2022-2023學(xué)年部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè) 《永遇樂(lè)-京口北固亭懷古》導(dǎo)學(xué)案

語(yǔ)文科學(xué)案

課題：《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

欣賞文學(xué)作品，借助聯(lián)想和想象豐富自己對(duì)文學(xué)作品的體驗(yàn)和感受，能品味語(yǔ)

言，感受語(yǔ)言的美。能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想

內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論。能比較兩個(gè)以上的文學(xué)作品在主題、

表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異同，能對(duì)同一個(gè)文學(xué)作品的不同闡釋提出自己的看法或

質(zhì)疑。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解辛棄疾其人及其詞作風(fēng)格。

2、深刻體會(huì)《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》的用典的藝術(shù)特色。

3、概括總結(jié)懷古詩(shī)相關(guān)知識(shí)。

【重難點(diǎn)】

理解文章中的用典用法與所表達(dá)的情感。

【教學(xué)過(guò)程】

【群文閱讀導(dǎo)讀】

各個(gè)時(shí)代都有其突出的文學(xué)體裁，而宋代，則以詞璀璨于文學(xué)的歷史長(zhǎng)河之中。

宋詞，是楊柳岸的曉風(fēng)殘?jiān)拢悄昴瓴恢獮檎l(shuí)生的橋邊紅藥，是無(wú)處話凄涼的月夜

松崗；亦是愛(ài)上層樓欄桿拍遍的壯志少年，是欲挽雕弓射天狼的華發(fā)老夫，是心在

天山、身老滄州的難料人生?？v觀宋代詞人，詞作風(fēng)格雖然各不相同，但總體而言

以雄渾豪放和婉約清新為主，因此形成了兩個(gè)截然不同的派別，即：豪放派和婉約

派。

豪放派詩(shī)風(fēng)豪放，讀之氣象恢弘，喜用詩(shī)文的手法、句法寫詞，語(yǔ)詞宏博，用事

較多，以蘇軾、辛棄疾為代表；婉約派詩(shī)風(fēng)委婉，讀之音律和諧，側(cè)重對(duì)于兒女風(fēng)

情的描寫，語(yǔ)言圓潤(rùn)，清新綺麗，以李清照為代表。

蘇軾、辛棄疾、李清照，此三人可謂宋詞史上最為閃耀的詞人，赤壁的驚濤駭浪

引起了蘇軾的無(wú)限遐想，他懷念古人，但是與雄姿英發(fā)、年輕有為的周瑜相比，華

發(fā)早生、壯志難酬的東坡自然會(huì)生發(fā)無(wú)限的感慨。同是豪放派詞人，一生致力于抗

金，收復(fù)中原，但不被統(tǒng)治者重用的辛棄疾登上京口北固亭，又會(huì)借古人抒發(fā)何種

感想呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)賞析辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》。

【課前預(yù)習(xí)案】

【相關(guān)知識(shí)鏈接】

1.知人論世

辛棄疾（1140年5月28H—1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中

年后別號(hào)稼軒，山東東路濟(jì)南府歷城縣（今山東省濟(jì)南市歷城區(qū)）人。南宋官員、

將領(lǐng)、文學(xué)家，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清

照并稱“濟(jì)南二安”。

出生時(shí)山東已為金人所占，早年與黨懷英齊名北方，號(hào)稱“辛黨”。青年時(shí)參

與耿京起義，擒殺叛徒張安國(guó)，回歸南宋，獻(xiàn)《美芹十論》《九議》等，條陳戰(zhàn)守

之策。先后在江西、湖南、福建等地為守臣，平定荊南茶商賴文政起事，又力排眾

議，創(chuàng)制飛虎軍，以穩(wěn)定湖湘地區(qū)。由于他與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，故而屢遭劾

奏，數(shù)次起落，最終退隱山居。開(kāi)禧北伐前后，宰臣韓倔胄接連起用辛棄疾知紹興、

鎮(zhèn)江二府，并征他入朝任樞密都承旨等官，均遭辭免。開(kāi)禧三年（1207年），辛棄

疾抱憾病逝，享年六十八歲。宋恭帝時(shí)獲贈(zèng)少師，謚號(hào)“忠敏”。

辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，卻命運(yùn)多舛，壯志難酬。但他始終沒(méi)有

動(dòng)搖恢復(fù)中原的信念，而是把滿腔激情和對(duì)國(guó)家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂慮，全

