烏海職業(yè)技術(shù)學院馬克思主義哲學期末測試卷

大學《馬克思主義哲學》期末考試題及參考答案姓名:________得分:________一、填空題1.唯物主義和唯心主義之間存在著兩條根本對立的認識路線，唯物主義是堅持（）的唯物主義認識路線，唯心主義是堅持（）的唯心主義認識路線。2.從哲學上看，世界上的萬事萬物歸結(jié)起來無非是兩大類現(xiàn)象：（）和（）。3.列寧認為空想社會主義“沒有能夠指出真正的出路。它既不會闡明（），又不會發(fā)現(xiàn)（），也不會找到（）。4.以（）、（）的姿態(tài)走向社會主義光明未來。5.根據(jù)社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理，馬克思主義從社會生活的各種領(lǐng)域中劃分出（），從一切社會關(guān)系中劃分出（），將一切社會關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于（）發(fā)展的高度，從而將社會形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過程，揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。6.自給自足、交換7.馬克思主義以無產(chǎn)階級的解放和全人類的解放為己任，以人的（）為美好目標，以（）為中心，一切為了人民，一切依靠人民。8.中國特色社會主義道路也是中華民族最終走向（）的（）之路。9.共產(chǎn)主義社會，國家也將消亡，作為（）工具的軍隊、（）、監(jiān)獄等將失去作用。10.國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展不是偶然的，它是（）和（）進一步提高的產(chǎn)物，是資本主義基本矛盾進一步尖銳化的必然結(jié)果。二、單選題1.“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的。”這是對（）辯證關(guān)系的概括。A.社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性B.社會形態(tài)更替的必然性和歷史選擇性C.社會形態(tài)更替的前進性和曲折性D.社會形態(tài)更替的超前性和滯后性2.下列選項中，屬于因果聯(lián)系的是（）A．風來雨至B．冬去春來C．摩擦生熱D．電閃雷鳴3.剩余價值來源于()A.不等價交換B.工人工資的扣除C.工人的剩余勞動D.勞動力的價值4.時間和空間是（）。A.物質(zhì)的兩種基本屬性B.人類感性直觀的先天形式C.“絕對觀念”的外在表現(xiàn)形式D.物質(zhì)運動的存在形式5.實踐之所以是檢驗認識真理性的唯一標準，從實踐的特點看是因為它是（）。A.人們的自覺能動的活動B.對人類有用的活動C.是主觀見之于客觀的直接現(xiàn)實性的活動D.社會歷史性的6.為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？以下說法不對的是（）A.因為我們有理想B.因為我們有馬克思主義信念C.因為我們有共產(chǎn)主義信念D.因為我們太窮，才革命7.壟斷利潤是（）。A.通過壟斷價格實現(xiàn)的B.依靠對中、小企業(yè)的吞并實現(xiàn)的C.通過政府的高額補貼獲得的D.仰仗和大銀行的結(jié)盟實現(xiàn)的8.主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的變關(guān)系原理要求我們（）A.堅持均衡論和重點論的統(tǒng)一B.堅持均衡論和一點論的統(tǒng)一C.堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一D.堅持兩點論和一點論的統(tǒng)一9.壟斷資本主義階段、大量資本輸出的原因是（）。A.壟斷資本主義國內(nèi)不需要繼續(xù)投資發(fā)展了B.發(fā)展中國家急需大量建設(shè)資金C.壟斷資本的利潤率太低D.對壟斷資本追求高額壟斷利潤的需求來說資本過剩了10.社會主義經(jīng)過長期的發(fā)展，在高度發(fā)達的基礎(chǔ)上，最終將走向（）。A.資本主義社會B.社會主義初級階段C.共產(chǎn)主義D.自由資本主義階段11.我國的國體是（）。A.人民代表大會制度B.人民民主專政C.民主共和制D.人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線12.