東北三省四市高三二模作文“心氣平和”導(dǎo)寫(xiě)

2024屆東北三省四市高三二模作文“心氣平和”導(dǎo)寫(xiě)+寫(xiě)作問(wèn)題+素材+范文3篇【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）《蒙田隨筆》里有這樣一句話：“心平氣和了，看事情就會(huì)是另一個(gè)樣。不然操縱我們的是情緒，說(shuō)話的是情緒，而不是我們自己?！笔堑模悴皇悄愕那榫w，你可以學(xué)著觀察它、感受它、引導(dǎo)它，讓它成為你的個(gè)人成長(zhǎng)工具。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！娟P(guān)鍵詞】名詞：情緒、個(gè)人、成長(zhǎng)工具動(dòng)詞：成長(zhǎng)關(guān)系：觀察、感受、引導(dǎo)情緒，讓情緒成為個(gè)人成長(zhǎng)的工具【關(guān)鍵內(nèi)容】看事情應(yīng)該擁有的心態(tài)：心平氣和心平氣和的意義：看事情就會(huì)是另一個(gè)樣。另一個(gè)樣是什么樣？是更理性，更多元、更辯證、更寬容，總之不是受情緒控制所看到的那個(gè)樣子。【審題分析】首先，紀(jì)老師引用《基于高考評(píng)價(jià)體系的語(yǔ)文科考試內(nèi)容改革實(shí)施路徑》，強(qiáng)調(diào)了寫(xiě)作試題的考查意圖及目標(biāo)。“寫(xiě)作能力是指在特定情境中，運(yùn)用語(yǔ)言文字構(gòu)建語(yǔ)篇進(jìn)行表達(dá)和交流活動(dòng)的能力。要求為：熟悉各種實(shí)用文體和文學(xué)體裁的特征及寫(xiě)作常識(shí)，掌握寫(xiě)作的基本規(guī)律，能根據(jù)寫(xiě)作的具體情境和要求，正確選用文體、語(yǔ)體，靈活使用語(yǔ)言文字和各種表達(dá)手段，構(gòu)造完整語(yǔ)篇；掌握記敘、議論、說(shuō)明、描寫(xiě)、抒情等基本表達(dá)能力，能按語(yǔ)篇功能和寫(xiě)作目的，綜合而靈活地運(yùn)用多種表達(dá)方式，符合文體和語(yǔ)體的要求?！逼浯?，是對(duì)作文試題內(nèi)容的分析。作文試題分為材料、引導(dǎo)語(yǔ)和寫(xiě)作三個(gè)部分。材料包括兩個(gè)層次，第一層是蒙田的話?！靶钠綒夂土耍词虑榫蜁?huì)是另一個(gè)樣。”人們處于心平氣和的時(shí)候，才會(huì)從另一個(gè)角度也就是從正確的角度認(rèn)識(shí)事情，反之則會(huì)影響人們的判斷，強(qiáng)調(diào)的是作為正確情緒的心平氣和的積極意義?！安蝗弧比绻覀儾恍钠綒夂?，就會(huì)被情緒操縱綁架，論述的是情緒的消極影響。“是的，你不是你的情緒”回應(yīng)了引語(yǔ)中的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)人不要被情緒操縱。接下來(lái)論述的是對(duì)待情緒的正確態(tài)度和路徑，層層深入。觀察情緒，細(xì)察情緒的現(xiàn)象動(dòng)向成因；感受情緒，就是接觸情緒，感受情緒帶來(lái)的相關(guān)影像；引導(dǎo)情緒，就是指引情緒前往我們需要的地方，幫助我們成長(zhǎng)。這個(gè)材料著眼人、情緒、成長(zhǎng)之間的關(guān)聯(lián)，希望學(xué)生思考人如何利用情緒幫助自己成長(zhǎng)。