2023-2023學年湖南省婁底市二中高三年級上冊練習卷一語文試卷

2023-2023學年湖南省婁底市二中高三上學期練習

卷（一）語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（材料閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

文學之有地域性，是一個基本的事實?！段男牡颀垺贩Q北方的《詩經》“辭約

而旨豐”“事信而不誕”；而南方的《楚辭》則“瑰詭而惠巧”“耀艷而深

華”，明確提及地域與文學的關系。

論及地域，首先不能回避的當然是自然。決定人類生活和命運的基本因素，

從來就是氣候、食物、土壤和地形。北方寒冷干燥，北方人于是魁偉剛健、勇

敢剽悍；南方濕潤潮濕，南方人于是溫柔細膩，機靈敏捷；秦嶺隔開了長江與

黃河兩大流域，黃河以北以狩獵游牧見長，黃河以南則以旱作粗放種植為主，

到了長江兩岸，水稻的精耕細作蔚然成風，不同區(qū)域孕育出大不相同的歷史文

化景觀。地域的不同，就有山川形制的不同，就可能產生出不同的族群……復雜

而廣闊的地域，使中國的地域性既鮮明又豐富駁雜，從而大有別于世界的其它

文明古國。

另外，對地域的關注和理解，恐不能過于集中于山川、氣候、物產之類自然

因素上，更要看到自然的背后是沿襲悠久的人文環(huán)境，諸如特定的歷史沿革、

民族關系、人口遷徙、教育狀況、風俗民情、語言鄉(xiāng)音等。地域對文學的影響,

必然通過地域文化而起作用。越是后來，人文環(huán)境對文學的影響就越是復雜與

深刻，這便是齊魯文化、吳越文化、荊楚文化、巴蜀文化、陜秦文化、三晉文

化、燕趙文化、閩臺文化、嶺南文化、客家文化、關東文化等說法的由來。如

果說，地域文化影響并決定該地域族群生存發(fā)展的精神和品格，那么，它也順

理成章成為文學重要而深厚的源泉。

地域、自然、文化和文學的關系，歸根結底是一個互動、碰撞、融合的復雜

過程；但在今天，不論怎么強調地域性對于文學的意義都不為過。一方面，若

是論及文學及其價值，人們有理由首先關注文學中浸染著的地域性靈魂；另一

方面，若是發(fā)掘文學中帶有的普遍性意義，人們也一定需要借助地域特征去作

表達和闡釋。在全球化和互聯(lián)網幾乎抹平并且遮蔽了所有地域特征的時代，這

既是文學抗拒同質化的唯一途徑，更是文學保持其源源不斷的生命力的不二法

門。

（取材于何志云《談文學的地域性：地域文化決定族群的精神和品格》）

材料二：

在20世紀中國文學發(fā)展史上，特別是在鄉(xiāng)土文學中，地域文化對作家創(chuàng)作的

影響是非常明顯的。其中，沈從文的地域意識尤為突出，湘西文化特別是少數(shù)

民族文化對他的創(chuàng)作有著深刻影響；而沈從文則用自己的作品，構筑了一個獨

特的湘西世界。

湘西作為一個少數(shù)民族、漢族雜居地，其文化內涵是復雜的。少數(shù)民族在不

斷的遷徙發(fā)展過程中，有戰(zhàn)爭、有沖突、有同化、有融合，但依然保持著本民

族的民族特性和風俗人情。歷代封建王朝對少數(shù)民族實行的多是鉗制、鎮(zhèn)壓的

政策，少數(shù)民族在政治經濟及文化生活等各方面都是受歧視的，是被壓抑的群

體。而沈從文關于湘西少數(shù)民族生活的作品，能站在少數(shù)民族的立場，從人性

出發(fā)，表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對美的追求。他將故鄉(xiāng)生活與都市生活進行

