部編《夸父逐日》課堂教學(xué)實錄

《夸父逐日》課堂教學(xué)實錄及教學(xué)反思【教學(xué)過程】一、走進神話。師：我從三峽來，從神奇浪漫的壇子嶺走來。今天，我給你們帶來一份精美的禮品，想不想打開看看？（播放畫面1：動畫片《后羿射日》）師：喜歡這份禮品嗎？為什么？生1：喜歡，因為動畫片讓我回到了童年。生2：《動畫片》的畫面很精美。生3：《后羿射日》讓我感到神話真的很神奇。師：很高興和大伙兒攜手邁進豐富多彩的語文天地，神話則是這塊天地中燦爛奪目的文學(xué)瑰寶。你們心中裝了哪些神話故事？生1：盤古開天辟地。生2：后羿射日。生3：女媧補天。生4：精衛(wèi)填海。生5：夸父逐日。（播放畫面2：中國神話知多少？）師：剛才有同學(xué)提及夸父逐日?，F(xiàn)在讓我們踏著夸父的足跡去追逐心中的太陽?。úシ女嬅?：夸父逐日）二、品讀神話㈠朗讀課文⒈師配樂范讀；⒉生自由朗讀；⒊朗讀點拔。師：“書讀百遍，其義自見”，說到讀書，令我刻骨銘心的只有兩個人。一個是魯迅筆下三味書屋中的學(xué)生，盡管私塾的教材枯燥晦澀，但那老先生卻能極陶醉地朗讀，每每讀到激昂之處，便把頭拗過去，拗過去；另一位則是我的初中語文老師鄧開新先生，《論語十則》的課堂上，他搖頭晃腦地讀“有朋自遠方來，不亦樂乎”的情景，讓我心馳神往。二位先生醉心朗讀的神態(tài)，令我深深感受到文言文朗讀的藝術(shù)魅力。此刻，讓我們也自由自在地、搖頭晃腦地、如癡如醉地朗讀這則神話，好嗎？⒋分小組朗讀課文。⒌配樂朗讀展示，（播放畫面4：優(yōu)美的音樂會讓你的朗讀更加生動。）⒍全班齊讀。㈡復(fù)述故事。師：朗讀是理解課文的橋梁，走過這座橋，你能用自己的話講講這則神話嗎？㈢質(zhì)疑問難。師：在朗讀過程中，有沒有令你疑惑的地方？⒈生1：文中說“去其杖”，夸父何以要拎一枝拐杖？師：你很會發(fā)現(xiàn)問題，同學(xué)們，你們可以幫他解答這個疑問嗎？生2：夸父又渴又累，半道得一拐杖，支撐他前進。生3：拐杖可能就是夸你的隨身法寶，就像孫悟空的金箍棒一樣。生4：像夸父這樣神通廣大的神，喚一拐杖不是舉手之勞嗎？師：同學(xué)們真是想象豐富，關(guān)于拐杖一說，希望這將成為我們課余討論一個焦點話題，你們自然會找到答案的。⒉生5：老師，文中說道“河、渭不足，北飲大澤”?？涓刚嬗心前愫Ａ浚浚ɡ蠋熡梦⑿υ儐柶渌瑢W(xué)）。生6：夸父肯定能，傳說中夸父步履如飛，極能喝水。生7：古時候太陽能量比現(xiàn)在大多了，夸父熱，所以渴呀。生8：這不是神話嗎？神話肯定是有些夸大的。師：這位同學(xué)說得對，夸張是神話創(chuàng)作的靈魂。神話就是古代勞動人民借助夸張對自然現(xiàn)象進行解釋和奇特想象。㈣品析課文。師：全文僅37個字，但故事情節(jié)波瀾曲折，畫面栩栩如生，你認為這篇神話共分幾個畫面來描述夸父逐日？（六人一組討論）生1：3幅畫面：逐日、飲水、渴死。生2：4幅畫面：逐日、飲水、渴死、化作桃林。生3：5幅畫面：逐日、飲水、去大澤、渴死、化為鄧林。師：看來同學(xué)們都很有主見，老師尊重你們的意見，因為我想你們都有自己的理由。師；其實，最直觀的美感應(yīng)許來自畫面，想不想欣賞動畫片《夸父逐日》？（播放畫面5：動畫片《夸父逐日》。）㈤描述畫面：⒈師：細心的同學(xué)可能會發(fā)現(xiàn)，這則動畫片的旁白很動聽、很親切。它與課本在敘述上也存在很大的差異，你更欣賞哪一種？生1：我還是喜歡課文，因為它樸素，耐咀嚼，給我們留下想象空間。生2：我喜歡動畫片，因為畫面中夸父口渴的夸張神態(tài)讓我感到神話的神奇。生3：動畫片的音樂也很美，畫面一下子就吸引了我。⒉師：美無邊際。這一動畫片的描繪還不是最美的，其實這一動畫片也存在很大的缺憾。它缺少了化為鄧林這個畫面？老師先為你們彌補這個缺憾好嗎？