3.1《祝?！?【中職專用】高一語(yǔ)文（高教版2023基礎(chǔ)模塊下冊(cè)）

祝福魯迅《祝?！愤x自小說(shuō)集《彷徨》，寫(xiě)于1924年。

魯迅先生說(shuō),“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。大雪漫天,狂風(fēng)怒吼,爆竹聲聲,從現(xiàn)代文學(xué)人物畫(huà)廊里,走出一位衣衫襤褸、面容憔悴、神色悲哀、白發(fā)蓬松、目光呆滯的四十歲上下的女人。她一手提著一個(gè)裝著破碗的竹籃,一手拄著一根下端開(kāi)了裂的長(zhǎng)竹竿。她就是祥林嫂——魯迅小說(shuō)《祝?！分械闹魅斯?一個(gè)慘遭封建迷信思想和封建禮教迫害的舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。導(dǎo)入新課解

題祝福：現(xiàn)在通常指祝人順?biāo)煨腋?，祝?？祻?fù)。祝福：本義祈神賜福。祝福：習(xí)俗。除夕致敬盡禮，迎接福神，拜

求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣。課文指這種

習(xí)俗。在紹興，舊歷年底，地主和有

錢(qián)人家舉行年終大典，將三牲煮熟作

為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛茫?/p>

祈求來(lái)年平安、幸福。

魯迅（1881—1936），原名周樹(shù)人，字豫山，后改為豫才。浙江紹興人?！棒斞浮笔?918年發(fā)表小說(shuō)《狂人日記》時(shí)的筆名。中國(guó)現(xiàn)代著名文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。

魯迅的主要作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書(shū)》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》等。20世紀(jì)20年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大阻礙，就是中國(guó)兩千年來(lái)遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想。創(chuàng)作背景而中國(guó)婦女則是中國(guó)封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，深刻地揭露封建思想地流弊與余毒。魯迅對(duì)封建文化的鞭撻，在邁向文明社會(huì)的今天，仍有其巨大的現(xiàn)實(shí)意義。白話小說(shuō)白話小說(shuō)是發(fā)源于唐代的一種文學(xué)形式。中國(guó)白話小說(shuō)的前身是民間故事和所謂的“街談巷語(yǔ)”。白話小說(shuō)的發(fā)展可以分為以下幾個(gè)時(shí)期。1.發(fā)祥期:唐代,市人小說(shuō)、寺院俗講成為白話小說(shuō)的兩個(gè)發(fā)展源頭。文學(xué)常識(shí)2.黃金期:宋元時(shí)期開(kāi)封、杭州等瓦舍勾欄處,“說(shuō)話”藝術(shù)盛行,由此產(chǎn)生“話本小說(shuō)”,這也是最早的白話小說(shuō)形式。這種小說(shuō)取材于現(xiàn)實(shí)生活中的短篇白話故事,篇幅較短,基本用口語(yǔ)敘述,有虛構(gòu)性。宋末及元代,在白話小說(shuō)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了文人模仿此形式創(chuàng)作的擬話本小說(shuō)。

3.全盛期:明清兩代,出現(xiàn)了長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)、演義小說(shuō)等體裁。如明代四大奇書(shū)《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》《金瓶梅》;明代的擬話本小說(shuō)“三言”“二拍”,“三言”即馮夢(mèng)龍的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》,“二拍”即凌濛初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》;清代“雙峰”《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》。監(jiān)生太監(jiān)寒暄

瓦楞臂膊胳臂煙靄拓片摶土瘦削間或悚然儼然屢次夾襖臉頰模樣淘籮

折罪新正野墺

窟窿鮮血荸薺jiànxuānbóbeiléngǎitàtuánxuējiànsǒngyǎnlǚjiájiámúzhézhēngàolongxuèbíqijiànluó字音字形二十六七前：后來(lái)：后來(lái)：再后來(lái)：衛(wèi)老婆子說(shuō)她交了好運(yùn)，阿毛兩歲。隨后：這以后：祝福時(shí)柳媽建議她捐門(mén)檻。在這之后：最后：在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，再溫習(xí)課文。復(fù)述故事梗概。按照下面的提示復(fù)述：二十六七前：與比自己小十歲的打柴的丈夫祥林結(jié)婚。后來(lái)：春上死了丈夫，冬初逃到魯鎮(zhèn)做工，很勤勞。祝福時(shí)很忙。后來(lái)：春上改嫁到賀家墺，年底生阿毛。再后來(lái)：衛(wèi)老婆子說(shuō)她交了好運(yùn)，阿毛兩歲。隨后：丈夫因傷寒復(fù)發(fā)死去，過(guò)了一年阿毛春上被狼銜去，無(wú)家可依。秋天