引導(dǎo)語(yǔ)只有一句，“請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章”。以材料為起點(diǎn)，作文的主題要由材料得出。既要結(jié)合材料的內(nèi)容，也要結(jié)合材料的含義、邏輯關(guān)系及其情境。材料內(nèi)容指向材料本身，材料含義指向材料的啟示意義、類比意義、擴(kuò)展意義、哲學(xué)意義等。第三個(gè)方面是寫(xiě)作要求，“選準(zhǔn)角度，確定立意”，角度主要從立論、駁論著眼，立意主要從內(nèi)容指向角度切入，或正向或反向。最后，紀(jì)老師對(duì)立意進(jìn)行了區(qū)分。立意分為符合題意、基本符合題意和偏離題意。在把握人、情緒、成長(zhǎng)之間關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行寫(xiě)作，屬于符合題意；關(guān)注到寫(xiě)作內(nèi)容，只是將情緒作為話題來(lái)談，屬于基本符合題意；角度不在材料范圍內(nèi)，從材料的某一部分引申開(kāi)去，屬于偏離題意?！敬嬖趩?wèn)題及建議】1.語(yǔ)言過(guò)于口語(yǔ)化，要學(xué)習(xí)使用書(shū)面用語(yǔ)。2.不要大段講故事，要概述而不要詳細(xì)敘述，事例應(yīng)該以三五句為限，不要過(guò)多。3.明確身份，可以以學(xué)生或者青年的身份進(jìn)行寫(xiě)作。如果沒(méi)有明確要求的話，可以放棄學(xué)生的身份，而以公民或抽象的寫(xiě)作者的身份出現(xiàn)。4.舉例不當(dāng)，不符合材料呈現(xiàn)的語(yǔ)境。鄧稼先、屠呦呦、葉嘉瑩、蘇軾、屈原等人的例子與情緒沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，很難自圓其說(shuō)。5.不要隨意拔高。怎么什么作文材料都能聯(lián)系到中國(guó)夢(mèng)呢？6.偷換概念。將“情緒”偷換為態(tài)度、性格等，忽視或者誤解了材料呈現(xiàn)的情境?！久渌夭摹坑賱t不達(dá)——《論語(yǔ)》（春秋）心平能愈三千疾，心靜能平萬(wàn)事理?！┥奖烙谇岸蛔?，麋鹿興于左而目不瞬?！K洵（宋朝）上船不思岸上人，下船不提船上事。——弘一法師性躁心粗者，一事無(wú)成；心和氣平者，百福自集——《菜根譚》(明朝)一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事必不能妥善?！鴩?guó)藩（清朝）意粗性躁，一事無(wú)成，心平氣和，千祥駢集?！鹄t（清朝）處事大忌急躁，急躁則先自處不暇，何暇治事？——李叔同（近代）【優(yōu)秀范文】1情緒之下成真人一考生《蒙田隨筆》中曾言:“心平氣和了，看事情就會(huì)是另一個(gè)樣。不然操縱我們的是情緒,說(shuō)話的是情緒，而不是我們自己?！鼻榫w并非人生的主宰，心平氣和，可觀萬(wàn)事條理歸順，機(jī)緣不請(qǐng)自來(lái)；情緒做事，卻見(jiàn)萬(wàn)事混亂無(wú)成，機(jī)遇一哄而散。是否回避世事、與事無(wú)爭(zhēng)便是平靜?是否意氣用事、遷怒于人便是情緒外化?我認(rèn)為，你我要懂得掌控情緒，方成真人。觀察情緒，了解自我之秋毫。一生深諳禪語(yǔ)，內(nèi)化于心，林清玄環(huán)山而居，心平氣和；終日駁回方案，批斥俱下，職場(chǎng)中不乏有情緒外化的領(lǐng)導(dǎo)，壓抑職場(chǎng)氛圍。