23《孟子》三章 得道多助失道寡助 課件（共44張）

得道多助失道寡助人教部編版語文八年級(jí)上冊(cè)激情導(dǎo)入

二千多年前的一個(gè)晚上，一豆青燈之下，一位鬢發(fā)斑白的老人，就著數(shù)片烘干的竹簡(jiǎn)寫下了191個(gè)篆體漢字。文章篇幅雖然精短，但其中光輝的思想?yún)s閃耀經(jīng)年，傳誦至今。這就是孟子的《得道多助，失道寡助》文學(xué)常識(shí)1、作者簡(jiǎn)介孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、政治家、教育家。儒家學(xué)派代表人物。被尊稱為“亞圣”，與孔子合稱“孔孟”。主張：“仁政”統(tǒng)一天下。反對(duì)暴政，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。2、作品介紹《孟子》共七篇，記錄孟子與其弟子的思想言論和政治活動(dòng)等的書?！睹献印贰洞髮W(xué)》《中庸》《論語》合稱“四書”。孟子的文章自成風(fēng)格，其文思想深刻，說理透徹，氣勢(shì)充沛，開合自如，長(zhǎng)于論辯，有很強(qiáng)的說服力。文學(xué)常識(shí)3、寫作背景戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。初讀課文讀出味道

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭（

），環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟（

）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰:域（）民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔（）之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。guōsùyùpàn天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)：指有利于作戰(zhàn)的時(shí)令，氣候。地利：指有利于作戰(zhàn)的地形。人和：眾人的團(tuán)結(jié)一致。譯文：有利于作戰(zhàn)的氣候條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中眾人的團(tuán)結(jié)一致。譯讀課文讀出內(nèi)容三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。三里之城：方圓三里的內(nèi)城。城：內(nèi)城。郭：外城。在城外加筑的一道城墻。環(huán)（huán）：包圍。夫：句首發(fā)語詞，不譯。譯文：一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的條件了，可是卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。城非不高也：城墻不是不高。非：不是。池：護(hù)城河。兵革：泛指武器裝備。兵，武器；革，甲胄，用以護(hù)身的盔甲之類堅(jiān)利：堅(jiān)固精良。多：充足。而：然后利：精良。委：拋棄。去：離開。

譯文：城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，棄城而逃，這是因?yàn)榈乩淼膬?yōu)勢(shì)比不上眾人團(tuán)結(jié)一致啊。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。域：名詞用作動(dòng)詞，是限制的意思。封疆之界：劃定的邊疆界線。封，劃定。封疆：疆界、邊境。固：鞏固。

威：震懾。兵革之利：指兵器的銳利。山溪：泛指山河。以：憑借，依靠。故：連詞，因此，所以譯文：所以說，使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。得道者：實(shí)施“仁政”的君主。失道者：不實(shí)施“仁政”的君主。寡：少。畔：通“叛”，背叛。之至：到達(dá)極點(diǎn)。順：歸順，服從。至：意思是“極點(diǎn)”譯文：能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多；不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親戚都會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下人都會(huì)歸順?biāo)?。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。以：憑借。之：主謂間取消句子獨(dú)立性。親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。故：所以。有：要么，或者。勝：取得勝利。譯文：憑著天下人歸順?biāo)臈l件，去攻打連內(nèi)外親屬都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定會(huì)取得勝利。全班再次齊讀課文。天時(shí)/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭，環(huán)而攻之/而不勝。夫/環(huán)而攻之，必有/得天時(shí)/者矣，然而/不勝者，是/天時(shí)不如地利/也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅(jiān)利也，米粟/非不多也，委而/去之，是/地利不如人和/也。故曰:域民/不以封疆之界，固國(guó)/不以山溪之險(xiǎn)，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之;多助/之至，天下/順之。以/天下之所順，攻/親戚之所畔，故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。得道多助失道寡助第2課時(shí)人教部編版語文八年級(jí)上冊(cè)

中國(guó)有句俗話:得民心者得天下。在中國(guó)歷史上，得民心者得天下的君主，你能列舉幾位呢?孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政”，展現(xiàn)出他以天下為己任的博大胸懷。這節(jié)課，讓我們一起繼續(xù)學(xué)習(xí)孟子的《得道多助，失道寡助》。新課導(dǎo)入

古今異義詞三里之城，七里之郭（

）委而去之（古義：今義：）池非不深（古義：

今義：）

通假字：畔（pàn），通“叛”，背叛。細(xì)讀課文積累知識(shí)城，內(nèi)城；郭，外城去，離開。往，到護(hù)城河。指水塘一詞多義：（1）利天時(shí)不如地利：兵革非不堅(jiān)利：（2）之三里之城：多助之至：天下順之：環(huán)而攻之而不勝：有利條件銳利的，助詞到代詞，指得道者。代詞，代指這座城。（3）固固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：汝心之固，固不可徹：固以怪之矣：（4）城三里之城，七里之郭：城非不高也：鞏固固執(zhí)，頑固原來，本來內(nèi)城城墻（5）而環(huán)而攻之而不勝：委而去之：環(huán)而攻之而不勝：連詞表轉(zhuǎn)折連詞表順承連詞表修飾

