戰(zhàn)爭與文化交鋒考點突破課件高三歷史一輪復(fù)習(xí)

戰(zhàn)爭與文化交鋒課程標(biāo)準(zhǔn)凝練要點1.通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭,理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞以及造成的文化斷裂2.認(rèn)識戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞提供了契機(jī)

回歸教材一、古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變1.亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”希臘文化亞歷山大城2.蒙古西征的影響

概況13世紀(jì)初期到中葉,蒙古汗國對中亞、西亞、東歐廣大地區(qū)發(fā)動了三次西征影響(1)給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞,但客觀上推動了

的交流

(2)引發(fā)較大規(guī)模的民族遷徙,使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生變化,一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變東西方學(xué)考轉(zhuǎn)換?回歸教材①補(bǔ)教材——對亞歷山大的評價在近代歐洲國家殖民擴(kuò)張的時期,西方學(xué)術(shù)界對亞歷山大一般持肯定態(tài)度。第二次世界大戰(zhàn)以后,學(xué)術(shù)界對亞歷山大的評價趨向客觀。一方面更多地注意到亞歷山大無止境的野心、征服戰(zhàn)爭的殘暴、對戰(zhàn)敗者的掠奪和欺凌。另一方面注意到他的遠(yuǎn)征將后來稱為“希臘化世界”的廣大地區(qū)置于統(tǒng)一帝國的統(tǒng)治之下,為東西方文化交流奠定了基礎(chǔ),對地域文化發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。②析概念——“希臘化世界”與“希臘化時代”(1)兩個概念中“化”的意思相同,都表示其過程性和漸進(jìn)性的特點。(2)“希臘化世界”指的是空間區(qū)域,具體指歐亞非地區(qū);“希臘化時代”指的是時間范圍,具體指的是從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年的時間。(3)這段時期內(nèi)地中海東部原有文明區(qū)域的語言、文字、風(fēng)俗、政治制度等逐漸受希臘文明的影響而形成新的特點。二、近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張1.獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化(1)美國文化多元特征的孕育北美居民在種族、血緣和宗教上具有

和

;各種文化相互融合與混合

共同文化的形成美式英語形成;飲食文化、藝術(shù)生活本土化;地方自治、勤儉務(wù)實、重視教育和創(chuàng)造精神等,成為北美殖民地文化的一部分獨立戰(zhàn)爭直接推動了美利堅民族和

的形成

多源性多樣性美利堅文化(2)拉丁美洲的文化生產(chǎn)方式的多樣性從根本上決定了拉美文化的多樣性①原因:西班牙、葡萄牙的殖民統(tǒng)治;大量西、葡移民的到來;拉丁美洲的獨立運(yùn)動。②表現(xiàn):形成等級分明的“

”;西班牙、葡萄牙文化成為主體,

成為主要宗教;拉丁舞成為重要文化符號之一;考迪羅獨裁權(quán)力的形成。

混血社會天主教2.拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)

捍衛(wèi)了法國大革命的勝利成果,給歐洲封建勢力以沉重打擊原因(1)拿破侖通過戰(zhàn)爭建立了拿破侖帝國,推行《

》(又稱為《法國民法典》),傳播啟蒙思想

(2)拿破侖壓迫被征服地區(qū),歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨立運(yùn)動內(nèi)容封建、專制成為眾矢之的,民主、獨立、自由、法治等成為歐洲的普遍訴求表現(xiàn)(1)俄國的十二月黨人起義,反對沙皇專制制度和農(nóng)奴制②(2)波蘭華沙發(fā)動了爭取民族獨立的起義(3)普魯士進(jìn)行了不徹底的廢除農(nóng)奴制改革(4)奧地利和普魯士發(fā)生要求國家獨立統(tǒng)一、制定憲法的革命拿破侖法典3.歐洲殖民者的文化侵略

印度人的印度學(xué)考轉(zhuǎn)換?回歸教材①補(bǔ)教材——考迪羅考迪羅亦稱考迪羅主義、考迪羅制度,原意是首領(lǐng)、頭領(lǐng)?？嫉狭_制是拉丁美洲特有的軍閥、大地主和教會三位一體的本土化獨裁制度。拉丁美洲地區(qū)的大多數(shù)國家在19世紀(jì)20年代獨立后至20世紀(jì)前盛行考迪羅?？嫉狭_在經(jīng)濟(jì)上依靠大地產(chǎn)、大莊園主,在政治上依靠軍人專政來維持其政治統(tǒng)治。對外投靠外國勢力,對內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓人民反抗。②鏈高考——拿破侖戰(zhàn)爭對俄國的影響(2021北京卷,13)1829—1841年,俄國詩人萊蒙托夫所創(chuàng)作的一系列有關(guān)1812年俄法戰(zhàn)爭和拿破侖的詩,既贊揚(yáng)俄國士兵“以身相許為祖國報效”,又將拿破侖描繪成傳播自由的“蓋世英雄”。據(jù)此可推知,萊蒙托夫的詩蘊(yùn)含著俄國

