第9課古代的商路貿(mào)易與文化交流課件高二下學(xué)期歷史選擇性必修3文化交流與傳播

第四單元

商路、貿(mào)易與文化交流單元時(shí)空構(gòu)建第9課古代的商路、貿(mào)易與文化交流課程標(biāo)準(zhǔn)1.了解古代不同類型商路的開(kāi)辟。2.通過(guò)了解商品所體現(xiàn)的特色文化，理解貿(mào)易活動(dòng)在文化交流中所扮演的重要角色。知識(shí)點(diǎn)一絲綢之路知識(shí)點(diǎn)二歐亞大陸其他重要商路課堂小結(jié)目錄CONTENTS/////////////////////課時(shí)精練///////知識(shí)點(diǎn)三古代商路上的中西文化交流///////隨堂檢測(cè)///////知識(shí)點(diǎn)一絲綢之路1.名稱來(lái)源 (1)人類早期幾個(gè)文明中心之間的交往主要是沿東西方向展開(kāi)的，最著名的是經(jīng)由__________和中亞連通歐亞大陸的商路。 (2)后人在這條商路上發(fā)現(xiàn)了大量絲綢遺存，因此將它命名為“__________”。絲綢之路是東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要象征?！净A(chǔ)·精細(xì)梳理】中國(guó)西北絲綢之路2.標(biāo)志性事件：張騫通西域 (1)時(shí)間：公元前138年，漢武帝派遣張騫延河西走廊出使西域。 (2)目的：聯(lián)合________等政權(quán)共擊匈奴。 (3)經(jīng)過(guò)：張騫一行在途中被匈奴人俘虜，羈留十余年，后輾轉(zhuǎn)抵達(dá)大月氏。 (4)影響：張騫出使西域被稱為“______”，大大推進(jìn)了絲綢之路的______和貿(mào)易的繁榮。大月氏鑿空暢通3.主要路線：絲綢之路在長(zhǎng)期發(fā)展中開(kāi)辟出一些支線，新疆、中亞地區(qū)的路線尤為復(fù)雜。4.走向衰落：唐朝中期以后，受割據(jù)、______等因素影響，加上東西方的海路聯(lián)系日益活躍，絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降。戰(zhàn)亂易錯(cuò)辨析√1.絲綢之路是經(jīng)由中國(guó)西北和中亞連通古代東西方的重要商路。(

)2.絲綢之路等商路既是商貿(mào)路線，也是溝通古代東西方經(jīng)濟(jì)、文化的橋梁。

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)3.張騫通西域，被稱為“鑿空”，是絲綢之路發(fā)展史上的一個(gè)標(biāo)志性事件。

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)√√情境釋疑1.《希臘拉丁作家遠(yuǎn)東古文獻(xiàn)輯錄》記載：古希臘和古羅馬人都知道遙遠(yuǎn)的東方有一個(gè)“絲國(guó)”，并且對(duì)絲的生產(chǎn)進(jìn)行了種種猜測(cè)和想象。這說(shuō)明絲綢之路發(fā)揮了怎樣的作用？

提示

溝通古代東西方經(jīng)濟(jì)、文化。2.觀察教材P51“絲綢之路路線示意圖”，指出古代陸上絲綢之路的起點(diǎn)。

提示

長(zhǎng)安。史料西域以孝武時(shí)始通……漢興至于孝武，事征四夷，廣威德，而張騫始開(kāi)西域之跡?！稘h書(shū)·西域傳》思考根據(jù)史料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“張騫始開(kāi)西域之跡”的條件。提示漢武帝時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛；漢武帝宣揚(yáng)大漢威德的政治需要；匈奴對(duì)西域、中原的威脅；漢武帝的雄韜偉略；張騫本人不畏艱險(xiǎn)、忠貞不屈的意志和堅(jiān)毅的品質(zhì)；等等?！疽呻y·精準(zhǔn)突破】視角1

絲綢之路開(kāi)辟的條件視角2

張騫出使西域的影響史料公元前138年，漢武帝欲聯(lián)絡(luò)西域大月氏夾擊匈奴，張騫應(yīng)募出使西域。公元前119年，張騫再次出使西域，順利到達(dá)烏孫后，又分別遣副使出使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于闐及其他諸國(guó)。公元前115年，張騫返回長(zhǎng)安。此后，漢朝與西域諸國(guó)使節(jié)往來(lái)日益頻繁。張騫出使西域前后歷時(shí)十九年，行程數(shù)萬(wàn)里，途中歷盡艱辛，完成了出使的任務(wù)。從此以后，西域天山南北各國(guó)相繼歸漢，橫貫東西的絲綢之路亦由此開(kāi)辟。——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》思考據(jù)上述史料多角度理解張騫出使西域的影響。提示政治上：加強(qiáng)了對(duì)西部邊疆地區(qū)的有效管理；推動(dòng)了民族交融。經(jīng)濟(jì)上：開(kāi)辟絲綢之路，促進(jìn)物種交流，推動(dòng)邊疆開(kāi)發(fā)。思想上：“鑿空”和“絲路”精神，成為中國(guó)人民不畏艱險(xiǎn)、勇于開(kāi)拓的歷史象征。文化上：有利于中外經(jīng)濟(jì)文化交流，擴(kuò)大中華文明的影響。唯物史觀——漢代絲綢之路暢通的原因(1)政治因素：西漢國(guó)力強(qiáng)大，政局穩(wěn)定，張騫出使西域后，西漢在西域地區(qū)設(shè)立行政機(jī)構(gòu)，為其暢通提供政治保障。(2)科技因素：手工業(yè)的發(fā)達(dá)，中國(guó)絲織、制瓷和茶葉制造業(yè)技術(shù)先進(jìn)。(3)經(jīng)濟(jì)因素：漢代經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了物質(zhì)條件；中外商人之間的貿(mào)易和羅馬帝國(guó)也起了重要推動(dòng)作用。(4)軍事因素：對(duì)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，保障了商路的安全。知識(shí)點(diǎn)二