比較，清晰地意識到僻地、邊城的弱勢地位。同時，這也激發(fā)他尋覓和展示湘

西文化中蘊含著的頑強的生命力量、積極健康的優(yōu)秀品格和原始粗獷的少數(shù)民

族生活中凝聚著的奮發(fā)向上的民族精神。

在沈從文早中期的散文作品中，他對故鄉(xiāng)的介紹角度獨特而又全面深入。他

有意略去當時行政區(qū)域的劃分，由屈原而到沅水，由沅水而到川黔交界之處，

突出湘西悠久的歷史、楚文化傳統(tǒng)和鳳凰地理位置的特殊性，然后逐一描繪人

的生存狀態(tài)和地方古樸民風，體現(xiàn)井然的社會秩序和人神共治的情形。

除了散文以外，在小說創(chuàng)作中，沈從文也總是用大量的篇幅集中描繪地域文

化特征。在其代表作品《邊城》中，就專門詳細周到地介紹了小城依山傍水的

地形地貌、以吊腳樓為主的建筑格局，河岸的景色，小鎮(zhèn)的屯兵和形形色色的

住戶，然后才進入故事，引出主要人物。沈從文的小說非常重視故事的地域背

景，總是不忘表現(xiàn)湘西的人杰地靈和與眾不同，選擇最能體現(xiàn)湘西文化精神內

核的東西加以表現(xiàn)，因此也在寫作風格上呈現(xiàn)出一種獨具風韻的審美形態(tài)。

沈從文給中國現(xiàn)代文壇帶來一股清新自然的山鄉(xiāng)野風，也讓偏居一隅、被世

人忽略的湘西以一種前所未有的姿態(tài)展現(xiàn)在世界面前。他那獨特的地方意識和

對地域文化的濃厚興趣、準確把握，是他研究中國社會、剖析中國文化的切入

點和有效途徑。

（取材于包曉玲、姚克波《論沈從文與湘西地域文化》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.決定人類生活和命運的基本因素，從來就是氣候、食物、土壤和地形。不

同區(qū)域孕育出大不相同的歷史文化景觀，產生出不同的族群。

B.地域通過地域文化對文學產生影響，并決定該地域族群生存發(fā)展的精神和

品格，成為文學重要而深厚的源泉。

C.材料二通過沈從文和湘西的關系，說明地域文化對文人創(chuàng)作能夠產生極其

明顯的影響。

D.沈從文的作品無意關注行政區(qū)劃劃分，強調湘西歷史、楚文化傳統(tǒng)及地理

特殊性，表達了湘西文化的精神內核。

2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.《詩經》“辭約而旨豐”“事信而不誕”，《楚辭》卻“瑰詭而惠巧”“耀

艷而深華”，體現(xiàn)了我國古代文學南北不同地域性特點。

B.對地域差異的關注，不在于河流、氣象、物產等自然因素，而在于民族、

語言、風俗、歷史沿革等人文環(huán)境。

C.沈從文作品從人性出發(fā)，展現(xiàn)了湘西人豐富感情和對美的追求，表現(xiàn)了湘

西頑強、積極、原始粗獷的民族精神。

D.在全球化和互聯(lián)網化的今天，文學創(chuàng)作要想避免同質化，保持生命力，必

須發(fā)掘作品的普世價值的地域特征。

3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）

A.曹雪芹由于自己家庭的重大變故，而對封建社會有了清醒、深刻的認識，

他深感世態(tài)炎涼，“批閱十載，增刪五次”，終于創(chuàng)作出《紅樓夢》。

B.詩人臧克家為紀念魯迅寫的抒情詩《有的人》，謳歌了魯迅先生甘為孺子牛

的一生，抒發(fā)了對那些為人民而活的人們由衷的贊美之情。

C.金庸以南宋寧宗慶元五年至成吉思汗逝世的這段歷史為背景，創(chuàng)作了反映

南宋抵抗金國與蒙古，充滿愛國情愫的武俠小說《射雕英雄傳》。

D.長期生活在陜北農村的路遙，以60-80年代為歷史背景，以陜北為特定環(huán)