情感,同時認(rèn)同拿破侖傳播的

精神。民族主義大革命③補(bǔ)教材——近代中國應(yīng)對歐洲殖民者文化侵略的特點(1)參加階層廣泛:包括地主階級、農(nóng)民階級、民族資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級等不同階級。(2)目的明確:學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相連,體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反侵略性質(zhì)。(3)層次分明:學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了由淺入深、由表及里、不斷深化的過程,對西方文化的認(rèn)識經(jīng)歷了由被動接受到主動選擇的過程。④補(bǔ)教材——民族、民主意識的區(qū)別(1)民族意識是反對侵略戰(zhàn)爭,尋求民族獨立。(2)民主意識則是反對階級壓迫,主張民主、平等。三、現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流1.第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒背景(1)第一次世界大戰(zhàn)前,東歐和東南歐已有民族獨立的愿望和行動(2)第一次世界大戰(zhàn)客觀上傳播了自由、民主與民族獨立的思想(3)第一次世界大戰(zhàn)后,俄羅斯帝國、奧匈帝國、德意志帝國和奧斯曼帝國解體,誕生了一系列民族獨立國家,改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖(4)第一次世界大戰(zhàn)傳播了民族自決原則,成為指導(dǎo)殖民地民族獨立斗爭的武器表現(xiàn)亞洲:(1)中國:五四運(yùn)動爆發(fā),傳播了馬克思列寧主義,中國共產(chǎn)黨成立,領(lǐng)導(dǎo)著中國革命的進(jìn)程(2)法屬印度支那:胡志明在法國參加了共產(chǎn)黨,以民族解放斗爭來爭取國家獨立(3)印度:甘地領(lǐng)導(dǎo)的

運(yùn)動持續(xù)開展,尼赫魯提出了要求印度完全獨立的政治目標(biāo)

非洲的埃及和拉丁美洲的尼加拉瓜、墨西哥等地也出現(xiàn)了爭取民族獨立和推進(jìn)民主的進(jìn)步運(yùn)動影響形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動的高潮,歐洲所代表的殖民主義勢力不斷遭到?jīng)_擊,世界殖民體系開始解體非暴力不合作2.第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解

背景(1)戰(zhàn)爭期間,反法西斯聯(lián)盟支持殖民地、半殖民地的獨立要求(2)戰(zhàn)爭結(jié)束后,亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,民族民主意識廣泛傳播(3)第二次民族民主革命浪潮席卷了殖民地和半殖民地表現(xiàn)(1)朝鮮獨立,中國收復(fù)臺灣(2)英帝國解體(3)簽署《

》,法國承認(rèn)阿爾及利亞獨立

影響世界殖民體系最終土崩瓦解標(biāo)志是1990年納米比亞獲得獨立埃維昂協(xié)議3.第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展形成本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化(1)印度:接受西方基本價值取向,注重發(fā)展傳統(tǒng)文化,呈現(xiàn)

特征。(2)新加坡和韓國:發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華,吸收西方文化的精華,創(chuàng)造出一種現(xiàn)代的東方文化。(3)埃及:具有

的阿拉伯文化,并帶有歐洲和西亞等地的文化元素。

多樣化非洲特點學(xué)考轉(zhuǎn)換?回歸教材①析概念——民族自決原則民族自決權(quán)的理念源于歐洲,初倡于1789年的法國大革命,在第一次世界大戰(zhàn)將近結(jié)束時,自決權(quán)成為世界政治的口號。美國總統(tǒng)威爾遜1918年在國會發(fā)表演說,提出“十四點原則”,其中涉及民族自決的內(nèi)容。威爾遜稱民族自決應(yīng)是重新劃分“戰(zhàn)敗國”(德國、奧匈帝國、奧斯曼帝國和保加利亞)領(lǐng)土的依據(jù)。但這一時期的民族自決只不過是一項政治口號,而不是法律原則,更沒有成為國際法的基本原則。第二次世界大戰(zhàn)后,民族自決原則逐步確立為國際法基本原則。②補(bǔ)教材——全面理解新興民族國家的文化復(fù)興(1)國家獨立是文化復(fù)興的前提和保障。處于殖民地、半殖民地狀態(tài)的國家無法實現(xiàn)真正的文化復(fù)興。(2)新興民族國家主動發(fā)展復(fù)興自己的文化,這是維護(hù)國家主權(quán)的表現(xiàn)。(3)受到歷史因素的影響,新興民族國家的文化復(fù)興往往呈現(xiàn)出本土文化與西方文化相結(jié)合的特征。主題突破主題一古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變主旨精要:不同地區(qū)之間文化交流的方式是多樣的,戰(zhàn)爭屬于其中之一。人類有史以來,戰(zhàn)爭頻繁、烽火不斷。在古代,為了爭奪自然條件優(yōu)越的生活區(qū)域、擴(kuò)張領(lǐng)土、建立帝國等,世界各地區(qū)、各國家之間經(jīng)常會爆發(fā)戰(zhàn)爭,如亞歷山大遠(yuǎn)征、阿拉伯帝國的擴(kuò)張、蒙古西征等。這些戰(zhàn)爭給人類帶來災(zāi)難,但客觀上也造成了不同文化之間的碰撞與交流,推動了文化的傳播和新地域文化的形成。我們要辯證地看待戰(zhàn)爭所帶來的影響。史料探究視角1戰(zhàn)爭對古希臘文化的影響材料