細(xì)觀不同處境下的情緒變化，有如階段進(jìn)步時(shí)的喜悅，或如事不順心時(shí)的煩躁，再如眼見(jiàn)不公時(shí)的煩懣。人生中太多時(shí)刻的降臨伴隨著情緒的突轉(zhuǎn)，了解自我的第一要義便是知曉自身情緒。“佛系”亦或是“暴躁”都是個(gè)性使然，而無(wú)論情緒如何變化，皆能在不同局面下提供正向情緒價(jià)值，才是觀察情緒、了解自身的意義所在。控制情緒，于己于人心平氣和。雪萊曾說(shuō)道：“淺水是喧嘩的,深水是沉默的。”人的情緒同樣如此。任由情緒擺布的人，將喧嘩吵鬧與焦慮不安的情緒流向世界；而懂得控制情緒的人，將焦灼苦悶與煩躁氣憤留給自己，只將太陽(yáng)照向世界。人是趨利避害的動(dòng)物，同時(shí)也是“近朱者赤”的個(gè)體。往往正是荷池與春天最拂人心，卻并非麻雀與枯木給人生機(jī)。而社會(huì)是由人構(gòu)成的群體，乃至國(guó)家。我們尚需頁(yè)面情緒“內(nèi)化于心”、正向情緒“外化于形”的中流砥柱來(lái)續(xù)撰時(shí)代篇章。運(yùn)用情緒，平穩(wěn)度過(guò)起伏中的每個(gè)季節(jié)?！跋才?lè)”是人之常情，不同之處在于是否擁有運(yùn)用情緒的能力。喜時(shí)懷揣向上之心靈，要向外傳遞；怒時(shí)潛心靜氣平不安，莫遷怒于人；哀時(shí)尋求調(diào)節(jié)不沉溺，讓情緒“復(fù)位”；上進(jìn)時(shí)發(fā)憤追夢(mèng)不休，使自我發(fā)展；低迷時(shí)回首巔峰時(shí)日，將夢(mèng)想重燃。人生有無(wú)休止的起起落落，敗時(shí)重振士氣，萬(wàn)難皆迎刃而解；若就此隕落，便再無(wú)東山又起之日。運(yùn)用情緒，才能平穩(wěn)度過(guò)情緒中的“春夏秋冬”。心平氣和時(shí)，世界被陽(yáng)光照亮；情緒外化時(shí)，人生無(wú)處不陰霾。積極向上如八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。是你我作為新時(shí)代青年的標(biāo)簽，也正是這般太陽(yáng)照亮了國(guó)家發(fā)展的前路。愿你我不被情緒所困，情緒之下，終成真人。2善馭情緒，穩(wěn)泛滄浪一考生《蒙田隨筆》中：“心平氣和了，看事情就會(huì)是另一個(gè)樣?！币徽Z(yǔ)道出情緒對(duì)我們的影響是何其重大。若不能駕馭好自身情緒，使得“操縱我們的是情緒，說(shuō)話的是情緒。”自身淪為情緒的“提線木偶”，又怎能不為之悲哀呢？因此，我們要善馭情緒，穩(wěn)泛人生滄浪，助力個(gè)人成長(zhǎng)。善馭情緒，讓感情似流水般平穩(wěn)流淌，消彌人與人交往中的罅隙。古人言道“修身養(yǎng)性”中很重要的部分便是控制自身情緒。只有駕馭了自身的情緒，自身得到成長(zhǎng)，情感才會(huì)似深不見(jiàn)底的一泓清泉，填平交流中的溝壑。畢淑敏曾在書(shū)中直言道：自己之前毫無(wú)根由地厭惡東北人，甚至于聽(tīng)到他們的聲音也會(huì)厭煩。但當(dāng)她深挖自己的內(nèi)心，嘗試去管理自己的情緒，才發(fā)覺(jué)是自己早年當(dāng)兵的一次經(jīng)歷，才讓這一不良情緒在內(nèi)心潛滋暗長(zhǎng)，釀成反噬自己的惡果。讓情緒操控了自己的內(nèi)心，任由情感泛濫，又怎可稱得上是健全、完備的人呢？善馭情緒，以不卑不亢之姿態(tài)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。