【良心出品】湖南師大-外國文學(xué)作品精簡精簡版-包含80分標準

填空選擇題：古希臘的著名悲劇家：埃斯庫羅斯——“悲劇之父”代表作《被縛的普羅米修斯》、《奧德斯忒亞》索?？死账埂碜鳌抖淼移炙雇酢罚粴W里庇得斯——最富民主傾向的代表作《美狄亞》古希臘喜劇的作家：喜劇之王——阿里斯托芬《阿卡奈人》、《鳥》(歐洲文學(xué)史上最早描寫理想社會的作品)新喜劇——米南德《薩摩斯女子》、《恨世者》古羅馬文學(xué)：賀拉斯《節(jié)扎》文藝理論作品《詩藝》奧維德的長詩《變形記》有“神話詞典”之稱但丁——《神曲》《饗宴》《論俗語》《帝制論》：截止到19世紀初，西方文學(xué)有四大里程碑古希臘的《荷馬史詩》；但丁的《神曲》；莎士比亞和他的悲??；歌德與《浮士德》文藝復(fù)興時期文學(xué)：A弗蘭齊斯科·彼得拉克：“人文主義之父”抒情詩集《歌集》：B喬萬尼·薄伽丘：代表作《十日談》，與但丁的《神曲》并稱為“人曲C杰弗里·喬叟：“英國詩歌之父”《坎特伯雷故事集》D弗朗索瓦·拉伯雷（1493—1553）法國作家；代表作《巨人傳》E蒙田（1533—1592）法國作家；《隨筆集》F弗蘭西斯·培根（1561—1626）英國——知識就是力量?！峨S筆》英國·莎士比亞四大悲劇：《哈姆雷特》《奧賽羅》《麥克白》《李爾王》法國古典主義：高乃依（1606—1684）。古典主義悲劇的創(chuàng)始人?！段醯隆繁豢醋龉诺渲髁x悲劇的奠基之作。悲劇作家：讓·拉辛；《費得爾》《昂朵馬格》揭露封建統(tǒng)治的黑暗，譴責(zé)當(dāng)權(quán)者物欲橫流，喪失理性的行為。寓言家：拉封丹；《寓言詩》《烏鴉和狐貍》文藝理論家:布瓦洛—《詩的藝術(shù)》總結(jié)了法國古典主義的成就，制定了古典主義的法規(guī)戲劇作家:莫里哀；古典主義戲劇的創(chuàng)始人。17世紀法國古典主義文學(xué)最重要的作家，《可笑的女才子》、《吝嗇鬼》、《偽君子》——巴黎富人奧爾貢，偽君子答爾丟夫英國啟蒙文學(xué)：丹尼爾·笛福：——英國現(xiàn)實主義小說的奠基人，代表作：《魯濱遜漂流記》約拿旦?斯威夫特——英國杰出的諷刺小說家。代表作《格列夫游記》薩繆爾?查理生——擅長寫婚姻道德問題，小說大都采用書信形式，感傷主義《克萊麗莎》亨利?菲爾丁——最重要的現(xiàn)實主義瞎說家，“散文體的滑稽詩”《湯姆·瓊斯》法國啟蒙文學(xué)：是啟蒙運動的中心，也是成就最高的地方，出現(xiàn)了法國四大啟蒙學(xué)者A孟德斯鳩——法國最早的啟蒙思想家和作家；其代表作《波斯信札》是法國啟蒙文學(xué)最早的哲理小說；尋找根治法國社會的良藥—革命B伏爾泰——法國啟蒙運動的領(lǐng)袖人物，擅長哲理小說C狄德羅——最進步的啟蒙者，“百科全書派”領(lǐng)袖，3部哲理小說《修女》、《拉摩的侄兒》《定名論者雅克和他的主人》；D盧梭——是法國啟蒙運動中激進的民主派，思想家、教育家、文學(xué)家。德國啟蒙文學(xué)：狂飆突進運動——領(lǐng)導(dǎo)人：赫爾德影響深遠的是——席勒和歌德。