希臘文化是在汲取古代東方尤其是埃及和西亞文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合本民族的特點形成的一種多元開放型文化……遠(yuǎn)在愛琴文明時期,克里特①就憑借其有利的地理位置成為地中海區(qū)域的商貿(mào)中心……公元前8世紀(jì)開始,由于古希臘本土人口過剩、耕地不足,希臘開始大規(guī)模向海外殖民……在希波戰(zhàn)爭中,波斯軍隊充當(dāng)了東方文化向希臘傳播的主力。亞歷山大遠(yuǎn)征使希臘更多地了解到印度哲學(xué)②……到東方游歷成為一時的社會風(fēng)氣。許多著名的學(xué)者、文人外出汲取了大量先進(jìn)的古代東方文化,促進(jìn)了希臘文化的繁榮。——摘編自解曉毅《古希臘文化的東方之源——試論古代東方文化對希臘文化的影響》讀史

①克里特島是諸多希臘神話的發(fā)源地,是希臘文化、西方文明的搖籃②這次戰(zhàn)爭對東西方經(jīng)濟(jì)與文化的影響遠(yuǎn)大于戰(zhàn)爭本身【思考】根據(jù)材料,概括指出古希臘文化的特點及古代東方文化對希臘文化的影響途徑。答案

特點:多元開放。途徑:商貿(mào)、希臘的海外殖民、戰(zhàn)爭、希臘人的游歷。視角2關(guān)于蒙古西征的影響材料

蒙古對歐洲的征服對世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。成吉思汗將中國的先進(jìn)文化和先進(jìn)生產(chǎn)力帶給歐洲,使歐洲找到了通向“現(xiàn)代”的發(fā)展方向。甚至可以說,成吉思汗推動了歐洲后來的技術(shù)、貿(mào)易和思想解放運(yùn)動,同時,蒙古人幾乎將全亞洲全部聯(lián)合起來,開辟了洲際通道,便利了中國和波斯的接觸,以及基督教和遠(yuǎn)東的接觸。從文化傳播這一點上來說,蒙古人作出了巨大的貢獻(xiàn)。【思考】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析蒙古西征的影響。答案

蒙古西征對世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響:它推動了歐洲后來的技術(shù)、貿(mào)易和思想解放運(yùn)動,同時,開辟了洲際通道,便利了中國和波斯的接觸,以及基督教和遠(yuǎn)東的接觸。史觀史論1.歷史解釋——希臘化時代文化的多元性和開放性(1)希臘化時代,獨立的城邦開始轉(zhuǎn)向統(tǒng)一的世界性帝國,“世界國家”一詞就誕生于希臘化時代。(2)亞歷山大帝國囊括了東方的波斯文明、埃及文明和猶太文明,以及印度文明的一部分,第一次在政治上統(tǒng)一了地中海東部世界,奠定了希臘化文明多元化特征的基礎(chǔ)。(3)東西方文明交互滲透,超越種族和國界的觀念開始呈現(xiàn)。(4)地區(qū)之間的差別逐漸縮小,經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)系擴(kuò)大,出現(xiàn)了統(tǒng)一的希臘化世界的經(jīng)濟(jì)體系。(5)希臘化時代世界主義逐漸取代了過去狹隘的民族主義,在多元文化共存局面下的希臘化世界呈現(xiàn)開放的全球意識。2.唯物史觀——蒙古西征對東西方交流的影響(1)蒙古帝國內(nèi)外發(fā)達(dá)的“驛站”制度,為東西方文化交流提供了極為便利的條件。(2)蒙古帝國幾乎把亞洲合為一體,加速了東西方文化交流的進(jìn)程。蒙古軍隊橫掃歐亞大陸,消除了國界。因蒙古西征得以展開廣泛的文化交流。(3)蒙古帝國將歐亞大陸連成一片,恢復(fù)、加強(qiáng)了東亞和歐洲之間的直接交往,擴(kuò)大了東西方文化交流。(4)蒙古統(tǒng)治者對東西方貿(mào)易關(guān)系和技術(shù)交流的注重和保護(hù)措施,促進(jìn)了東西方文化交流的發(fā)展。(5)蒙古帝國在宗教方面采取兼容并蓄的政策,促進(jìn)了東西方文化的交流和融合。主題二近現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流主旨精要:新航路開辟以來,尤其是資本主義興起之后,各主要資本主義國家為了爭奪殖民地、掠奪財富、建立世界霸權(quán)、開辟市場等,進(jìn)行了很多殖民戰(zhàn)爭和爭霸戰(zhàn)爭,甚至演變?yōu)槭澜缧詰?zhàn)爭。在這些殖民侵略和殖民爭霸戰(zhàn)爭進(jìn)行的同時,被征服、被壓迫地區(qū)的民族民主意識也在不斷增強(qiáng),進(jìn)行了爭取民族獨立和民族平等的斗爭。在這些戰(zhàn)爭過程中,外來文化和本土文化產(chǎn)生了碰撞,引起了人們的反思,甚至出現(xiàn)了新的文化重構(gòu)。史料探究視角1拿破侖戰(zhàn)爭對歐洲文化的重構(gòu)材料

