非選擇題題型突破(1)原因背景類課件高三歷史二輪專題復習

非選擇題題型題型突破

2024年高考二輪復習非選擇題題型突破——題型1原因、背景類

2024年高考二輪復習題型特點內容、措施型非選擇題的設問一般以“內容”“措施”“要求.……做”“如何”等為關鍵詞，以“如何解決(加強、改善)..……”“采取什么措施(對策、途徑、方法)..……”“怎么實現(xiàn)..……”等形式出現(xiàn)，考查考生對基本史實的識記和遷移能力以及從材料中提取信息，歸納、辨別的能力。具體的設問方式有：(1)內容類設問的呈現(xiàn)形式主要有：反映了什么內容，主要內容是什么，基本內容是什么，核心內容是什么，內容有哪些，等等。(2)措施類設問的呈現(xiàn)形式主要有：具體措施有哪些，核心措施是什么，哪一項措施，采取了怎樣的措施，采取了哪些重要舉措，采取了哪些具體措施，采取了哪些應對措施，等等。技法點撥審題：設問要求根據(jù)材料分析，只需對材料進行歸納概括即可；設問要求根據(jù)材料并結合所學，則既要歸納概括材料信息，還要結合所學知識。其次，圍繞設問要求對材料信息進行整合，重點關注材料中的時間信息、主旨句、轉折句、總結句等。從而厘清答案來源，理順答題思路。解題：1.具體史實型：據(jù)材料定位該史實發(fā)生的背景或社會矛盾→據(jù)所學知識推斷解決問題或矛盾的意圖→結合設問限定組織答案(從政治、經(jīng)濟、思想文化/農業(yè)、工業(yè)、商業(yè)/對內、對外等方面回答內容或措施)。2.縱向專題型：據(jù)材料定位專題主旨→據(jù)所學知識劃分階段→結合設問限定條件提煉各階段的中心詞組織答案(依據(jù)開始、發(fā)展、結局/第一階段、第二階段等歸納內容或措施)。3.解答內容、措施類的設問，措施一般分為政治、經(jīng)濟、文化思想等方面的措施，有時還根據(jù)不同的層次總結出幾項措施；內容有的是具體內容，有的需要概括相關內容，對歸納概括能力有較高的要求。材料：北宋范仲淹于蘇州“置田十余頃，其所得租米，自遠祖而下諸房宗族，計其口數(shù)，供給衣食及婚嫁喪葬之用，謂之‘義莊’”。明初，由于朱元璋對江南大族的打壓，江南地區(qū)沒有新的義莊出現(xiàn)，而且宋元時期原有的義莊也陷入停滯。弘治年間內閣首輔徐溥創(chuàng)設宜興徐氏義莊，明王朝開始明確支持宗族義莊的發(fā)展。江南宗族義莊章程的制定大多直接以范氏義莊為模板，但具有自身特色。曾被最高統(tǒng)治者樹為典型的宜興徐氏義莊初設時有義田800畝，其中明確“內祭田五十畝，學田二百畝，役田三百畝”；立“彰善、紀過簿二本”，記載族人的言行，對善行予以彰獎，惡行予以責究，鼓勵族中子弟“敦行孝悌、勉修行義”，冀能做到“處為良士，出為忠臣”?！幾耘藗シ?、王衛(wèi)平《宜興徐氏義莊與明代江南宗族義莊發(fā)展》材料：晚清時期，社會巨變，義莊需要救濟的成員增加，救助資金也不斷上漲并超出了義莊的承受能力。眾多小農家庭流離失所，導致了進行義田生產(chǎn)的佃農無處可尋，義莊通過收租而獲得的收入亦變得十分不穩(wěn)定。民國時期，義田大多不受政府的保護，亦使得一些宗族成員不顧其莊規(guī)族約競相變賣義田。