席勒：《強盜》《陰謀與愛情》；歌德：《浮士德》英國浪漫主義文學(xué)英國第一代浪漫主義作家：湖畔三詩人——華茲華斯、柯爾律治、騷塞英國第二代浪漫主義詩人—雪萊《西風(fēng)頌》、濟慈、拜倫《唐璜》《恰爾德·哈洛爾德游記》法國浪漫主義文學(xué)：雨果《巴黎圣母院》（艾絲美拉達、卡西莫多）《悲慘世界》《笑面人》現(xiàn)實主義：法國文學(xué)——梅里美（1830—1870）代表：《嘉爾曼》福樓拜——《包法利夫人》，波德萊爾——象征主義文學(xué)先驅(qū)；代表作《惡之花》象征主義奠基之作。（從經(jīng)濟角度）司湯達——《拉辛與莎士比亞》；《紅與黑》巴爾扎克——《舒昂黨人》（第一次用真名發(fā)表長篇小說）、《人間喜劇》英國文學(xué)薩克雷—善于用諷刺手法揭露上流社會腐敗和虛偽；代表作《名利場》蓋斯凱爾夫人—英國文學(xué)史上最早寫工人生活與斗爭的作家。《瑪麗·巴頓》—勞資矛盾勃朗特三姐妹——夏洛蒂《簡·愛》；艾米麗《呼嘯山莊》；安妮《艾格尼斯·格雷》狄更斯——《匹克威克外傳》《雙城記》（梅尼特醫(yī)生）德國文學(xué)——海涅：代表作《德國，一個冬天的童話》詩集《歌集》和散文集《旅行札記》；中期進入黃金時期。左拉：法國自然主義運動的領(lǐng)袖和自然主義文學(xué)理論的創(chuàng)建者?！缎【频辍贰侗R貢——馬卡爾家族》“第二帝國時代一個家族的自然史和社會史”(副標題)魏爾倫——《無題浪漫曲》《智慧集》《秋歌》《死后書》的詩集，豪飲苦文酒的詩人。蘭波——《詩集》《地獄一季》《啟示錄》《醉舟》《元音》《通靈者的信》莫泊桑——“世界短篇小說之王”，他與世界文壇三大著名小說家齊名，法國梅里美、俄國的契訶夫、美國歐亨利。《羊脂球》哈代——《德伯家的苔絲》副標題——一個純潔的女人俄國文學(xué)：普希金是19世紀俄國浪漫主義代表，也是現(xiàn)實主義奠基人，他創(chuàng)造了俄國文學(xué)和文學(xué)語言，被稱為“俄國文學(xué)之父”，“俄羅斯詩壇的太陽”?！度~甫蓋尼·奧涅金》果戈理（1809—1852）《欽差大人》《死魂靈》（乞乞科夫）屠格涅夫——《羅亭》（多余人）《父與子》“文學(xué)中的風(fēng)景畫大師”陀思妥耶夫斯基《罪與罰》托爾斯泰（1828-1910）《安娜卡列尼娜》自傳體三部曲——《童年》、《少年》、《青年》名詞解釋：1《荷馬史詩》——古希臘流傳下來的最早的較完整的文學(xué)作品包括兩段史詩伊利亞特》《奧德賽》。相傳這兩部史詩是在公元前9至8世紀之間一位名叫荷馬的盲詩人，根據(jù)民間口頭流傳的短歌編成，因而叫“荷馬史詩”，是西方文學(xué)第一座里程碑?！兑痢分苯用鑼懱芈逡翍?zhàn)爭《奧》描寫人與自然的爭奪及爭奪財富的斗爭史。2文學(xué)史上的中世紀從5世紀—14世紀初，大約1000多年左右的時間，是文學(xué)史的中世紀較歷史上的較短，以但丁《神曲》的發(fā)表（14世紀初）為結(jié)束標志。3大學(xué)子派”——1英國莎士比亞之前的一群人文主義劇作家，都受過大學(xué)教育，具有人文主義思想和較高的古典文化修養(yǎng)。2其創(chuàng)作敏銳而強烈的表達了時代精神，在藝術(shù)上座了多方面的大膽創(chuàng)新，為英國戲劇提供了豐富的經(jīng)驗，為莎士比亞戲劇的出現(xiàn)準備了條件。