高中歷史選擇性必修二課件第10課古代村落集鎮(zhèn)和城市

第四單元村落、城鎮(zhèn)與居住環(huán)境

第10課古代的村落、集鎮(zhèn)和城市[學習目標]1.識記古代的村落、集鎮(zhèn)和城市,認識古代民居和自然條件的關(guān)系。2.感知古代社會不同地區(qū)的民居特征,了解古代村落、集鎮(zhèn)和城市形成的原因及影響。一、村落的產(chǎn)生1.村落出現(xiàn)(1)在人類漫長的發(fā)展過程中,居住形式經(jīng)歷了從

、巢居、半穴居到地面筑屋的演變。(2)農(nóng)業(yè)出現(xiàn)以后,人們

定居,形成具有相當數(shù)量和規(guī)模的聚居點——村落。2.原始村落(1)村落最早出現(xiàn)在

。兩河流域筑屋穴居

(2)世界其他地區(qū),如埃及的尼羅河流域,印度的印度河和

流域,中國的黃河、長江和遼河流域等,也存在大量的原始村落遺址。3.村落作用村落建有住宅、

、地窖和公共活動場所等,為人們的定居、繁衍和防衛(wèi)提供了條件和保障,也為人們進行集體活動提供了便利。倉廩恒河【提醒】

自然因素中的氣候、河流、水源和人文因素中的政治、軍事、宗教、交通、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式等都會影響村落的產(chǎn)生。先民在建造村落時,已經(jīng)充分考慮了地形、氣候、采光等條件,其中地形條件是影響聚落形成與發(fā)展的主要因素。商人手工業(yè)者二、集鎮(zhèn)的出現(xiàn)1.集鎮(zhèn)出現(xiàn)(1)在原始社會末期,手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分離,

開始在便于交換的地方集聚,形成了古代集鎮(zhèn)的雛形。(2)

的出現(xiàn)使手工業(yè)者聚居的地方迅速繁榮,逐漸成為一定地域內(nèi)的經(jīng)濟中心。(3)商人和手工業(yè)者為了保護其財富和人身安全,在聚居的地方筑壘設(shè)防,形成集鎮(zhèn)。2.中國古代集鎮(zhèn)(1)中國古代的鎮(zhèn)主要是為

目的而設(shè)的。(2)兩宋時期:工商業(yè)者經(jīng)營及定居的集鎮(zhèn)發(fā)展起來。有些鎮(zhèn)由于地理位置重要以及常住人口的增長,成為一級行政機構(gòu)所在地。這種集鎮(zhèn)吸引了越來越多的手工業(yè)者和商人,他們在集鎮(zhèn)上開辦

和商鋪,促進了市場的繁榮。(3)元朝:漕運和海運發(fā)達,運河沿岸興起了很多工商業(yè)集鎮(zhèn)。(4)明清時期:集鎮(zhèn)進一步發(fā)展并出現(xiàn)專業(yè)分工。軍事作坊【圖解歷史】

集鎮(zhèn)的出現(xiàn)蘇美爾三、城市的產(chǎn)生1.兩河流域(1)約公元前3500—前3100年,兩河流域

人生活的地區(qū)形成了一些居民中心,幾個較大的居民中心結(jié)成城市。(2)城市是一定區(qū)域內(nèi)政治權(quán)力、軍事防御、經(jīng)濟活動、

的中心場所。

2.古代中國(1)中國古代的城市布局主要分為

、手工業(yè)區(qū)和商業(yè)區(qū)、居民區(qū)。宮殿區(qū)宗教祭祀(2)商朝時,城市已初具規(guī)模,統(tǒng)治者的宮殿和

位于城市的中心。(3)至周朝,營建城市形成制度,

選址、面積,以及城墻高度、城郭門數(shù)、道路寬狹、宮室種類、市場分布都有規(guī)定。周朝城邑大致分為三等,天子王城、諸侯都邑、卿大夫的采邑,各有定制。宗廟城邑【拓展】