社會進步的內(nèi)在根據(jù)是：（）。A、社會基本矛盾B、社會文明的發(fā)展C、階級斗爭D、社會革命13.在共產(chǎn)主義社會，不僅社會是和諧的，而且社會與自然之間也將達成和諧。表現(xiàn)方式為（）。A.以不合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然B.人類文明與自然環(huán)境之間將達到動態(tài)平衡與和諧C.人類不再利用自然資源D.人類不再改造自然資源14.在資本積累過程中，如果資本有機構(gòu)成不變，則可變資本將會與（）。A.總資本按同一比例減少B.勞動力總量按同一比例增加C.總資本按同一比例增加D.固定資本按同一比例增加15.人類最偉大的事業(yè)是（）。A.實現(xiàn)共產(chǎn)主義B.實現(xiàn)社會主義C.無產(chǎn)階級革命D.無產(chǎn)階級專政16.“驕傲自滿，固步自封”之所以是錯誤的，從哲學上看是因為（）A、物質(zhì)是運動的主體B、違背了發(fā)展的觀點C、違背了世界的物質(zhì)性原理D、是唯心主義的觀點17.資本周轉(zhuǎn)速度與：（）。A.周轉(zhuǎn)時間成正比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比B.周轉(zhuǎn)時間成反比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比C.周轉(zhuǎn)時間成正比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比D.周轉(zhuǎn)時間成反比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比18.馬克思主義最崇高的社會理想是（）。A.實現(xiàn)共產(chǎn)主義B.消滅階級、消滅國家C.實現(xiàn)個人的絕對自由D.保障人權(quán)19.自然地理環(huán)境對社會發(fā)展所起的作用是（）。A.直接決定人類的社會生活過程B.通過決定社會制度的性質(zhì)和社會制度的更替來影響社會發(fā)展C.促進或延緩社會發(fā)展D.通過對科學技術(shù)的影響來影響社會發(fā)展20.商品內(nèi)在的使用價值與價值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是（）A.商品與商品之間的對立B.私人勞動與社會勞動之間的對立C.商品與貨幣之間的對立D.資本與雇傭勞動之間的對立21.社會主義國家建設(shè)時期最基本的職能是（）。A.加強無產(chǎn)階級專政B.強化意識形態(tài)的控制權(quán)C.維護國防安全D.大力發(fā)展生產(chǎn)力22.下列有關(guān)“價值與價值觀”的判斷正確的選項是（）A.從哲學上講，事物的價值是由個人和社會的需要共同決定的B.哲學意義上的價值是各個不同領(lǐng)域事物的價值的總和C.人們價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同D.人們認識事物角度不同，對其價值的評價就不同23.沒有剝削和壓迫的社會形態(tài)是（）。A.資本主義社會B.封建社會C.奴隸社會D.共產(chǎn)主義社會24.“人的思維是否具有真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的理實性和力量，亦即自己思維的此岸?！边@一論斷說明了（）。A.實踐是認識的來源和動力B.實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準C.實踐檢驗真理不需要理論指導D.認識活動與實踐活動具有同樣的作用和力量25.實現(xiàn)意識對物質(zhì)反作用的基本途徑是（）。A.人們的主觀努力B.社會實踐C.科學活動D.思想斗爭26.由于各個民族國家的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實國情不同，建設(shè)社會主義的具體道路也會有所不同，進入社會主義時期的國家應該（）A.以蘇聯(lián)模式邁進共產(chǎn)主義B.以具有自身特點的方式逐步向共產(chǎn)主義方向邁進C.以中國模式提供范本D.以馬恩原著原文的指示邁進27.馬克思主義實踐觀是從()A.主觀性中把握人的活動的B.客觀性中把握人的活動的C.生物性中把握人的活動的D.主觀與客觀的關(guān)系中把握人的活動的