許多開明之士不再從事農業(yè)生產(chǎn)而轉行商業(yè)或其他實業(yè)生產(chǎn)，義莊的發(fā)展舉步維艱，逐漸步入衰弱時期。民國之前建立的義莊大多已衰落破敗。——摘編自柯江林《中國古代義莊的道德價值研究》材料陸賈（約公元前240-公元前170），漢初重要的政論家和思想家，一度“以客從高祖定天下”。公元前207年，劉邦率起義軍進軍咸陽，派陸賈等人前往游說秦將，“秦將果欲連和”。秦王朝被推翻以后，陸賈跟隨劉邦參加楚漢戰(zhàn)爭，成為其重要謀士之一。西漢政權建立不久，陸賈兩次受命出使南越，成功促使割據(jù)一方的南越地區(qū)首領趙佗臣服。呂后擅權時，陸賈“自度不能爭之”，稱病歸家，后為丞相陳平劃策，在推翻呂氏集團、擁立文帝上有功。陸賈認為“道莫大于無為，行莫大于謹敬”，主張給生產(chǎn)者以休養(yǎng)生息之機，同時要求“行仁義，法先圣”，“德治”與刑罰并用。他向高祖諫言：天下“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯武逆取而以順守之，文武并用，長久之術也”。他為高祖所著的《新語》一書凡十二篇，“每奏一篇，高帝未嘗不稱善”，而后來的董仲舒亦“相被服焉”?！幾浴妒酚洝返让艺撌份o助劉邦建立西漢政權出使南越促使南越臣服于漢朝有助推翻呂氏集團、擁立文帝，保衛(wèi)劉氏政權主張無為而治，休養(yǎng)生息，有助于社會經(jīng)濟的恢復主張德刑并用著有《新語》，給當時和后世留下了重要的理論真題體驗問題思考：根據(jù)材料并結合所學知識，概括陸賈作出的主要貢獻。問題思考：根據(jù)材料并結合所學知識，概括陸賈作出的主要貢獻。提示：背景：輔助劉邦建立西漢政權；出使南越促使南越臣服于漢朝；有助推翻呂氏集團、擁立文帝，保衛(wèi)劉氏政權；主張無為而治，休養(yǎng)生息，有助于社會經(jīng)濟的恢復；主張德刑并用；著有《新語》，給當時和后世留下了重要的理論。材料：北宋范仲淹于蘇州“置田十余頃，其所得租米，自遠祖而下諸房宗族，計其口數(shù)，供給衣食及婚嫁喪葬之用，謂之‘義莊’”。明初，由于朱元璋對江南大族的打壓，江南地區(qū)沒有新的義莊出現(xiàn)，而且宋元時期原有的義莊也陷入停滯。弘治年間內閣首輔徐溥創(chuàng)設宜興徐氏義莊，明王朝開始明確支持宗族義莊的發(fā)展。江南宗族義莊章程的制定大多直接以范氏義莊為模板，但具有自身特色。曾被最高統(tǒng)治者樹為典型的宜興徐氏義莊初設時有義田800畝，其中明確“內祭田五十畝，學田二百畝，役田三百畝”；立“彰善、紀過簿二本”，記載族人的言行，對善行予以彰獎，惡行予以責究，鼓勵族中子弟“敦行孝悌、勉修行義”，冀能做到“處為良士，出為忠臣”?！幾耘藗シ濉⑼跣l(wèi)平《宜興徐氏義莊與明代江南宗族義莊發(fā)展》材料：晚清時期，社會巨變，義莊需要救濟的成員增加，救助資金也不斷上漲并超出了義莊的承受能力。眾多小農家庭流離失所，導致了進行義田生產(chǎn)的佃農無處可尋，義莊通過收租而獲得的收入亦變得十分不穩(wěn)定。民國時期，義田大多不受政府的保護，亦使得一些宗族成員不顧其莊規(guī)族約競相變賣義田。許多開明之士不再從事農業(yè)生產(chǎn)而轉行商業(yè)或其他實業(yè)生產(chǎn)，義莊的發(fā)展舉步維艱，逐漸步入衰弱時期。