部編版八年級歷史上《七七事變與全民族抗戰(zhàn)》教學(xué)反思

部編版八年級歷史上《七七事變與全民族抗戰(zhàn)》教學(xué)反思當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，在時代的浪潮中，培育具有社會主義核心價值觀的公民既是時代發(fā)展和社會前進(jìn)的需要，同時也符合青少年自身發(fā)展成長的身心特點(diǎn)。歷史課堂同樣也要順勢而為，不僅停留于講講歷史故事，照本宣科式的“教教材”，而應(yīng)在歷史唯物史觀的指導(dǎo)下，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神！初中學(xué)生，尤其初二學(xué)生，處于青春期，是價值觀、人生觀和世界觀的形成期，而歷史課堂是進(jìn)行愛國主義教育的最好的思想陣地。學(xué)生在歷史課堂中不僅要收獲生動的歷史知識，更應(yīng)學(xué)會閱讀、學(xué)會思考、學(xué)會分析，會從歷史的角度觀察和思考社會現(xiàn)象，從歷史中獲得感悟，從而指導(dǎo)自身人生之路的發(fā)展。只有在歷史中汲取力量，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能發(fā)展為符合時代需求的具有核心素養(yǎng)的國際化人才。部編版八年級上冊第19課《七七事變與全民族抗戰(zhàn)》就是很好的課題，能充分借助于歷史知識而滲透社會主義核心價值觀，當(dāng)然如何體現(xiàn)歷史教育的價值引領(lǐng)作用還需要不小的努力。如何在本課的教授過程中能夠“潛移默化”地滲透“愛國”這一核心價值觀更是不小的挑戰(zhàn)。一、愛國，要銘記歷史回首舊中國，從晚清開始一次次的被侵略與反侵略，使得中華民族承受了深重的災(zāi)難，而西方列強(qiáng)的瘋狂侵略、瓜分中國，使得民族矛盾日益尖銳，中華民族面臨著巨大的危機(jī)。為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，避免亡國滅種的可能，中國人民團(tuán)結(jié)起來、中華民族終于覺醒，此時中國人的愛國熱情從未這么強(qiáng)烈過！但如何把這樣的愛國情緒傳染給生于21世紀(jì)的中學(xué)生呢？歷史的細(xì)節(jié)就很能說明問題。在本課的教授中，出現(xiàn)了一張張歷史人物的照片，盡管大都是黑白畫面，教師也并未特別說明，只是把這些畫像結(jié)合歷史人物所做的事情所說的話，相互映照。同學(xué)們通過自己的觀察與思考，配合照片中的各種表情和動作，從而自覺自發(fā)的給冰冷的文字賦予了“人性”：他們或高或矮，或胖或瘦，或穿戎裝或著便服……不變的是他們曾經(jīng)存在過，在歷史的畫卷中留下了濃墨重彩的一筆。不僅僅是歷史人物，哪怕是沒有生命的盧溝橋和其上的石獅子，教師也能賦予其“生命”，在本課第一子目“’獅醒’盧溝橋：盧溝橋事變”的教授中，借助無言的建筑，賦予他歷史見證者的絕佳身份，盡管屹立千年不倒的盧溝橋在1937年7月增添了一些新的傷痕，盧溝橋上神態(tài)各異的石獅也有一些彈孔，這無疑是文物古跡的缺陷和遺憾，但同時也讓學(xué)生領(lǐng)悟到過往中的歷史事物在不同的時代有不同的境遇，歷史遺跡所擁有歷史的滄桑感也是一種財富，在今后的人生之路上更要學(xué)著銘記歷史，從而有所得有所悟。對于重大歷史事件如“南京大屠殺”，難免會有老師在授課時采用大量的令人看到感覺不適的照片，如被砍頭的畫面，如尸體堆疊的畫面等等，以此作為最“生動”的史料，來激發(fā)學(xué)生的憤恨情緒。只是這樣做真的合適嗎？且不說授課的對象是初中生，我想敏感的女生在看到這樣的畫面之后很有可能產(chǎn)生不適，甚至成為噩夢。誠然，這些是歷史的真相，在今天能夠重現(xiàn)這些珍貴的史料很不容易，出發(fā)點(diǎn)無疑是直面殘酷的歷史真相?？墒菤埧岬臍v史需要這樣的展示嗎？歷史學(xué)科教育絕不是簡單的感性地渲染，而應(yīng)側(cè)重理性的感悟，在初中的歷史課堂上通過變現(xiàn)方式更為平和的照片，文字、數(shù)據(jù)、地圖等，同樣也能培養(yǎng)學(xué)生的興趣，從而建構(gòu)了審視歷史的不同視角。隨著時間的推移，學(xué)生年歲的增長自然更為成熟一些，到時有能力去進(jìn)行自我探索。