就在德國的文人以作為世界公民而自豪時,法國大革命爆發(fā)了,這使得德國人對法國的態(tài)度以及對民族主義的態(tài)度都發(fā)生了劇烈的變化。德意志的知識分子對法國大革命的態(tài)度開始是無所顧忌的狂歡,后來是毫無保留的厭惡和憤慨,最后是苛刻的否定①。拿破侖的征服政策激起了德意志人民強(qiáng)烈的民族感情,德國的知識分子再也不高喊世界公民了,文化民族主義在侵略的炮火下升華為具體的政治民族主義,德國人要求結(jié)束分裂建立自己的民族國家②,其標(biāo)志就是費希特《致德意志民族的演講錄》的發(fā)表。——摘編自楊靜《德意志民族主義對普魯士統(tǒng)一德國的影響》讀史

①德國人對法國大革命態(tài)度的變化②德國民族主義內(nèi)涵的變化【思考】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括德國民族主義的演變及原因。答案

演變:從文化民族主義到具體的政治民族主義,要求建立獨立統(tǒng)一的民族國家。原因:在法國大革命的影響下,德國知識分子對民族主義開始有了新的認(rèn)識,后來拿破侖的侵略又使他們的民族主義思想不斷得到激發(fā)。視角2第一次世界大戰(zhàn)對東西方文化的影響材料

第一次世界大戰(zhàn)后,整個歐洲都籠罩在“沒落”“衰敗”的悲涼氣氛中,許多學(xué)者對自身文明的前途懷抱憂患意識①,尤以德國哲學(xué)家斯賓格勒《西方的沒落》一書最具代表性……甚至掀起了一股“東方文化救世論”思潮……研究傳播中國文化為宗旨的學(xué)術(shù)組織機(jī)構(gòu)也大量涌現(xiàn),巴黎大學(xué)中國學(xué)院、法蘭克福大學(xué)中國學(xué)院、達(dá)姆斯塔特的“東方智慧學(xué)院”……形成了19世紀(jì)以來中學(xué)西播的一次高潮②,對戰(zhàn)后西方文明的反省與重建起到一定積極作用?！幾韵氖嫜蟆兑粦?zhàn)后的中國文化西播熱潮述評》讀史

①第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)了對西方文明的反思②第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)了“中學(xué)西播”的思潮【思考】材料反映了哪些文化現(xiàn)象?根據(jù)材料分析其出現(xiàn)的原因,結(jié)合所學(xué)知識指出同一時期還有哪些思潮出現(xiàn)和發(fā)展。答案

現(xiàn)象:對西方文明的反思;形成中學(xué)西播高潮。原因:第一次世界大戰(zhàn)暴露了西方文明的弊端;學(xué)者、機(jī)構(gòu)等的推動;中國文化的價值。思潮:亞非拉民族民主意識覺醒;馬克思列寧主義(社會主義);和平主義。史觀史論1.歷史解釋——獨立后美國文化與拉丁美洲文化的差異(1)美國在開拓殖民地和獨立戰(zhàn)爭中形成了統(tǒng)一的美利堅民族;拉丁美洲種族融合現(xiàn)象普遍,形成了等級分明的混血社會,但沒有形成統(tǒng)一的民族。(2)美國文化的多元性,主要體現(xiàn)出種族、

血緣及宗教的多源性和多樣性;拉丁美洲文化的多元性還體現(xiàn)在鮮明的地域差異。(3)美國主流文化主要體現(xiàn)了近代以來歐洲的民主文化;拉丁美洲文化受西班牙、葡萄牙的影響,保留了大量封建殘余,文化上呈現(xiàn)出一種混合型特點。2.歷史解釋——第二次世界大戰(zhàn)后新興民族獨立國家的文化特點

政治文化上受新興民族國家傳統(tǒng)文化多樣性影響,在建設(shè)國家發(fā)展道路的選擇上都呈現(xiàn)出自身的獨特性宗教文化上宗教在戰(zhàn)后新興民族國家中占突出地位,對社會生活的影響根深蒂固文學(xué)藝術(shù)上文學(xué)上都運(yùn)用現(xiàn)實主義手法表現(xiàn)生活;音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)創(chuàng)作,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入了現(xiàn)代技藝地位性質(zhì)上新興民族獨立國家的文化是一種融合當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化的新型現(xiàn)代文化素養(yǎng)提升練?高考真題命題點1從近代化角度考查鴉片戰(zhàn)爭的影響1.(2020浙江1月選考,8)洋務(wù)派巨擘左宗棠主持重刻《海國圖志》,在該書序中慨言:百余年來,中國“水陸戰(zhàn)備少弛”,英吉利“蹈我之瑕,構(gòu)兵思逞”,“廿余載,事局如故”,“然同、光間福建設(shè)局造輪船,隴中用華匠制槍炮”,“此魏子所謂師其長技以制之也”。這一認(rèn)識反映了(