民國之前建立的義莊大多已衰落破敗?！幾钥陆帧吨袊糯x莊的道德價值研究》(2023·江蘇卷)閱讀材料，完成下列要求。材料明太祖朱元璋曾言：“商賈之士皆人民也?！泵鞒⒅?，他即實行恤商的新法，將稅率降為三十分之一，下詔令官府采購應照時價公平給付。明初雖實行專賣政策，但比元代已大為放松，像鹽這樣的專賣品也與商家分利。商人可以販糧到邊境，領鹽引回內地取鹽。山(西)陜(西)、江淮等地商人紛紛奔走于各邊鎮(zhèn)，邊地也隨之繁榮起來。朱元璋認為“治國以教化為先”，鑒于商賈多不讀書，特命儒士編書教之。隨著恤商政策的實施，城市中的商人活躍起來。在他們的帶動下，元末遭到破壞的歷代名城逐漸恢復。城市的繁榮帶動了娛樂消費需求的不斷增長，戲曲、說書等通俗文藝逐漸在民間流行起來?！幾詤腔邸吨袊虡I(yè)通史簡編》真題體驗名家論史問題思考：據(jù)材料概括明初恤商政策的內容。減免商稅，推動官府公平采購放松專賣政策教商賈讀書推行新法，優(yōu)恤商賈問題思考：據(jù)材料概括明初恤商政策的內容。提示：內容：推行新法，優(yōu)恤商賈；減免商稅，推動官府公平采購；放松專賣政策；教商賈讀書。材料：北宋范仲淹于蘇州“置田十余頃，其所得租米，自遠祖而下諸房宗族，計其口數(shù)，供給衣食及婚嫁喪葬之用，謂之‘義莊’”。明初，由于朱元璋對江南大族的打壓，江南地區(qū)沒有新的義莊出現(xiàn)，而且宋元時期原有的義莊也陷入停滯。弘治年間內閣首輔徐溥創(chuàng)設宜興徐氏義莊，明王朝開始明確支持宗族義莊的發(fā)展。江南宗族義莊章程的制定大多直接以范氏義莊為模板，但具有自身特色。曾被最高統(tǒng)治者樹為典型的宜興徐氏義莊初設時有義田800畝，其中明確“內祭田五十畝，學田二百畝，役田三百畝”；立“彰善、紀過簿二本”，記載族人的言行，對善行予以彰獎，惡行予以責究，鼓勵族中子弟“敦行孝悌、勉修行義”，冀能做到“處為良士，出為忠臣”?！幾耘藗シ?、王衛(wèi)平《宜興徐氏義莊與明代江南宗族義莊發(fā)展》材料：晚清時期，社會巨變，義莊需要救濟的成員增加，救助資金也不斷上漲并超出了義莊的承受能力。眾多小農家庭流離失所，導致了進行義田生產(chǎn)的佃農無處可尋，義莊通過收租而獲得的收入亦變得十分不穩(wěn)定。民國時期，義田大多不受政府的保護，亦使得一些宗族成員不顧其莊規(guī)族約競相變賣義田。許多開明之士不再從事農業(yè)生產(chǎn)而轉行商業(yè)或其他實業(yè)生產(chǎn)，義莊的發(fā)展舉步維艱，逐漸步入衰弱時期。民國之前建立的義莊大多已衰落破敗。——摘編自柯江林《中國古代義莊的道德價值研究》閱讀材料，完成下列要求。（8分）先秦儒家有著豐富的人口倫理思想?？鬃臃Q贊衛(wèi)國人口富足，指出“足食、足兵”百姓就會信任統(tǒng)治者。孔子把人口分為“君子”和“小人”；孟子則進一步把人口分為“勞心者”和“勞力者”；荀子將人口劃分為“士農工商”，認為“工商眾則國貧”?？鬃诱J為人民生活富足后就應該接受教育，要以德為先、全面發(fā)展，培養(yǎng)為國效力的合格人才，充分肯定了人的社會性，主張“禮之用，和為貴”，重視人的身心和諧。孟子首次系統(tǒng)提出了建立“人和”社會的理念，認為戰(zhàn)爭、政治勝負的關鍵是“人和”?！