它們也被納入“絲綢之路”的廣義范疇歐亞大陸其他重要商路1.草原絲綢之路 (1)路線：在絲綢之路北面，從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細(xì)亞的商路。 (2)事例：匈奴、突厥等游牧民族的______，很多是沿著這條商路進(jìn)行的。2.西南絲綢之路 (1)路線：從關(guān)中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進(jìn)入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地的商路。(2)作用：在溝通古代中國(guó)西南地區(qū)與________、南亞的聯(lián)系上，長(zhǎng)期發(fā)揮著重要作用?！净A(chǔ)·精細(xì)梳理】西遷東南亞3.

(1)含義：古代東西方的海上交通線。 (2)地位：隨著航海技術(shù)的發(fā)展，它在東西方交流中發(fā)揮的作用越來(lái)越重要。 (3)過(guò)程 ①開(kāi)始：早在西漢，中國(guó)就已經(jīng)開(kāi)辟了通往印度洋的海路。 ②繁榮：宋元時(shí)期，人們能夠制造巨舟，使用帆索和________，出洋航海十

系帆的繩，用以升降船帆和控制受風(fēng)，又名篷索

分頻繁；中國(guó)與東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)建立了廣泛聯(lián)系；廣州、泉州、明州等沿?？诎冻蔀橹匾慕灰讟屑~。 ③頂峰：明初____________達(dá)到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰。磁羅盤鄭和下西洋1913年由法國(guó)的東方學(xué)家沙畹首次提及，雛形在秦漢時(shí)期便已存在海上絲綢之路易錯(cuò)辨析√×1.歐亞大陸的其他重要商路還有“草原絲綢之路”、“西南絲綢之路”和“海上絲綢之路”。(

)2.明初鄭和下西洋達(dá)到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰。(

)3.“西南絲綢之路”也是游牧民族西遷的主要路線。(

)√情境釋疑1.閱讀教材P52“學(xué)思之窗”，想一想：張騫提出了怎樣的探險(xiǎn)計(jì)劃？他為什么會(huì)提出這樣的計(jì)劃？

提示

計(jì)劃：由西南開(kāi)辟直通身毒和中亞諸國(guó)的路線。

原因：①?gòu)堯q從與大夏國(guó)人的交流中得到啟發(fā)；②羌人和匈奴人所控制的地區(qū)十分危險(xiǎn)，這樣可以避開(kāi)此風(fēng)險(xiǎn)。2.閱讀教材P52“歷史縱橫”，想一想：“漢志商道”具有怎樣的歷史文化價(jià)值？

提示

溝通東西方商業(yè)貿(mào)易，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流。史料陸上絲綢之路沿途氣候異常干燥，地形復(fù)雜，加之駱駝、馬匹運(yùn)載能力有限，更為嚴(yán)峻的是唐與吐蕃及西亞阿拉伯國(guó)家的沖突劇增。安史之亂后，“國(guó)家用度”盡仰江淮。宋朝與遼、西夏、金等政權(quán)長(zhǎng)期對(duì)峙，政府轉(zhuǎn)而在廣州、泉州等12處設(shè)市舶司，專司外商貨物稅，并利用先進(jìn)技術(shù)，從泉州和廣州等地南下海上，達(dá)東南亞和南亞，通今波斯灣、紅海至歐洲，也可至非洲東海岸。16世紀(jì)初，葡萄牙人開(kāi)辟了從大西洋越過(guò)非洲自西而東進(jìn)入亞洲的新航線后，海上絲綢之路愈加發(fā)達(dá)。最終綠洲古路遭到遺棄，失去了傳統(tǒng)價(jià)值?！幾再M(fèi)正清《劍橋中國(guó)史》思考根據(jù)史料概括宋代海上絲綢之路興盛的原因?！疽呻y·精準(zhǔn)突破】視角1

宋代海上絲綢之路的興盛提示經(jīng)濟(jì)上，重心南移；政治上，少數(shù)民族政權(quán)阻礙陸路交通、政府重視并鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易，制定系統(tǒng)完備的市舶管理制度，專門管理海上貿(mào)易；科技上，造船和航海技術(shù)進(jìn)步以及海路具有比陸路更安全、運(yùn)載量更大、成本更低等優(yōu)勢(shì)。視角2

