2024高考作文一輪復習：高分作文范文

換種方式，更好發(fā)展

2019年起，《法制晚報》、《生活周刊》、《京華時報》、《春城地鐵報》、

《江西商報》、《華商晨報》《消防周刊》等全國10多家始終宣傳典型、激揚士氣，

深度挖掘的紙質(zhì)報刊宣布休刊。在告別一欄中，有的引用徐志摩的詩“輕輕的我走了，

正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩”；有的說“今日告別，不訴離殛”;

有的說，我們永遠在追夢的路上……盡管很曠達，但也隱含著種種無奈。

磁帶消失了，音樂還在；報紙消失了，新聞還在；消失的是媒介，而不是內(nèi)容。

換一種不同的形式，或許會發(fā)展得更好。

閱讀上述材料，你有怎樣的感悟和啟發(fā)？請闡述你的觀點和理由。要求：選好角

度，明確文體，自擬標題；不要脫離材料范圍和含意；不要套作，不得抄襲；寫一篇

不少于800字文章。

中心論點和論句

中心論點：換種方式，發(fā)展會更好。

中心句1：與時俱進，不被時代和形式遲滯發(fā)展的腳步，才能求得發(fā)展。

中心句2：“君子善假于物也”，換一種先進器具更高效。

中心句3：學習借鑒先進理念，會更好發(fā)展，創(chuàng)新快捷方式更成功。

范文

換種方式，更好發(fā)展

近年來，十多家始終宣傳典型，激揚士氣，深度挖掘的紙質(zhì)報刊宣布休刊。在告

別一欄中，他們曠達又無奈地告白，確實有些傷感。磁帶消失了，音樂還在；報紙消

失了，新聞還在。可見，消失的是媒介而不是內(nèi)容，換一種方式，會發(fā)展更好。

與時俱進才能求得發(fā)展。在上個世紀，人們只能通過報紙廣播獲取新聞，而紙質(zhì)

媒體受到版面時間等限制，不能滿足百姓的需求。隨著信息時代來臨，電視、電腦、

手機等自媒體網(wǎng)絡(luò)擠壓了報紙新聞的發(fā)展空間，給觀眾帶來巨大信息量，帶領(lǐng)人們進

入信息大爆炸時代。人們對新聞了解更加全面、廣泛和及時，許多人將關(guān)注點從固化

媒體轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)。手機的誕生更是讓人們可以隨時隨地地關(guān)注新聞，而創(chuàng)新的媒體人開