獡?jù)蔣琴《先秦儒家人口倫理思想初探》等對應訓練名家論史問題思考：根據(jù)材料并結合所學知識，指出先秦儒家人口思想的主要內容，并簡析其產(chǎn)生的背景。問題思考：根據(jù)材料一并結合所學知識，指出先秦儒家人口思想的主要內容，并簡析其產(chǎn)生的背景。提示：內容：人口多少是衡量國家強弱的重要標志；民本思想；重視提高人口質量；強調社會等級，歧視體力勞動者和商人；追求社會和諧。背景：禮樂傳統(tǒng)的影響；爭霸戰(zhàn)爭和兼并戰(zhàn)爭的需要；農耕經(jīng)濟的發(fā)展。解析內容：根據(jù)材料內容，抓住關鍵信息，逐句概括即可。背景：據(jù)材料并結合先秦儒家思想、春秋戰(zhàn)國時期的政治、經(jīng)濟特征分析出，禮樂傳統(tǒng)的影響；爭霸戰(zhàn)爭和兼并戰(zhàn)爭的需要；農耕經(jīng)濟的發(fā)展。材料：北宋范仲淹于蘇州“置田十余頃，其所得租米，自遠祖而下諸房宗族，計其口數(shù)，供給衣食及婚嫁喪葬之用，謂之‘義莊’”。明初，由于朱元璋對江南大族的打壓，江南地區(qū)沒有新的義莊出現(xiàn)，而且宋元時期原有的義莊也陷入停滯。弘治年間內閣首輔徐溥創(chuàng)設宜興徐氏義莊，明王朝開始明確支持宗族義莊的發(fā)展。江南宗族義莊章程的制定大多直接以范氏義莊為模板，但具有自身特色。曾被最高統(tǒng)治者樹為典型的宜興徐氏義莊初設時有義田800畝，其中明確“內祭田五十畝，學田二百畝，役田三百畝”；立“彰善、紀過簿二本”，記載族人的言行，對善行予以彰獎，惡行予以責究，鼓勵族中子弟“敦行孝悌、勉修行義”，冀能做到“處為良士，出為忠臣”?！幾耘藗シ濉⑼跣l(wèi)平《宜興徐氏義莊與明代江南宗族義莊發(fā)展》材料：晚清時期，社會巨變，義莊需要救濟的成員增加，救助資金也不斷上漲并超出了義莊的承受能力。眾多小農家庭流離失所，導致了進行義田生產(chǎn)的佃農無處可尋，義莊通過收租而獲得的收入亦變得十分不穩(wěn)定。民國時期，義田大多不受政府的保護，亦使得一些宗族成員不顧其莊規(guī)族約競相變賣義田。許多開明之士不再從事農業(yè)生產(chǎn)而轉行商業(yè)或其他實業(yè)生產(chǎn)，義莊的發(fā)展舉步維艱，逐漸步入衰弱時期。民國之前建立的義莊大多已衰落破敗。——摘編自柯江林《中國古代義莊的道德價值研究》“治國必治邊”，邊疆民族地區(qū)治理關乎國家的穩(wěn)定與發(fā)展。閱讀材料，回答問題。材料一唐太宗說：“昔人謂御戎無上策，朕今治安中國，而四夷自服，豈非上策乎？”引見諸胡使者，謂侍臣曰：“漢武帝窮兵黷武三十年，疲弊中國，所獲無幾，豈知今日綏之以德，使窮乏之地盡為編戶乎！”——《資治通鑒·唐紀》材料二西夏人對蒙古軍隊的頑強抵抗，仍使蒙古統(tǒng)治者記憶猶新……于是便采取措施，把西夏遺民遷出故土，或徙居內地與漢民族雜居耕種，從事手工業(yè)；或遠發(fā)邊地屯墾，或遣其充軍。使之不能聚集一地，以達到分而治之的目的。與此同時，蒙古統(tǒng)治者又把大批漢人、蒙古人、回鶻人等遷入西夏故地。一方面是為了……另一方面則是為了沖淡西夏遺民的成分，造成各民族間居雜處的局面，相互牽制?！