《永遇樂+京口北固亭懷古》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

永遇樂·京口北固亭懷古

辛棄疾辛棄疾

字幼安,號稼軒居士，山東歷城人。辛棄疾是名垂千古的愛國名將,他從小目睹陷區(qū)景象，立下立功報國、恢復(fù)失地的大志。21歲時,他就組織義軍，曾率50余眾踏入金營，活抓叛徒。由于他堅持抗金救國主張，遭到朝中投降派的迫害,多次被貶,一生不得志，于68歲時逝于江西。

辛棄疾是南宋詞人中最杰出的代表。其詞無論數(shù)量、質(zhì)量，皆冠兩宋。人稱“人中之杰，詞中之龍”。其詞奔放激越、沉郁悲壯，與北宋蘇東坡并稱“蘇辛”,為豪放派詞人的代表。有《稼軒長短句》。一、初讀文本，感受英雄悲情初讀

永遇樂·京口北固亭懷古千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？詞作的主旨句是哪句？憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？抒發(fā)了詞人壯志難酬的悲憤。運用典故。

主旨句表達了詞人怎樣的思想情感？情感是用什么手法體現(xiàn)的？

思考：這首詞的感情基調(diào)？悲涼、悲壯、悲憤。二、再讀文本，

賞析用典

這里我們說的典故，指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語。

典故的來源大致有三個。

第一，來源于民間故事、傳說、民間習(xí)俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個地名等。

第二，來源于一些歷史書上或文學(xué)作品中的故事和人物。

第三，來源于佛經(jīng)、圣經(jīng)等宗教書上的故事、人物、禮儀等。作用：①增大詩詞表現(xiàn)力，在有限的詞語中展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵。

②增加韻味和情趣。

③使詩詞委婉含蓄，避免平直。?明典故——了解來源。

默讀詩詞，結(jié)合課后注釋，詩人想到了哪些典故？在文中分別是哪一句話？它們分別與誰有關(guān)？請分別用一句簡練而完整的話來概括這些典故！?找典故——抓住人事。1.英雄無覓孫仲謀處（孫權(quán)）（孫權(quán)擊敗曹操，建太平偉業(yè)）

2.寄奴曾?。▌⒃＃▌⒃１狈ナ罩性瑲鈩萑缁ⅲ?/p>

3.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧（劉義?。▌⒘x隆北伐，因草率而敗北）

4.佛貍祠下，一片神鴉社鼓（拓拔燾）（拓拔燾擊敗宋文帝）5.廉頗老矣，尚能飯否？（廉頗）（廉頗雖老仍不忘國）

辛棄疾在這五個典故中，分別用了哪些詞語？表達了怎樣的態(tài)度？全班分為五組，每組探究一個典故，小組組長組織本小組成員，共同形成答案。

賞析用典孫權(quán)歌頌英雄，嘆后繼無人，表現(xiàn)了作者心中渴望抗敵救國的熱情。千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

三國時吳國的皇帝孫權(quán)，據(jù)守江東，他有著統(tǒng)一中原的雄圖大略，于建安十四年（209）在京口建都城，并且打垮了來自北方的侵犯者曹操的軍隊，保衛(wèi)了國家。

“無覓”：英雄已逝，再也難找到像孫權(quán)那樣的的英雄。

舞榭歌臺：演出歌舞的臺榭，這里代指孫權(quán)故宮，是反映他光輝功業(yè)的遺物。

“風(fēng)流”：英雄人物在歷史舞臺上所創(chuàng)偉績帶來的意義上的影響，所謂流風(fēng)余韻。劉裕敬仰英雄，表達了作者決心收復(fù)中原的遠大抱負賞析用典斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

南北朝宋武帝劉裕，小名“寄奴”，他出身貧寒，曾經(jīng)生活在荒僻小街巷。劉裕以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮師北伐，先后滅掉南燕、后秦，收復(fù)洛陽、長安。

金戈鐵馬：金戈，用金屬制成的長槍。鐵馬，披著鐵甲的戰(zhàn)馬。都是當(dāng)時精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊。

氣吞萬里如虎：豪氣簡直能吞沒萬里江山，形容氣概非凡。

劉義隆對劉義隆草率出兵的極度不屑和諷刺，委婉勸韓侂胄不能草率行事。賞析用典元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

宋文帝劉義?。▌⒃Ｖ樱?。他曾三次北伐，都沒有成功，特別是元嘉二十七年（450年）最后一次，失敗得更慘。他好大喜功，聽信王玄漠北伐之策，打沒有準(zhǔn)備的仗，結(jié)果一敗涂地，反而招致北魏拓跋燾大舉南侵。嚇得宋文帝親自登上建康幕府山向北觀望形勢。北顧，宋文帝于兵敗后寫詩：“北顧涕交流”。