（師下水引路：夸父十分疲憊，渴死在半路上。傾刻間，雷電轟鳴，北風(fēng)呼嘯，被遺棄在路邊的那根拐杖騰空而起，在半空中獨自旋轉(zhuǎn)。突然，一聲霹靂，拐杖下墜到地底下，粉紅的桃林拔地而起，蜜蜂在桃花中采花釀蜜，蝴蝶在林間追逐嬉戲。）生：（鼓掌）⒊師：其實這也不是最美的，最生動的描繪應(yīng)該在一⑺班同學(xué)們心中，你愿意選取一個畫面，展開精美的描述嗎？（六人一小組）⒋作品展示。生1：我將展示的是“飲于河渭”這一畫面：夸父追趕太陽，口渴得嗓子都冒煙了，他三步跨到黃河邊。低頭一吸，黃河水便被他一飲而盡；他又三步跨到渭河邊，用手捧，渭河水頓時一干二凈。他覺得心里舒爽極了。生2：我選擇的是“夸父逐日”這一畫面：夸父生來就步伐大，膽量也大。他很自信，人們都說太陽跑得快，難道比我夸父還快嗎？我偏要去追趕它。于是他拼命地追，耳邊只有呼呼的風(fēng)聲，眼前只有紅紅的太陽。他追啊追啊，眼看就要追上了，但用手一抓，太陽還是離他很遠。師：真美。多希望大家做一件浪漫的事，把你們描繪的畫面拍下來，不也就是一部精美的動畫片嗎？㈥細說感悟。⒈師：歷史發(fā)展到今天，人們對夸父這一形象褒貶不一，你心中的夸父是怎樣的一個形象？生1：夸父敢于挑戰(zhàn)極限，敢于追逐太陽，是勇敢自信的象征。生2：夸父自不量力，自以為是。生3：夸父有勇無謀，遇事缺乏冷靜地分析。生4：夸父堅持不懈，執(zhí)著逐日，值得褒揚！⒉這則神話為我們叩開了一扇藝術(shù)之門。不必說栩栩如生的人物形象，也不必說曲折動人的故事情節(jié)，單是那深刻的思想內(nèi)涵，就是對人生最好的啟迪。讀了這則神話，你有什么感悟？生1：夸父追逐太陽，其實就是和時間賽跑，我們也要分秒必爭和時間賽跑。生2：夸父敢于挑戰(zhàn)太陽，我們也要挑戰(zhàn)極限。生3：自不量力的結(jié)果是死在半路上，遇事要量力而行。三、講說神話師：第一眼看見你們，我就感受到你們情感的豐富，積累的厚實，可以打開記憶的電腦，給大伙兒講講你貯存的神話嗎？（播放畫面6：神話大王。學(xué)生可以參照畫面提示講神話）生1：我講述的是女媧補天的故事。（傳說盤古開天辟地之后，天地中沒有人行走。女媧自告奮勇來到人間，挖黃土做人。開始用手捏，覺得太慢了，于是便折斷樹枝蘸了泥漿就那么一甩，一串串人應(yīng)運而生。那些用黃土捏成的人，便成了富人；用泥漿甩成的人，便成了窮人）生2：我要講的是“精衛(wèi)填海”的神話故事：傳說炎帝的小女兒女娃游東海溺死后，為了報仇，便化作精衛(wèi)鳥，長著花腦袋，白嘴殼，紅腳爪，其外形十分可愛，每天銜著微木細石去填平浩如瀚的大海，十分執(zhí)著，十分悲壯。生3：我想和大伙兒一起分享大禹治水的故事；傳說帝堯時期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。堯帝召集部落首領(lǐng)會議，征集治水能手平息水患。鯀歷盡艱辛，九年不得成功，被放逐羽山而死。舜繼位后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親之經(jīng)驗，治水居外13年，三過家門而不入，改“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”法，平息水患，成為中國歷史上第一位成功治理黃河水患的英雄四、編寫神話⒈師：夸父逐日的堅持不懈，精衛(wèi)填海的矢志不移，愚公移山的鍥而不舍，讓我們深深感受到眾多神話形象征服自然的神力。時間車輪的飛馳速度絕不亞于夸父逐日的大步伐，一轉(zhuǎn)眼人類已跨入二十一世紀(jì)，人們一邊在宋祖英“越來越好”的歌聲中載歌載舞，一邊又為所面臨的環(huán)境問題愁眉不展。你知道有那些亟待解決的環(huán)境問題？生1：溫室效應(yīng)；生2：白色垃圾；生3：水源污染；生4：沙塵暴的襲擊?！