)A.左宗棠、魏源順乎世界之潮流邁出變法第一步B.“師夷長技以制之”是洋務(wù)派自強(qiáng)之道的思想先導(dǎo)C.中國人學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了由器物層次到制度層次的變化D.以“中體西用”尋求變革,解決中國向何處去的問題B解題思維

命題點2從漫畫角度考查拿破侖戰(zhàn)爭2.(2023新課標(biāo)卷,33)右圖為1808年歐洲的一幅時事漫畫,名為《蛛網(wǎng)里的科西嘉蜘蛛》,圖中心的“蜘蛛”代表法國,左上角的“蒼蠅”是指英國。該漫畫反映的是(

)A.維也納體系的建立B.拿破侖戰(zhàn)爭的局勢C.拿破侖帝國的覆滅D.英國推行綏靖政策B解析

根據(jù)材料“1808年”“圖中心的‘蜘蛛’代表法國,左上角的‘蒼蠅’是指英國”并結(jié)合所學(xué)知識可知,在拿破侖帝國時期,法國與歐洲諸國發(fā)生了連綿數(shù)年的大規(guī)模戰(zhàn)爭,拿破侖大軍橫掃整個歐洲戰(zhàn)場,迫使英國聯(lián)合其他歐洲國家結(jié)成反法同盟,共同對付法國,B項正確;1815年,歐洲各國在維也納會議及此后簽訂了一系列條約,建立起以大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢為特征的國際關(guān)系體系,即維也納體系,A項錯誤;1815年,在歐洲各國的聯(lián)合進(jìn)攻下,拿破侖帝國覆滅,C項錯誤;英國推行“綏靖政策”是在20世紀(jì)30年代,與題干時間不符,D項錯誤。押?經(jīng)典模擬預(yù)測點1亞歷山大遠(yuǎn)征后的文化交流1.(2023福建莆田二模)公元前3世紀(jì),自視為亞歷山大繼承人的托勒密王朝統(tǒng)治者廣泛搜集包括環(huán)地中海地區(qū)乃至“東方”文獻(xiàn)的“世界之書”,創(chuàng)建了當(dāng)時世界規(guī)模最大的亞歷山大博學(xué)園。此舉(

)A.消融了不同民族的隔閡與沖突B.表明了統(tǒng)治者偏好決定文明程度C.促進(jìn)了區(qū)域文明的交流與融合D.說明了古希臘政治傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)C解析

根據(jù)材料“亞歷山大繼承人”搜集環(huán)地中海地區(qū)和“東方”文獻(xiàn)的“世界之書”,可知這些活動促進(jìn)了地中海文明、亞洲文明和非洲文明的交流與融合,故選C項;材料中的行為促進(jìn)了區(qū)域文明的交流和融合,但不能消融不同民族的隔閡與沖突,在托勒密王朝及之后,不同民族的隔閡與沖突仍然存在,排除A項;統(tǒng)治者偏好影響文明程度,生產(chǎn)力的高低決定著文明程度的高低,排除B項;材料中涉及搜集“環(huán)地中海地區(qū)”的文獻(xiàn),文獻(xiàn)的具體內(nèi)容沒有體現(xiàn),所以不能說明古希臘政治傳統(tǒng)對托勒密王朝的影響,排除D項。預(yù)測點2近代西學(xué)東漸與文化憂患意識2.(2023山東濟(jì)南三模)近代以來,魏源講“師夷長技”,洋務(wù)派講“中體西用”,嚴(yán)復(fù)則在《論世變之亟》中寫道:“我四千年文物聲明(名),已渙然有不終日之慮?！睋?jù)此可知,當(dāng)時(

)A.文化憂患意識增強(qiáng)B.發(fā)展洋務(wù)成時代之需C.傳統(tǒng)觀念根深蒂固D.政治改良被提上日程A解析

結(jié)合所學(xué)知識可知,魏源“師夷長技”的意思是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù),沒有強(qiáng)調(diào)文化的危機(jī);“中體西用”的意思是,以中國倫常經(jīng)史之學(xué)為原本,以西方科技之術(shù)為應(yīng)用,可見已經(jīng)有了對文化的強(qiáng)調(diào);材料“我四千年文物聲明(名),已渙然有不終日之慮”意思是中國四千年文明,已經(jīng)有了極大的危險,更加強(qiáng)調(diào)文化的危機(jī),故選A項。預(yù)測點3拿破侖戰(zhàn)爭對民主思想傳播的影響3.(2023湖南師大附中模擬)1820年,奧地利外交大臣梅特涅在致沙皇的信中說:已失去平衡的各國政府感到恐懼,受到威脅,并且因社會中產(chǎn)階層的呼聲而陷入混亂之中,他們處于國王和臣民之間,打碎了君主的權(quán)杖并盜用了人民的呼聲。梅特涅擔(dān)憂的是(