始將目光投向即時播報的自媒體。而那些不愿轉(zhuǎn)型的媒體因為體制等原因必將?？?。

可見，轉(zhuǎn)型才能跟上時代步伐，發(fā)展得更好。因為時代喜歡那些浪尖上的弄潮兒。

換一種先進器具更高效。中國古代刀耕火種，一件趁手的農(nóng)具意味著一年的好收

成。即便如此，收來的糧食還不夠食用。而隨著時代前進，鐵器的出現(xiàn)，生產(chǎn)力隨著

進步。從木質(zhì)農(nóng)具到鐵質(zhì)農(nóng)具，再到農(nóng)業(yè)機械，每一次進步都代表效率的提升。耕種

面積不斷提升，耕種方式也不斷簡化，農(nóng)業(yè)豐收，農(nóng)民生活更加富裕?，F(xiàn)在機械化讓

效率達到空前，一個幾千畝地的大農(nóng)場，只需幾人便可耕種收割。因此，換一種更先

進的形式，往往事倍功半，工作效率提高了，工作更輕松，這就是社會的進步，我們

只能跟上而不能回到過去。

創(chuàng)新快捷方式更成功。在美國一家蔬果商店，店主通過對顧客的觀察，發(fā)現(xiàn)他們

喜歡買經(jīng)過加工過的食材，這樣方便快捷。于是，便將商店進行改造，但每個柜臺都

有一個廚師來加工食材。顧客對這種符合需求的改動十分贊賞，迅速傳播。越來越多

的顧客光臨這家店鋪，店鋪生意越來越好。所以，換一種快捷形式，滿足顧客的需求，

對顧客和商家都有利，這種急顧客之所急的創(chuàng)新經(jīng)營理念，很快獲得成功。

學習借鑒先進理念，會更好發(fā)展?，F(xiàn)實生活中，我們也應(yīng)在學習生活中，遇到困

難時，轉(zhuǎn)換思維，與時俱進，解決問題，讓我們更容易取得成功。

因為，時代在發(fā)展，技術(shù)在更新，只有與時俱進才能解決難題。常言說得好，彼

路不通有此路，條條大路同羅馬。窮則思變，變則能通，通則能順。一個方法行不通，

就要換另一種方法，往往能解決問題，更快捷，更有效。

求學路上不妨嘗嘗“人間煙火”氣

同濟大學博士田俊濤利用暑假幫助環(huán)衛(wèi)工父母掃馬路一事引起了許多人的關(guān)注。

據(jù)悉，從2011年起，田俊濤父母從河南老家來到嘉興務(wù)工，就是為了多攢些錢給兒

子，同時，他們對于兒子利用假期來幫自己打掃衛(wèi)生的行為也表示支持。

媒體報道以后，不少網(wǎng)友紛紛發(fā)表評論，主要有以下三種：

評論一：博士生利用假期分擔父母的辛苦讓人感動。

評論二：作為一個博士去“當環(huán)衛(wèi)工”似乎有點兒大材小用。

評論三：田俊濤的父母不應(yīng)該同意兒子來幫忙，因為學生以學為主，能把書讀好

就行了。

對于這三種評論，你有什么看法？請選擇其中兩則（或三則）評論，使之形成有

機的關(guān)聯(lián)，然后立意行文，作一個綜合述評。要求明確態(tài)度，自擬標題，不要套作，

不得抄襲，不少于800字。

中心論點和論句

中心論點：求學路上也不妨嘗嘗“人間煙火”的氣息。

中心句1：“能把書讀好就行了”之類的評價是不關(guān)注社會，是不正確的。

中心句2：假期幫助父母掃馬路，共同承擔生活的壓力，擔起家庭的責任。

中心句3：求學的終點終究是要進入真實的社會生活，嘗嘗“人間煙火”的氣息，有益

于整個人生過程的發(fā)展。

范文

求學路上不妨嘗嘗“人間煙火，，氣

近日，一則關(guān)于大學博士利用假期幫環(huán)衛(wèi)工父母掃馬路一事引發(fā)熱議，許多網(wǎng)友

對此事紛紛留言評論，而他們爭論的重點，無非是“博士生該不該掃馬路”。在學以致

用、不浪費教育資源等思想裹挾下，出現(xiàn)此種爭論似乎不足為怪。但我以為，學生固

然以讀書為本，但也不妨嘗嘗人間煙火氣，體味學習之外的辛苦與壓力。

中國自古便有以讀書為上品的思想，對讀書人難免有優(yōu)待而特殊化，因而一些網(wǎng)