海上絲綢之路的影響史料伴隨著古代陸上和海上絲綢之路的開(kāi)通，東西方交往不斷增加。埃及、伊朗、巴基斯坦等地，發(fā)現(xiàn)了大量唐代瓷器碎片，其中包括唐三彩、邢州白瓷、越州黃褐釉瓷等。伴隨著絲綢之路貿(mào)易的不斷發(fā)展，唐宋時(shí)期，廣州出現(xiàn)幾種新行業(yè)：和香(把舶來(lái)的香料制成香品)、譯人(翻譯)和舶牙(舶來(lái)品交易經(jīng)紀(jì)人)。每年進(jìn)入廣州的外國(guó)人約一萬(wàn)人次，廣州出現(xiàn)了供外國(guó)人居住、經(jīng)商的“蕃坊”。思考根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)，概括海上絲綢之路對(duì)唐宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響。提示海外貿(mào)易地域廣闊，商品品種豐富，交易規(guī)模擴(kuò)大，促進(jìn)了以制瓷業(yè)為代表的手工業(yè)的繁榮。廣州作為海上絲路的重要港口，出現(xiàn)了新興行業(yè)和外國(guó)人居住的“蕃坊”，成為國(guó)際大都市。歷史解釋——絲綢之路的特點(diǎn)(1)起源早，歷史悠久。最早的絲綢之路距今已經(jīng)有近3000年的歷史。(2)路線多，覆蓋面廣。古代絲綢之路包括“陸上絲綢之路”、“草原絲綢之路”、“海上絲綢之路”等，覆蓋了歐亞大陸乃至非洲地區(qū)。(3)時(shí)間長(zhǎng)，歷時(shí)千年。從漢代張騫“鑿空”到明代絲綢之路衰敗，歷時(shí)1600余年。(4)重經(jīng)濟(jì)，互利互惠。張騫出使西域主要是出于軍事目的，但他所溝通的這條道路在后來(lái)所產(chǎn)生的作用卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了軍事范疇?？梢哉f(shuō)，絲綢之路從軍事路、外交路發(fā)展為民生路、商業(yè)路、文化路，特別是在中西方的經(jīng)濟(jì)文化交流中發(fā)揮了巨大作用，絲路兩端以及沿途都大受其益。知識(shí)點(diǎn)三

古代商路上的中西文化交流1.物質(zhì)和技術(shù)交流 (1)對(duì)外輸出 ①中國(guó)絲綢不斷向西出口，養(yǎng)蠶和__________逐漸傳到東羅馬帝國(guó)。 ②漆器及其制造技術(shù)、鐵器及______技術(shù)也很早經(jīng)由中亞向西傳播。 ③中國(guó)古代的__________經(jīng)由陸路和海路傳到西方。 ④______主要沿海路外銷到東南亞、南亞、西亞、北非、東非等地?！净A(chǔ)·精細(xì)梳理】繅絲技術(shù)冶鐵四大發(fā)明瓷器(2)對(duì)內(nèi)引入①西漢獲得了大宛國(guó)出產(chǎn)的良種“汗血馬”，同時(shí)引進(jìn)了當(dāng)?shù)貎?yōu)良的飼草苜蓿，以及葡萄等水果。②西瓜和中國(guó)古代文獻(xiàn)中帶有“胡”字的物種，如胡桃、胡瓜、胡蔥、胡椒、胡蘿卜等，基本都是通過(guò)______傳入的。③中亞和西亞的服飾、飲食對(duì)隋唐社會(huì)產(chǎn)生重大影響。④______從陸、海兩個(gè)渠道逐漸傳入中國(guó)，在宋元時(shí)期發(fā)展為重要的經(jīng)濟(jì)作物。⑤香料、珠寶、金銀器皿等外來(lái)商品，早期多從陸路輸入，自宋代起基本來(lái)自海路。西域棉花2.文化交流 (1)宗教：佛教在漢朝從印度經(jīng)中亞傳入中國(guó)，深刻影響了中國(guó)的思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作。

、摩尼教、________、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)傳到中國(guó)。

(2)藝術(shù)：佛教______融匯東西藝術(shù)風(fēng)格，是人類文化史上的瑰寶。中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈在漢唐王朝廣受歡迎。 (3)醫(yī)學(xué)：中醫(yī)藥知識(shí)隨著煉丹術(shù)傳到____________。俗稱拜火教，流行于古代波斯猶太教石窟阿拉伯地區(qū)祆教易錯(cuò)辨析√×1.絲綢之路僅是東西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)的商路。(

)2.中國(guó)古代陶瓷主要由陸路運(yùn)往西方。(

)3.佛教在漢朝傳入中國(guó)，深刻影響了中國(guó)的思想、文學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)方面。

(

)×情境釋疑1.觀察“漢朝的鎏金銅馬”(見(jiàn)教材P53)。它有何價(jià)值？

提示

可用于研究漢朝與西域文化的交流交融。2.觀察“出土于福斯塔特遺址的北宋越窯青瓷殘片”(見(jiàn)教材P53)。這體現(xiàn)了中西文化交流具有怎樣的特點(diǎn)？

提示

東西方之間存在物質(zhì)、技術(shù)等各個(gè)方面的交流。史料絲綢之路是一條古代連接歐、亞、非三大洲的商貿(mào)之路，它溝通了舊大陸上興起的諸種文明。在絲綢之路正式開(kāi)通之后，東西方之間的交流更趨頻繁。在絲路沿線相繼興起的中國(guó)古代諸王朝……通過(guò)不斷擴(kuò)張、征服，推動(dòng)了古代世界從分散逐漸走向整合的全球化進(jìn)程的到來(lái)。在絲綢之路多元文明的發(fā)展中，東方與西方、中國(guó)與外國(guó)、陸地與海洋、人類與自然等領(lǐng)域，互動(dòng)幾乎無(wú)處不在?！幾酝跤榔健度蚴芬曇跋碌墓糯z綢之路》等思考根據(jù)史料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明絲綢之路開(kāi)通的意義?！疽呻y·精準(zhǔn)突破】視角1

絲綢之路開(kāi)通的歷史意義提示加強(qiáng)了中國(guó)與歐、亞、非三大洲的國(guó)家和地區(qū)的往來(lái)；促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流，推動(dòng)了古代世界從分散逐漸走向整合；擴(kuò)大了人類交往的范圍，促進(jìn)了全球文明的發(fā)展。古代絲綢之路的發(fā)展史是一部人類文明交往與聯(lián)系的全球史。視角2