部寄寓于詞作之中。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔

媚之處，題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯

志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)，也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。

現(xiàn)存詞六百多首，有《稼軒長(zhǎng)短句》等傳世。

2.創(chuàng)作背景

寫這首詞的時(shí)候辛棄疾已經(jīng)66歲了，辛棄疾從42歲到60歲一直過(guò)著“隱居”

的生活，得不到朝廷的重用。1203年韓僻tu。胄zh6u執(zhí)掌大權(quán)，他要立一場(chǎng)伐金大

功，以鞏固自己的地位，于是起用辛棄疾作為號(hào)召北伐的旗幟。任其為浙江東路安

撫史，翌年（1204）改任鎮(zhèn)江知府。而鎮(zhèn)江瀕臨抗戰(zhàn)前線，是北伐的重要基地。辛

棄疾到任后，一心雪恥復(fù)國(guó)，做了大量的準(zhǔn)備工作，積極作北伐準(zhǔn)備。而韓佗胄一

伙兒政治腐敗，急于事功，辛棄疾對(duì)于這種政治局面憂心忡忡，由此作《永遇樂(lè)京

口北固亭懷古》。（辛棄疾有扶傾持危的責(zé)任感，有抗金救國(guó)當(dāng)仁不讓的熱情，從

某種意義上講，本詞可看作是他向宰相韓佗胄遞的諫書。）

最終辛棄疾的意見(jiàn)不能被韓隹胄一伙采納，并給他一個(gè)降官的處分，后來(lái)又把

他調(diào)離鎮(zhèn)江。辛棄疾施展雄才大略為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又落空了。開(kāi)禧元年（1205

年）辛棄疾回鉛山隱居，兩年后憂憤而死。后來(lái)，韓倔胄不聽(tīng)辛棄疾勸告，于開(kāi)禧

二年（1206年）草率出兵，結(jié)果大敗而歸。次年，韓倔胄被殺。

詞借“懷古”贊頌孫權(quán)、劉裕的英雄業(yè)績(jī)和劉義隆兵敗故事，批評(píng)南宋當(dāng)政者

草率北伐急于事功，表達(dá)自己積極抗金，恢復(fù)中原的熱切愿望。

3.題解

永遇樂(lè)：詞牌名，始創(chuàng)于柳永，（唐杜秘書工小詞，鄰家有小女名酥香，凡才

人歌曲悉能吟諷，尤喜杜詞，遂成逾墻之好。后為仆所訴，杜竟流河朔。臨行，述

（永遇樂(lè)）詞決別，女持紙三唱而死。）分上下兩闕，共一百零四字。蘇軾、李清

照、辛棄疾等均用此詞牌創(chuàng)作過(guò)，留下不少膾炙人口的名篇。

京口：古城名，即今江蘇鎮(zhèn)江。三國(guó)孫吳初年曾在此建都，后遷秣陵，改置京

口鎮(zhèn)。北固山在鎮(zhèn)江北，下臨江水。晉蔡謨m6在山上起樓名北固樓，亦名北固亭。

梁武帝改名北顧亭。

懷古：詠史詩(shī)，大多是通過(guò)今昔對(duì)比，以古諷今。

【課堂研討案】

1、誦讀感知，體味風(fēng)格：豪放。

2、初步了解：

Q1：再讀文本，概括上下闋的內(nèi)容。

3漸了*角窣?

Q2：結(jié)合課下注釋，體會(huì)這首詞的最大特點(diǎn)是什么。

Q3：我們來(lái)看標(biāo)題：《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》?！坝烙鰳?lè)”是詞牌名，“京口北固

亭懷古”才是題目，大家知道，詞往往用它開(kāi)頭的第一句話作題目，單獨(dú)命題的很

少，只要單獨(dú)命題了，它的主旨就很明確了?？搭}目《京口北固亭懷古》，作者在什

么地點(diǎn)做些什么？

Q4:這首詩(shī)歌主要運(yùn)用了用典和抒情的表達(dá)技巧，請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌，分別進(jìn)行分析。