友提出“能把書讀好就行了”之類的評價也就不足為奇了。讀書并不是一個學生生活的

全部，把書讀好不過是體現(xiàn)他的學習水平之高，卻不能代表他就是一個優(yōu)秀完整的人。

提出這種觀點的人頗有點書呆子思想，認為讀書人應(yīng)該“兩耳不聞窗外事，一心只讀

圣賢書”。只能專注于學業(yè)、把書讀好的人是教育的殘次品，更不應(yīng)成為后世的典范。

好在新聞中的田博士絕不僅僅是一個單純的“讀書人”，學業(yè)之余，他憂心父母過

于辛勞，主動幫忙掃馬路，而這一孝順之舉也獲得了網(wǎng)友的點贊與認可。一個博士生

能放下身段主動掃馬路，既是孝心的體現(xiàn)，更是責任的擔當。他深知父母打工助他求

學之辛勞，因而在假期幫助父母掃馬路，共同承擔生活的壓力?！靶奚矶簖R家”，他

勇于擔當家庭的責任，走出象牙塔嘗試人間煙火，體味現(xiàn)世辛苦，這確實值得每一個

人的肯定與支持。

因而，身處書屋的孩子們在面對生活的辛勞與冗雜時，不應(yīng)袖手旁觀。長輩們扛

著生活的壓力為你營造了可以寧靜讀書的書屋，而你也絕無理由一味“修身”，不理家

事；每一個人都應(yīng)當身體力行，利用自己的課余時間來體驗生活不一樣的滋味，勇于

分擔父母肩頭一點點重擔，在辛勞中體驗一絲絲真實的人間煙火氣，這于自己的修身

讀書也一定會良有裨益。而這之中，利用課余掃馬路的田博士就是一個很好的例子，

還有更多勤工儉學的學子在向你默默述說著擔當責任帶來的充實與滿足。

求學的終點終究是要進入真實的社會生活，飽嘗人間辛酸苦辣的；在求學的路上，

你我不妨稍稍擔起責任，淺嘗那最真實的“人間煙火”味。

主動選擇回歸深閱讀

網(wǎng)民在網(wǎng)站瀏覽某種信息后，會發(fā)現(xiàn)相似內(nèi)容不斷出現(xiàn)在瀏覽界面。某網(wǎng)絡(luò)運營

商說：“現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)利用大數(shù)據(jù)在后臺統(tǒng)計客戶的瀏覽記錄，智能推送相關(guān)信息，最大

限度地保證了用戶看到的都是自己想看的?！蹦痴f(xié)委員說：“我們要警惕‘投你所好式'

的網(wǎng)絡(luò)推送，它會讓你在自己的興趣里沉迷而不會提升?！?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合“深度閱讀”或者“經(jīng)典閱讀”談?wù)勀銓Α巴赌?/p>

所好式”推送的看法。

要求：觀點明確，論證合理。請自選角度，寫一篇議論文，不少于800字。

中心論點和論據(jù)

中心論點：主動選擇回歸深閱讀。

中心句1:經(jīng)典無疑是莊重而偉大的。不能放棄深閱讀。

中心句2：選擇深閱讀即選擇了一種精致的生活，一種食不厭精、膾不厭細的生

活態(tài)度。中心句3：身處“投你所好”的推送之中，長此以往，知識面狹窄，不了解其

余領(lǐng)域的發(fā)展狀況。

考場佳作

主動選擇回歸深閱讀

時下，“投你所好式”的推送閱讀日漸火爆，這看似幫我們節(jié)省挑選的時間，但無

形中讓我們的辨析識別的能力隨之下降。與此相比，我更羨慕、更欽佩那些主動選擇，

并回歸深閱讀的人，因為他們根據(jù)自己的所需，并調(diào)動各種感官去體驗作者與讀者之

間的心靈對話。

經(jīng)典無疑是莊重而偉大的。不過，現(xiàn)實生活中影響至深的，常常不是學者皓首不

能窮的元典，而是刪繁就簡加了解說的選本。經(jīng)典再經(jīng)典，濃縮再濃縮，突出了主要

內(nèi)容，其背后的文化底蘊卻漸漸被人淡忘。讀余秋雨的《尋覓中華》，我體會到深閱

讀的魅力。30年前，余秋雨潛跡半山的蔣家藏書樓中，研讀古代文化典籍，他說：“我

的生活立即變得純凈，我的心態(tài)變了，好像層層疊疊的山坡山樹山嵐一齊拽著我蹬開

了山下的渾濁喧囂，使我飄然升騰?！蔽也桓艺f這次深閱讀改變了余秋雨，但它促使

余秋雨開始慎重地思考一個大課題：什么是華夏文明？什么是炎黃子孫？若沒有任何

動機，怎么會在那個動蕩的年代思考如此恢弘的問題？是深閱讀激發(fā)了余秋雨的求知

欲，又促使他將文化的魅力傳播給更多愿意投身書籍的人。

其實，選擇深閱讀即選擇了一種精致的生活，一種食不厭精、膾不厭細的生活態(tài)