絲綢之路的現(xiàn)實(shí)價(jià)值史料習(xí)近平提出，要“加快推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、‘海上絲綢之路’建設(shè)，形成全方位開(kāi)放新格局”。通過(guò)“海上絲綢之路”，沿路國(guó)家可以更加深入全面地認(rèn)識(shí)一個(gè)改革開(kāi)放40年后的中國(guó)，可以更直接細(xì)致地感知和了解優(yōu)秀的中華文明，進(jìn)而接納，甚至吸收其優(yōu)秀的成分。——摘編自張勇《略論21世紀(jì)海上絲綢之路的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略意義》思考根據(jù)史料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“一帶一路”倡議提出的歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)背景。提示歷史基礎(chǔ)：古代絲綢之路的繁榮。(或“陸上絲綢之路”和“海上絲綢之路”的暢通)現(xiàn)實(shí)背景：經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)一步發(fā)展，但各國(guó)面臨的發(fā)展問(wèn)題依然嚴(yán)峻；新時(shí)期中國(guó)改革開(kāi)放不斷深化；建設(shè)和平的國(guó)際環(huán)境的需要。1.歷史解釋——古代中外文化交流的特點(diǎn) (1)中外文化交流具有雙向性，而不是單向傳播。這種雙向的交流，即中華文明的外傳與異域文明的內(nèi)徙，豐富和發(fā)展了雙方的文化，構(gòu)成了世界文化發(fā)展史上的積極因素。 (2)中華文明在中外文化交流中表現(xiàn)出開(kāi)放性和包容性，接受外來(lái)文明和傳播中華文明往往都是通過(guò)貿(mào)易或僧侶等和平方式進(jìn)行的。同時(shí)，中華文明以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)越性頑強(qiáng)地延續(xù)不斷，亦從未被外來(lái)文明征服。(3)就中華民族主流意識(shí)而言，無(wú)論是對(duì)中華文明的傳出，還是對(duì)異域文明的引入，一般未見(jiàn)有強(qiáng)烈的保守和排外傾向。中華文明在不斷吸收和消化異域文明的過(guò)程中變得更加豐富多彩。(4)中國(guó)歷代王朝的對(duì)外政策取決于多種因素，其中主要取決于當(dāng)時(shí)的國(guó)力、國(guó)勢(shì)和國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾狀況，對(duì)外交往的國(guó)際背景，以及最高統(tǒng)治集團(tuán)(往往以君主為代表)的文化心理狀態(tài)。對(duì)外政策的開(kāi)放程度往往與中外文化交流的程度成正比。2.家國(guó)情懷——絲綢之路的歷史意義 (1)絲綢之路是世界各文明區(qū)域相互發(fā)現(xiàn)、溝通之路。絲綢之路為各種文明形態(tài)的呈現(xiàn)、傳播與交流提供了一個(gè)巨大的舞臺(tái)，中華文明、古埃及文明、古印度文明、古希臘文明、古波斯文明等都在這一平臺(tái)上現(xiàn)身并交流。 (2)絲綢之路是人類社會(huì)各種文明形態(tài)的開(kāi)放和交流之路。自漢代到唐宋，河西走廊長(zhǎng)期位于中西文明交流的中心。中西方文明的交流互鑒從未停止，影響著各自文明的進(jìn)程。 (3)絲綢之路是人類物質(zhì)文明相互流通之路。對(duì)絲綢之路的不同命名，無(wú)不體現(xiàn)了絲綢之路以物質(zhì)文明的交流為外在特征。(4)絲綢之路是人類語(yǔ)言媒介交匯傳播之路。絲綢之路成了人類語(yǔ)言文字的展示與交流之地，不斷豐富與完善著各種語(yǔ)言的書(shū)寫表達(dá)習(xí)慣與語(yǔ)法規(guī)范。(5)絲綢之路是人類觀念、信仰開(kāi)拓延展之路。佛教、基督教、伊斯蘭教等在絲綢之路上的傳播、沖突與交流，影響了絲綢之路沿線的人們的精神信念。(6)絲綢之路是人類藝術(shù)的展示、傳播、交流之路。陶瓷、青銅器、音樂(lè)、舞蹈等，均在絲綢之路上傳播、交流。隨堂檢測(cè)題組

絲綢之路1.(2023·重慶沙坪壩區(qū)高二期中)公元前后，“終于出現(xiàn)了這樣的時(shí)代：歐亞大陸兩端同時(shí)存在著兩個(gè)強(qiáng)有力的大國(guó)，他們不僅能夠制服蠻族入侵，而且還能把自己帝國(guó)的和平國(guó)界向外推進(jìn)”。材料中“兩個(gè)強(qiáng)有力的大國(guó)”聯(lián)系的主要方式是(

) A.武力征服 B.宗教傳播 C.經(jīng)貿(mào)交流 D.官方往來(lái)C解析根據(jù)材料“公元前后……歐亞大陸兩端同時(shí)存在著兩個(gè)強(qiáng)有力的大國(guó)，他們不僅能夠制服蠻族入侵，而且還能把自己帝國(guó)的和平國(guó)界向外推進(jìn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前后，歐亞大陸的兩個(gè)強(qiáng)有力的大國(guó)指的是中國(guó)漢朝和羅馬帝國(guó)，漢朝與羅馬帝國(guó)的聯(lián)系方式是通過(guò)絲綢之路進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)，C項(xiàng)正確；雙方?jīng)]有軍事接觸，“武力征服”與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；客觀上雙方有思想的交流，但宗教傳播非主要聯(lián)系方式，排除B項(xiàng)；官方往來(lái)非主要聯(lián)系方式，只是小范圍的接觸，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.(2023·湖北武漢高二期中)下表所列為張騫出使西域后中國(guó)與西域的交往內(nèi)容(部分)。對(duì)這些交往解讀正確的是(