再次來(lái)到魯鎮(zhèn)，記性變差。常講阿毛的故事。這以后：祝福時(shí)柳媽建議她捐門(mén)檻。在這之后：秋天捐門(mén)檻。冬天祭祀，仍沒(méi)有拿酒杯和筷子的資格。最后：?jiǎn)枴拔摇比齻€(gè)問(wèn)題。祝福前夕，死亡。在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，再溫習(xí)課文。復(fù)述故事梗概。按照下面的提示復(fù)述：小說(shuō)三要素人物：典型的藝術(shù)形象情節(jié)環(huán)境：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境（序幕）開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局（尾聲）知識(shí)回顧整體感知閱讀全文，思考下列問(wèn)題：1、按故事的“序幕—開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”的順序把全文分為六部分；

2、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？思考問(wèn)題：根據(jù)以上提示，分析《祝?！凡捎玫箶⑹址ǖ拿钐帯Ｔ谇楣?jié)安排上，把悲劇結(jié)局放在前面，避免敘述的平板和結(jié)構(gòu)的單調(diào)。在人物塑造上，祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，反襯人物的悲慘命運(yùn)。在小說(shuō)主題上，把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建主題。在表達(dá)效果上，使文章產(chǎn)生懸念，更能引人入勝思考問(wèn)題：小說(shuō)敘述故事運(yùn)用第一人稱，結(jié)合課文分析用第一人稱敘述故事的妙處?！拔摇笔谴€索的人物，祥林嫂的故事情節(jié)是“我”的所見(jiàn)，“我”的所聞?！拔摇逼鸫?lián)故事的作用。讓人感覺(jué)故事實(shí)性。以“我”的視角將讀者帶入故事中，“我”是故事的敘述者，是祥林嫂悲劇的見(jiàn)證人，也是故事的參與者，“我”講的故事更令人相信便于描寫(xiě)、抒情、議論，尤其利于寫(xiě)心理活動(dòng)?！拔摇睂?duì)祥林嫂同情卻又軟弱無(wú)能，就是透過(guò)心理描寫(xiě)表現(xiàn)的。人物形象分析塑造人物形象方法正面描寫(xiě)（直接描寫(xiě)）側(cè)面描寫(xiě)（間接描寫(xiě)）：通過(guò)別人介紹1、肖像描寫(xiě)（包括容貌及衣著）2、神態(tài)描寫(xiě)3、語(yǔ)言描寫(xiě)4、動(dòng)作描寫(xiě)

知識(shí)回顧5、細(xì)節(jié)描寫(xiě)6、心理描寫(xiě)