①默讀，結(jié)合課后注釋，看作者都懷念了哪些古人古事（都用了哪些典故）？

細(xì)化問(wèn)題：①有幾個(gè)典故？

②在文中分別是哪一句話？

③它們分別與誰(shuí)有關(guān)？

④請(qǐng)分別用一句簡(jiǎn)練而完整的話來(lái)概括這些典故！

⑤作者用這個(gè)典故的用意是什么？

句子人物概括典故用意

1

2

3

4

②本詞多用對(duì)比手法豐富意旨，表達(dá)情感，請(qǐng)找出并體會(huì)其作用。

Q5:《念奴嬌?赤壁懷古》與《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》都是借詠懷歷史抒發(fā)感情,

請(qǐng)討論這兩首詞的異同。

【課堂小結(jié)】

這首詩(shī)借古諷今，表達(dá)了對(duì)孫、劉功業(yè)的贊揚(yáng)、向往，對(duì)南宋統(tǒng)治者草率用兵

和不思收復(fù)中原的諷刺、不滿，表現(xiàn)了詞人報(bào)效國(guó)家的強(qiáng)烈愿望。

【理解性默寫】

1.辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南

朝宋劉義隆草率出兵，雖有“”之雄心，也只怕會(huì)有“"

的結(jié)局。

2.辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中寫劉裕領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時(shí)候無(wú)不英勇威猛

的兩句是“,?！?/p>

3.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中作者遠(yuǎn)眺河山，緬懷孫權(quán)的詩(shī)句是

4.辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中的“,?”

句借歷史故事曲折地表明了詞人自己人老心不老，志在恢復(fù)中原、為國(guó)效力的愛(ài)國(guó)情懷。

5.南宋詩(shī)人辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中寫道

“,,表達(dá)了英雄業(yè)績(jī)的

流風(fēng)余韻已蕩然無(wú)存，自己希望像英雄那樣建功立業(yè)的雄心壯志難以實(shí)現(xiàn)的惆悵。

6.辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，借

“,的景象，表達(dá)了自己看到百姓忘卻國(guó)恥、

安于異族統(tǒng)治后的沉痛之情。

【素材挖掘】

1.他出生時(shí)，山河破碎，生靈涂炭，他從小博覽群書，又習(xí)武藝，渴望能“上馬擊

狂胡，下馬草軍檄”。他二十一歲時(shí)引領(lǐng)五十人闖入五萬(wàn)金營(yíng)的勇敢和果斷，轟動(dòng)南

宋朝野，聲名遠(yuǎn)播，“壯聲英概，儒士為之興起，天子為之贊嘆不已”。

他才干出眾，但他剛正不阿，不與黑暗勢(shì)力同流合污，受到權(quán)臣排擠而遭貶，

但他仍繼續(xù)寫文宣傳抗金主張。他寫的《九議》、《美芹十論》等奏疏，字字珠磯，

提出收復(fù)失地、統(tǒng)一中國(guó)的具體策略，并闡述了內(nèi)修德政、廣開(kāi)言路等治國(guó)安民之

道，卻未被腐敗而畏縮的南宋當(dāng)權(quán)者所采納。

他是非分明，與朋友肝膽相照。他很佩服弘揚(yáng)德政的理學(xué)家朱熹，朱熹死后，

朝廷嚴(yán)令禁止其朋友、門人到考亭會(huì)葬，辛棄疾義無(wú)反顧，不怕株連，親去祭奠并

作祭文，他用杜甫的詩(shī)稱頌朱熹“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流”，表現(xiàn)出他在

是非面前的明確選擇和做人原則。

2.真的勇者，穿越紅塵的喧囂，回歸至真至善的心靈，歷經(jīng)世間一切苦難，而那份

堅(jiān)持依舊娼然不動(dòng)。辛棄疾為國(guó)而生，為國(guó)而戰(zhàn)，為國(guó)而死。他一生報(bào)國(guó)無(wú)門，卻

矢志不渝，寫了大量愛(ài)國(guó)詞文，在已收錄的宋詞中，他是詞作量最多的詞人之一。

他寫的“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，描繪了將士們金戈鐵馬、

氣吞萬(wàn)里如虎的英雄氣概；他寫的“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”，表現(xiàn)出“試手補(bǔ)

天裂”的勇毅和豪邁；他寫的“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山！青山遮不住，畢竟東流

去。”寫出了面對(duì)流逝歲月抒發(fā)報(bào)國(guó)之志的感慨，寫出了他無(wú)論自己處何逆境，都能

夠把國(guó)家和百姓的利益放在首位。

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，在滄桑的興亡輪回中，無(wú)數(shù)仁人志士堅(jiān)守著道德和節(jié)操，