幾悦祥对飨倪z民的遷徙及與其他民族的融合》對應訓練名家論史問題思考：根據(jù)材料一，指出唐太宗處理民族關系的基本政策，并結合所學，列舉唐朝體現(xiàn)這一政策的措施。問題思考：根據(jù)材料二，概括元朝對西夏的管理措施，分析其影響。問題思考：根據(jù)材料一，指出唐太宗處理民族關系的基本政策，并結合所學，列舉唐朝體現(xiàn)這一政策的措施。提示：政策：羈縻政策(綏之以德)。措施：文成公主入藏和親；在東突厥故地設都督府；冊封東突厥貴族；建立羈縻府州和設置安西都護府等。解析政策：根據(jù)材料一“今日綏之以德，使窮乏之地盡為編戶”可知，羈縻政策(綏之以德)。措施：結合所學知識可知，唐太宗在處理民族關系時，政策比較開明的事例主要有，文成公主入藏和親；在東突厥故地設都督府；冊封東突厥貴族；建立羈縻府州和設置安西都護府等。問題思考：根據(jù)材料二，概括元朝對西夏的管理措施，分析其影響。提示：措施：將西夏遺民遷出故土；把大批漢人、蒙古人等遷入西夏故地。影響：民族雜居相互牽制，加強了對西夏的控制、鞏固了統(tǒng)治；民族雜居，促進了各民族交流交融；耕種、屯墾等，促進了西夏故地及邊疆地區(qū)的開發(fā)。解析措施：根據(jù)材料二“把西夏遺民遷出故土，或徙居內地與漢民族雜居耕種，從事手工業(yè)；或遠發(fā)邊地屯墾，或遣其充軍”可知，將西夏遺民遷出故土；根據(jù)材料二“蒙古統(tǒng)治者又把大批漢人、蒙古人、回鶻人等遷入西夏故地”可知，把大批漢人、蒙古人等遷入西夏故地。影響：根據(jù)材料二“沖淡西夏遺民的成分，造成各民族間居雜處的局面，相互牽制”可知，民族雜居相互牽制，加強了對西夏的控制、鞏固了統(tǒng)治；根據(jù)材料二“把西夏遺民遷出故土，或徙居內地與漢民族雜居耕種，從事手工業(yè)”可知，民族雜居，促進了各民族交流交融；根據(jù)材料二“或遠發(fā)邊地屯墾，或遣其充軍”并結合所學可知，耕種、屯墾等，促進了西夏故地及邊疆地區(qū)的開發(fā)。材料：北宋范仲淹于蘇州“置田十余頃，其所得租米，自遠祖而下諸房宗族，計其口數(shù)，供給衣食及婚嫁喪葬之用，謂之‘義莊’”。明初，由于朱元璋對江南大族的打壓，江南地區(qū)沒有新的義莊出現(xiàn)，而且宋元時期原有的義莊也陷入停滯。弘治年間內閣首輔徐溥創(chuàng)設宜興徐氏義莊，明王朝開始明確支持宗族義莊的發(fā)展。江南宗族義莊章程的制定大多直接以范氏義莊為模板，但具有自身特色。曾被最高統(tǒng)治者樹為典型的宜興徐氏義莊初設時有義田800畝，其中明確“內祭田五十畝，學田二百畝，役田三百畝”；立“彰善、紀過簿二本”，記載族人的言行，對善行予以彰獎，惡行予以責究，鼓勵族中子弟“敦行孝悌、勉修行義”，冀能做到“處為良士，出為忠臣”?！幾耘藗シ濉⑼跣l(wèi)平《宜興徐氏義莊與明代江南宗族義莊發(fā)展》材料：晚清時期，社會巨變，義莊需要救濟的成員增加，救助資金也不斷上漲并超出了義莊的承受能力。眾多小農家庭流離失所，導致了進行義田生產(chǎn)的佃農無處可尋，義莊通過收租而獲得的收入亦變得十分不穩(wěn)定。民國時期，義田大多不受政府的保護，亦使得一些宗族成員不顧其莊規(guī)族約競相變賣義田。