境，創(chuàng)作出《平凡的世界》，塑造了一大批個性鮮明的人物。

4.材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。

5.為表現(xiàn)湘西地域文化，沈從文在文學創(chuàng)作方面做出了哪些努力？請根據(jù)“材

料二”的內容加以概括。

二、現(xiàn)代文閱讀（文學類閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

孩子的講演

蕭紅

這一個歡迎會，出席的有五六百人，站著的，坐著的，還有擠在窗臺上的。

這些人多半穿著灰色的制服。因為除了教授之外，其余的都是這學校的學生。

而被歡迎的則是另外一批人。這小講演者就是補充歡迎之中的一個。

被歡迎的賓客，是一個戰(zhàn)地服務團。講演者一個接著一個，女講演者，老講

演者，多數(shù)的是年輕的講演者。因為那些所講的悲慘的事情都沒有變樣，一個

說日本帝國主義，另一個也說日本市國主義。那些過于莊嚴的臉孔，在一個歡

迎會是不大相宜。只有蠟燭的火苗抖擻得使人起了一點宗教感。

當那團里的幾個代表講演完畢，一陣暴風雨似的掌聲。不知道是誰提議叫孩

子王根也走上講臺。

王根發(fā)燒了，立刻停止了所吃的東西，血管里的血液開始不平凡地流動起來。

好像全身就連耳朵都侵進了蟲子，熱，昏花。他對自己的講演，平常很有把握,

在別的地方也說過幾次后，雖然不能夠證明自己的聲音太小，但是并不恐懼。

就像在臺上唱蓮花落時一樣沒有恐懼。這次他也并不是恐懼，因為這地方人多，

又都是會講演的，他想他特別栗說得好一點。

他沒有走上講臺去，人們就使他站上他的木凳。

人們一看到他就喜歡他。他的小臉一邊圓圓的紅著一塊，穿著短小的，好像

小兵似的衣服，戴著灰色的小軍帽。他一站上木髡來，第一件事是把手放在帽

沿前行著軍人的敬禮。而后為著穩(wěn)定一下自己，他還稍稍地站了一會，還向四

邊看看。他剛開口，人們禁止不住對他貫注的熱情就笑了起來。這種熱情并不

怎樣尊敬他，多半把他看成一個小玩物，一種蔑視的愛起浮在這整個的大廳。

“你也會講演嗎，你這孩子……你這小東西……”人們都用這種眼光看著他，

并且張著嘴，好像栗吃了他。他全身都熱起來了。

王根剛一開始，就聽到周圍哄哄的笑聲，他把自己檢點了一下：

"是不是說錯啦？”因為他一直還沒有開口。

他證明自己沒有說錯，于是，接著說下去，他說他家在趙城……

“我離開家的時候，我家還剩三個人，父親、母親和妹妹，現(xiàn)在趙城被敵人

占了，家里還有幾個，我就不知道了。我跑到服務團來，父親還到服務團來找

我回家。他說母親讓我回去，母親想我。我不回去，我說日本鬼子來把我殺了，

還想不想？我就在服務團里當了勤務，我太小，打日本鬼子不分男女老幼。我

當勤務，在宣傳的時候，我也上臺唱蓮花落……”

又當勤務，又唱蓮花落，不但沒有人笑，不知為什么反而平靜下去，大廳中

人們的呼吸和游絲似的輕微。蠟燭在每張桌上抖擻著，人們之中有的咬著嘴唇,

有的咬著指甲，有的把眼睛掠過人頭而投視著窗外。站在后邊的那一堆灰色的

人，就像木刻圖上所刻的一樣，笨重，粗糙，又是完全一類型。他們的眼光都

象反映在海面上的天空那么深沉，那么無底。窗外則站著更冷靜的月亮。

一九三八年的春天，月亮行走在山西的某一座城上，它和每年的春天一樣。

但是今夜它在一個孩子的面前做了一個偉大的聽眾。

大廳里像排著什么宗教的儀式。

小講演者雖然站在髡子上，并不比人高出多少。

“父親讓我回家，我不回家，讓我回家，我……我不回家……我就在服務團里

當了勤務，我就當了服務團里的勤務?！?/p>

他聽到四邊有猛烈的鼓掌的聲音，向他潮水似的涌來，他就心慌起來，他想

他的講演還沒有完，人們?yōu)槭裁垂恼?？或者是說錯了！又想，沒有錯，還不是

有一大段嗎？還不是有日本帝國主義沒有加上嗎？他特別用力鎮(zhèn)定自己，把手

插進口袋去，他的肚子好像脹了起來，向左邊和右邊搖了幾下，小嘴好像含著

糖球脹得圓圓的。

“我當了勤務……當了服務團里的勤務……我……”