4“莎士比亞化”的美學(xué)原則：指的是莎士比亞現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法及其藝術(shù)手法，即要求作家不是從抽象的概念而是從現(xiàn)實生活出發(fā)，通過生動豐富的情節(jié)，優(yōu)美的語言，塑造性格鮮明的典型人物，用形象化的藝術(shù)描繪來再見現(xiàn)實生活，表現(xiàn)時代精神。5“三一律”規(guī)定戲劇的情節(jié)一律，時間一律和地點一律，即劇本的情節(jié)只能有一條線索，故事發(fā)生在同一地點、劇情在24小時之內(nèi)完成。有合理成分，束縛創(chuàng)造性。6浮士德精神——人們常把自強不息，努力進取，不斷探索，重視實踐，勇于行動的精神和終極樂觀的人身態(tài)度稱為“浮士德精神”。思想的矛盾性。7英國湖畔詩派——厭惡資本主義工業(yè)文明，歌唱自然，致力于描寫遠離現(xiàn)實斗爭的題材；湖畔詩人的社會態(tài)度是：對法國大革命的逃遁，但并不是倒退或者落后。8《《克倫威爾》序言》——是浪漫主義運動的重要宣言，它文辭華麗，對古典主義進行猛烈抨擊，系統(tǒng)的提出浪漫主義的文學(xué)主張；提出了新的美學(xué)原則：對照。9《人間喜劇》——是巴爾扎克1829年以后小說創(chuàng)作的總和，是19世紀上半葉法國的形象化歷史，“人間”指巴爾扎克時代的法國社會；“喜劇”指這個社會中形形色色的人生世相。共包括90多部小說，寫了2400多個人物，分成“風(fēng)俗研究”；“哲學(xué)研究”；和“分析研究”三大類，是一部現(xiàn)實主義杰作。創(chuàng)作方法——1分類整理（緯度）；2人物再現(xiàn)（經(jīng)度）10現(xiàn)代主義文學(xué)——又叫現(xiàn)代派或先鋒派文學(xué)?，F(xiàn)代主義的美學(xué)原則可以看成19世紀浪漫主義文學(xué)美學(xué)原則的發(fā)展，現(xiàn)代主義小說作家的退出時福樓拜精神的發(fā)展。一人文主義文學(xué)的特征：1以人文主義思想為內(nèi)容，具有強烈的時代感；2自覺運用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法：注重寫實，模仿自然，反映生活，不排斥浪漫。3文學(xué)形式豐富多樣，詩歌、戲劇、小說、散文都有新的發(fā)展和開拓；4采用各民族語言的統(tǒng)一和民族文學(xué)的發(fā)展二法國古典主義文學(xué)的特征：1擁護中央集權(quán)、歌頌賢明君主；2崇尚理性；3模仿古代，重視規(guī)則4把文學(xué)創(chuàng)作的技巧和形式加以規(guī)范化，制定出對古典主義文學(xué)產(chǎn)生重要影響的“三一律”三啟蒙主義文學(xué)特征1鮮明的政論性和民主性；2廣泛的人民性和現(xiàn)實性；3文學(xué)體裁的獨創(chuàng)性和多樣化4積極探索新的文學(xué)樣式，創(chuàng)立了多種新的文學(xué)體裁，以適應(yīng)啟蒙的需要5開辟了歐洲文學(xué)的散文時代6但仍存在缺陷，思想性教育性太強，忽視對人的性格的描畫，缺乏個性。