表現(xiàn)出中華民族的傲岸風(fēng)骨和浩然正氣，就憑著崇高的道德和氣節(jié)，我們的民族才

能夠在風(fēng)浪里撥開(kāi)云霧，繼續(xù)前行。讓我們履行匡扶正義的天職，堅(jiān)定為善的意志，

勇敢承擔(dān)起維護(hù)真理的使命！

3.聽(tīng)?wèi)T了“眾里尋他千百度”，原貿(mào)然以為辛老是僵臥溪堂、佇立愁苦的詞家。殊

不知辛詞婉約中的淡淡情愫含有深沉的政治意味。“詞人的本色是武人，武人的本色

是政人”。有人說(shuō)他的豪邁詞作稍過(guò)了火，也有人說(shuō)他晚年開(kāi)始收斂、甚至懦弱。我

認(rèn)為這些言論都無(wú)法恰如其分地評(píng)價(jià)辛棄疾。

他，以武起事，由文而武。在手執(zhí)軟筆時(shí)，他失去了鋼刀利劍，但沒(méi)有失去一

個(gè)武人的信念。他真正奔走沙場(chǎng)的時(shí)間只有二十余年，但他的一生可以說(shuō)都是一個(gè)

不折不扣的武士。

他是一個(gè)悲憤的武士。閑置二十年對(duì)一個(gè)滿腔熱血的武人來(lái)說(shuō)豈止是羞辱?！伴e

愁最苦”、“煙柳斷腸處”都無(wú)法真實(shí)地描繪辛棄疾心中的痛苦。能讓一個(gè)九尺男兒

寫下“斷腸”之詞，可見(jiàn)他的內(nèi)心已被煎熬地何等苦悶！后人讀著他所謂的婉約名

作，讀到的是令人怵目的呼喚，使人感受到在他內(nèi)心堆積已久的憤懣。

他也是一個(gè)可悲的武士。我們能清楚地聽(tīng)到他一遍遍的哭聲、一次次的表白。“了

卻君王天下事，贏得生前身后名”，看著金人的勢(shì)力日益壯大，南宋疆土收復(fù)可能日

趨渺茫，再加上自己又不被委以重任，辛棄疾心中卻還是存有希望。他仍幻想自己

的坐騎如曹操的盧那般奔馳于沙場(chǎng)。在大勢(shì)不在時(shí)，仍念著“贏得倉(cāng)皇北顧”，再“問(wèn)

何人會(huì)解連環(huán)”,實(shí)在令人讀罷心中隱隱作痛。南宋局勢(shì)已無(wú)力回天，空有滿腔抱負(fù)，

任憑如何宣泄，也無(wú)濟(jì)于事?？尚翖壖惨琅f問(wèn)著“廉頗老矣，尚能飯否？”

4.辛棄疾，你是一員戰(zhàn)將，壯歲曾擁萬(wàn)夫，你只身闖敵營(yíng)，擒得叛徒歸，勇力沖天，

膽魄絕倫。分明看見(jiàn)，你沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵的英姿，金戈鐵馬的壯舉，饑餐胡虜肉的豪邁，

渴飲匈奴血的膽氣。然而英雄末路，末路英雄，你報(bào)國(guó)無(wú)門，請(qǐng)纓無(wú)路，英雄失去

用武之地。你只有目睹清江水，哀嘆行人淚，聽(tīng)聞那深山中的聲聲鵬鵑，而你，畢

竟是辛棄疾，你收復(fù)失地的理想未泯；你報(bào)國(guó)救民的志向未消，你期盼著如廉頗奮

刀卻敵，你相信“青山遮不住，畢竟東流去”。愛(ài)國(guó)者自有愛(ài)國(guó)者的胸懷，愛(ài)國(guó)者自

有愛(ài)國(guó)者的心曲。

【答案】

Q1:上闋，歌頌追慕英雄及其功勛業(yè)績(jī)，感嘆“時(shí)無(wú)英雄”。下闋，借劉義隆，廉頗

的故事，抒發(fā)對(duì)南宋王朝的憤懣，以及自己抗金救國(guó)，恢復(fù)中原的熱切愿望和希望

不能實(shí)現(xiàn)的苦悶。

Q2:運(yùn)用了許多典故。

Q3：京口北固亭，懷古。

Q4：1.千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

典故人物：孫權(quán)