中國古代社會以“禮”治國,要求人們在衣、食、住、行各個方面都要有嚴格的規(guī)范制度,體現(xiàn)在建筑中則表現(xiàn)為建筑等級制度。周朝在城市建筑的規(guī)模上有嚴格的等級規(guī)定,如王城方九里,公城方七里,侯伯城方五里,子男城方三里,天子七廟,諸侯五廟,大夫三廟,士一廟,庶人無廟等,其實質(zhì)都是“禮”在社會中的體現(xiàn)。3.歐洲地區(qū)地區(qū)城市的產(chǎn)生古希臘城市布局中已反映出

、防御、宗教和商業(yè)的功能古羅馬城市的

系統(tǒng)和供水排水系統(tǒng),成為后來西方城市建設(shè)的標準中古時期出現(xiàn)了一些以手工業(yè)者和

為核心的新型城市和城鎮(zhèn)商人道路行政自然環(huán)境主室蘆葦四、世界各地的民居1.地位民居的建造不僅體現(xiàn)了居住地的

,而且反映了當?shù)氐纳鐣?jīng)濟水平與文化習俗。2.兩河流域(1)雨水稀少,沒有森林,缺乏木材。人們用黏土和

混合制成的土坯建造房屋,用木材作支撐屋頂?shù)臈澚骸?2)幾戶人家的房屋墻壁貼著墻壁建在一起,基本上每戶建筑的結(jié)構(gòu)都是相同的,由前庭、前室、

構(gòu)成。3.古埃及(1)大多數(shù)房屋用泥和木材修建。(2)人們用木樁搭建框架,用

和混合麻纖維的黏土筑墻壁,在上面搭上屋梁,再用椰子葉鋪成屋頂。這種房屋具有防曬保溫功能,有些房屋會留些小洞或柵欄似的小窗。

是家庭活動的場所,院落的周圍有柱廊。庭院樹枝4.古代中國(1)遠古的人們在地勢低洼潮濕的地方用樹木營巢,在地勢高亢干燥的地方挖穴而居,巢居和

構(gòu)成中國民居最早的兩大類型。(2)巢居多營建于南方,后世發(fā)展為

民居。穴居大多營建于北方,后來逐漸升至地面,形成地上建筑。穴居干欄式(3)自先秦以來,中國民居的設(shè)計遵循嚴格的等級觀念和長幼有序的禮儀制度。住宅的布局講求對稱,主次分明,院落有序。民居最普遍采用的是

結(jié)構(gòu)。(4)明朝時,磚木結(jié)構(gòu)的民居建筑開始普及?，F(xiàn)存的明清民居類型主要有北方的窯洞、四合院,南方的徽派民居、福建

等。木構(gòu)抬梁土樓【拓展】

福建土樓是大型民居建筑,遵循了“天人合一”的東方哲學理念,形式優(yōu)美奇特,尺度適當,功能齊全實用,與青山、綠水、田園風光相得益彰,組成了適宜的人居環(huán)境以及人與自然和諧統(tǒng)一的景觀。2008年,福建土樓被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。5.古希臘、古羅馬(1)狀況:①帶有列柱圍廊的

是民居的核心,中庭左右是小房間和陳放家史、祖先塑像的凹室,與入口相對的是正屋。古羅馬后期的建筑在此基礎(chǔ)上擴建了更多房間和列柱

。古羅馬住宅以木、石、磚為主要材料,后來混凝土逐漸得到普及。②3世紀,古羅馬出現(xiàn)了由多層樓板疊加組合而成的集體住宅,專供百姓或外來人員租住。庭院中庭③4世紀,羅馬城中有近4.6萬棟民居,大部分是