28.資本主義再生產(chǎn)的特征是（）A.簡單再生產(chǎn)B.擴大再生產(chǎn)C.粗放型再生產(chǎn)D.集約型再生產(chǎn)29.下列選項中不屬于馬克思主義所說的“三大差別”是（）。A.工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別B.城市和鄉(xiāng)村的差別C.腦力勞動和體力勞動的差別D.政治與經(jīng)濟的差別30.人民群眾中最穩(wěn)定的主體部分始終是（）。A.勞動群眾B.工人C.農(nóng)民D.知識分子三、多選題1.商品經(jīng)濟包括（）。A.商品價值B.商品生產(chǎn)C.商品交換D.貨幣流通E.商品市場2.社會主義和共產(chǎn)主義的關(guān)系，以下說法正確的是（）A.社會主義運動的實踐，已經(jīng)并正在用事實證明共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的必然性B.革命后建立的并不是共產(chǎn)主義社會C.社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的初級階段D.社會主義和共產(chǎn)主義社會具有根本性質(zhì)的一致性E.社會主義為共產(chǎn)主義高級階段的到來創(chuàng)造更多更有利的條件3.辯證唯物主義認為實踐的基本特點有（）。A.直接現(xiàn)實性B.自覺能動性C.社會歷史性D.自然本能性E.主觀隨意性4.下列各項中屬于辯證唯物主義時空觀內(nèi)容的有（）。A.時間和空間與物質(zhì)運動不可分割B.時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式C.時間和空間是物質(zhì)的惟一特性D.時間和空間是有限性和無限性的統(tǒng)一E.時間和空間既是絕對的，又是相對的5.下列事物中，屬于歷史唯物主義“社會存在”范疇的有（）。A.自然地理環(huán)境B.人們實踐活動所利用的自然資源C.各種社會關(guān)系D.生產(chǎn)力E.規(guī)范人們實踐活動的法律制度6.馬克思主義物質(zhì)范疇是（）。A.感性地存在著的東西B.科學發(fā)展到一定程度所認識到某層次的物質(zhì)形態(tài)C.從具有無限多樣的結(jié)構(gòu)、特性的具體形態(tài)總和中抽象出來的D.從物質(zhì)和意識的關(guān)系上來把握物質(zhì)的E.從個性中把握共性7.絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)的共同點（）A.都體現(xiàn)著資本家對工人的剝削關(guān)系B.都延長了剩余勞動時間C.都增加了剩余價值量D.都提高了剩余價值率E.都提高了勞動生產(chǎn)率8.馬克思深入研究資本主義社會，揭示了（）A.揭示了資本主義生產(chǎn)方式的特點B.揭示了生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的基本矛盾C.揭示了資本主義剝削的秘密與資本主義的非正義性D.揭示了工人階級和資產(chǎn)階級斗爭的發(fā)展規(guī)律和趨勢E.揭示了封建社會發(fā)展的特殊規(guī)律9.價值增殖過程是超過一定點的價值形成過程，這里的“一定點”是指（）。A.必要勞動時間的起點B.必要勞動時間的終點C.剩余勞動時間的起點D.剩余勞動時間的終點E.生產(chǎn)時間的起點10.一切從實際出發(fā)，就是一切要從中國特色社會主義進入了新時代這個我國發(fā)展新的歷史方位出發(fā)，新的歷史方位具體為（）。A.我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾B.我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變C.我國是世界最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變D.我國已是世界最大的發(fā)達國家E.我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾11.下列關(guān)于經(jīng)濟全球化說法正確的是（）A.所謂經(jīng)濟全球化是指隨著科學技術(shù)和國際分工的發(fā)展以及生產(chǎn)社會化程度的提高，使世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系和緊密結(jié)合的趨勢。