)C①大大豐富了中國(guó)的物產(chǎn)②使中國(guó)被世界普遍認(rèn)知③推動(dòng)了西域社會(huì)的進(jìn)步④促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的交流A.①②③ B.②③④

C.①③④ D.①②③④中國(guó)西傳西域東傳冶鐵技術(shù)、鑿井術(shù)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、絲織品及其他手工業(yè)品等葡萄酒釀造法、葡萄、石榴、西瓜、黃瓜、胡蘿卜、蠶豆、駱駝、驢、騾、汗血馬、樂(lè)曲、舞蹈、胡服、胡床、琵琶、胡笛等解析根據(jù)材料“張騫出使西域后中國(guó)與西域的交往內(nèi)容(部分)”表中的信息并結(jié)合所學(xué)可知，張騫通西域后，中國(guó)先進(jìn)的冶鐵技術(shù)、鑿井術(shù)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、絲織品及其他手工業(yè)品等傳到西域，推動(dòng)了西域社會(huì)的進(jìn)步；西域的葡萄酒釀造法、葡萄、石榴、西瓜、黃瓜、胡蘿卜、蠶豆、駱駝、驢、騾、汗血馬、樂(lè)曲、舞蹈、胡服、胡床、琵琶、胡笛等傳到中國(guó)，大大豐富了中國(guó)的物產(chǎn)；中國(guó)與西域的往來(lái)，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的交流。由此可知，①③④均符合題意，C項(xiàng)正確；“使中國(guó)被世界普遍認(rèn)知”的說(shuō)法與史實(shí)不符，所以②表述錯(cuò)誤，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。題組

歐亞大陸其他重要商路3.(2023·山東菏澤高二期中)明永樂(lè)三年至宣德八年的28年間，鄭和七下西洋，訪問(wèn)了印度洋沿岸的30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。據(jù)史書(shū)記載，古里、柯枝等國(guó)每次都隨鄭和使團(tuán)入貢明朝。這表明鄭和遠(yuǎn)航(

) A.增加了政府財(cái)政收入 B.促使明廷放棄了海禁政策 C.促進(jìn)了中外文明交流 D.加強(qiáng)了與亞非歐諸國(guó)聯(lián)系C解析根據(jù)材料“鄭和七下西洋，訪問(wèn)了印度洋沿岸的30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。據(jù)史書(shū)記載，古里、柯枝等國(guó)每次都隨鄭和使團(tuán)入貢明朝”可知，這反映了鄭和下西洋加強(qiáng)了明朝與海外諸國(guó)和地區(qū)的交流，C項(xiàng)正確；鄭和下西洋的目的不是以經(jīng)濟(jì)利益為主，并未強(qiáng)調(diào)增加政府的財(cái)政收入，排除A項(xiàng)；促使明廷放棄了海禁政策，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；鄭和下西洋最遠(yuǎn)到達(dá)非洲沿岸地區(qū)，并沒(méi)有加強(qiáng)與歐洲國(guó)家的聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.(2023·北京密云區(qū)高二期中)茶馬古道是指存在于中國(guó)西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具，以茶為主要商品的民間國(guó)際商貿(mào)通道，興于唐宋，盛于明清，在古代中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流中起過(guò)重要的歷史作用。這表明(

) ①人口遷徙是文化交流的重要途徑②商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑

③中華文化曾經(jīng)源源不斷向外傳播④茶馬古道促進(jìn)了草原文化的交流 A.①③ B.①④

C.②③ D.②④C解析根據(jù)材料可知，茶馬古道是以馬幫為主要交通工具、以茶為主要商品的民間國(guó)際商貿(mào)通道，在古代中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流和古文明傳播中起過(guò)重要的歷史作用，這表明了商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播，②③符合題意，C項(xiàng)正確；題目中闡述的是商業(yè)貿(mào)易而不是人口遷徙，①不符合題意；茶馬古道是指存在于中國(guó)西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國(guó)際商貿(mào)通道，是中國(guó)西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊，④不符合題意。①④不符合題意，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。題組

古代商路上的中西文化交流5.(2023·甘肅隴南高二期中)敦煌壁畫(huà)中的飛天形象是古印度的乾闥婆、古希臘天使和中國(guó)道教羽人等多元文化因素的混合物。大型歌舞《霓裳羽衣曲》則源于古印度的婆羅門曲，含有胡旋舞等中亞元素。以上現(xiàn)象反映出唐朝文化的特征是(

) A.兼收并蓄 B.風(fēng)格單一 C.世俗傾向 D.固守傳統(tǒng)A解析根據(jù)題干中“多元文化因素的混合物”、含有“中亞元素”，可見(jiàn)唐朝文化具有兼收并蓄的特征，A項(xiàng)正確；風(fēng)格單一與題干中“多元文化因素的混合物”“中亞元素”不符合，排除B項(xiàng)；題中信息并沒(méi)有提及市民等有關(guān)世俗化的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)“固守傳統(tǒng)”，與題干中“多元文化因素的混合物”“中亞元素”不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.(2022·廣東惠州高二統(tǒng)考期中)如圖為1983年出土于寧夏固原南郊鄉(xiāng)深溝村李賢夫婦合葬墓的鎏金銀胡瓶，這是波斯薩珊王朝的產(chǎn)品，瓶身有三組人物圖像，表現(xiàn)的是希臘神話故事“金蘋果之爭(zhēng)”。下列說(shuō)法最準(zhǔn)確的是(

