重陽節(jié)的意義

篇一：重陽節(jié)登高的意義重陽節(jié)登高的意義登高是重陽重要的活動。重陽節(jié)又有“登高節(jié)〃之稱。登高之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登山、登塔。重陽登高早在西漢《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們游玩觀景的記載。南朝時，梁人吳均在《續(xù)齊諧記》中記載一個神異的故事：汝南人桓景，隨費長房游學，費長房要他在重陽這天讓家人各作絳囊，盛茱萸系臂，并登高，飲菊花酒，才可免禍。桓景照辦了，才逃脫災禍。這個故事，生動地反映出重陽時人們的避邪除災心理。當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結(jié)合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方?月令》：〃重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸?！ㄓ涊d顯示隋代的風俗與后世很相似。到了明清時期，北京地區(qū)登高的風俗很盛行，《燕京歲時記》云：“京師謂重陽為九月九。每屆九月九日則都人提壺攜楹，出都登高。南則天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北則薊門煙樹、清凈化域等處，遠則西山八處。賦詩飲酒，烤肉分糕，詢一時之快樂也。”不論文人百姓，都喜歡登高后在山上野餐、烤肉食用。有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車馬、樂器，登高臺、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戲奏樂，聽歌看舞。如清末慈禧太后，每年重陽于北海東的桃花山登高、野餐、烤肉，并架藍布圍障，防止閑人偷看。在玉淵潭釣臺等處，也集中了不少登高之客。故宮御花園里也有登高N,山。重陽為秋節(jié)，節(jié)后草木開始凋零，所以有稱重陽節(jié)野游活動為“辭青〃，與三月春游'’踏青〃之說法相對應(yīng)。關(guān)于登高習俗的起源，有不同的說法：說法一：明《五雜咀》認為，重陽源于古代對山神的崇拜，以為山神能使人免除災害。所以人們在〃陽極必變〃的重陽日子里，要前往山上游玩，以避災禍?；蛟S最初還要祭拜山神以求吉祥，后來才逐漸轉(zhuǎn)化成為一種娛樂活動了。古代認為〃九為老陽，陽極必變〃，九月九日，月、日均為老陽之數(shù)，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求長壽的活動，并非如魏文帝曹丕所稱九為〃宜于長久〃之數(shù)。說法二：重陽時節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對比較空閑。這時山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料。這種上山采集農(nóng)民們把它叫做〃小秋收〃。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。至于集中到重陽這一天則是后來的事。那意思是以此作為一種象征，起點提倡作用，正像春天宜于植樹，人們就定個植樹節(jié)的道理一樣。此外重陽節(jié)期間天氣晴朗，氣溫篇二：重陽節(jié)的意義涼爽，適宜于登高望遠。重陽節(jié)的意義我們中國有許多傳統(tǒng)的節(jié)日，比如喜氣洋洋的春節(jié)，掃墓祭祖的清明節(jié)，熱熱鬧鬧的元宵節(jié)？？當然，還有很重要的重陽節(jié)，它也叫敬老節(jié)。有一年的重陽節(jié)，我像往常一樣，吃著重陽糕，祝老人們長命百歲。晚上，我問老爸：〃重陽節(jié)為什么叫敬老節(jié)呢？〃老爸想了想從書柜里拿出來一本厚厚的相冊，說：〃答案就在里面！〃我疑惑不解：這只是我的成長相冊呀！