B.經(jīng)濟全球化是指各種經(jīng)濟行為主體在全球范圍的發(fā)展趨勢，是一個描述世界變化的廣度與深度的概念；C.經(jīng)濟全球化意味著各種經(jīng)濟行為主體的競爭、沖突和合作即相互作用是在全球范圍內(nèi)展開的；D.經(jīng)濟全球化的最終結(jié)果將不單指經(jīng)濟生活的全球化，而且也包括政治文化和社會生活的全球化。E.經(jīng)濟全球化意味著世界變得和諧和團結(jié)了12.把加強頂層設(shè)計和摸著石頭過河相結(jié)合，體現(xiàn)了認識論上的（）原理。A.實踐和認識的辯證統(tǒng)一B.真理的絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一C.認識的主體和客體的辯證統(tǒng)一D.感性認識和理性認識的辯證統(tǒng)一E.認識運動的不斷反復和無限發(fā)展13.在商品經(jīng)濟運行中，價值、價格、供求三者之間的關(guān)系是（）A.價格受供求關(guān)系影響，圍繞價值上下波動B.價格受價值影響，隨供求關(guān)系變化而變動C.價格由價值決定，反映價值并反映供求關(guān)系D.價格由價值決定，反映價值但不反映供求關(guān)系E.價格受供求關(guān)系決定，圍繞價值上下波動14.真理的相對性是指（）。A.真理是錯誤的B.真理是過程，有待發(fā)展C.對事物反映的深度總是有限D(zhuǎn).真理是對整個世界的某一個部分的正確反映E.真理根本沒有絕對性15.否定之否定規(guī)律揭示了（）。A.事物發(fā)展是螺旋式上升B.事物發(fā)展是波浪式前進C.事物發(fā)展周而復始的循環(huán)D.事物發(fā)展是前進性和曲折性統(tǒng)一E.事物發(fā)展過程的中斷性16.我們對階級社會中的歷史人物的評價應當堅持（）。A.歸納方法B.為現(xiàn)實服務的標準C.以多數(shù)人的意見為標準D.歷史分析方法E.階級分析方法17.在商品經(jīng)濟中，使用價值、交換價值和價值之間的區(qū)別和關(guān)系是（）。A.交換價值首先表現(xiàn)為兩個使用價值交換時的量的比例B.價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式C.交換價值是價值的基礎(chǔ)，價值是交換價值的表現(xiàn)形式D.商品的使用價值是不同質(zhì)的，商品的價值則是同質(zhì)的E.交換價值取決于供求關(guān)系，而價值則取決于使用價值18.社會主義取代資本主義將是一個長期的歷史過程，這是由于（）。A.資本主義基本矛盾的運動具有復雜性和曲折性B.資本主義已經(jīng)積累了雄厚的經(jīng)濟實力和豐富的統(tǒng)治經(jīng)驗C.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，在一定程度上還能容納生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展D.落后國家走上社會主義道路，在物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)上趕超資本主義需要相當長的時期E.社會主義在一國或幾國首先勝利，面對國內(nèi)外敵對勢力的破壞，可能出現(xiàn)倒退和反復19.在德國古典哲學中，對馬克思主義創(chuàng)始人影響最大的是（）A.康德B.費希特C.謝林D.黑格爾E.費爾巴哈20.國家壟斷資本主義的基本形式主要有（）。A.國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)B.國家與私人共有、合營企業(yè)C.國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程D.宏觀調(diào)節(jié)和微觀機制E.各國私人壟斷資本在國際范圍內(nèi)的結(jié)合四、判斷題1.巴黎公社是第一國際精神的產(chǎn)兒，是無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的第一次偉大嘗試。2.辯證唯物主義所說的靜止是指事物沒有任何變化。（）3.在資本主義何時走向滅亡的問題上，沒有人能夠未卜先知。（）4.階級是一個經(jīng)濟范疇，而不是一個歷史范疇。（）5.只有經(jīng)濟文化相對落后的國家才能建立起先進的社會主義制度。（）6.馬克思主義的繼承者們在實踐中不斷推進對于社會主義基本特征的認識。