度。我們在淺閱讀中直接獲取信息，很少認真思考。我們失去思考、鉆研的主動性，

得到的僅是一時的方便和快感，或者是茶余飯后的談資，或是人群中炫耀的資本。而

在深閱讀中，我們解放想象的翅膀，不斷提出問題，并嘗試通過深入思考來解決問題，

化被動為主動。

陳省身曾說：“讀前人的書，欠前人的債?！弊x書為何會有負罪感？因為陳老從書

中掘取的太多，如今又有幾個人能做到“讀書欠債”？回歸深閱讀，使我們尊重作者，

反復利用書籍中的資源和智慧，每一次深閱讀都幫助我們挖掘先賢們不竭的智慧和博

大精深的文化內(nèi)涵。在快節(jié)奏的生活中回歸深閱讀，為自己疲憊的心尋找一個安靜的

歸宿，在書中覓知音、話人生。

身處“投你所好”的推送之中，我們只看想看的，只聽想聽的，那些我們不熟悉、

不認同的信息，在無意中都被過濾掉了。長此以往，人們就會在不斷重復中強化自我

偏見和喜好，甚至進一步逃避社會中的種種矛盾，成為與世隔絕的孤立者。

讓我們擦亮眼睛，主動選擇，回歸深閱讀。

隨心逐夢，無悔人生

出生于音樂世家而如今成為美國證券界風云人物的蘇珊說：“如果重新選擇，我會

毫不猶豫地選擇音樂，但我知道那只是美好的“假如"，我只能把手頭的工作做好?！?/p>

自小喜歡建筑藝術(shù)的荊青說：“我因為放棄了不喜歡的公務(wù)員職位，才在十年中設(shè)計

出了今天大家看到的近千個獨一無二的樓房樣板間?！备枋滞踅苷f：“我做過茶樓伙計、

油漆工、的士司機……我喜歡并感恩做過的每一分工作?！?/p>

這三個人，你更欣賞誰？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選

擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲。

考場佳作

隨心逐夢，無悔人生

三個人代表了三種生活態(tài)度：蘇珊專注于當下的工作，不惜犧牲自己的愛好；荊

青聽從內(nèi)心的招喚，追尋自己的興趣與愛好；王杰則踏踏實實，認真對待每一份工作。

三者相比，我更欣賞荊青，因為這樣的選擇可以讓我們更好地實現(xiàn)自己人生的價值，

筑就無悔的人生。

蘇珊的選擇固然體現(xiàn)出一種可貴的職業(yè)精神，也讓她在事業(yè)上獲得了成功。但放

棄“音樂夢”畢竟是她一生的遺憾。其實，從某種意義上說，人生的成功無關(guān)乎財富與

名聲，而是取決于自己的內(nèi)心，心中留憾，難稱完滿。因此，我尊敬蘇珊，但不愿步

其后塵。

王杰的態(tài)度也確實可敬，這種踏實和認真，不僅歷來為人們所稱道，而且在我們

這個有些喧囂浮躁的時代也著實可貴。但是，畢竟尺有所長，寸有所短，人的能力畢

竟是有限的，在那些不適合的崗位上，你再踏實，再認真，又怎能實現(xiàn)自己的價值？

更何況，這種踏實背后，往往也少了一種個性，少了一種“我的人生我做主”的豪氣。

所以，雖并重，我卻不會去做第二個王杰。

回頭再看荊青，他與蘇、王二人最大的不同就是勇于追隨己心，不妥協(xié)，不放棄，

最終在自己最喜歡的崗位上彰顯了自己生命的價值。他身上所閃耀的青春之光，令我

為之擊節(jié)贊嘆。

首先是他無畏的勇氣。公務(wù)員是一個令很多人羨慕的安穩(wěn)的職業(yè)，但他知道這不

是他想要的，于是他毅然舍棄了這份安逸，而甘心踏上一條未卜之途，這份勇氣值得

贊賞。再就是他執(zhí)著的夢想。他深知人生不可無夢，無夢人生必將使生命沉淪，于是

他不向現(xiàn)實妥協(xié)，執(zhí)著向夢想進發(fā)，這份執(zhí)著，著實可敬。還有他張揚的激情。青春

就應(yīng)有自己的個性，青春就應(yīng)不甘平庸，這種激情是一筆最可寶貴的財富，讓他富有

活力，勇于創(chuàng)新，并最終走出了自己的路，闖出了自己的一片天空。這樣的激情人生，

的確最為令人向往。

當然，荊青的成功，并不意味著所有追逐夢想的人都能獲得成功，畢竟天下沒有

通往成功的坦途。那么在追逐夢想的過程中，我們決不可少了蘇珊的執(zhí)著、王杰的認

真與踏實，否則，你就會變得虛浮、狂妄。同時，你還得學會堅強，學會直面挫折，

忍辱負重，只有具備了這些品格，你才有可能成為或者超越荊青。

無論如何，我還是欣賞那句話：“要嫁就嫁給夢想，要輸就輸給追求?！蔽以溉缜G

青，追隨我心，全力以赴，即便是輸，我也無悔。

愛心與尊嚴

有位青年，第一次跟著長輩去街頭獻愛心，他帶去很多美味的面包分給街頭流浪

漢，有的人感激地收下了，有的人猶豫地接受了，也有一些人直接拒絕了……第二次

去時，該青年裝扮成魔術(shù)師，請流浪漢幫自己完成一個魔術(shù)。只見他舉著一個托盤，

讓流浪漢點燃托盤中的火焰，再輕輕一吹，扣上蓋子，再打開時，一個美味的面包就

出現(xiàn)了。把這些在流浪漢幫助下“變出”的面包再贈給他們，所有人都欣然收下。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度.確定立意，明確文體，自擬標題；不要