公寓。這種建筑形態(tài),對后世影響深遠。(2)特征:混凝土、

和希臘柱式相結(jié)合,成為古羅馬建筑最主要的特征。6.美洲地區(qū)(1)北美大平原地區(qū):印第安人過著游獵生活,住在圓錐形的

中。帳篷拱券復合式(2)亞馬孫雨林地區(qū):①處于刀耕火種階段的印第安人,在一塊地方耕作兩三年后便會遷徙到別處。②他們住在

的公共居所中,屋內(nèi)不分隔間,但每個家庭有自己的區(qū)域。圓形

探究一世界各地民居的特點材料一

中國傳統(tǒng)民居的一個顯著特點是基本上均采取以庭院為核心的內(nèi)向性布局,且雖經(jīng)幾千年沿襲發(fā)展,卻恒久未變。庭院空間得到如此器重,顯然是與中國特有的傳統(tǒng)風俗和更深的文化底蘊分不開的。實質(zhì)上中國建筑中的傳統(tǒng)院落空間就是中國傳統(tǒng)文化的一個載體,其中所蘊含的豐富的生態(tài)思想在中國民居文化中占據(jù)著重要地位。

——石開琴《淺析中國古代民居的建筑結(jié)構(gòu)的特點》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,概括中國古代民居的特點。

【教你讀史】根據(jù)材料一“中國傳統(tǒng)民居的一個顯著特點是基本上均采取以庭院為核心的內(nèi)向性布局”“顯然是與中國特有的傳統(tǒng)風俗和更深的文化底蘊分不開的。實質(zhì)上中國建筑中的傳統(tǒng)院落空間就是中國傳統(tǒng)文化的一個載體”等并結(jié)合所學知識,從布局、儒家思想影響、封建等級觀念、傳統(tǒng)文化的載體、各地民居特色等角度進行回答。

【我的結(jié)論】

中國傳統(tǒng)民居注重以庭院為核心的內(nèi)向性布局;受儒家思想的影響,民居的設(shè)計遵循嚴格的等級觀念和長幼有序的禮儀制度;中國傳統(tǒng)民居是中國傳統(tǒng)文化的載體,蘊含生態(tài)思想。

材料二

古羅馬人沿襲亞平寧半島上伊特魯里亞人的建筑技術(shù),繼承古希臘建筑成就,在建筑形制、技術(shù)和藝術(shù)方面廣泛創(chuàng)新。古羅馬建筑在公元1—3世紀為極盛時期。古羅馬世俗建筑的形制相當成熟,與功能結(jié)合得很好。古羅馬多層公寓常用標準單元。古羅馬建筑能滿足各種復雜的功能要求,能夠覆蓋復雜的內(nèi)部空間,拱券結(jié)構(gòu)在古羅馬建筑中得到了大力推廣,此外,古羅馬建筑的木結(jié)構(gòu)技術(shù)已有相當水平。

——摘編自《外國建筑藝術(shù)辭典》

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,概括古羅馬在建筑方面取得的成就,并分析其產(chǎn)生的影響。

【教你讀史】第一問,根據(jù)材料二“繼承古希臘建筑成就,在建筑形制、技術(shù)和藝術(shù)方面廣泛創(chuàng)新”“古羅馬世俗建筑的形制相當成熟”“能滿足各種復雜的功能要求”“拱券結(jié)構(gòu)在古羅馬建筑中得到了大力推廣”等歸納概括得出在建筑風格、建筑形制、建筑功能、拱券結(jié)構(gòu)等方面取得成就。影響需聯(lián)系所學知識從對當時及后世的影響等角度進行回答。

【我的結(jié)論】成就:在繼承古希臘建筑成就的基礎(chǔ)之上形成了自己的建筑風格;建筑形制成熟;多層公寓出現(xiàn),滿足了人們的住房需求;拱券結(jié)構(gòu)在建筑中得以推廣,成為古羅馬建筑的特征。影響:繼承古希臘建筑成就,并形成自己的建筑風格,在歐洲的建筑史上留下濃厚一筆;多層公寓成為集體公寓式樓房的原始形態(tài),對后世的建筑影響深遠。論從史出