我翻開了相冊，首先看到的是我剛滿月時，爺爺抱著我的照片。那時，爺爺笑的多開心，你看，爺爺多年輕，頭發(fā)幾乎都是黑的。這張是爺爺抱著我在小花園里曬太陽的照片，我靠在爺爺?shù)募绨蛏纤枚嗝聪闾?。這張是我學走路時，爺爺彎著腰，在我身后扶著我，不讓我摔跤。這張是我和小朋友玩累了，爺爺背著我回家。這張是我學騎自行車的時候，他在我的身后吃力的扶著自行車??。我看完了相冊，但是還是不知道答案是什么。爸爸提醒我：“那么現(xiàn)在爺爺有什么變化呢？〃爺爺現(xiàn)在滿頭白發(fā)，額頭上布滿了皺紋，走路時躬著背。想到這里，我心里好難過，很想為爺爺做些什么。所以我就問爸爸：〃那我應(yīng)該幫爺爺做些什么呢？〃媽媽看著我，說：〃你應(yīng)該仔細觀察爺爺需要什么！〃我躺在床上，想出了許多可以幫助爺爺?shù)氖虑?。從那以后我不再要爺爺幫我背書包了，放學回家后，爺爺給我拿點心時，我也幫爺爺泡上了一壺他最愛喝的茶，晚上也不搶占電視看動畫片了，而是陪著爺爺看新聞??。我終于明白重陽節(jié)的意義了，在傳統(tǒng)節(jié)日里，我們不僅要享受節(jié)日的快樂，還要明白它們的意義。篇三：2015年重陽節(jié)作文：重陽節(jié)的意義2015年重陽節(jié)作文：重陽節(jié)的意義重陽節(jié)也稱作老人節(jié)，理應(yīng)把為老人祈福作為一個重要組成部分。然而在我們這里卻很少有見到如此的，也許是緣自忌諱。人到暮年，腦子已大不如壯年時靈光，想得最多的就是大限之時。愈想愈怕，于是愈發(fā)受不得一點刺激。別說是祝福長壽了，光是翻翻日歷都會默然良久。比如我外婆壽已七十有六，眼睛也不大好。我們這一帶以九的倍數(shù)為人壽的災禍之年，視為不祥。比如二九十八歲，八九七十二歲等等。時不時就聽見外婆嘆氣，八九七十二，要不要還吶。逢年過節(jié)給我們壓歲錢時總以現(xiàn)在不給就來不及了&&開頭。我望向夕陽，西沉的日頭給眼睛帶來一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態(tài)，固執(zhí)得像一頭牛，什么重陽不重陽對他們來說真的沒有什么意義。漸漸發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的節(jié)日更像是一種為了忘卻的紀念，忘卻古老，忘卻過去。在我們一次次用食物和整天的鑼鼓喧囂深化節(jié)日這個儀式時，節(jié)日真正的精神與內(nèi)涵卻在漸行漸遠。若有一日一覺醒來，重陽節(jié)憑空消失，如同從未出現(xiàn)過一般，不知我們是否會感到訝異，寂寞，抑也許一個節(jié)日最好的結(jié)局是這樣的：最后一個記得這個日子的老或是漠然。人躺在一把搖椅上，目光隨著落日下降，漸漸閉上。這就如同一個文明的覆亡。別妄想與天地同壽，那只不過是一個水中的夢。當社會已不再需要，當再也沒有更多的理由讓它存在時，有一個完滿的終點，比它如何開始更為重要。當然也有可能是由這個節(jié)日衍生開去，被賦予了新的使命新的含義，既有傳承又有創(chuàng)新。比之徹底消亡的說法，我也更為認同這種說法，畢竟走極端的只是少數(shù)，完全維持中平不被同化的概率幾近于零，還是融合來得更為妥當，弱化了具體的概念，而能將精神內(nèi)核提煉出來。于是就想到一個關(guān)于民族大同的問題。早些時候我對他的概念是比較模糊的，后來磚頭與我提起，一個民族的走向，無非是兩種，即同化他人和被同化。對當今這個越來越趨向于一體化的世界來說，出現(xiàn)統(tǒng)領(lǐng)全局的文化只是遲早的事，當然現(xiàn)如今這個問題便轉(zhuǎn)化為東方文明與西方文明的爭斗，簡言之就是中華文明與歐式文明的一場戰(zhàn)爭。中華的儒家文化存在了幾千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不爭第一也不落最后，于是團隊作戰(zhàn)就顯得尤為重要。而歐式文明更講究競爭，也催生了許許多多的英雄。這場戰(zhàn)爭也許會曠日持久，