人們接著掌聲，就來了笑聲，笑聲又接起著掌聲。王根說不下去了。他想一

定是自己出了笑話，他要哭。他想馬上發(fā)現(xiàn)出自己的弱點以便即刻糾正。但是

不成，他只能在講完之后，才能檢點出來，或者是衣服的不齊整，或者是自己

的呆樣子。他不能理解這笑是人們對他多大的愛悅。

“講下去呀！王根……”他本團的同志喊著他。

“日本帝國主義……日本鬼子?！彼拖窈冗^酒的孩子，從木凳上跌落下來的

一樣。

他的眼淚已經浸上了睫毛，他什么也看不見，他不知道他是站在什么地方，

他不知道他自己是在做什么。他覺得就像玩著的時候，從高處跌落下來一樣的

癱軟，他覺得自己的手肥大到可怕而不動的程度。當他用手背揩抹著滾熱的眼

淚的時候。

人們的笑聲更不可制止?？匆娝蘖恕?/p>

王根想：這講演是失敗了，完了，光榮在他完全變成了懊悔，而且是自己破

壞了自己的光榮。他沒有勇氣再作第三次的修正，他要從木凳坐下來。他剛一

開始彎曲他的膝蓋，就聽到人們向他呼喊！

"……講得好，別哭啊……再講再講……沒有完，沒有完……”

其余的別的安慰他的話，他就聽不見了。他覺得這都是嘲笑。于是更感到自

己的恥辱，更感到不可逃避，他幾乎哭出聲來，他便跌到不知道是什么人的懷

里大哭起來。

這歡迎會開過了，就被人們忘記了，若不去想，就像沒有這么回事存在過。

可是在王根，一個禮拜之內，他常常從夜夢里邊坐起來。但永遠夢到他講演,

并且每次講到他當勤務的地方，就講不下去了。于是他怕，他想逃走，可是總

逃走不了，于是他叫喊著醒來了。但是那害怕的情緒，把他在小床上縮做了一

個團子，就仿佛在家里的時候為著夜夢所恐懼縮在母親身邊一樣。

"……媽媽……”這是他往日是自己做孩子時候的呼喊。

現(xiàn)在王根一點聲音也沒有就又睡了。雖然他才九歲，因為他做了服務團的勤

務，他就把自己也變作大人。

一九三八年十月

（有刪改）

6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.歡迎會上“站著的，坐著的，還有擠在窗臺上的”以動作描寫人們的情