套作，不得抄襲。

考場佳作

愛心與尊嚴

我們不必懷疑富翁的捐助，畢竟普施愛心，善莫大焉，它是一種美；我們也不必

指責苛求受捐者的冷漠的拒絕，因為人總是有尊嚴的，這也是一種美。正如費孝通先

生說的“美美與共，天下大同”。既然捐助，捐助者應(yīng)該有博大的胸懷，相信能夠理解

受捐者的心態(tài)，領(lǐng)者欣然，拒者敬然。愛心不僅僅是財與物的施舍求助，也應(yīng)該包括

對人的尊嚴的愛護關(guān)懷。

曾幾何時，慈善家陳光標高調(diào)捐款，拋灑錢財，可謂愛心無限，然而這種無視受

捐者尊嚴的行為也令許多人唏噓；還有我們許多地方的政府部門高調(diào)公開貧困戶的名

單和展現(xiàn)他們受捐的場面，真實令人呼吸困難。有誰考慮過這些受捐者他們的感受呢？

且不說古有“廉者不受嗟來之食”的美譽，至少拒絕了受捐的一家認為這是一種施舍，

這背后當然他認為是尊嚴的喪失。希望工程發(fā)起人、南都公益基金會理事長徐永光認

為，“如果以喪失受贈人的尊嚴來獲得自己的某種滿足，這是一種慈善的暴力行為”。

如今假日“扎堆”獻愛心成為一種普遍現(xiàn)象。記得五一節(jié)，某福利院老人們一天要接待

四五撥志愿者，據(jù)說光洗腳一天就5、6次，反反復復聊天，反反復復被推出去曬太

陽，令老人們不堪其擾。這樣的愛心成了一種幸福的負擔，老人們儼然成了喪失尊嚴

的道具。

如果我們沒有考慮到捐贈對象的想法和需求，把并不需要的東西強加于對方，以

致造成反感和抵觸情緒；甚至一些愛心捐贈帶有明顯的功利色彩，或是為完成某項任

務(wù)，那么其結(jié)果會使得受贈人絲毫感受不到真摯的關(guān)心，而更像是一種道具任人擺布。

扶危濟困是中華民族的傳統(tǒng)美德，但無論是幫助他人和被他人幫助，其地位都應(yīng)是平

等的。我們不能因為自己付出了，就理所當然獲得某種道德優(yōu)越感，從而居高臨下，

頤指氣使，苛求對方全盤接受，俯首帖耳。別忘了，受捐者亦有自己的尊嚴，對于自

己不需要和造成困擾的獻愛心活動，也有說不的權(quán)利。須知，獻愛心是要真切讓人感

到“被愛"，而不是"被迫接受愛”。

在北京四惠地鐵，許多路人都會把自己看過的報紙送給收報紙的70多歲李大爺，

而李大爺給每位過往的路人發(fā)這張感激卡片，上面還寫著“再怎么急，也別忘了吃早

飯?！北硎驹谑請蠹埰陂g受到大家不少的幫助，一個老人質(zhì)樸的感恩心情躍然紙上。

這是一個愛與尊嚴交織的溫馨的畫面。很多時候人在接受別人幫助后都需要展現(xiàn)自己

的尊嚴，無論是斷然拒絕還是過后的償還，正如古人云“窮且益堅，不墜青云之志”，

這其中的“志”就包含了人的尊嚴。于是在汶川大地震中我們看到了唐山救援隊的身影，

在雅安地震中我們也看到了汶川救援隊的存在。

社會需要愛心，就像天邊的白云之于大地；人需要尊嚴，如同水之于生命。雖說

“云在青天水在瓶”，但唯一不變的是它們純凈的顏色，無論怎樣的姿態(tài)，它們都是我

們生活中不可缺少的。

別出心裁的誠信教育

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

在廣佛中學，有一所自助式圖書館。這里無門、無管理員，借書、還書、借多久、

什么時候還，都是靠師生自律。年終盤點，原來十萬冊圖書變成了十萬六千多冊，當

然，雖然增加了六千多冊，但原有圖書仍有丟失的。此事由微博傳出后，“廣佛文明

網(wǎng)”記者進行了實地采訪，以“‘無門圖書館'的誠信之門”為題進行了報道，一時間引發(fā)