（）7.國家和私人密切聯(lián)系的壟斷資本，即國家壟斷資本與私人壟斷資本在社會范圍內(nèi)的結(jié)合。在這種形式中，私人壟斷資本是資本運動的主體，私人壟斷資本與國家壟斷資本的結(jié)合，并不改變私人壟斷資本的占有形式，改變的卻是資本的運動形式，也就是說，私人壟斷資本的獨立運動變?yōu)槠渑c國有壟斷資本的結(jié)合運動。國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟是其主要形式。這也是國家壟斷資本主義最主要、最重要的一種形式。（）8.從認識到實踐的最后一個環(huán)節(jié),是對人民群眾進行組織和宣傳，讓理論為群眾所掌握，并轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量。（）9.認識運動的辨證過程首先是從認識到實踐的過程。（）10.預付資本的總周轉(zhuǎn)就是固定資本和流動資本的平均周轉(zhuǎn)。（）11.馬克思第一次把生產(chǎn)商品的勞動區(qū)分為具體勞動和抽象勞動，提出勞動二重性的學說，從而把勞動價值論建立在科學基礎(chǔ)上。（）12.生產(chǎn)力的高度發(fā)展又是共產(chǎn)主義社會本身的一個重要特征。（）13.利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式。（）14.認為人的認識是上帝的啟示或某種客觀精神的產(chǎn)物，這是主觀唯心主義的觀點。15.隨著歷史的發(fā)展，曾經(jīng)起過十分積極意義的“空想社會主義”逐漸顯得落伍了。（）16.反映特性是人類認識的基本規(guī)定性。這種反映特性就是摹寫性，反映的摹寫性表明了反映的客觀性。17.哲學意義上的價值與經(jīng)濟學意義上的價值的關(guān)系是普遍性與特殊性的關(guān)系。（）18.企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營全球化指跨國公司在全球范圍內(nèi)建立分支機構(gòu)，借助母公司與分支機構(gòu)之間各種形式的聯(lián)系，實行跨國投資和生產(chǎn)的過程。19.價值規(guī)律貫穿于商品經(jīng)濟的全部過程，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。（）20.共產(chǎn)主義遠大理想體現(xiàn)的是全人類解放的共性，是面向全人類的。（）五、簡答題1.人的自由在于認識必然性。2.簡述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。3.怎樣理解認識的主體、客體、認識中介以及它們的相互關(guān)系？

一、填空題1.從物到感覺和思想從感覺和思想到物2.（物質(zhì)現(xiàn)象）（精神現(xiàn)象）3.（資本主義制度下雇傭奴隸制的本質(zhì)）（資本主義發(fā)展的規(guī)律）（能夠成為新社會的創(chuàng)造者的社會力量）4.（自信擔當）（開拓奮進）5.經(jīng)濟領(lǐng)域、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力6.7.自由全面發(fā)展8.（共產(chǎn)主義）（必由）9.（階級壓迫)(警察)10.科技進步二、單選題1.A2.C3.C4.D5.C6.D7.A8.C9.D10.C11.B12.A13.B14.C15.A16.B17.B18.A19.C20.C21.D22.C23.D24.B25.B26.B27.D28.B29.D30.A三、多選題1.BC2.ABCDE3.ABC4.ABDE5.ABD6.CDE7.ABCD8.ABCD9.BC10.ABC11.ABCD12.ADE13.AC14.BCD15.ABD16.DE17.ABD18.ABCDE19.DE20.ABCD四、判斷題1.對2.錯3.對4.錯5.錯6.對7.對8.對9.錯10.對11.對12.對13.對14.錯15.對16.對17.對18.對19.對20.對五、簡答題1.正確。必然是客觀世界的規(guī)律性，是客觀世界運動變化的不可避免的趨勢。人的自由在于認識必然性，并利用其來改造世界，達到人自己的目的。恩格斯所說：“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務。”2.1）列寧的物質(zhì)定義是：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它