態(tài)，“穿著灰色的制服”以衣著點明人物的身份。

B.“王根發(fā)燒了………好像全身就連耳朵都侵進了蟲子，熱，昏花”細膩、生

動地描寫出了王根被點名講演時的緊張和激動。

C.王根講演時有兩個觀眾：一個是在場的人，他們陷入沉思；一個是窗外的

月亮，冷靜而耐心。這些從側面突出講演的動人。

D.“日本帝國主義………日本鬼子?！闭f明王根找到了點題的話語，但又覺得

這難以跟之前的內容融合成篇，因此流下自責的淚水。

7.關于結尾王根睡覺狀況的部分，下列說法不正確的一項是（）

A.人們忘記了歡迎會，而王根卻常常夢到講演，說明此次講演對他觸動很

大。

B.王根夢到自己講到當勤務就講不下去而驚醒，展現(xiàn)了一個九歲孩子的恐

懼。

C.害怕時喊“媽媽”，希望媽媽保護自己，是王根做孩子時缺乏安全感的表

現(xiàn)。

D.王根做夢時是孩子的表現(xiàn)，平日他把自己當作大人，體現(xiàn)作者希望他長

大。

8.在王根講演過程中，觀眾的情緒給王根的心理帶來了怎樣的波動？請結合文

中相關部分簡要分析。

9.戰(zhàn)地服務團的講演者有很多，作者為什么將寫作重點安排在王根這個小講演

者身上？談談你的理解。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

始吾居鄉(xiāng)，有病寒而咳者，問諸醫(yī)，醫(yī)以為蟲，不治且殺人。取其百金而治

之，飲以蟲藥，攻伐其腎腸，燒灼其體膚，禁切其飲食之美者。期月而百疾

作內熱惡寒而咳不止累然真蟲者也又求于醫(yī)醫(yī)以為熱授之以寒藥旦朝吐之暮夜

下之于是始不能食懼而反之,則鐘乳、烏喙雜然并進，而漂疽、癰疥、眩督

之狀，無所不至。三易醫(yī)而疾愈甚。里老父教之曰：“是醫(yī)之罪，藥之過也。

子何疾之有!人之生也，以氣為主，食為輔。今子終日藥不離口，臭味亂于外,

而百毒戰(zhàn)于內，勞其主，隔其輔，是以病也。子退而休之，謝醫(yī)卻藥而進所

嗜，氣完而食美矣，則夫藥之良者，可以一飲而效?！睆闹谠露×家?。

昔之為國者亦然。吾觀夫秦自孝公以來，至于始皇，立法更制，以鐫磨鍛

煉其民，可謂極矣。蕭何、曹參親見其斫喪之禍，而收其民于百戰(zhàn)之余，知其

厭苦、憔悴、無聊，而不可與有為也，是以一切與之休息，而天下安。始參為

齊相，召長老諸先生問所以安集百姓，而齊故諸儒以百數(shù)，言人人殊，參未知

所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人請之。蓋公為言治道貴清凈而民自定，

推此類具言之，參于是避正堂而舍蓋公，用其言而齊大治。其后以其所以治齊

者治天下，天下至今稱賢焉。

吾為膠西守，知公為邦人也，求其墳墓、子孫而不可得，慨然懷之。師其言，

想見其為人，庶幾復見如公者。治新寢于黃堂之北，易其弊陋，重門洞開，盡

城之南北，相望如？攀，名之日蓋公堂。時從賓客僚吏游息其間，而不敢居，

以待如公者焉。

（節(jié)選自蘇軾《蓋公堂記》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.期月而百疾作內熱/惡寒而咳不止/累然真蟲者也/又求于醫(yī)/醫(yī)以為熱/授之以

寒藥/旦/朝吐之暮/夜下之/于是始不能食/

B.期月而百疾作/內熱惡寒/而咳不止/累然真蟲者也/又求于醫(yī)/醫(yī)以為熱/授之以

寒藥/旦/朝吐之暮/夜下之/于是始不能食/

C.期月而百疾作/內熱惡寒/而咳不止/累然真蟲者也/又求于醫(yī)/醫(yī)以為熱/授之以

寒藥/旦朝吐之/暮夜下之/于是始不能食/

D.期月而百疾作內熱/惡寒而咳不止/累然真蟲者也/又求于醫(yī)/醫(yī)以為熱/授之以

寒藥/旦朝吐之/暮夜下之/于是始不能食/

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()

A.烏喙，此處指中藥附子，因為其塊莖形似烏鴉的嘴而得名。

B.孝公，指秦孝公，賈誼曾在《過秦論》中稱贊他重用商鞅，改革內政。

C.是以，文中指因此，與《陳情表》“是以區(qū)區(qū)不能廢遠”中的“是以”詞

義不相同。

D.引繩，特指木工拉墨線，和“巧匠引繩如解玉”的“引繩”意思相同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是()

A.患風寒咳嗽的鄉(xiāng)人為治療自己的病情找了不同的醫(yī)生，結果身體時好時

壞，最終竟然越來越嚴重了。

B.鄉(xiāng)里老人認為藥的味道讓病人的味覺變得不正常，服用藥物后，藥物毒性

又損壞了他的內臟功能。

C.作者從鄉(xiāng)人治病一事中感悟到先賢治國理政的道理，并以曹參治齊和輔佐

漢朝受人稱贊為例佐證。

D.作者贊美蓋公，平時師法他的言論，想象他的為人，并在黃堂的北面整治

新的寢室，起名“蓋公堂”。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)是醫(yī)之罪，藥之過也。子何疾之有！