熱議。

對于以上事件，你怎么看？請寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。

考場佳作

別出心裁的誠信教育

近日，一所自助式圖書館成功地在微博上刷了屏，這所自助式圖書館佇立于某中

學的校園中，它無門無管理員，還書借書皆憑師生自律。其雖無門，實有誠信之門死

守。在我看來，這是一場獨特的誠信教育，也是對多年來學生所接受的誠信教育效果

的一種檢驗。

將信任還給大家，成就自律好品性，開創(chuàng)誠信新紀元。有別于傳統(tǒng)的誠信教育中

所采用的理念灌輸、嚴規(guī)把守、監(jiān)視防范等老套路，該校開創(chuàng)了一種新型的誠信教育

方式一一自己約束自己，自己來當行為的審判人，自己來做靈魂的修理師。這看似完

全自由開放的圖書館，實則被每個人心中的道德底線和誠信之門嚴把關(guān)卡。這基于學

校對每一位同學自律性與誠實性的充分信任，我認為這已經(jīng)是教育發(fā)展的最高境界，

學生能夠自己教育自己，而學校僅起一個創(chuàng)造誠信氛圍、引領(lǐng)誠信作風的作用。這種

方法的巧妙之處就在于當學生被強行賦予了信任與自由后，出于人人皆有的自恥心和

上進心，這相當于對他們誠信行為的一大鼓舞，這種鼓舞自然能大大激發(fā)人們誠實守

信。

事實上，與自助圖書館有異曲同工之妙的是英國的自助地鐵站。所謂自助地鐵站

即買不買票全憑民眾的良知，地鐵入站口不設(shè)任何檢票關(guān)卡，買票與不買票的人皆能

出入自由且地鐵上不設(shè)檢票員。最初試運的自助地鐵站不僅沒有任何虧損反而因為這

種充分的信任感而吸引了大量客源，所以最終英國政府決定將全部地鐵站皆設(shè)為自助

地鐵站，這自然為政府節(jié)省了一大筆開支?？梢?，當民眾素質(zhì)已經(jīng)發(fā)展到了一定的高

度，這種全開放式的制度著實為一計良策。

然而反觀中國近年不少令人失望的道德新聞，在社會上大規(guī)模推行自助圖書館恐

怕仍不合時宜。但在小范圍內(nèi)與傳統(tǒng)誠信教育方式相輔相成、互補互助倒是能起到更

好地效果。該校園中的圖書館就能起到檢驗傳統(tǒng)教育的效果。雖然原有的圖書仍有丟

失，但我認為這是正常的狀況，只要沒有丟失的圖書多余增加的圖書，就證明該校師

生的誠信已經(jīng)達到了一個不錯的水平。只要堅持自助圖書館的方式，輔以傳統(tǒng)誠信教

育的熏陶，將自助圖書館作為檢驗與提升的工具，日積月累，必能感化那些尚未入誠

信之門的學子，最終從整體上提高學校的道德風貌。

我認為在小范圍內(nèi)推行這種自助式公共設(shè)施，并在社會上進行誠信教育的宣傳，

則中國整體國民素質(zhì)的提升可計日而待，中國也有肥沃的道德土壤去滋養(yǎng)大規(guī)模自助

式設(shè)施的運行！

人生不設(shè)限

據(jù)《錢江晚報》報道，2006年內(nèi)蒙古地區(qū)理科高考狀元石悅，本科就讀于清華

大學建筑系，研究生在北京大學深造。讀研期間拿到國家獎學金，是一個名副其實的

學霸。卻最終成為網(wǎng)絡(luò)游戲直播者，目前在某網(wǎng)絡(luò)直播平臺擁有109萬關(guān)注，新浪微

博90萬粉絲?；厥鬃约旱娜松?，她說導師的話堅定了她的信心?！八嬖V我，人生不

是規(guī)劃出來的，人生是跟隨自己的靈感和直覺走出來的，這是一個水到渠成的過程。

不要撲滅你心中的小火苗?！薄耙粋€不設(shè)限的人生，真的是會從跟隨心聲走的每一步里

開出花來的。”