四浪漫主義文學(xué)的基本特征——浪漫主義與古典主義是對立的作為一種文學(xué)思潮，是建立在對古典主義的否定和對啟蒙運動的失望的基礎(chǔ)之上的，他們有共同的社會歷史背景和哲學(xué)文化基礎(chǔ)，因此具有一下共同特征：1自由抒發(fā)個人情感，大膽表現(xiàn)主觀理想——最本質(zhì)2著力描繪自然景物，追求憂郁感傷情調(diào)；抒發(fā)對大自然的感受，突出人與自然感情上的共鳴；同時對現(xiàn)實表示失望，表現(xiàn)出憂郁的“世紀病”3慣用夸張、對比手法，描寫非凡的事件人物，產(chǎn)生強烈的藝術(shù)效果；大膽發(fā)揮主觀想象力，對所描繪的現(xiàn)象竭力夸張、渲染。4重視中世紀民間文學(xué)，探索多種藝術(shù)形式，把中世紀文學(xué)作為文學(xué)革新的借鑒和楷模；浪漫主義與古典主義對立的6點：古典主義浪漫主義歷史運動一元、向心擁護、王權(quán)、圍繞中心“太陽”每個人都是獨立的個體，都是發(fā)光的小太陽，不能誰圍繞誰轉(zhuǎn)對理性的態(tài)度崇尚理性、道德鼓吹非理性、非道德，反抗傳統(tǒng)道德，強調(diào)唯美文學(xué)藝術(shù)的目的道德勸善的作用不及物的，不應(yīng)強調(diào)文學(xué)有服務(wù)客觀世界的目的人物主要人物高大、崇高、近乎完美，一般為君王大臣，至少是貴族，有教養(yǎng)的人主要人物畸形、特殊、有傳奇色彩語言強調(diào)規(guī)范化反對規(guī)范化強調(diào)創(chuàng)意形式嚴整、典雅、三一律多樣、出新、破碎、對詭譎華麗的形式情有獨鐘五：現(xiàn)實主義文學(xué)的基本特征1真實的反映社會生活的本來面目。浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格：生活應(yīng)該是這樣；現(xiàn)實主義創(chuàng)作風(fēng)格：生活本來就是這樣2有強烈的暴露性和批判性；3塑造典型環(huán)境中的典型性格4繼承和發(fā)揚了人道主義思想六：自然主義文學(xué)的基本特征①哲學(xué)基礎(chǔ)是孔德的實證主義；②藝術(shù)理論家丹納在《歷史與批評》中，最早為自然主義文學(xué)做了理論上的界定：根據(jù)精確的觀察，按照科學(xué)的方法來描寫生活。③左拉是自然主義理論的創(chuàng)建者，標志自然主義流派正是形成。強調(diào)客觀性，反對傾向性。B．強調(diào)自然性，反對社會性；C．強調(diào)真實性，忽視典型性。自然主義作品強調(diào)英雄人物的缺席。自然主義作品沒有戲劇性的情節(jié)，而是大量羅列平庸、偶然、瑣碎的事物和細節(jié)。七19世紀后期西歐現(xiàn)實主義文學(xué)及其新特點：A揭露和批判色彩減弱B人物形象有中間化趨勢，受到作家肯定的正面人物減少C受其他流派影響，藝術(shù)表現(xiàn)手法出現(xiàn)多樣化趨勢八19世紀俄國文學(xué)的總體特征：名家如林，名作如海，群星燦爛圍繞兩大主題展開：一部赫岑《誰之罪》，一部車爾尼雪夫斯基《怎么辦》具有強烈的自我反省和懺悔意識不僅是一種社會批判現(xiàn)實主義，而且是一種心靈現(xiàn)實主義。有進步的明確的理論指導(dǎo)典型人物分析：1古希臘《伊利亞特》中的主要英雄人物是希臘軍方面的——阿基琉斯以自己的個性表現(xiàn)民族力量的充沛，渴望戰(zhàn)爭冒險多面體形象，體現(xiàn)民族精神。（古希臘早期神話，基本上是象征性符合。）