《設(shè)計創(chuàng)意》課件-第二章 圖形創(chuàng)意與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)

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走進(jìn)圖形創(chuàng)意第二章

圖形創(chuàng)意與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)在現(xiàn)代圖形創(chuàng)意迅速發(fā)展的時期，西方的現(xiàn)代繪畫藝術(shù)也在廣泛發(fā)展。同過去相比，21世紀(jì)繪畫藝術(shù)中最有突破性的觀點(diǎn)是關(guān)于自然世界的再現(xiàn)。幾個世紀(jì)前的西方繪畫藝術(shù)具有許多限制和界限，即將反映能見世界的形式作為所有油畫和雕塑的基礎(chǔ)。圖形創(chuàng)意與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)以畢加索為代表的立體主義是現(xiàn)代派藝術(shù)中影響最大的一個流派。立體主義畫家主張同一個物體可以從不同的角度，以多個視點(diǎn)進(jìn)行觀察分析，并以觀察所得的感覺構(gòu)成一個有節(jié)奏感的、多維的組合空間。一、表現(xiàn)手法的借鑒以馬蒂斯為代表的野獸主義也是現(xiàn)代派藝術(shù)中頗具影響的一個流派。其突出的貢獻(xiàn)是破除了傳統(tǒng)造型理論對色彩的束縛。野獸主義的藝術(shù)處理手法，特別是色彩的使用手法，為圖形表現(xiàn)提供了借鑒。抽象主義者把客觀世界各種物體形狀抽象化、簡單化，拋棄了客觀世界各種物體具象的外殼，然后進(jìn)一步把各種抽象的形體有機(jī)地組合成有節(jié)奏的、互相協(xié)調(diào)的、具有藝術(shù)韻味的圖像。這種創(chuàng)作方式對于圖形表現(xiàn)的影響有積極意義?；孟胧遣恢档谜暤?。但許多超現(xiàn)實(shí)主義者的作品都具有弗洛伊德所形容的夢的特征，如互相矛盾的事物的并置，兩個或多個事物形象的濃縮，有象征意義的形象的運(yùn)用等。畫面中呈現(xiàn)出的矛盾破壞了我們對所熟悉的事物的正常感知和理解，從而使我們突然意識到視覺表達(dá)的不真實(shí)性和對象的不確定性。二、創(chuàng)意思維的啟發(fā)事物之間沒有表面相似，它們或有或沒有內(nèi)在相似。只有思維是表面相似，它使所見、所聽、所知的東西變得相似，變成外部世界提供給它的東西的表面相似物，并用“內(nèi)在相似”取代“表面相似”，從而使現(xiàn)實(shí)的形象轉(zhuǎn)化為超現(xiàn)實(shí)的影像。把紛紜復(fù)雜的大千世界中的各種事物簡化成為最基本的幾何形體或是數(shù)學(xué)關(guān)系，是現(xiàn)代派的藝術(shù)大師們追求的道路之一，也是埃舍爾藝術(shù)最大的特點(diǎn)。把紛紜復(fù)雜的大千世界中的各種事物簡化成為最基本的幾何形體或是數(shù)學(xué)關(guān)系，是現(xiàn)代派的藝術(shù)大師們追求的道路之一，也是埃舍爾藝術(shù)最大的特點(diǎn)。超現(xiàn)實(shí)主義者認(rèn)為，夢境與幻想往往是最具魅力、最值得重視的。因此，他們不以反映客觀世界為滿足，而是努力探索人的內(nèi)心世界，把它看作內(nèi)部現(xiàn)實(shí)，并將夢幻與現(xiàn)實(shí)這兩種內(nèi)外現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一形成一種稱作“超現(xiàn)實(shí)”的境界。作業(yè)安排：圖形主要構(gòu)成形式訓(xùn)練。作業(yè)內(nèi)容：換置圖形、異影圖形、共生圖形、延異圖形等。訓(xùn)練目的：對圖形創(chuàng)意構(gòu)成形式做分類介紹與訓(xùn)練，即對圖形創(chuàng)意主要構(gòu)成形式的設(shè)計技能有一個全面的掌握，又在未來的圖形創(chuàng)意實(shí)踐中不拘泥于采用哪種構(gòu)成形式，能根據(jù)實(shí)際情況大膽創(chuàng)新。作業(yè)要求：（1）換置圖形：其效果要求替代的物形與被替代的原形部分在形態(tài)上具有一定的相似性，在意義上又具有差異性。（2）異影圖形：用來反映事物內(nèi)部的矛盾關(guān)系，在進(jìn)行異影圖形的創(chuàng)作時，要注意改變后的影子與原物之間相對關(guān)系的自然過渡。（3）共生圖形：是“虛實(shí)相生”和“雙關(guān)輪廓”組合而成的圖形，用來象征事物間互相依存的關(guān)系，給人視覺上的動感，富有風(fēng)趣地表現(xiàn)主題。（4）延