典型人物形象分析

祥林嫂是一個(gè)怎樣的人？思考問(wèn)題：課文三次集中描寫(xiě)了祥林嫂，請(qǐng)把句子勾畫(huà)出來(lái)，你如果有什么想法請(qǐng)做旁注。初到魯鎮(zhèn)：1、頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。2、她模樣還周正，手腳都?jí)汛螅种皇琼樦?，不開(kāi)一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人。旁注：描寫(xiě)祥林嫂的神色、眼睛、衣著，表明她是一個(gè)善良、安分、溫順的年輕寡婦，生活貧困，但身體還健康。思考問(wèn)題：課文三次集中描寫(xiě)了祥林嫂，請(qǐng)把句子勾畫(huà)出來(lái)，你如果有什么想法請(qǐng)做旁注。再到魯鎮(zhèn)：1、她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放著一個(gè)荸薺式的圓籃，檐下一個(gè)小鋪蓋。她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。2、“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她沒(méi)有神采的眼睛來(lái)，接著說(shuō)?！拔覇沃老卵┑臅r(shí)候野獸在山坳里沒(méi)有食吃，會(huì)到村里來(lái);我不知道春天也會(huì)有……旁注：描寫(xiě)祥林嫂的神色、眼睛、衣著，比上次多了語(yǔ)言描寫(xiě)。表明她所穿的衣服不變,說(shuō)明生活更為貧困,精神上則受到了更大的打擊，健康狀況不如從前。思考問(wèn)題：課文三次集中描寫(xiě)了祥林嫂，請(qǐng)把句子勾畫(huà)出來(lái)，你如果有什么想法請(qǐng)做旁注。死前的祥林嫂：1、見(jiàn)她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來(lái)的。我這回在魯鎮(zhèn)所見(jiàn)的人們中，改變之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了。2、五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人;臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。旁注：描寫(xiě)祥林嫂的神色、眼睛、衣著、動(dòng)作。表明表明她遭受長(zhǎng)期的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無(wú)法表露，她的精神已經(jīng)完全麻木。小結(jié)三次描寫(xiě)1、小說(shuō)這三次肖像描寫(xiě)可以說(shuō)代表了人生的三個(gè)階段：開(kāi)始她生活貧困，但身體還健康。改嫁后的遭遇，讓她更為貧困,精神上則受到了更大的打擊，健康狀況不如從前。捐門(mén)檻事件和柳媽等人的奚落、恐嚇，讓祥林嫂陷入極度悲哀中，精神完全麻木。2、作者三次寫(xiě)祥林嫂的眼睛：直著眼、瞪著眼、順著眼。正如魯迅先生自己所說(shuō)：“要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛?！毙≌f(shuō)通過(guò)“畫(huà)眼睛”，分別表現(xiàn)祥林嫂麻木、憤怒、安分的心理。思考問(wèn)題：課文除了三次集中描寫(xiě)了祥林嫂，在其它地方有語(yǔ)言、動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，請(qǐng)把句子勾畫(huà)出來(lái)，你如果有什么想法請(qǐng)做旁注。語(yǔ)言描寫(xiě)：1、“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說(shuō)，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的?”……2、“我真傻，真的，”她說(shuō)，“我單知道雪天是野獸在深山里沒(méi)有食吃……3、“阿阿，你……你倒自己試試著?！彼α??！跋榱稚?，你實(shí)在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f(shuō)?！霸僖粡?qiáng)，或者索性撞一個(gè)死，就好了?！芭宰ⅲ赫Z(yǔ)言描寫(xiě)。分別表現(xiàn)她矛盾心理，痛苦、自責(zé)、麻木、空虛心理，精神重壓下的恐懼心理。思考問(wèn)題：課文除了三次集中描寫(xiě)了祥林嫂，在其它地方有語(yǔ)言、動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，請(qǐng)把句子勾畫(huà)出來(lái)，你如果有什么想法請(qǐng)做旁注。動(dòng)作描寫(xiě)：1、祥林嫂異乎尋常，他們說(shuō)她一路只是嚎，罵，抬到賀家坳，喉嚨已經(jīng)全啞了。拉出轎來(lái)，兩個(gè)男人和她的小叔子使勁的捺住她也還拜不成夭地。他們一不小心，一松手，阿呀，阿彌陀佛，她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流。2、掃地，洗萊，淘米。請(qǐng)假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時(shí)候，她便回來(lái)，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對(duì)四嬸說(shuō)，自己已經(jīng)在土地廟捐了門(mén)檻了。旁注：動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)她對(duì)命運(yùn)的反抗精神。思考問(wèn)題：課文除了三次集中描寫(xiě)了祥林嫂，在其它地方有語(yǔ)言、動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，請(qǐng)把句子勾畫(huà)出來(lái)，你如果有什么想法請(qǐng)做旁注。細(xì)節(jié)描寫(xiě)：1、她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一只比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。2、頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕。旁注：細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表明祥林嫂很窮，分明是一個(gè)乞丐了。她自己認(rèn)為傷疤是恥辱，說(shuō)明她思想麻木，迷信思想嚴(yán)重。

祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)、倔強(qiáng)，但在舊社會(huì)她卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成為一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會(huì)所吞噬。人物形象語(yǔ)言描寫(xiě)（20、38、41、46、49、52）：

六次開(kāi)口，說(shuō)了百十來(lái)個(gè)字，卻就把他反動(dòng)、頑固、虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，揭露的淋漓盡致。