)A.拿破侖帝國卷土重來B.革命與改革繼續(xù)發(fā)展C.歐洲均勢局面遭破壞D.民族獨立運(yùn)動的高漲B解析

根據(jù)材料“社會中產(chǎn)階層的呼聲”“他們處于國王和臣民之間,打碎了君主的權(quán)杖并盜用了人民的呼聲”及所學(xué)知識可知,拿破侖戰(zhàn)爭推動了民主思想在歐洲的廣泛傳播,資產(chǎn)階級爭取民主的革命與改革得到人民的支持,這使當(dāng)時歐洲的封建政府感到恐慌,故選B項。預(yù)測點4第一次世界大戰(zhàn)后非洲民族意識的覺醒4.(2023山東泰安二模)第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,在非洲的英國傳教士無可奈何地說,從歐洲回國的非洲士兵對“歐洲人”遠(yuǎn)不像過去那樣尊敬了;法國駐幾內(nèi)亞總督也承認(rèn),復(fù)員回來的老兵們把不服從殖民當(dāng)局的命令作為高尚文明的標(biāo)志。這反映了第一次世界大戰(zhàn)(

)A.使英法失去了殖民霸主的地位B.打破了非洲大陸封閉隔絕狀態(tài)C.暴露了帝國主義戰(zhàn)爭的非正義D.促進(jìn)了非洲民族解放斗爭發(fā)展D解析

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,第一次世界大戰(zhàn)使參戰(zhàn)的非洲士兵認(rèn)識到,白人不是天命所注定的應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治有色人種的種族,民族自決原則在殖民地傳播開來,成為非洲人民為獨立、民主而斗爭的武器,故選D項;英法兩國在第二次世界大戰(zhàn)后失去大部分殖民地,與材料時間不符,排除A項;近代歐洲殖民者到達(dá)非洲之前,非洲就同亞洲、歐洲保持聯(lián)系,并非處于封閉隔絕狀態(tài),排除B項;帝國主義戰(zhàn)爭的非正義性針對的是帝國主義交戰(zhàn)雙方而言,材料強(qiáng)調(diào)的是第一次世界大戰(zhàn)對非洲殖民地國家的影響,排除C項。課后練習(xí)12345678910111213141.(2023江蘇南京、鹽城一模)《世界史綱》寫道:“尤其是在亞歷山大去世以后,人們有時間對他進(jìn)行考慮時,關(guān)于一個世界性的法律和組織的想法在人們心目中已是一個切實可行的概念了?！弊髡咭庠谡f明,亞歷山大遠(yuǎn)征(

)A.擴(kuò)大了希臘文化影響B(tài).促進(jìn)了東西方文化交匯C.改變了人們的世界觀D.加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系C1234567891011121314解析

根據(jù)材料“亞歷山大……關(guān)于一個世界性的法律和組織的想法在人們心目中已是一個切實可行的概念了”并結(jié)合所學(xué)知識可知,亞歷山大遠(yuǎn)征在人們的心里構(gòu)筑了一個世界性的法律和組織的想法,改變了人們對整體世界的看法,即改變了人們的世界觀,故選C項。12345678910111213142.有學(xué)者認(rèn)為,蒙古西征把原來因地理、政治、經(jīng)濟(jì)條件不同而互相阻隔的地區(qū)連成一片,使絲綢之路一度暢通無阻,實現(xiàn)了人類文明的大交流;也有學(xué)者認(rèn)為,影響歐洲戰(zhàn)爭的專制主義始于東歐,在某種程度上可將其歸因于蒙古西征后對俄羅斯人的個性和俄羅斯制度的影響。這表明(

)A.歷史研究無法取得一致的結(jié)論B.戰(zhàn)爭對人類文明具有雙重影響C.蒙古西征使絲綢之路從此暢通D.蒙古西征實現(xiàn)亞歐大陸的統(tǒng)一B1234567891011121314解析

根據(jù)材料可知,蒙古西征一方面促進(jìn)了不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流,另一方面使得專制主義逐漸西傳,這說明古代戰(zhàn)爭對于人類文明有雙重影響,B項正確。12345678910111213143.(2023浙江溫州三模)論及歷史上某一政權(quán),有學(xué)者認(rèn)為它使用游牧社會的軍事技術(shù)優(yōu)勢形成強(qiáng)悍軍隊;用寬容的手段,對待境內(nèi)不同的宗教與文化,進(jìn)而組成史上最大的陸地帝國,保護(hù)黑海到太平洋之間的貿(mào)易。該政權(quán)是(

)A.波斯帝國 B.亞歷山大帝國C.阿拉伯帝國 D.蒙古帝國D解析

根據(jù)材料可知,崛起于漠北草原的蒙古使用游牧社會的軍事技術(shù)優(yōu)勢形成強(qiáng)悍軍隊;為達(dá)到“因其俗而乘其人”的統(tǒng)治目的,蒙古統(tǒng)治階級對帝國境內(nèi)的各種宗教持極為寬容的政策;13世紀(jì),蒙古帝國第一次將從黑海和多瑙河下游到太平洋的廣大地區(qū)統(tǒng)一在一個政權(quán)下,故選D項。12345678910111213144.(2023安徽模擬)公元前4世紀(jì)后期,希臘文明隨著亞歷山大的遠(yuǎn)征而散播到中東,同時希臘人也接受并運(yùn)用波斯帝國的基本制度——按君權(quán)神授設(shè)計的君主集權(quán)、行省制等進(jìn)行管理,由此亞歷山大開啟了希臘化時代。據(jù)此,對“希臘化時代”理解正確的是(