詞類活用：

（1）域民不以封疆之界(）

（2）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)()（3）威天下不以兵革之利()名詞用作動(dòng)詞，限制形容詞用作動(dòng)詞，鞏固形容詞用作動(dòng)詞，威懾注意下列句子的翻譯（1）天時(shí)不如地利，地利不如人和有利于作戰(zhàn)的氣候條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中眾人的團(tuán)結(jié)一致。（2）夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者也。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的氣候條件了。(1)本文就戰(zhàn)爭(zhēng)問題展開論述，戰(zhàn)爭(zhēng)中重要的因素是什么？孟子關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的觀點(diǎn)是什么？?戰(zhàn)爭(zhēng)的要素是“天時(shí)”、“地利”、“人和”；孟子的觀點(diǎn)是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。2、

作者是怎樣論證這個(gè)中心論點(diǎn)的？運(yùn)用什么論證方法？文章最后得出結(jié)論是什么？文章開篇提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出“天時(shí)、地利、人和”三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。品讀課文合作探究戰(zhàn)爭(zhēng)需要“人和”治國(guó)需要“人和”論據(jù)類推結(jié)論論證方法：天時(shí)不如地利，地利不如人和論點(diǎn)進(jìn)攻——天時(shí)不如地利防御——地利不如人和域民固國(guó)威天下得道多助——順之失道寡助——畔之舉例論證、對(duì)比論證、講道理、類比論證3、孟子寫作此文的目的，僅僅是為了論述戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗要素嗎？更深層次的目的是什么呢？不是！作者更主要的目的是為了勸誡當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者在治國(guó)的過程當(dāng)中認(rèn)識(shí)到“人和”的重要，認(rèn)識(shí)到“得人心者得天下”的道理。論述范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)而擴(kuò)大到治國(guó)。4、找出文中排比句并體會(huì)其作用。如：在文章第四段中三個(gè)“不以”句形成排比，進(jìn)一步說明了什么道理？這三個(gè)句子的順序可以顛倒嗎？為什么？三個(gè)排比，氣勢(shì)強(qiáng)烈。從“域民”到“固國(guó)”再到“威天下”是治國(guó)的順序，必須將前一個(gè)階段的事情做好，才有可能實(shí)現(xiàn)后一個(gè)目標(biāo)，是逐層深入地說理，不能顛倒。突出“人和”的重要性，有利表現(xiàn)中心，從而得出文章結(jié)論。如：作者寫“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也”這段文字的目的是什么？

這組句子構(gòu)成排比句，從防御一方雖“地利”卻“委而去之”論證了“人和”的重要性，氣勢(shì)強(qiáng)烈，強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，有利表現(xiàn)中心。小結(jié)：文章開篇提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，接著援引戰(zhàn)例，以攻城而未取勝的例子來論證“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治國(guó)，得出結(jié)論“得道者多助，失道者寡助”。全文采用了逐層深入論證的寫法。你認(rèn)為

“人和”在現(xiàn)代社會(huì)還有現(xiàn)實(shí)意義嗎?請(qǐng)舉例說明。

98年，我們經(jīng)歷的洪澇災(zāi)害，面對(duì)災(zāi)難，他讓世界看到了億萬人民的力量一擔(dān)集中起來會(huì)是多么強(qiáng)大，美好的品格和行為一但集中起來會(huì)是多么壯美。

2003年的非典，2020年的疫情，這場(chǎng)沒有硝煙卻異常悲壯的戰(zhàn)斗中，成千上萬的白衣戰(zhàn)士用血肉之軀鑄成的鋼鐵長(zhǎng)城。08年汶川地震，溫總理察看災(zāi)情，心系災(zāi)民，體現(xiàn)了黨和國(guó)家以人為本，倡導(dǎo)和諧的價(jià)值取向。你認(rèn)為

“人和”在現(xiàn)代社會(huì)還有現(xiàn)實(shí)意義嗎?請(qǐng)舉例說明。

悟讀課文拓展延伸19年，美國(guó)挑起的貿(mào)易摩擦，遭到世界各國(guó)的強(qiáng)烈反對(duì)和譴責(zé)。中考鏈接閱讀下面文言文字，回答問題。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。________，_______，__________,_________。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。⒈、在上文的橫線上填入課文原文。寡助之至親戚畔之多助之至天下順之⒉、這段文字的中心論點(diǎn)是：得道者多助，失道者寡助。

3、對(duì)“域”、“固”、“威”理解正確的一項(xiàng)是（）

A.疆域固定震懾

B.區(qū)域固守威嚇

C.限制鞏固震懾

D.限制鞏固威逼C

4、下列句中的“以”字，不當(dāng)“憑”、“靠”講的一項(xiàng)是()。

A．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

B．以天下之所順，攻天下之所畔

C．河曲智叟亡以應(yīng)

D．以君之力，曾不能損魁父之丘。C

5、對(duì)“寡助之至，親戚畔之”的意思理解正確的一項(xiàng)是()。

A．幫助的人少的最頂點(diǎn)，連親戚都不挨邊。

B．幫助的人少的最頂點(diǎn)，連親戚都背叛他。

C．幫助的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚都背叛他。

D．幫助的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚都不挨邊。C6、作者認(rèn)為“戰(zhàn)必勝矣”的原因是（

）

A.使人民定居下來，不要遷往別處。