1忘我與殘忍的戰(zhàn)斗精神。2天真、溫厚、善良的情感。3對個人榮譽和尊嚴的極度敏感。4體現(xiàn)希臘民族精神和民族內(nèi)涵。阿基琉斯性格的三角形構(gòu)成個人本位，（洶涌澎湃、穩(wěn)健沉穩(wěn)）——崇尚知識、智慧，具有像大海一樣的洶涌澎湃的性格、重視斗爭、喜歡冒險，享受現(xiàn)世的歡樂，哪怕給自己帶來災(zāi)難。5阿基琉斯的腳后跟——一個人和民族的致命傷荷馬通過阿基琉斯的腳后跟這一細節(jié)，體現(xiàn)和一個民族的自省精神華夏民族的精神核心是：義務(wù)本位。希臘民族的精神核心是：個人本位2西班牙塞萬提斯《堂吉訶德》堂吉訶德的性格特征：1是有騎士狂熱的人文主義者，既具有喜劇性又包含悲劇性2脫離實際敢于幻想、行動盲目、十分可笑3荒唐的行為往往處于善良高尚的動機4他有高于時代、超乎常人的英雄品質(zhì)5在矛盾中構(gòu)建了形象的復(fù)雜性，作為騎士之道實踐者，行為滑稽可笑，作為人文主義者，精神崇高偉大。是作者的思想寄托，凝聚作者對時代社會的思考探索，是一種在西班牙殘酷現(xiàn)實下宣揚人文主義思想的特殊方式，作者絕妙的諷刺的同時，又寄予深切的同情，滑稽可笑與崇高偉大融會在堂吉訶德身上，喜劇色彩，悲劇成分。3英國莎士比亞悲劇《哈姆雷特》哈姆雷特性格延宕的原因：哈猶豫不決、表現(xiàn)在行動的遲緩與延宕，哈是一位有先進理想的人文主義者，在“做什么”明確，在“怎么做”憂郁，他是文藝復(fù)興后期典型的人文主義者，審慎的思維使他炙熱的光彩蒙上了一層灰色，有人稱他為“憂郁王子”。內(nèi)心世界充滿矛盾。A美好的任務(wù)呢主義理想與現(xiàn)實之間的矛盾;B在歷史重任面前感到力不從心;C,面對的對手強大而陰險，但是自己單槍匹馬，力量比較懸殊；D，他是一個善于思考處事周密的人?？陀^上反動勢力過于強大，主觀上哈姆雷特作為人文主義者的局限。本質(zhì)上哈姆雷特的悲劇是一代人文主義的悲劇。4法國戲劇作家莫里哀《偽君子》中答爾丟夫的形象及其典型意義在《偽君子》中，答爾丟夫是全劇的中心人物，他是17世紀法國封建貴族和教會勢力的化身，他性格的基本特征是偽善。1一臉正經(jīng)的虛偽伎倆；2深入骨髓的表里不一3道貌岸然的好色本性4窮兇極惡的忘恩負義5德國歌德的《浮士德》中浮士德形象的典型意義及其與魔鬼“靡菲斯特”的關(guān)系1從社會內(nèi)涵看，浮士德是一個虛構(gòu)的象征性的形象，歌德把他作為人類代表，象征人類的歷史和前景。2從人的發(fā)展本性來看，浮士德是一個永遠在追求，永遠有探索，永遠在完成自我，永遠在超越自我又永遠在否定自我的人。3從精神追求來看，浮士德成為了一種精神代表。浮走的是個性自我完善的道路，終其一生，壯志未酬，仍是一個理想探索者的悲劇。靡菲斯特形象分析——1與浮士德既矛盾對立，又相輔相成2他是惡的代表，惡是指哲學(xué)意義上的毀滅與否定，他的人生哲學(xué)史虛無主義，他的處世哲學(xué)史利己主義，對生活持否定態(tài)度。3靡菲斯特與浮士德的兩極對立，表現(xiàn)了《浮士德》始終貫穿的辯證精神4靡菲斯特是一種生命的反推力，他的作惡實際上是造善，他的破壞與否定中包含著肯定與發(fā)展的因素。