)BA.這是研究希臘歷史的一手史料

B.絲綢之路促進(jìn)了中外文化交流C.薩珊王朝手工業(yè)技術(shù)舉世聞名

D.希臘神話故事隨絲綢之路流傳解析出土于寧夏的胡瓶是波斯薩珊王朝的作品，薩珊王朝的胡瓶上又有希臘文化的元素，這說(shuō)明通過(guò)絲綢之路，東西方的文化相互交流和傳播，B項(xiàng)正確；該瓶是波斯的作品，因此不是研究希臘歷史的一手史料，排除A項(xiàng)；僅憑材料中不能說(shuō)明薩珊王朝的手工業(yè)技術(shù)舉世聞名，排除C項(xiàng)；僅根據(jù)一個(gè)胡瓶無(wú)法得出D項(xiàng)的結(jié)論，排除。故選B項(xiàng)。課堂小結(jié)知識(shí)結(jié)構(gòu)答題要語(yǔ)1.絲綢之路是經(jīng)由中國(guó)西北和中亞連通古代東西方的重要商路。商路的開(kāi)辟在促進(jìn)東西方文化交流上發(fā)揮了重要的作用。2.除絲綢之路外，歐亞大陸的其他重要商路還有“草原絲綢之路”、“西南絲綢之路”和“海上絲綢之路”。3.絲綢之路等商路不僅是商貿(mào)路線，而且是中西文化交流的橋梁。課時(shí)精練1.(2023·遼寧沈陽(yáng)高二期中)《后漢書(shū)·西域傳》載：“其(古羅馬)王常欲通使于漢，而安息欲以漢繒彩與之交市，故遮閡不得自達(dá)。至(東漢)桓帝延熹九年(166年)，大秦(古羅馬)王安敦遣使自日南徼外(越南海路)獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉?！边@是中西直接往來(lái)的最早記載。對(duì)上述信息解讀正確的是(

) A.海上絲綢之路從此開(kāi)辟 B.大秦遣使旨在傳播基督教 C.西亞成為陸上絲綢之路的中轉(zhuǎn)站 D.羅馬共和國(guó)和東漢并峙東西CA組基礎(chǔ)鞏固題解析根據(jù)材料可知，班超在經(jīng)營(yíng)西域的過(guò)程中，派屬下甘英來(lái)到西亞的安息，但未能到達(dá)羅馬帝國(guó)，而“大秦(古羅馬)王安敦遣使自日南徼外(越南海路)”來(lái)，其原因是“其(古羅馬)王常欲通使于漢，而安息欲以漢繒彩與之交市，故遮閡不得自達(dá)”，這印證了西亞在陸上絲綢之路中的地位，C項(xiàng)正確；西漢時(shí)就開(kāi)通了“海上絲綢之路”，東漢“從此開(kāi)辟”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；記載中未涉及“基督教”，排除B項(xiàng)；公元前27年，羅馬帝國(guó)建立，公元166年的“大秦”已不是羅馬共和國(guó)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.(2023·云南玉溪高二統(tǒng)考)張騫通西域后，從漢至隋，中國(guó)與西域各國(guó)的樂(lè)舞交流頻繁，中國(guó)樂(lè)舞融匯了大量西域因素。唐宋以后，中國(guó)與西域樂(lè)舞交流大為減少，卻與東亞的日本、朝鮮等國(guó)交流日益頻繁。這一變化(

) A.說(shuō)明唐宋與西域國(guó)家交往中斷 B.反映了東亞文化圈正式形成 C.推動(dòng)了中華文化自西向東的傳播 D.得益于海上絲路地位的上升D解析根據(jù)材料“張騫通西域后……中國(guó)與西域各國(guó)的樂(lè)舞交流頻繁，唐宋以后……與西域樂(lè)舞交流大為減少，卻與東亞的日本、朝鮮等國(guó)交流日益頻繁”及所學(xué)知識(shí)，可知這一變化得益于海上絲路地位的上升，D項(xiàng)正確；材料表明唐宋與西域國(guó)家交往減少，但并未表明中斷，排除A項(xiàng)；材料表明唐宋之后中國(guó)與東亞交流頻繁，但不能體現(xiàn)東亞文化圈正式形成，排除B項(xiàng)；在唐以前，中國(guó)就與日本等國(guó)家有交往，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.(2023·湖北武漢高二期中)公元前3世紀(jì)，位于伊朗高原的帕提亞帝國(guó)崛起，帕提亞曾多次與羅馬帝國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，并擊敗羅馬。經(jīng)濟(jì)上，帕提亞從事居間貿(mào)易；文化上，帕提亞文化深受希臘文化影響。東漢的班超派遣使臣甘英出使羅馬帝國(guó)時(shí)，曾到達(dá)帕提亞。據(jù)此可知(