許多開明之士不再從事農業(yè)生產(chǎn)而轉行商業(yè)或其他實業(yè)生產(chǎn)，義莊的發(fā)展舉步維艱，逐漸步入衰弱時期。民國之前建立的義莊大多已衰落破敗?！幾钥陆帧吨袊糯x莊的道德價值研究》閱讀材料，完成下列要求。1933年5月，國民政府成立了“農村復興委員會”，開始進行農業(yè)建設運動。在農村復興委員會大力倡導下，國民政府裁廢苛捐雜稅5200多種，但由于財政吃緊，執(zhí)行不力。面對災荒，政府用“災民之壯者”修路、墾殖、生產(chǎn)，并十分重視災后并發(fā)癥的防治，以期彌補傳統(tǒng)救災方式的短效和低效。1934年行政院設計《農村合作社章程》，推動農民之間的合作。這場運動是我國農業(yè)現(xiàn)代化建設的初步探索，但受多方面因素的制約，收效甚微?！獡?jù)王軍《南京國民政府農業(yè)建設研究（1933—1937）》對應訓練名家論史問題思考：根據(jù)材料并結合所學知識，指出國民政府農業(yè)建設運動的主要措施及其成效不大的原因。問題思考：根據(jù)材料并結合所學知識，指出國民政府農業(yè)建設運動的主要措施及其成效不大的原因。提示：主要措施：成立專門領導機構；裁廢苛捐雜稅；構建農業(yè)救災機制；組織農業(yè)合作社（或推行農民合作運動）。原因：面臨帝國主義侵略和國內矛盾激化的困局，政局不穩(wěn)；政府財政困難；政權的本質決定國民政府無意于農村深層改革；鄉(xiāng)村中土豪劣紳把控基層治理。材料：北宋范仲淹于蘇州“置田十余頃，其所得租米，自遠祖而下諸房宗族，計其口數(shù)，供給衣食及婚嫁喪葬之用，謂之‘義莊’”。明初，由于朱元璋對江南大族的打壓，江南地區(qū)沒有新的義莊出現(xiàn)，而且宋元時期原有的義莊也陷入停滯。弘治年間內閣首輔徐溥創(chuàng)設宜興徐氏義莊，明王朝開始明確支持宗族義莊的發(fā)展。江南宗族義莊章程的制定大多直接以范氏義莊為模板，但具有自身特色。曾被最高統(tǒng)治者樹為典型的宜興徐氏義莊初設時有義田800畝，其中明確“內祭田五十畝，學田二百畝，役田三百畝”；立“彰善、紀過簿二本”，記載族人的言行，對善行予以彰獎，惡行予以責究，鼓勵族中子弟“敦行孝悌、勉修行義”，冀能做到“處為良士，出為忠臣”?！幾耘藗シ濉⑼跣l(wèi)平《宜興徐氏義莊與明代江南宗族義莊發(fā)展》材料：晚清時期，社會巨變，義莊需要救濟的成員增加，救助資金也不斷上漲并超出了義莊的承受能力。眾多小農家庭流離失所，導致了進行義田生產(chǎn)的佃農無處可尋，義莊通過收租而獲得的收入亦變得十分不穩(wěn)定。民國時期，義田大多不受政府的保護，亦使得一些宗族成員不顧其莊規(guī)族約競相變賣義田。許多開明之士不再從事農業(yè)生產(chǎn)而轉行商業(yè)或其他實業(yè)生產(chǎn)，義莊的發(fā)展舉步維艱，逐漸步入衰弱時期。民國之前建立的義莊大多已衰落破敗?！幾钥陆帧吨袊糯x莊的道德價值研究》閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。材料：洪仁玕（1822—1864），自幼虛心好學，喜讀經(jīng)史，多次科舉考試不中，在家鄉(xiāng)以塾師為業(yè)，后加入洪秀全創(chuàng)立的“拜上帝會”