矌煟喝祟愋闹杏篮愣鴤ゴ蟮纳癜?，你怎么就忍心讓女媧辛辛苦苦造出人類生活在災(zāi)難之中呢？請同學(xué)展開想象的翅膀，呼喚心中的神來解救災(zāi)難叢生的人類吧。（播放畫面7：情境作文）①大禹治理水患之后，鼾然入夢，這一覺足足睡了九九八千一百年，“神舟五號”衛(wèi)星的發(fā)射驚醒了他，揉眼一看，北京城黃沙滿天，人們皆蒙面而行……②女媧造人有功，被封為管理人類最高的神。有一天，她又下凡體察民情，只見人們竊竊私語：恐龍、揚子鱷等珍稀動物都滅絕了……③愚公移走太行、王屋二山，深得子子孫孫的愛戴。一日愚公帶領(lǐng)子子孫孫三千六百人，指點江山，卻見滿山樹兜，綠蔭全無……⒊佳作展示。（見后）五、結(jié)束語。（播放畫面8：我會記住你們）青春，因為創(chuàng)新而美麗；生活，因為神話而神奇。愿你們永遠富于創(chuàng)新，熱愛神話，擁有美麗人生！教學(xué)反思教學(xué)《夸父逐日》的過程是引導(dǎo)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的過程。提出問題階段教給提問的思路讓學(xué)生自能提問：從“是什么”、“為什么”、“怎么樣”到拓展時空提問，并且能夠引導(dǎo)學(xué)生探討到事物與事物（神話與科學(xué)）之間的聯(lián)系，這樣學(xué)生的思維不僅具有了深度、廣度而且向一定的難度突破。分析問題、解決問題階段帶領(lǐng)學(xué)生走入感知、想象和概括的思維過程，以科學(xué)的概括的方法提升思維的品質(zhì)。如何準(zhǔn)確、全面、深入地認識“夸父逐日”這個神話？按詮釋學(xué)的觀點就是要通過整體理解部分、通過部分理解整體。之所以難以準(zhǔn)確、全面、深入地認識，因為很多人沒有掌握科學(xué)的概括的方法：要么跟著感覺走，主觀臆斷；要么囫圇吞棗，不能進入部分分析；要么抽空感覺，抹殺想象，也就架空了理性思維的基礎(chǔ)；要么瞎子摸象……如果在充分的感覺、想象的基礎(chǔ)上走入“概括思維過程：分析（分解）、歸類、抽象、綜合、比較”，進行科學(xué)的概括，一定能把理解引入準(zhǔn)確、深廣。對“夸父逐日”的理解，就要把“夸父逐日”分解成“日”、“逐日”、“夸父”幾個部分逐個部分進行分析、歸類、抽象，然后把分析、歸類抽象的結(jié)果綜合起來，獲得“夸父逐日”的意義?？涓笧槭裁匆鹑眨繉Α翱涓钢鹑铡钡恼J識的準(zhǔn)確、深度和廣度取決于逐個對“日”、“逐日”、“夸父”幾個部分的分析、歸類、抽象的準(zhǔn)確、深度和廣度。如果對“日”的歸類、抽象不準(zhǔn)確，那么對“夸父逐日”的理解就不可能準(zhǔn)確。如果對“日”只能歸類為“給人帶來溫暖、光明的事物”，那么對“逐日”的認識就只能停留在“追求溫暖、光明”方面，對夸父為什么要逐日這個問題的認識就會缺少廣度。如果不能把“追求溫暖、光明”進一步歸類、抽象為“希望生活美好、造福人類的行為”，認識就不夠深入；如果對“夸父逐日”的過程以及“夸父如何達到追求溫暖、光明的目的”缺少想象，不能想象到夸父要追上太陽、讓太陽留在大地上，使大地不再有黑夜和寒冷，就不可能歸類、抽象出“控制太陽、征服太陽”、并進一步歸類、抽象出“征服大自然”，對夸父為什么要逐日這個問題的認識就會缺少深度。認識的準(zhǔn)確、深度和廣度不是你想準(zhǔn)確就能準(zhǔn)確，想深入就能深入，想有廣度就有廣度的，一定要遵循科學(xué)的思維方法，走入概括的思維過程。對整體的認識的準(zhǔn)確、深度和廣度有賴于對部分的認識的準(zhǔn)確、深度和廣度；不能走入概括的思維過程，沒有對部分的準(zhǔn)確、深入、全面的認識，就很容易發(fā)生理解錯誤、流于膚淺。而對部分認識的準(zhǔn)確、深度和廣度又是在整體認識中完