)A.武力擴(kuò)張成為文明擴(kuò)展的主要方式

B.希臘文明東方化日益明顯C.區(qū)域文明在交流融合中孕育出新文化

D.波斯的政治制度領(lǐng)先世界C1234567891011121314解析

據(jù)材料信息可知,隨著亞歷山大遠(yuǎn)征,希臘文明傳播,同時希臘人也接受波斯的制度,由此開啟了希臘化時代,說明區(qū)域文明在交流融合中孕育出新文化,故選C項;“主要”一詞過于絕對,除了武力擴(kuò)張,和平交往也是文化擴(kuò)張的方式,排除A項;材料強(qiáng)調(diào)東西方文化的交流,并非希臘文明東方化,排除B項;“領(lǐng)先世界”過于絕對,制度沒有優(yōu)劣之別,排除D項。12345678910111213145.(2023湖北部分地區(qū)高三調(diào)研)希臘化時代是古希臘文化與古埃及、巴比倫甚至是古印度等地文化相互交流融合的結(jié)果。雖然這些地區(qū)文化都經(jīng)歷了自己的輝煌與繁榮,但特殊的政治環(huán)境決定了文化交流中古希臘文化的主導(dǎo)地位,決定了“希臘化”的性質(zhì)。據(jù)此推斷,這一時期被稱為“希臘化”時代是因為(

)A.馬其頓通過征服處于統(tǒng)治地位B.希臘的古典文化更為光輝燦爛C.雅典民主政治制度更具先進(jìn)性D.狹隘的城邦國家意識逐漸消失A1234567891011121314解析

根據(jù)材料“但特殊的政治環(huán)境決定了文化交流中古希臘文化的主導(dǎo)地位”可知,亞歷山大帶領(lǐng)軍隊遠(yuǎn)征,在被征服地區(qū)傳播古希臘文化,由于馬其頓在軍事上的統(tǒng)治地位,決定了在文化交流中古希臘文化的主導(dǎo)地位,故選A項。12345678910111213146.(2023河北調(diào)研)公元前4世紀(jì)晚期,亞歷山大以希臘—馬其頓聯(lián)軍統(tǒng)帥的身份開始了對波斯帝國的征服。亞歷山大將原來波斯帝國的版圖據(jù)為己有,古希臘文化成為凌駕于當(dāng)?shù)匚幕系膹?qiáng)勢文化。同時,他還把東方大量的學(xué)術(shù)資料帶到希臘。這反映出(

)A.不同地區(qū)文明碰撞交流B.東西方文明呈現(xiàn)開放性C.人們不斷反思本土文化D.世界隔絕的狀態(tài)被打破A解析

材料所示為亞歷山大對外擴(kuò)張中,一方面把古希臘文化傳播出去,同時還把東方文化帶到希臘,這表明不同地區(qū)文明相互交流、借鑒,故選A項。12345678910111213147.(2023安徽示范高中皖北協(xié)作區(qū)高三3月聯(lián)考)俄國十二月黨人大多出身于沒有多大特權(quán)的貴族家庭,在參加打敗拿破侖的衛(wèi)國戰(zhàn)爭后,他們認(rèn)識到必須把祖國從落后狀況中拯救出來,才能免受外國奴役,為此,他們提出了消滅專制制度和廢除農(nóng)奴制度的主張。這說明十二月黨人(

)A.是資產(chǎn)階級革命的領(lǐng)導(dǎo)者 B.希望重構(gòu)俄國的政治文化C.是貴族階級利益的代言人 D.意在反對法國的文化侵略B解析

結(jié)合所學(xué)知識可知,十二月黨人起義前,俄國是沙皇專制制度的社會,實行農(nóng)奴制,十二月黨人“提出了消滅專制制度和廢除農(nóng)奴制度的主張”,可見他們希望重構(gòu)俄國政治文化,故選B項。12345678910111213148.(2023山東青島一模)歷史學(xué)家喬治·勒費弗爾評價某歷史人物時寫道:他撼動了歐洲各國的舊制度,并將近現(xiàn)代歐洲各國新秩序的各項原則推廣到了歐洲其他地區(qū),大大加快了這一演變的過程。蓬勃發(fā)展的文化、人民主權(quán)的宣布、浪漫主義的傳播等都預(yù)示了民族主義的覺醒,他進(jìn)行的領(lǐng)土調(diào)整和種種改革促進(jìn)了這種覺醒。該歷史人物是(