行為描寫(xiě)（34、37、71）：

三次皺眉表現(xiàn)了魯四老爺對(duì)祥林嫂的反感，沒(méi)有同情心。魯四老爺側(cè)面描寫(xiě)（談話、書(shū)房）：

表現(xiàn)了魯四老爺?shù)氖嘏f、頑固、偽善。是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物?！拔摇辈⒉皇囚斞?，而是魯迅虛構(gòu)的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象?！拔摇本哂羞M(jìn)步思想，有反封建的思想傾向，對(duì)封建守舊派魯四老爺十分憎惡和反感，與魯四老爺“談話是總不投機(jī)的”，對(duì)魯鎮(zhèn)保守、冷漠的社會(huì)氣氛感到憤懣?！拔摇笔切≌f(shuō)中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運(yùn)的人。相對(duì)于漠然的短工、麻木迷信的柳媽和賞鑒祥林嫂痛苦的民眾，“我”忽說(shuō)有鬼神忽說(shuō)沒(méi)有，以及回答時(shí)的“躊躕”“說(shuō)不清”等，是建立在對(duì)祥林嫂是否有害的擔(dān)心上，不失為一個(gè)有正義感、有覺(jué)悟的知識(shí)分子。小說(shuō)中的“我”是個(gè)怎樣的人？“我”有軟弱無(wú)能的一面?！拔摇睂?duì)祥林嫂雖然深切同情，但在封建思想、封建倫理道德禁錮著整個(gè)社會(huì)思想的情況下，面對(duì)強(qiáng)大的封建勢(shì)力，又有軟弱無(wú)能、圓滑逃避的一面，不敢承擔(dān)責(zé)任，無(wú)力挽救她，無(wú)法改變她的困境?！拔摇弊鳛樯贁?shù)覺(jué)醒的知識(shí)分子，對(duì)無(wú)力拯救祥林嫂“似乎有些負(fù)疚”而又懷有無(wú)可奈何的復(fù)雜感情。

“我”起著線索作用，是祥林嫂悲劇命運(yùn)的見(jiàn)證人。小說(shuō)是以“我”的視角展開(kāi)的，祥林嫂的故事就是通過(guò)“我”的觀察和敘述才得以展現(xiàn)的?！拔摇币彩窍榱稚┕适碌奈ㄒ坏呐姓?，正是從“我”的視角出發(fā)，祥林嫂這樣一個(gè)普普通通的底層勞動(dòng)?jì)D女的悲劇命運(yùn)才得以被關(guān)注和審視?！拔摇痹谖闹衅鹗裁醋饔?？

柳媽是當(dāng)時(shí)普通民眾的一個(gè)代表。她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。雖然臉上“打皺”，眼睛“干枯”，但在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。她是一個(gè)深受封建禮教與迷信思想毒害的人。她相信陰司、魂靈之類迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條，是個(gè)迷信而愚昧的人。

柳媽是一個(gè)怎樣的人？

她是個(gè)無(wú)聊而冷漠的“看客”。她雖然是一個(gè)“善女人”，“吃素，不殺生”，卻反對(duì)祥林嫂再嫁，主張祥林嫂“索性撞一個(gè)死，就好了”；對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取的是奚落的態(tài)度；她把她和祥林嫂的談話傳播出去，供大家談笑，應(yīng)該算是無(wú)聊冷漠的人中的一員。她是將祥林嫂“往死里趕”、使祥林嫂精神上更加痛苦的人之一。她一臉“詭秘”地講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，也許是出于善意，并告訴她應(yīng)當(dāng)去土地廟捐一條門(mén)檻，為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，結(jié)果卻適得其反，使祥林嫂遭受更大的打擊，思想上更加痛苦，最終把祥林嫂推向深淵。柳媽對(duì)祥林嫂的死有什么影響？次要人物的作用在一些小說(shuō)中，主要人物的一舉一動(dòng)，一擊一笑，往往是從次要人物的眼睛里看出來(lái)的：對(duì)人物的感受、評(píng)論，往往是從飲要人物的嘴里說(shuō)出來(lái)的。通過(guò)飲要人物的見(jiàn)聞，能夠把與故事相關(guān)的情節(jié)自然地融合在一起，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。他們的出現(xiàn)主要擔(dān)當(dāng)特定的角色，完成一定的敘事功用，常常起到線索的作用。壹牽線搭橋，推動(dòng)情節(jié)次要人物可以將原本單調(diào)的故事情節(jié)襯托得活靈活現(xiàn)，凸現(xiàn)主要人物品質(zhì)，表達(dá)思想感情，使主要人物更加鮮明清晰。貳.側(cè)面襯托，個(gè)性鮮明次要人物的設(shè)置是為塑造主要人物服務(wù)的，更是為揭示小說(shuō)主題服務(wù)的。小說(shuō)對(duì)次要人物的刻畫(huà)貌似平淡輕松，實(shí)則蘊(yùn)含若厚重的力量，既揭示了小說(shuō)的主題，又增添了小說(shuō)的藝術(shù)感染力。如《祝福》中的“我”就揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中具有現(xiàn)代意識(shí)的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在新舊歷史交替時(shí)期種種精神上的矛盾。叁揭示主題，增添魅力有的次要人物的出現(xiàn)為主要人物的活動(dòng)提供了具體環(huán)境，起到了渲染氣氛、奠定感情基調(diào)的作用。渲染氣氛的次要人物多是群體人物。特別提示：，小說(shuō)中的“我”是個(gè)特殊人物，它不同于散文中的“我”，它是小說(shuō)中的人物，不是作者自己。而且“我”是第一人稱，也有作為見(jiàn)證人，增強(qiáng)小說(shuō)真實(shí)性的作用。肆渲染氣氛，奠定基調(diào)思考問(wèn)題：利用教室多媒體網(wǎng)頁(yè)了解對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女毒害很深的封建禮教思想。老師幫助學(xué)生篩選信息：1、貞潔觀：餓死事小，失節(jié)事大。從一而終。2、封建秩序：講究“三綱五?！保壕秊槌季V、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。3、婦女德行觀：“三從四德”：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。