源于中華五千年的歷史文化底蘊(yùn)，中國(guó)人涵養(yǎng)出中庸調(diào)和思想，使自己的情緒化作可納百川的汪洋，縱是百般侵?jǐn)_，卻只見(jiàn)玉鑒瓊田。無(wú)論是對(duì)周恩來(lái)“中國(guó)人低頭走路”的詰難，還是在朝鮮停戰(zhàn)會(huì)議上無(wú)休無(wú)止的謾罵，都不曾見(jiàn)到中國(guó)人被情緒操控，失禮出格的舉動(dòng)。而是以“中國(guó)正走上坡路”和朝鮮停戰(zhàn)協(xié)議上不可一世的美國(guó)上將的無(wú)奈簽名，作出了擲地有聲的有力回?fù)?。情緒不應(yīng)是無(wú)理舉動(dòng)的“催化劑”，而更應(yīng)將其內(nèi)化為我們前行的“助推器”。反觀當(dāng)下，紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，總會(huì)見(jiàn)到被情緒操控的一個(gè)個(gè)“木偶”，不顧頻頻脫口而出的惡語(yǔ)“傷人六月寒”，只顧把自己的情緒垃圾傾倒在所過(guò)之處。作為新時(shí)代奮進(jìn)的青年一代，怎甘做被人避之不及的“垃圾車”？更應(yīng)做好的，是善于管理自身情緒，觀察，感受，引導(dǎo)它。個(gè)人的成長(zhǎng)往往孕育在一次次對(duì)情感的合理掌握之中。恰如扶桑初日升的青年一代，在成長(zhǎng)的道路上奮力前行，更應(yīng)將自身情緒內(nèi)化為前行動(dòng)力，穩(wěn)泛于情感滄浪之上，擘寫(xiě)新時(shí)代美好華章！3情理兩儀，并濟(jì)成長(zhǎng)一考生如蒙田隨筆所言，心平氣和，莫為情緒所左右。操控頭腦，不要成為情緒的火藥桶。人生而感性，但正因理性約束，國(guó)而有法，人而為人！社會(huì)壓力愈來(lái)愈大的今天，情理兩儀，打好生命的太極，方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)，并濟(jì)成長(zhǎng)。仙俠義氣，儀劍直言，明辨勇莽是成熟的第一步。常聽(tīng)聞網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的玄幻神魔、打打殺殺造就了零零后的好勇斗狼，但情緒的掌控未成熟才是易激易怒背后的根源。想當(dāng)年金庸燃起幾輩人的武俠夢(mèng)，但由他們支撐起的今日之中國(guó)也絕非尚勇好斗的莽夫！品味并觀察書(shū)中情緒，青年一代方有路見(jiàn)不平的義氣，方有助國(guó)富強(qiáng)的壯志。涵養(yǎng)情緒為遠(yuǎn)志之基，待青年成熟把握情緒，將把滿腔豪情一生身壯氣潑灑向祖國(guó)的大地。魏晉風(fēng)骨，文人風(fēng)流，千年自成一脈，感受傲情噴涌、書(shū)生意氣。未見(jiàn)阮蹤一慟，嘯聲孤起我徘徊。阮藉若俗世一朵奇葩，傲世于塵，青白眼間的不屑與欣賞，貌似放蕩不羈、情緒用事，實(shí)則是俗世獨(dú)清的奇才。肆意揮灑情緒卻又明辨善惡德行，感懷文人風(fēng)骨，上有陶潛淡泊于世蟬蛻濁穢，下至"書(shū)生意氣，揮斥方遒"，感受情緒，運(yùn)用情緒，這是真正個(gè)性的張揚(yáng)，也是中國(guó)人不變的筋骨！心平氣和，就事論事，何必舞文弄墨、夾槍帶棒？闖入網(wǎng)絡(luò)這個(gè)居高自遠(yuǎn)的舞臺(tái)，當(dāng)情緒占領(lǐng)高地，所謂"噴子"、"鍵盤俠"便輪番出現(xiàn)，網(wǎng)暴之風(fēng)屢禁不絕之時(shí)，我們是否應(yīng)反思時(shí)代的情緒？高速發(fā)展帶來(lái)日新月異，繁華迷亂