(2)時從賓客僚吏游息其間，而不敢居，以待如公者焉。

14.鄉(xiāng)里老人建議病人怎樣治好自己的??？請簡要分析。

四、詩歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

添字浣溪沙?三山①戲作

辛棄疾

記得瓢泉快活時，長年耽酒更吟詩。驀地捉將來斷送，老頭皮②。

繞屋人扶行不得，閑窗學得鵑塢啼3。卻有杜鵑能勸道，不如歸！

【注】①三山：辛棄疾在瓢泉閑居近十年，此時被起用，為官三山。②老頭皮:

宋真宗召隱士楊樸作詩，楊樸提及妻子的送別詩中有“亦莫猖狂愛詠詩，今日

捉將宮里去，這回斷送老頭皮”，真宗大笑，將他放還。后以“老頭皮”為年

老男子的戲稱。③鵬鴿啼：鵬古鳥啼叫的聲音如“行不得也哥哥！”

15.下列對這首詩的理解和賞析，不氐聊的一項是（）

A.開頭兩句回憶在瓢泉隱居時的生活，作者沉醉于飲酒賦詩，非常逍遙快

活。

B.上闋結尾“驀地”一句化用典故，寫出作者閑居將近十年又被起用的心

情。

C.作者因為年邁體弱，無力關心政事，所以閑來無聊時在窗下學習鵬鵠啼

叫。

D.本詞多用口語，風格清新自然，下筆看似隨意，實則寓莊于諧，意蘊深

厚。

16.詞題中稱此詞為“戲作”，請結合全詞內容作簡要分析。

五、情景默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）馬致遠的《天凈沙?秋思》是散曲名作，“，"兩

句簡練生動地傳達出日暮之時游子的凄苦感情。

（2）《古文觀止》對蘇軾《赤壁賦》中的兩句做了這樣的點評：“知終無可奈

何也，故借此意于悲風之中?！睋?jù)此推斷，它點評的句子是:

（3）與人們生活息息相關的鏡子有時會引發(fā)人們美人遲暮、時光易逝的惆悵，

如：,O

六、語言文字運用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

由中央廣播電視總臺文藝節(jié)目中心、央視網聯(lián)合出品的新青年生活分享類節(jié)

目《你好生活》第三季于近日收官。這檔節(jié)目主要面向年輕觀眾，既突出了

青春視角，也營造出了一種難得的歷史縱深感，是一個搭建起青年與歷史對話

橋梁的節(jié)目。

給人印象深刻的是第四期節(jié)目《泉源》。主持人和嘉賓在貴州省遵義市習水縣

梧桐山，沿著紅軍曾經走過的路去尋找泉水源頭。一行人一邊艱難地行進，一

邊講述著四渡赤水的故事，感慨長征路上的①o這次“飲水思源”之

旅讓觀眾再次感嘆美好生活從來不是“②”的，而是無數(shù)革命先輩用

鮮血和生命踵平了崎嶇換來的，“就像我們喝到清涼的泉，別忘記，它一定有

源”。

《你好生活》沒有陷于瑣碎的日常，而是以真實動人的故事、細致入微的生

活片段，將宏大的時代命題③________0為民小學孩子們臉上的笑容，是脫貧

攻堅的生動答卷；基礎設施和公共服務不輸城區(qū)的北京懷柔山村，是鄉(xiāng)村振興

的名片；散落在稻田間的一座座民宿，是生態(tài)優(yōu)化孕育出的金果銀果……正是時

代發(fā)展，成就了當下的美好生活。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19.請將文中畫波浪線的部分改成一個長單句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語,

但不得改變原意。

20.文中畫橫線的句子使用了比喻和排比的修辭手法，請結合材料簡要分析其

表達效果。

七、語言文字運用I

閱讀下面的文字，完成下列小題。

依靠少吃、甚至節(jié)食來實現(xiàn)閃電瘦的愿望并不現(xiàn)實，還很有可能正。