)A.英國的克倫威爾 B.美國的華盛頓C.法國的拿破侖 D.德國的俾斯麥C解析

根據(jù)材料及所學(xué)知識可知,拿破侖通過戰(zhàn)爭在歐洲建立龐大帝國,將法國資產(chǎn)階級革命的成果向歐洲地區(qū)傳播,推動了歐洲政治文化重構(gòu),民主意識和民族獨立的要求高漲,故選C項。12345678910111213149.(2023廣東廣州一模)1807年11月,德意志地區(qū)威斯特法倫王國頒布憲法,宣稱“吾皇拿破侖……以保障人民幸?！F(xiàn)制定憲法”,強(qiáng)調(diào)“一切臣民在法律面前一律平等”。次年,巴伐利亞頒布了以威斯特法倫王國憲法為藍(lán)本的憲法。這反映了(

)A.現(xiàn)代民法體系逐步形成B.德意志民族意識的覺醒C.法國大革命的影響深遠(yuǎn)D.歐洲資產(chǎn)階級統(tǒng)治的確立C1234567891011121314解析

根據(jù)材料“吾皇拿破侖……以保障人民幸?！F(xiàn)制定憲法”“巴伐利亞頒布了以威斯特法倫王國憲法為藍(lán)本的憲法”可知,拿破侖的軍事擴(kuò)張客觀上傳播了啟蒙運(yùn)動時期的自由平等和民主法治的思想,對巴伐利亞后期的政治立法都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,故選C項。123456789101112131410.(2023山東模擬)下圖為1870—1914年歐洲四大國的國防費用概算(單位:百萬英鎊)。對此分析正確的是(

)A.英德兩國的國防費用持續(xù)大幅增加B.大國矛盾使得國際局勢日益緊張C.這與各國占有的殖民地數(shù)量相一致D.殖民地的民族解放運(yùn)動蓬勃發(fā)展B1234567891011121314解析

根據(jù)圖表信息可知,1870—1914年歐洲四大國的國防費用總體呈增長趨勢,且增長數(shù)額較大,一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)時國際局勢較為緊張,結(jié)合所學(xué)可知,當(dāng)時的大國矛盾推動了這一情況的出現(xiàn),故選B項。123456789101112131411.(2023天津一模)一位美國黑人領(lǐng)袖在1918年預(yù)言:“這場戰(zhàn)爭既是一個結(jié)局,也是一個開端……在他們所占據(jù)的地方,遲早將出現(xiàn)獨立的中國、自治的印度、代議制的埃及、非洲人的而不僅僅是供他人進(jìn)行商業(yè)剝削的非洲?！边@個“開端”應(yīng)該是指(

)A.社會主義運(yùn)動 B.民族解放運(yùn)動C.和平主義運(yùn)動 D.殖民主義擴(kuò)張B解析

根據(jù)材料“1918年”“獨立的中國、自治的印度、代議制的埃及……的非洲”并結(jié)合所學(xué)可知,第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步激發(fā)了歐洲、亞洲、非洲和拉丁美洲民族民主意識的覺醒,戰(zhàn)后出現(xiàn)了20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動的高潮,故選B項。123456789101112131412.(2023江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市二模)非洲加納、坦桑尼亞等一些國家獨立后,它們借鑒資本主義與社會主義的“某些具有科學(xué)和技術(shù)價值的因素”,將其“像嫁接嫩枝一樣,移植到黑人特性的粗大樹干上”。結(jié)果,這種選擇“不盡如人意,甚至出現(xiàn)混亂現(xiàn)象”。材料說明這些非洲國家(

)A.原宗主國主導(dǎo)現(xiàn)代化進(jìn)程B.發(fā)展道路受制于國際局勢C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化進(jìn)程加速D.傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明融合艱難D1234567891011121314解析

根據(jù)材料“借鑒資本主義與社會主義的‘某些具有科學(xué)和技術(shù)價值的因素’,將其‘像嫁接嫩枝一樣,移植到黑人特性的粗大樹干上’。結(jié)果,這種選擇‘不盡如人意’”可知,這些國家借鑒資本主義與社會主義的某些合理經(jīng)驗與傳統(tǒng)非洲文明相結(jié)合,但結(jié)果不盡如人意,說明非洲傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明強(qiáng)烈沖突和艱難融合,故選D項。123456789101112131413.(2023四川成都三模)一位墨西哥學(xué)者在論述當(dāng)代拉丁美洲的文化時指出,雖然人們已不再像20世紀(jì)初那樣不加批判地抄襲法蘭西的文學(xué)藝術(shù)時尚,但是種種“波普藝術(shù)”和“北方龐然大物”的消費模式的表現(xiàn)已深深地滲入了拉丁美洲的文化。這一觀點體現(xiàn)了(

)A.殖民體系的全面崩潰B.發(fā)展中國家民族文化的生存困境C.拉美文明的重大貢獻(xiàn)D.全球化與區(qū)域集團(tuán)化之間的沖突B1234567891011121314解析

材料中“波普藝術(shù)”和“北方龐然大物”都指的是美國文化對拉丁美洲的深刻影響,即美國文化已經(jīng)深深滲入拉丁美洲文化當(dāng)中,這說明無論是20世紀(jì)初還是當(dāng)代,拉丁美洲總是受到強(qiáng)國的滲透,這是發(fā)展中國家民族文化面臨困境的典型表現(xiàn),故選B項。123456789101112131414.(2023浙江嘉興二模)閱讀材料,回答問題。材