“草草”：即草率。

“北顧”：可以理解為看向北固山。宋文帝劉義隆好大喜功，倉促北伐，不戰(zhàn)而敗退回來，也可理解為倉皇向北，準(zhǔn)備不充分，失敗是必然的。

拓跋燾對南宋朝廷一直未能振作收復(fù)中原的不滿賞析用典可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！

佛貍祠：佛貍，北魏太武帝拓跋燾的小字。他擊敗宋文帝，率軍追到瓜步山，即在現(xiàn)在江蘇省六合縣東南，在山上建立行宮，后來改為祠廟，稱佛貍祠。四十三年前，完顏亮發(fā)兵南侵，曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴(yán)督金兵搶渡長江。辛棄疾是以古喻今，用“佛貍”代指金主完顏亮。

“可堪”是反問，即為“不堪”，詞人不堪回首，老百姓卻“神鴉社鼓”迎神賽社，一片歡慶。

神鴉社鼓：吃祭品的烏鴉和社日祭神的鼓聲。說明中原人們已經(jīng)忘卻戰(zhàn)敗的歷史，竟在佛里祠前頻繁地迎神賽社。廉頗以廉頗自比，雖已年老仍想為國效力但不得，抒發(fā)了作者壯志未酬的苦悶。賞析用典憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

戰(zhàn)國時趙國名將。因被人陷害，跑到魏國去。后來秦兵攻打趙國，趙王有意起用，遣使問訊。廉頗一飯斗米，肉十斤，披甲上馬，以示能戰(zhàn)。使者受廉頗政敵郭開賄賂，回來謊報趙王說：“與臣坐，頃之三遺矢矣。”趙王以為老，遂罷。事見《史記·廉頗藺相如列傳》。

“憑誰問”也是反問，即無人問，英雄無人問津。思考1：同樣都是典故中的人，詞人對他們的稱呼方式相同嗎？寄奴是宋武帝劉裕的小名，表達親切和喜愛。佛貍是侵略者拓跋燾的小名，此處表達的應(yīng)是對敵人的輕蔑和仇恨。廉頗是廉將軍之名，此處表達悲嘆和憤懣。思考2：同樣是對英雄的追慕，為何寫孫權(quán)和劉裕一略一詳？詳略對比中想要表達什么呢？

孫權(quán)富家出身，劉裕寒門出身。對于劉裕，多了對他出身的介紹。辛棄疾跟劉裕出身相似，他可能是想借此表達英雄不問出處、無關(guān)門第的思想。思考3：同樣是寫北伐，為什么寫一成一敗的劉裕、劉義隆父子二人？成敗對比中想要表達什么呢？寫作背景

宋寧宗開禧元年（1205），韓侂胄掌握大權(quán)，為鞏固自己的地位，急于立一場伐金大功。于是他想到用辛棄疾作為號召北伐的旗幟。早已不被重用的辛棄疾開始擔(dān)任鎮(zhèn)江知府，時年66歲。初到鎮(zhèn)江，他積極做各方的準(zhǔn)備，可是他很快發(fā)覺韓侂胄不過是為了邀功，只想草率出兵，并無北伐復(fù)國之意。他來到京口北固亭，登高眺望，懷古憶昔，感慨萬千，寫下了這首詞?！诙辏?206），韓侂胄伐金，全線潰敗，以求和而終。

本詞的特色就是多用典故。恰當(dāng)?shù)挠玫淇墒刮那殡h永，含蓄深刻，或仰慕古人，或感慨身世，或借古諷今，言簡意賅，以一當(dāng)十。小結(jié)三、感知形象，

激發(fā)愛國情懷詞中全是寫典故嗎？寫詞人自己的詞句在哪里？四十三年，望中猶記，烽火揚州路。“作者于宋高宗紹興三十二年（1162）南歸，到寫這首詞時正好四十三年”。穿越時間的長河，古往今來，還有哪些人也為我們樹起了這樣的精神豐碑？像辛棄疾一樣一直站在那里的愛國擔(dān)當(dāng)人士還有誰？

精忠報國的岳飛、“留取丹心照汗青”的文天祥、民族魂魯迅、堅守小島的王繼才、耄耋之年又出征的鐘南山……很多很多。包括1840年以來，為爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的每一位人民英雄，以及在2021年河南鄭州“7·20”特大暴雨中挺身而出的每一位平凡英雄……無數(shù)的仁人志士、國士俠士，一直站