曾經(jīng)在京口建都的孫權(quán)。孫權(quán)是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的皇帝，他在南京建立吳都，并且能夠

打垮來(lái)自北方的侵犯者曹操的軍隊(duì)，保衛(wèi)了家園。孫權(quán)以區(qū)區(qū)江東之地，抗衡曹魏，

開(kāi)疆拓土，造成了三國(guó)鼎峙的局面。盡管斗轉(zhuǎn)星移，滄桑屢變，歌臺(tái)舞榭，遺跡淪

湮，然而他的英雄業(yè)績(jī)則是和千古江山相輝映的。

作者用事態(tài)度及用意：

①“英雄”，辛棄疾以“英雄”一詞贊頌他，表示自己對(duì)他的敬仰和向往。

②“無(wú)覓孫仲謀處”只是像孫仲謀那樣的英雄人物，再無(wú)處可尋了。表達(dá)對(duì)后繼無(wú)

人的無(wú)限惋惜之情。

③''舞榭歌臺(tái)”演出歌舞的臺(tái)榭（榭，建在高臺(tái)上的房子），這里代指孫權(quán)故宮，是

承平氣象的象征。孫權(quán)以區(qū)區(qū)江東之地，抗衡曹操，使自己國(guó)土不受外侵，并拓宇

開(kāi)疆，造成了三國(guó)鼎峙的局面，吳國(guó)出現(xiàn)承平氣象。

④“風(fēng)流”：孫權(quán)的才略及建樹(shù)，這里引申為孫權(quán)的遺跡。

⑤“雨打風(fēng)吹”：歷史風(fēng)云。自孫權(quán)以后，京口一帶屢遭兵火，辛棄疾時(shí)已將近千年，

當(dāng)年孫權(quán)的風(fēng)流余韻已經(jīng)蕩然無(wú)存。言外有江山寂寞，時(shí)事消沉之意。

通過(guò)對(duì)比，暗指南宋統(tǒng)治者屈辱求和的無(wú)恥行徑及昏庸無(wú)能。

2.斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

典故人物：劉裕

出身貧寒，曾經(jīng)生活在荒僻小街巷，卻討伐桓直，平定叛亂。劉裕先滅山東的后燕，

后滅陜西的后秦，光復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，炮赫一時(shí)。劉裕是在貧寒、勢(shì)單力薄的情況下

逐漸壯大的。以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮戈北伐，

收復(fù)了黃河以南大片故土。

作者用事態(tài)度及用意：

①“尋常巷陌”：極窄狹的街道?！皩こ！?，古代指長(zhǎng)度，八尺為尋，倍尋為常，形

容窄狹。引伸為“普通、平常”。巷、陌，這里都指街道。“斜陽(yáng)草樹(shù)”言劉裕（寄

奴：南朝宋武帝劉裕小名）出身貧寒，家境尋常。

②“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。”三句頌揚(yáng)劉裕率領(lǐng)兵強(qiáng)馬壯的北伐軍馳

騁中原，氣吞胡虜。（辛棄疾遠(yuǎn)在乾道元年（H65年）呈給宋孝宗的《美芹十論》里，

指出北伐應(yīng)取道山東一一因?yàn)樯綎|之民勁勇，敵守備簡(jiǎn)略。“不得山東，則河北不可

取，不得河北，則中原不可復(fù)?！表n世胄急于北伐，辛棄疾對(duì)劉裕的歌頌不僅是向往

他的英雄業(yè)績(jī)，還有如果碰到劉裕這樣的國(guó)君，他的正確戰(zhàn)略意圖就能被采用的意

思。）表達(dá)自己力主抗金和恢復(fù)中原的偉大抱負(fù)，懷才不遇，英雄無(wú)用武之地的慨嘆。

3.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。

典故人物：劉義隆

宋文帝劉義隆是劉裕的兒子。他不能繼承父業(yè)，好大喜功，聽(tīng)信王玄漠北伐之策，

打沒(méi)有準(zhǔn)備的仗，結(jié)果一敗涂地，北魏軍隊(duì)一直追到長(zhǎng)江邊，聲稱要渡江，都城震

恐。

封狼居胥是用漢朝霍去病戰(zhàn)勝匈奴，封狼居胥山，舉行祭天大禮的故事。宋文帝聽(tīng)