歷史值得銘記，銘記的不僅僅是書本上那幾個時間、幾個人物，幾個事件，更需要通過銘記歷史，勿忘國恥，奮發(fā)圖強(qiáng)；緬懷先烈，傳承愛國精神！二、愛國，要聯(lián)系當(dāng)下有位意大利歷史學(xué)家，名叫克羅齊，他說過一句非常有名的話，“一切歷史都是當(dāng)代史”。盡管他的話有人會產(chǎn)生誤解，以為歷史就是拿來主義，實(shí)用主義。實(shí)際上，仔細(xì)品味，就會發(fā)現(xiàn)：當(dāng)生活的發(fā)展逐漸產(chǎn)生需要時，“死歷史”就會復(fù)活，過去史就變成現(xiàn)在的?！傲_馬人和希臘人躺在墓穴中，直到文藝復(fù)興歐洲精神重新成熟時，才把他們喚醒。”而風(fēng)云變幻的當(dāng)下，社會上各種史觀、各種理論層出不窮，如歷史唯心主義、歷史虛無主義等等來混淆視聽。面對此情此景更需要?dú)v史老師把握好方向：立足現(xiàn)實(shí)，面向未來。對學(xué)生而言，獲取資料的渠道多種多樣，有書籍、有新聞、有網(wǎng)絡(luò)等等，在信息大爆炸的現(xiàn)在，學(xué)生接收到新鮮的多源的資訊，很容易就會對學(xué)校內(nèi)的傳統(tǒng)愛國主義教育產(chǎn)生質(zhì)疑，甚至有逆反心理。因此借助于歷史課堂，把握好歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，在歷史教學(xué)中穿插當(dāng)前社會存在的一些相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行必要的解讀和批判。以中日外交中存在的一些波折和歷史遺留問題為例，就某些日本人不承認(rèn)南京大屠殺，認(rèn)為數(shù)據(jù)失實(shí)，不足為信；或是日本國內(nèi)存在的美化侵略的教科書問題，可以在授課內(nèi)容的基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生課后主動思考，從歷史中尋找經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與應(yīng)對之策。此外，讓學(xué)生開動腦筋，立足自身暢想紀(jì)念歷史的方式方法更能調(diào)動學(xué)生的積極性，我想，這恰恰就是歷史學(xué)習(xí)的意義所在，畢竟今日之事是受歷史、地域、利益、情感等諸多因素的左右的，指導(dǎo)學(xué)生撥開現(xiàn)實(shí)的迷霧，在歷史經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)下才能看的更清、更遠(yuǎn)。三、愛國，不止于課堂歷史是一個民族的記憶，不同時期的歷史事件、歷史現(xiàn)象所體現(xiàn)的共同的思想和精神即民族精神，是一個國家自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神支柱，其中有一個原則就是以人為本的精神。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，有了對人的關(guān)懷，才有歷史的前行；有了對人的尊重，才有社會的和諧。中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，長期以來，形成了相對穩(wěn)定的民族精神，而民族凝聚力的形成更是在抗日戰(zhàn)爭中獲得的，抗日救國英雄們的英勇事跡，值得銘記。戰(zhàn)爭的親歷者至今雖然已經(jīng)寥寥無幾，但他們更是寶貴的財富，是“活著”的歷史書，因此在本課的教學(xué)中可以提醒同學(xué)們關(guān)注身邊的歷史，從博物館、紀(jì)念館到身邊的鰥寡孤獨(dú)的戰(zhàn)爭幸存者，他們都值得尊敬與善待，只有善待生命，才能更好的避免人間悲劇的再次上演。因此教師在課堂的最后設(shè)置了課外探究環(huán)節(jié)，通過各種形式如繪畫創(chuàng)作、口述歷史書寫、音樂賞析、書信寫作等讓學(xué)生選擇適合自己的方式，關(guān)注課堂之外的人和事，讓歷史課堂在無限的空間內(nèi)擴(kuò)展?？傊?，本課的教學(xué)遵循著新課程的基本理念，將正確的價值判斷融入對歷史的敘述和評價之中，使學(xué)生通過對本課的學(xué)習(xí)增強(qiáng)對祖國乃至對全人類的歷史責(zé)任感。但由于課時有限，材料眾多