婦德、婦言、婦容、婦功（婦女的德行、言辭、儀態(tài)、

女工）。4、祭祀行為：清白、圣潔。思考問(wèn)題：小說(shuō)主題在于反對(duì)封建禮教思想。怎么概括小說(shuō)主題呢？《祝?！匪茉煲幌盗腥宋镄蜗?，特別是講述了祥林嫂悲劇故事，揭示了舊中國(guó)農(nóng)民尤其是廣大婦女悲苦生活的社會(huì)根源，揭露了封建禮教和封建迷信的吃人本質(zhì)。思考問(wèn)題:小說(shuō)開(kāi)頭、中間和結(jié)尾都描寫(xiě)了魯鎮(zhèn)“祝?！本跋?。從鑒賞小說(shuō)的角度看，這屬于什么描寫(xiě)？有何意義？

這屬于社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)。小說(shuō)社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)對(duì)人物塑造、情節(jié)安排、主題表現(xiàn)都有作用。

開(kāi)頭渲染魯鎮(zhèn)富人祥和、歡樂(lè)的生活，與祥林嫂悲慘死去形成對(duì)比。

中間寫(xiě)祝福，有推動(dòng)情節(jié)的作用。寫(xiě)祥林嫂在祝?；顒?dòng)中遭遇，有力地刻畫(huà)了人物形象。

結(jié)尾寫(xiě)祝福，呼應(yīng)前面寫(xiě)祝福的情節(jié)。在一次寫(xiě)有錢(qián)人在祈求幸福，窮苦人卻在祝福中死去，對(duì)比中深化主題。思考問(wèn)題：小說(shuō)多次描寫(xiě)“雪”，這屬于什么描寫(xiě)？有何意義？1、天色愈陰暗了...雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞...將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。2、雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加覺(jué)得沉寂。3、微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了。4、遠(yuǎn)處爆竹聲聯(lián)綿不斷...夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。

這屬于自然環(huán)境描寫(xiě)。思考問(wèn)題：小說(shuō)多次描寫(xiě)“雪”，這屬于什么描寫(xiě)？有何意義？1、天色愈陰暗了...雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞...將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。（天氣陰沉，雪花飛舞。渲染悲涼氣氛。）2、雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加覺(jué)得沉寂。

（烘托“我”聽(tīng)到祥林嫂死了的消息的沉重的、無(wú)可奈何的心情。）3、微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了。（柳媽奚落祥林嫂時(shí)，寫(xiě)雪點(diǎn)點(diǎn)下，暗示

魯鎮(zhèn)社會(huì)環(huán)境冷酷，沒(méi)有人情味。推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。）4、遠(yuǎn)處爆竹聲聯(lián)綿不斷...夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。

（雪的飛舞,暗示封建勢(shì)力猖狂，揭示了下層勞動(dòng)人民悲慘命運(yùn)的必然性。深化了文章的悲劇主題。）1、烘托渲染悲涼的氣氛，暗示社會(huì)的冷漠2、暗示人物的心情。3、暗示情節(jié)的發(fā)展4、深化了文章的悲劇主題。作用：思考問(wèn)題：分析祥林嫂的死因。1、祥林嫂自身的封建迷信思想毒害了自己。2、魯鎮(zhèn)社會(huì)冷酷無(wú)情，有的是嘲弄、奚落，沒(méi)有

援手，這導(dǎo)致祥林嫂悲慘、凄涼地死去。3、封建禮教思想，政權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)四大

繩索是導(dǎo)致祥林嫂死亡的本質(zhì)原因。小說(shuō)一共寫(xiě)到幾次祝福景象？分別有什么作用？祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；祝福2：渲染了悲涼氣氛，烘托我的悲涼心情。推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。渲染了熱鬧氣氛，反襯出祥林嫂慘死的悲涼。以“祝?！睘轭}的深刻含義1、“祝?！笔切≌f(shuō)情節(jié)的樞紐，小說(shuō)起于祝福，終于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)