不平等條約強(qiáng)加給中國(guó)，清朝原有的法律體系隨之發(fā)生改變?！侗本l約》簽訂后，清初制定的海禁律例從根本上被打破。1870年，《大清律例》新增打擊拐賣(mài)人口出洋、允許華民出洋務(wù)工的條文。1909年，清政府頒布《大清國(guó)籍條例》，以保護(hù)海外華僑。上述材料說(shuō)明（

）A.清廷改革受西方法律影響明顯 B.條約體系與中國(guó)國(guó)內(nèi)法關(guān)系密切C.清朝被迫從閉關(guān)鎖國(guó)走向開(kāi)放 D.清政府通過(guò)調(diào)整法律以應(yīng)對(duì)時(shí)局【答案】C【解析】根據(jù)材料信息“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，...清朝原有的法律體系隨之發(fā)生改變。...海禁律例從根本上被打破?！洞笄迓衫沸略龃驌艄召u(mài)人口出洋、允許華民出洋務(wù)工的條文。

清政府頒布《大清國(guó)籍條例》，以保護(hù)海外華僑”可知,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,隨著西方列強(qiáng)侵略的不斷加深，清政府原有的律例內(nèi)容如海禁等規(guī)定被逐漸打破，還新制定了打擊拐賣(mài)人口、保護(hù)海外華僑的法律規(guī)定,可知清政府通過(guò)調(diào)整法律以應(yīng)對(duì)時(shí)局，D項(xiàng)正確;材料未提及清朝借鑒西方法律，排除A項(xiàng);《北京條約》簽訂后,清初制定的海禁律例從根本上被打破，這體現(xiàn)了條約對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)法的影響，但這不能概括題干中“清朝根據(jù)局勢(shì)變化修訂和新出臺(tái)法律"等相關(guān)信息，排除B項(xiàng);清政府并未采取對(duì)外開(kāi)放政策,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.（2022年江蘇卷）趙國(guó)明《中國(guó)的立場(chǎng)》一詩(shī)寫(xiě)道：“萬(wàn)國(guó)（聯(lián)合國(guó)）旗幟欲添丁，孤島、紅旗都有名。山姆（美國(guó)）陰謀如獲勝，不教公使到西京（紐約）。”該詩(shī)佐證了，中華人民共和國(guó)()A.與美國(guó)的關(guān)系趨向緊張 B.在聯(lián)合國(guó)行使否決權(quán)C.抵制美國(guó)構(gòu)建單極世界 D.反對(duì)“雙重代表權(quán)”案【答案】D【解析】從材料中“孤島、紅旗都有名……不教公使到西京(紐約)”可得出中華人民共和國(guó)反對(duì)“雙重代表權(quán)”案,故選D項(xiàng);結(jié)合所學(xué)知識(shí),1971年中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位,與此同時(shí),中美雙方致力于改善雙邊關(guān)系,排除A項(xiàng);材料無(wú)法表明中國(guó)在聯(lián)合國(guó)行使否決權(quán),排除B項(xiàng);20世紀(jì)70年代的世界還處于兩極格局的主導(dǎo)之下,排除C項(xiàng)。5.（2023年江蘇卷）陳毅在紀(jì)念文章中肯定了列寧建立反帝“聯(lián)合戰(zhàn)線”和領(lǐng)導(dǎo)世界革命的意義。指出列寧逝世一年來(lái)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)繼續(xù)蓬勃發(fā)展，尤其是工農(nóng)階級(jí)表現(xiàn)出“領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民革命的力量，使一般敵人驚嚇恐懼”。此時(shí)的“工農(nóng)階級(jí)”（

）A.積極聲援五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng) B.致力于鞏固革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C.堅(jiān)持獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng) D.推翻了北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治【答案】B【解析】根據(jù)材料“中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)繼續(xù)蓬勃發(fā)展，尤其是工農(nóng)階級(jí)表現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民革命的力量，使-般敵人驚嚇恐懼”可知，列寧逝世是在1924年,此時(shí)應(yīng)是1925年，國(guó)共兩黨進(jìn)行第一次合作，開(kāi)展轟轟烈烈的國(guó)民革命，故此時(shí)的“工農(nóng)階級(jí)’"應(yīng)是致力于鞏固革命統(tǒng)-戰(zhàn)線，B項(xiàng)正確;五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1919年,與材料時(shí)間不符排除A項(xiàng);“堅(jiān)持獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)"是在1927年大革命失敗后，排除C項(xiàng);北伐戰(zhàn)爭(zhēng)基本推翻了北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.