世界各地民居的特點(1)世界各地的民居大都是用天然材料修建。(2)重視環(huán)境、落位(落處陽光地段),因地制宜,就地取材。(3)除了與大自然密切關(guān)聯(lián)外,人們還創(chuàng)造了家屋之間的群體生活環(huán)境。不同地域的院落、格局、聚落、村莊之間存在地域性差異。(4)世界各地民居的特點由當?shù)刈匀画h(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展水平、文化習俗等多方面因素決定。

探究二中國古代與西方古代城市建設(shè)材料一

中國古代城市規(guī)劃理論形成于周代初年……《周禮·考工記》記載了一種世界上最嚴整地體現(xiàn)“禮制”的城市規(guī)劃制度?！豆茏印酚涊d了另一種順應(yīng)天時地利的“城郭”制度:“凡立國都,非于大山之下,必于廣川之上。高毋近旱,而水用足,下毋近水,而溝防省?！薄疤熳又卸?此謂因天之固,歸地之利。”唐長安、明清北京城的中軸線和眾多南北、東西垂直街道,其測量誤差極小,保證天子居于城市中軸。不少城門都有雙重城墻形成甕城,利于防衛(wèi)。城市中規(guī)劃一大批學宮、孔廟、魁星樓等設(shè)施,很多規(guī)模宏大,布局莊嚴。

——摘編自汪德華《中國古代城市規(guī)劃文化思想》

【我的結(jié)論】傳統(tǒng)禮制;地理環(huán)境;“天人合一”觀念;科學技術(shù)的發(fā)展;軍事防衛(wèi)的需要;文化教育的需要。

材料二

雅典衛(wèi)城是自然環(huán)境、完美結(jié)構(gòu)、公共用途的理想結(jié)合。衛(wèi)城背后的山,既不會高到喧賓奪主,也不會低到可有可無。山頂上的建筑物,用料少之又少,但也起到了很好地襯托衛(wèi)城藝術(shù)魅力的效果。這座山與諸神廟的結(jié)合,讓衛(wèi)城變成了最理想的公共場所,戰(zhàn)時可以作為堡壘,平時可以作為祭神之地。同時,還可以借此表現(xiàn)希臘人的自豪和力量,以及天才的藝術(shù)創(chuàng)造力。世界遺產(chǎn)委員會評價:“雅典衛(wèi)城顯示著希臘1000多年繁榮的文明、神話和宗教,包含了古希臘藝術(shù)的四個最偉大的杰作巴特農(nóng)神廟、通廊、厄瑞克修姆廟和雅典娜勝利神廟,因此被認為是世界傳統(tǒng)思想的象征?！?/p>

——摘編自房龍《人類的藝術(shù)》、

馮慧娟《世界文化與自然遺產(chǎn)》

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,指出雅典衛(wèi)城如何體現(xiàn)了“自然環(huán)境、完美結(jié)構(gòu)、公共用途的理想結(jié)合”。概括雅典衛(wèi)城在文明史上的重要地位。

【教你讀史】第一問,根據(jù)材料二“衛(wèi)城背后的山,既不會高到喧賓奪主,也不會低到可有可無。山頂上的建筑物,用料少之又少,但也起到了很好地襯托衛(wèi)城藝術(shù)魅力的效果。這座山與諸神廟的結(jié)合,讓衛(wèi)城變成了最理想的公共場所,戰(zhàn)時可以作為堡壘,平時可以作為祭神之地”并結(jié)合所學知識從巧妙利用地形修建兼具祭神與防衛(wèi)的建筑角度分析。第二問,根據(jù)材料信息“雅典衛(wèi)城顯示著希臘1000多年繁榮的文明、神話和宗教,包含了古希臘藝術(shù)的四個最偉大的杰作巴特農(nóng)神廟、通廊、厄瑞克修姆廟和雅典娜勝利神廟,因此被認為是世界傳統(tǒng)思想的象征”并結(jié)合所學知識得出答案。

【我的結(jié)論】體現(xiàn):巧妙地利用地形修建,兼具祭神與防衛(wèi)的功能。地位:古代希臘文明的代表;世界傳統(tǒng)思想的象征。論從史出