你如何看待她的人生選擇？請結(jié)合你的思考寫一篇作文。要求選好角度，確定立

意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。

考場佳作

人生不設(shè)限

作為一個名副其實的學霸，在許多的人異樣的眼神中，石悅選擇了一意孤行，這

種“瘋狂”的行為得到了多少人的支持我們可想而知。我非常佩服石悅的勇氣，十分支

持她的選擇。

意大利航海家哥倫布曾言：“世界是屬于勇敢者的。"我們一直都生活在鐐銬之中，

在父母的期許之下成長，竭盡全力為自己的未來奮斗學習，我們整日埋頭在書海中，

忘記了初心，似一個牽線玩偶，拿線的人是父母，我們不敢違背父母的意愿，因為他

們是為了我們，所以大多數(shù)人都有著標配式的人生，安穩(wěn)舒適。

石悅是一個能從絲線捆住她雙腳而掙脫出來的人，如常人所想，她應(yīng)該畢業(yè)后進

行實現(xiàn)自我價值的工作，比如科研，為祖國奉獻，這才不辜負國家給她獎學金的期望，

但她卻選擇了成為一名網(wǎng)絡(luò)游戲直播者，這其實讓我也有點大跌眼鏡，多么“LOW”的

一個工作！安全不配她拿著清華、北大學位學霸的氣質(zhì)。但她的一句話似乎擺平了所

有的質(zhì)問“不要撲滅你心里的小火苗”“擁有一個不設(shè)限的人生”。石悅是自由的，她跟

隨了自己的心，在這背后她又背負了多么沉重的壓力。她是勇敢者、是擺脫現(xiàn)今中國

大學生趨于標準化生活的少數(shù)人之一。

有的人可能認為石悅年紀輕輕，做事不思量，是對自己、對親人不負責任的表現(xiàn)。

萊格曾言：“向外張望的人在做夢，向內(nèi)審視的人才是清醒的。”石悅很清醒，她不喜

規(guī)律化的生活，她認為人生是跟隨自己的靈感和直覺。

曾經(jīng)一位名人在北大做演講時說過這么一段說：“在你的所有原子經(jīng)典力學第二定

律重歸大自然以前，希望它們感受到她領(lǐng)略過人性的可愛?！比说囊簧虝?，何必讓

自己拘泥于枯燥的生活之中呢？作為年輕人，我們不僅要踏實也要自由。

其實，改變自己未嘗不是一件好事，在改變之中我們會突破極限。石悅的這種改

變和一對夫婦極其相似，這對夫婦就是《侶行》的二名主人公，他們將賣包子開公司

所掙的錢去到了世界上最寒冷的地方，最危險的火山，去索馬里探險……他們可以成

為百萬富翁，但是他們選擇了放棄，走了不尋常的道路。

歌德說過：“我會的事誰都可以，但我的個性卻唯我所獨有"，何必“渺滄海之一粟，

羨長江之無窮”。跟隨自己的心去做事。人生不設(shè)限，不要撲滅你心里的小火苗。

“有趣”的公益才最佳

某報推出“最佳公益行動”評選活動，下列三項公益行動被推薦參加評選：

(1)醫(yī)院附近的飯店倡議來店就餐的顧客自愿購買“愛心飯菜”，并將“愛心飯菜”

的菜單貼在墻上，家庭貧困的患者或家屬可根據(jù)需要取下幕單領(lǐng)取免費食物?！皦ι?/p>

的餐桌”既為助人者提供了方便，也維護了受助者的尊嚴。

(2)某公益組織制作了主題為“動物也是易碎品”的繪本書，書中繪有十幾種已經(jīng)

滅絕動物的卡通圖象，這些動物共用一個易碎品標志形狀的鼻子，巧妙而有趣地傳遞

出“動物也是易碎品”的公益概念。

(3)網(wǎng)友通過QQ群和微信群發(fā)起了“眾籌扶貧”公益行動，在網(wǎng)上雅送貧困山區(qū)

出產(chǎn)的綠色農(nóng)副產(chǎn)品。這項公益行動讓更多的山區(qū)老百姓脫貧致富，也讓城市居民能

夠買到放心食材，實現(xiàn)了雙贏(眾籌：