1-3《庖丁解牛》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

解?！贰垛叶?/p>

一學(xué)習(xí)目標(biāo)積累文言知識(shí)，品味文章對(duì)庖丁解牛的生動(dòng)形象的描寫。理解寓言的寓意；辯證看待莊子的“養(yǎng)生之道”,思考其觀念在當(dāng)時(shí)的合理性和局限性。了解莊子的哲學(xué)思想和處事態(tài)度，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)文化生活，思考其現(xiàn)實(shí)意義。

二莊周曉夢(mèng)迷蝴蝶莊子曰：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化?！?/p>

三作者信息戰(zhàn)國(guó)中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊”。莊子（約前369—前286年），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人莊周的思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，否定真理客觀，在認(rèn)識(shí)論上屬于相對(duì)主義。從這種認(rèn)識(shí)論上出發(fā)，莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順其自然，“安時(shí)而處順”，“知其不可奈何而安之若命”。政治上主張無(wú)為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。散文風(fēng)格為浪漫主義，多用寓言，詞匯豐富，妙趣橫生，哲學(xué)意味很濃。

三《莊子》《莊子》是戰(zhàn)國(guó)中后期莊子及其后學(xué)所著道家學(xué)說(shuō)匯總。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”?！肚f子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面?！肚f子》原有52篇，現(xiàn)存33篇，分為內(nèi)篇、外篇和雜篇。書中散發(fā)著濃厚的浪漫主義氣息和悲觀厭世的虛無(wú)思想。莊子的文章想象奇特，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋肆意。庖?。衡遥簭N師。?。簭N師的名字。解牛：指剖開(kāi)，分割牛的肢體。四解題

五文意疏通

庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。第一段介詞，替“所”字結(jié)構(gòu)，所接觸的地方。所倚靠的地方所踩的地方所抵住的地方擬聲詞，皮肉分離的聲音向，通“響”進(jìn)插刀裂物的聲音合乎音律傳說(shuō)商湯時(shí)的樂(lè)曲名傳說(shuō)堯時(shí)的樂(lè)曲名節(jié)奏又

本段主要講述了什么？描繪了庖丁解牛的畫面

本段是如何體現(xiàn)出庖丁技藝高超的？動(dòng)作聲音所觸、所倚、所履、所踦砉然、向然、騞然合乎《桑林》、中《經(jīng)首》動(dòng)作嫻熟音韻優(yōu)美

文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎嗎？”第二段同“盍”，何，怎么寫文惠君對(duì)庖丁的夸贊，側(cè)面寫出了庖丁的技藝高超。

庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。第三段放下超過(guò)主謂間取獨(dú)天道，自然的規(guī)律神，精神遇，接觸具體的操作技術(shù)耳眼等器官的感覺(jué)，這里指視覺(jué)介詞，當(dāng)、在精神活動(dòng)

試著從文章中找到體現(xiàn)不同解牛境界的語(yǔ)句，并概括。始臣之解牛，無(wú)非牛者（不懂規(guī)律）三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也（懂得規(guī)律）方今之時(shí)，以神遇不以目視（運(yùn)用規(guī)律）

依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。第三段生理上的天然結(jié)構(gòu)擊依照肯，附在骨上的肉綮，筋骨結(jié)合處表遞進(jìn)空隙大骨割肉眾，一般的斷，指用刀砍斷骨頭磨石刀空隙引導(dǎo)，指刀進(jìn)入技，“枝”；經(jīng)，經(jīng)脈更換

彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其余游刃有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微。第三段骨節(jié)間隙闊綽的樣子沒(méi)有厚度，形容刀口薄即使這樣（筋骨）交錯(cuò)聚集的地方戒懼的樣子警惕行，動(dòng)作為，因此輕集中到一點(diǎn)，凝聚不動(dòng)

騞然已解，如委土地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。第三段擬聲詞，迅速裂開(kāi)的聲音散落，卸落心滿意足指揩拭

本段是如何體現(xiàn)出庖丁技藝高超的？良庖庖丁歲更刀月更刀十九年矣割也折也族庖以無(wú)厚入有間對(duì)比反襯

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”第四段養(yǎng)生之道

合作探究：“解牛之道”與“養(yǎng)生之道”有什么樣的聯(lián)系，完成表格解牛之道養(yǎng)生之道喻體喻體特點(diǎn)本體本體特點(diǎn)刀牛解牛“養(yǎng)生之道”：解牛之道養(yǎng)生之道喻體喻體特點(diǎn)本體本體特點(diǎn)刀牛解?！梆B(yǎng)生之道”：十九年若新批大郤：避開(kāi)硬骨依乎天理：按照生理規(guī)律筋骨交錯(cuò)導(dǎo)大窾：順著空隙保全、長(zhǎng)生關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜順應(yīng)規(guī)律避開(kāi)尖銳矛盾選更好走的路人社會(huì)處世

在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，要像庖丁避開(kāi)肯綮一樣，來(lái)避開(kāi)矛盾，游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存，像保護(hù)刀刃一樣來(lái)保護(hù)自己。

庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？對(duì)“道”的追求超過(guò)了對(duì)技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實(shí)踐的目標(biāo)。

不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。正因?yàn)槿绱?，他由不懂?guī)律（“自解全牛”）過(guò)渡到認(rèn)識(shí)規(guī)律（“目無(wú)全?！保?，又飛躍到熟練運(yùn)用規(guī)律（游刃有余）。

謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，從來(lái)不驕傲大意。

六藝術(shù)特色(1)層層推進(jìn)。莊子把庖丁解牛的經(jīng)歷分三個(gè)階段去寫，“所見(jiàn)無(wú)非牛者”“未嘗見(jiàn)全牛也”，以及“以神遇而不以目視”，把解牛技術(shù)逐層提升，“進(jìn)乎技矣”，進(jìn)入更高層次的道。(2)善用比喻。莊子以庖丁解牛之道比喻養(yǎng)生之道。(3)善用對(duì)比。用庖丁解牛前后之技術(shù)做對(duì)比：初解牛時(shí)，“所見(jiàn)無(wú)非牛者”；三年后“未嘗見(jiàn)全牛也”；及十九年，“以神遇而不以目視”。從“有形”至“無(wú)形”，說(shuō)明解牛之至高境界。

1.停止活在他人眼里叔本華說(shuō)：“人性有一個(gè)最特別的弱點(diǎn)，就是在意別人如何看待自己?！?/p>

生活中，很多人之所以不快樂(lè)，就是因?yàn)樘诤踔車说姆磻?yīng)。事無(wú)意間的一個(gè)眼神，會(huì)讓心情失落許久；朋友不經(jīng)意的一句話，會(huì)默默糾結(jié)半天。太過(guò)在意別人的看法和評(píng)價(jià)，后果往往是，在敏感和討好中委屈了自己。

你要明白，生活說(shuō)到底，是取悅自己的過(guò)程。學(xué)會(huì)放下對(duì)別人的關(guān)注和期待，把時(shí)間和愛(ài)留給自己。學(xué)會(huì)將生活的重心轉(zhuǎn)移到自己身上，你才能活出最閃耀的人生。避免精神內(nèi)耗

避免精神內(nèi)耗2.停止后悔反反復(fù)復(fù)地懊悔，最終讓自己陷入了無(wú)盡的精神消耗之中。人活一世，一時(shí)的反思可以推動(dòng)我們進(jìn)步，長(zhǎng)久的懊悔只會(huì)令我們步履維艱。你要相信，人生沒(méi)有白走的路。昨日失去的，明日必以另一種方式補(bǔ)償你。

3.停止苛求完美《道德經(jīng)》中說(shuō)：“大成若缺，其用不弊。”與其在苛求完美的路上讓自己精疲力竭，不如放松下來(lái)，給生活留一點(diǎn)缺口。保留那份遺憾，人生也許不夠完美，卻能變得更加完整。避免精神內(nèi)耗4.停止思慮過(guò)度

很多事就是這樣，本來(lái)沒(méi)什么，就是因?yàn)橄胩?，才讓一切變得?fù)雜。常言道：“有心者有所累，無(wú)心者無(wú)所謂?！比松男腋?，有時(shí)候就在于放空。不要思慮過(guò)多，更不要自尋煩惱。當(dāng)你用一顆簡(jiǎn)單的心去看待世界，你才能在紛繁人世中享受到歲月靜好的幸福。

5.停止陷入消極小問(wèn)題造成了負(fù)面的情緒，負(fù)面的情緒又進(jìn)一步放大了問(wèn)題。

最后，一點(diǎn)小事，卻變成了一場(chǎng)災(zāi)難。真正優(yōu)秀的人，不是遇不到困難。而是在困難來(lái)臨時(shí)，不會(huì)將自己置身于頹廢和悲觀的情緒之中。因?yàn)樗麄兠靼?，一味沉溺于?fù)面的情緒，改變不了現(xiàn)狀。與其在悶悶不樂(lè)中讓事情越變?cè)皆悖蝗缬酶臃e極的心態(tài)去面對(duì)風(fēng)風(fēng)雨雨。

保持微笑，凡事看淡，好運(yùn)才會(huì)與你不期而遇。避免精神內(nèi)耗

6.停止反復(fù)猶豫所謂三思后行，如果只停留在“三思”，所有美好的愿景都會(huì)淪為遺憾。放棄腦海中左右搖擺的想法，扔掉心里徘徊不定的計(jì)劃。趁著年輕，趁著還有夢(mèng)，大膽地去追逐，放肆地去折騰。很多事情，你不果斷嘗試，永遠(yuǎn)都不知道結(jié)果會(huì)是怎樣。成也好，敗也罷，只要你勇敢地邁出了第一步，相信一定能收獲意想不到的驚喜。避免精神內(nèi)耗

避免精神內(nèi)耗7.停止自我攻擊人活在世上，最難也最重要的課程，就是和自己和解。

或許你不善言辭，但是你有著出色的行動(dòng)力，能代替一切花言巧語(yǔ)；

或許你能力一般，但是你一直勤勤懇懇，讓家人得以衣食無(wú)憂；

或許你普普通通，但是你有著良好的品行，足以得到大家的喜愛(ài)和尊重。

所以，從今天起，不要再自我貶低。

學(xué)會(huì)相信自己，欣賞自己，看到自己身上的閃光點(diǎn)。

只有你擁抱自己，世界才會(huì)敞開(kāi)懷抱接納你。

8.停止拖延今日事，今日畢，永遠(yuǎn)不要把問(wèn)題拖到明天再處理。

當(dāng)你培養(yǎng)了自己的行動(dòng)力，那些讓你不安和煩躁的問(wèn)題，就會(huì)逐一消解。

也只有行動(dòng)起來(lái)，那些美好的愿景才不會(huì)成為口頭的臆想。

你所渴望的改變，需要從現(xiàn)在開(kāi)始改變。

不拖延、不等待、不逃避，想要的生活才會(huì)奔你而來(lái)。避免精神內(nèi)耗

9.停止設(shè)限“