) A.漢朝通過(guò)帕提亞與羅馬建立了官方的聯(lián)系 B.在帕提亞的軍事打擊下羅馬帝國(guó)走向衰亡 C.帕提亞成為絲綢之路文化交流的重要中介 D.亞歷山大曾率領(lǐng)馬其頓征服過(guò)帕提亞帝國(guó)C解析根據(jù)材料“帕提亞帝國(guó)……多次與羅馬帝國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，并擊敗羅馬……從事居間貿(mào)易……深受希臘文化影響……東漢的班超派遣使臣甘英出使羅馬帝國(guó)時(shí)，曾到達(dá)帕提亞”可知，帕提亞帝國(guó)與羅馬帝國(guó)、希臘等國(guó)家，在軍事、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易及文化上有相關(guān)聯(lián)系，同時(shí)東漢班超派遣甘英出使羅馬帝國(guó)時(shí)，曾到達(dá)帕提亞，說(shuō)明帕提亞是東西方之間的帝國(guó)，在絲綢之路文化交流中有著重要的作用，C項(xiàng)正確；漢朝通過(guò)帕提亞與羅馬建立了官方的聯(lián)系，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；羅馬帝國(guó)在日耳曼人的入侵下走向衰亡，排除B項(xiàng)；亞歷山大曾率領(lǐng)馬其頓征服過(guò)帕提亞帝國(guó)，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.(2023·河南開(kāi)封高二期末)漢代時(shí)，從西域輸入內(nèi)地的貨物雖然較多，但“殊方異物，四面而至”卻只“盈于后宮”“充于黃門”，并沒(méi)有真正流入民間社會(huì)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)(

) A.絲路貿(mào)易具有官方性質(zhì) B.民間貿(mào)易規(guī)模較小 C.自然經(jīng)濟(jì)具有排外特點(diǎn) D.區(qū)域貿(mào)易范圍有限A5.(2023·浙江桐鄉(xiāng)高二聯(lián)考)“一帶一路”借用古代絲綢之路的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展旗幟，積極發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。下列史實(shí)發(fā)生在“一帶一路”沿線的是(

) ①甘英奉西域都護(hù)班超之命出使大秦②常駿從南?？こ龊降竭_(dá)赤土國(guó)

③馬可·波羅由泉州經(jīng)海路回到威尼斯④乾隆帝在熱河接見(jiàn)英使馬戛爾尼 A.①②④ B.②③④

C.①③④ D.①②③D解析根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，①甘英奉西域都護(hù)班超之命通過(guò)陸上絲綢之路出使大秦，②常駿從南?？こ龊浇?jīng)海上絲綢之路到達(dá)赤土國(guó)，③馬可·波羅由泉州經(jīng)海上絲綢之路回到威尼斯，①②③正確，D項(xiàng)正確；清朝實(shí)行閉關(guān)自守政策，海陸絲綢之路衰落，且乾隆帝接見(jiàn)馬戛爾尼并非發(fā)生在“一帶一路”沿線，④錯(cuò)誤，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.(2023·山東日照高二期末)古代主要的商路有絲綢之路、運(yùn)香之路、運(yùn)錫之路、琥珀之路、小麥之路(羅馬大道)、運(yùn)鹽之路等，形成歐洲與世界聯(lián)系的海陸商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)。但在9—10世紀(jì)，歐洲陸上商路普遍萎縮。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是(

) A.地中海城市走向沒(méi)落 B.歐洲政治局勢(shì)的動(dòng)蕩 C.國(guó)際貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移

D.歐洲封建制度的確立D解析根據(jù)材料“古代主要的商路……形成歐洲與世界聯(lián)系的海陸商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)。但在9—10世紀(jì)，歐洲陸上商路普遍萎縮”可知，中世紀(jì)之前，形成了歐洲與世界聯(lián)系的海路商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)，而中世紀(jì)后，隨著歐洲封建制度的確立，封君封臣制度的推行，歐洲各封建主在其領(lǐng)地內(nèi)有獨(dú)立的政治權(quán)力，使歐洲陸上傳統(tǒng)商路被阻，普遍萎縮，D項(xiàng)正確；地中海城市走向沒(méi)落，是在新航路開(kāi)辟之后，排除A項(xiàng)；歐洲政治局勢(shì)的動(dòng)蕩，材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；國(guó)際貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移，是在新航路開(kāi)辟之后，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.(2023·山東威海高二期末)據(jù)考證，肯尼亞沿海地區(qū)的遺址中曾出土了公元9世紀(jì)的長(zhǎng)沙窯瓷器、公元9到10世紀(jì)的越窯瓷器、廣東的青瓷器和部分北方地區(qū)的白瓷。這反映了公元9到10世紀(jì)(

) A.中國(guó)朝貢貿(mào)易的方式 B.中非直接貿(mào)易已建立 C.中國(guó)海外貿(mào)易的特點(diǎn) D.中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)移C8.(2023·新疆哈密高二期末)右圖所示文物大量出土于隋唐墓葬中，而在此前和此后的墓葬中卻很罕見(jiàn)。這間接說(shuō)明隋唐時(shí)期(