6法國司湯達《紅與黑》中主人公——于連分析一生活環(huán)境造就孤傲性格日記是其個性的生動寫照，他與周圍環(huán)境發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，三次人生大拼搏時其個性的真實反映：1精通拉丁文，當(dāng)了市長家的家庭教師；2進了省城貝尚松的神學(xué)院；3侯爵秘書，并博得侯爵女兒瑪特兒小姐的真愛；4于連生活的這三個社會階梯，包含著法國1830年7月革命前夕從上到下各個階層的生活，各種政治權(quán)利的斗爭；從不同角度展示了廣闊的社會生活畫卷，映照出各種扭結(jié)的社會矛盾，既表現(xiàn)了于連的生活軌跡，又寫出了他性格走向的社會歷史原因。二民主思想培育的反抗性——1受到了盧梭和拿破侖思想的影響；2他的兩次愛情冒險，都是對上流社會的報復(fù)3他對拿破侖的傾心向往，使其言語心理充滿著軍事術(shù)語；4于連的反抗是由自卑到自尊三發(fā)財野心主使的妥協(xié)性父親：薪水，關(guān)心的是錢；于連：在有錢人的宴席上給自己加一把椅子，他在上流社會越成功，其妥協(xié)性越強。細節(jié)：奉木爾侯爵之命傳達密令時候的表現(xiàn)，于連有拿破侖的野心、卻沒有他的政治理想，可見，在于連的一生中，反抗與妥協(xié)的消長都是以個人利益為轉(zhuǎn)移的四個人主義帶來的虛偽性：——1他完全不相信神，卻孜孜不倦的研究神學(xué)，認為圣經(jīng)是謊言，卻倒背如流；2他以虛偽對抗虛偽，用輕蔑回答輕蔑，保護自己尊嚴不受損；3他以虛偽掩飾自己的本性，掩飾內(nèi)心深處的自卑；五多元性格呈現(xiàn)的矛盾性1對社會的恨與對社會積極介入的矛盾；2對當(dāng)權(quán)者的厭惡與討好的矛盾；3對上流社會的痛恨又適應(yīng)的矛盾；4對愛情的處心積慮與急功近利的矛盾；5愛真理但是更愛名利的矛盾六悲劇形象具有思辨性——1于連選擇了自己的生活道路，像爬節(jié)一樣一步一步往上流社會爬，但卻因為上流社會的打擊與嫉恨而被上流社會無法容忍。于連的悲劇是他的反抗招致的社會壓迫造成的。他對特權(quán)始終懷有強烈的仇恨。于連成為一個充滿激情，又處心積慮地為了自己的人生籌劃，渴望在險惡的社會環(huán)境中獲得成功的青年典型。7法國巴爾扎克《人間喜劇》作品集中《高老頭》高老頭——具有濃厚的封建宗法觀念，是商業(yè)生產(chǎn)者的典型，他的實質(zhì)是封建宗法式“父愛”及資產(chǎn)階級唯利是圖，金錢至上觀念沖擊下的犧牲品。特別的父愛。樂于犧牲自己來滿足女兒的種種奢望。為了女兒體面，他歇了生意，搬進伏蓋公寓；替女兒還債，當(dāng)賣了金銀器皿和亡妻的遺物，出讓了養(yǎng)老金，弄得身無一文；最后，為了給女兒弄錢，竟想去“偷”去“搶”去替人家服兵役，去“賣命”、“殺人放火”。高的矛盾性格，是社會由宗法制向資本主義急劇轉(zhuǎn)變時代的產(chǎn)物，他的慘死，是金錢毀滅人性、敗壞良心、破壞家庭的證明。拉斯蒂涅—一個被資本主義社會金錢勢力所腐蝕，逐漸蛻變成資產(chǎn)階級野心家的典型。（勤奮讀書，改變命運）巴黎社會，燈火酒綠，拋棄良知，投入罪惡的深淵，從善良走向邪惡，從正直走向無恥，社會對于年輕人的毒害。他的第一個引路人是鮑賽昂夫人，第二個是伏脫冷（強盜）?！陡呃项^》以拉斯蒂涅和高老頭兩個人相互平行交叉的故事情節(jié)為主，輔以鮑賽