了王玄漠的大話，對(duì)臣下說(shuō)：“聞王玄漠陳說(shuō)，使人有封狼居之意。”“倉(cāng)皇北顧”，

是看到北方追來(lái)的敵人而張皇失色的意思，宋文帝戰(zhàn)敗時(shí)有“北顧涕交流”的詩(shī)句。

作者用事態(tài)度及用意：

①“元嘉草草”：元嘉是劉裕子劉義隆年號(hào)?！安莶荨保狠p率。南朝宋劉義隆好大喜功，

倉(cāng)促北伐，反而讓北魏主拓跋奏抓住機(jī)會(huì)，以騎兵集團(tuán)南下，兵抵長(zhǎng)江北岸而返，

遭到對(duì)手的重創(chuàng)。說(shuō)明好大喜功，倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)者必?cái)　?/p>

②“封狼居胥”：狼居胥山，在內(nèi)蒙古自治區(qū)西北部。漢武帝元狩四年（前119年）

霍去病遠(yuǎn)征匈奴，殲敵七萬(wàn)余，于是“封狼居胥山，禪于姑衍”。積土為壇于山上，

祭天日封，祭地曰禪，古時(shí)用這個(gè)方法慶祝勝利。南朝宋文帝劉義隆命王玄謨北伐，

玄謨陳說(shuō)北伐的策略，文帝說(shuō)：“聞王玄謨陳說(shuō)，使人有封狼居胥意”。詞中用“元

嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆興北伐”。（隆興北伐，指的是南宋孝宗隆興年間

的以北上中原，收復(fù)北宋故地為目的的軍事行動(dòng)。始于隆興元年（H63年）四月，南

宋方面不宣而戰(zhàn)，至隆興二年十一月，以隆興和議的簽訂為結(jié)束標(biāo)志）。（燕然勒功：

東漢大將竇憲率領(lǐng)漢軍破北匈奴后封燕然山，勒石記功。即把記功的文字刻在石頭

±o燕然勒功指建立功勛。）

③“贏得倉(cāng)皇北顧”：即贏得倉(cāng)皇與北顧。“贏得”，剩得，落得。宋文帝劉義隆命王

玄謨率師北伐，為北魏太武帝拓跋煮擊敗，魏趁機(jī)大舉南侵，直抵揚(yáng)州，嚇得宋文

帝親自登上建康幕府山向北觀望形勢(shì)。借鑒歷史，伐金必須做好準(zhǔn)備，不能草率從

事。

4.可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！

典故人物：拓跋煮

“佛貍祠”是魏太武帝拓跋奏追擊王玄漠的軍隊(duì)時(shí)在長(zhǎng)江北岸瓜步山建造的行宮。

當(dāng)?shù)乩习傩漳昴暝诜鹭傇~下迎神賽會(huì)，很是熱鬧。

作者用事態(tài)度及用意：

①“可堪”：表面意為可以忍受得了，實(shí)則猶“豈堪”、“那堪”，即怎能忍受得了。

堪，忍受。作者的心情是沉重的，郁憤的。

②佛（bi）貍祠：北魏太武帝拓跋煮小名佛貍。公元450年，他曾反擊劉宋，兩個(gè)

月的時(shí)間里，兵鋒南下，五路遠(yuǎn)征軍分道并進(jìn)，從黃河北岸一路穿插到長(zhǎng)江北岸。

在長(zhǎng)江北岸瓜步山建立行宮，即后來(lái)的佛貍祠。對(duì)比，暗指南宋的腐敗無(wú)能。

③神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時(shí)的鼓聲。整句話的意思是，到了南

宋時(shí)期，當(dāng)?shù)乩习傩罩话逊鹭傡舢?dāng)作供奉神祇的地方，而不知道它過(guò)去曾是一個(gè)皇

帝的行宮。詩(shī)人表達(dá)了自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復(fù)，民

族就安于異族統(tǒng)治，忘記了自己是宋朝臣民。表示對(duì)南宋政府不圖恢復(fù)中原的不滿。

5.憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

典故人物：廉頗

戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將。因被人陷害而被免職，跑到魏國(guó)去。后來(lái)秦國(guó)攻打趙國(guó)，趙王派

使者去探望他，看他還能不能替趙國(guó)出力。廉頗的仇人郭開(kāi)賄賂使者，使者看到廉

頗，廉頗為之米飯一斗，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。使者回來(lái)報(bào)告趙王說(shuō)：''廉

頗將軍雖老，尚善飯