)CA.對(duì)外貿(mào)易處于頂峰

B.西北邊疆戰(zhàn)亂頻繁C.絲路貿(mào)易較為興盛

D.榷場(chǎng)互市相當(dāng)活躍B組能力提升題解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，材料圖中的出土文物是“唐朝胡商牽駱駝俑”，作為隨葬品，是對(duì)唐代現(xiàn)實(shí)生活的生動(dòng)反映，其形象寫實(shí)，生動(dòng)地表現(xiàn)了絲綢之路上西域胡商的形象。由長(zhǎng)安通向中亞、西亞乃至于阿拉伯的絲綢之路是中國(guó)對(duì)外交通、貿(mào)易的重要紐帶，唐代時(shí)這條商路更加繁榮，商隊(duì)絡(luò)繹不絕。駱駝是古代絲綢之路上的主要交通工具?！昂藸狂橊勝浮边@樣的文物大量出土于隋唐墓葬中，而在此前和此后的墓葬中卻很罕見(jiàn)，這間接說(shuō)明隋唐時(shí)期絲路貿(mào)易較為興盛，C項(xiàng)正確。唐代對(duì)外貿(mào)易繁榮，但僅憑材料中的隨葬品無(wú)法判斷其是否處于頂峰狀態(tài)，排除A項(xiàng)；如果西北邊疆戰(zhàn)亂頻繁，就不會(huì)有大量胡商到來(lái)，排除B項(xiàng)；榷場(chǎng)互市反映的是宋與遼、西夏、金等的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.(2023·山東濰坊高二期末)明朝中后期，出現(xiàn)了大量關(guān)于商路知識(shí)的“商書(shū)”。如《一統(tǒng)路程圖記》《商程一覽》《水陸路程》等，詳細(xì)記載了由南北二京至各地、十三布政司至各地，以及各布政司之間的交通路線、所經(jīng)站名、里程等內(nèi)容。這表明當(dāng)時(shí)(

) A.區(qū)域性商人群體產(chǎn)生 B.對(duì)外貿(mào)易日益發(fā)達(dá) C.全國(guó)性市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)形成 D.地理學(xué)知識(shí)的進(jìn)步C解析根據(jù)材料“明朝中后期，出現(xiàn)了大量關(guān)于商路知識(shí)的‘商書(shū)’?！敿?xì)記載了由南北二京至各地、十三布政司至各地，以及各布政司之間的交通路線、所經(jīng)站名、里程等內(nèi)容”可知，明代中后期商路知識(shí)涉及了全國(guó)的交通路線信息，說(shuō)明在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下逐漸形成了全國(guó)性市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，C項(xiàng)正確；材料與區(qū)域性商人群體的產(chǎn)生無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料反映的是明代國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的信息，體現(xiàn)不出對(duì)外貿(mào)易日益發(fā)達(dá)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出地理學(xué)知識(shí)進(jìn)步的信息，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.(2023·福建寧德高二期中)10世紀(jì)時(shí)阿拉伯人麥哈黑爾東游寫的《游記》中說(shuō)到中國(guó)都城名為新達(dá)比爾(Sindabil)，亨利·玉爾認(rèn)為“此名似阿拉伯人訛傳之印度城名”，實(shí)際應(yīng)指成都，《馬可·波羅行紀(jì)》作新的府(Sindifu)。而最初經(jīng)印度傳播到阿拉伯人手中的絲綢正是成都生產(chǎn)的。這可以用來(lái)佐證(

) A.當(dāng)時(shí)西南絲路的存在 B.中阿之間缺乏直接聯(lián)系 C.中印絲綢貿(mào)易規(guī)模大 D.中國(guó)與南亞貿(mào)易的頻繁A解析依據(jù)材料“此名似阿拉伯人訛傳之印度城名，實(shí)際應(yīng)指成都……最初經(jīng)印度傳播到阿拉伯人手中的絲綢正是成都生產(chǎn)的”，可以看出經(jīng)印度傳播到阿拉伯人手中的絲綢是成都生產(chǎn)的，成都處于我國(guó)西南地區(qū)，這證明了西南絲路的存在，A項(xiàng)正確；材料不能佐證中阿之間是否有直接的聯(lián)系，排除B項(xiàng)；材料不能得出絲綢貿(mào)易的規(guī)模，排除C項(xiàng)；材料不能看出中國(guó)與南亞貿(mào)易是否頻繁，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.(2023·福建三明高二期中)東漢張衡在《七辨》中說(shuō)：“沙飴石蜜，遠(yuǎn)國(guó)貢儲(chǔ)?！比龂?guó)時(shí)，曹丕曾將五斛石蜜作為禮物送給孫權(quán)。西晉史書(shū)《續(xù)漢書(shū)》亦有“天竺國(guó)出石蜜”之說(shuō)。清人在《涼州異物志》中考證出“石蜜”為蔗糖的一種。據(jù)此可得出的合理推論是(

) A.中國(guó)的甘蔗是由印度傳入的 B.絲綢之路促進(jìn)了食品的交流 C.古代朝貢活動(dòng)提倡以物易物 D.貴族之間饋贈(zèng)蔗糖不合禮制B解析依據(jù)材料“沙飴石蜜，遠(yuǎn)國(guó)貢儲(chǔ)”“天竺國(guó)出石蜜”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知得益于古代的絲綢之路，使得不同地區(qū)食品得到了一定的交流，B項(xiàng)正確；由材料不能得出甘蔗是從印度傳入的，排除A項(xiàng)；材料未涉及傳統(tǒng)貿(mào)易的交易方式，排除C項(xiàng)；“不合禮制”表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.(2023·吉林長(zhǎng)春高二期末)吳仁敬等在《中國(guó)陶瓷史》中寫道：“明人對(duì)于瓷業(yè)，無(wú)論在意匠上、形式上，其技術(shù)均漸臻至完成之頂點(diǎn)。而永樂(lè)以降，因波斯、阿拉伯藝術(shù)之東漸，與我國(guó)原有之藝術(shù)相融合，于瓷業(yè)上，更發(fā)生一種異樣之精彩?！庇纱丝芍?，當(dāng)時(shí)(

) A.朝貢貿(mào)易獲得快速發(fā)展 B.中外文明交流較為活躍 C.西學(xué)東漸之風(fēng)頗為興盛 D.中國(guó)陶瓷技術(shù)領(lǐng)先世界B解析根據(jù)材料“而永樂(lè)以降，因波斯、阿拉伯藝術(shù)之東漸，與我國(guó)原有之藝術(shù)相融合，于瓷業(yè)上，