內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市2024屆高三二模語文試題

2024屆內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市高三二模語文考試考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。五行圖式宇宙論最直接的惡劣影響便是產(chǎn)生了所謂讖緯神學(xué)，但產(chǎn)生讖緯神學(xué)并不能代表這種系統(tǒng)論的真正影響。真正更為實(shí)在和更為長久的影響，是五行圖式在中國社會(huì)思想和觀念形態(tài)許多領(lǐng)域的滲透。這造成了許多貌似科學(xué)但實(shí)際荒謬的偽理論，它們歷數(shù)千年而不衰，在公私生活中起作用，成了行為中和思想中的不自覺的范式、習(xí)慣。甚至在今日，時(shí)時(shí)還沉渣泛起。這還不過是些外在現(xiàn)象，也許更重要的是這種五行圖式宇宙論給人們心理結(jié)構(gòu)上帶來的問題。例如滿足于這種封閉性的實(shí)用理性的系統(tǒng)，既不走向真正的科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)觀察、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，又不走向超越經(jīng)驗(yàn)的理論思辨和抽象思維。中國的思維傳統(tǒng)和各種科學(xué)長久滿足和停步于經(jīng)驗(yàn)論的理性水平，這一缺陷恐怕與這種早熟型的系統(tǒng)論思維也有關(guān)系。因?yàn)樵谶@種系統(tǒng)論里，似乎把所有經(jīng)驗(yàn)都安排妥帖了，似乎一切問題都可以在這系統(tǒng)中求得解決，從而不要求思維離開當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)去做超越的反思或思辨的抽象以更深地探求事物的本質(zhì)。所以，不是中國人缺乏抽象思辨的能力和興趣，先秦的名家、墨辯證實(shí)了相反的情況，而是思維被這種經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)束縛住、規(guī)范住了，成了一種既定的傳統(tǒng)習(xí)慣和心理模式。不僅如此，它還可能帶來整個(gè)精神面貌和民族性格上的問題。這種宇宙圖式具有封閉性、循環(huán)性和秩序性的特征。封閉性能給人們心理、性格以自我滿足感。它可以表現(xiàn)為虛驕自大、固執(zhí)保守，認(rèn)為本系統(tǒng)內(nèi)應(yīng)有盡有、完整無缺、不必外求。循環(huán)論則否定真正的進(jìn)化，向前只不過是復(fù)古，歷史的演變不過是天道的循環(huán)。秩序性更帶來所謂安分守己，聽天由命，認(rèn)為任何努力無不受既定秩序圖式（天道）的限制和制約，自認(rèn)已被規(guī)范在某種既定位置上和處在這個(gè)不能逃脫的圖式網(wǎng)絡(luò)中，“思不出位”，逆來順受，培養(yǎng)奴性，不敢說“不”；個(gè)體價(jià)值完全從屬于這個(gè)作為外在權(quán)威的超個(gè)性的普遍秩序，鎖禁在這個(gè)封閉的組織網(wǎng)絡(luò)中。周而復(fù)始很少變動(dòng)的農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)，自給自足的封閉的自然經(jīng)濟(jì)，久遠(yuǎn)強(qiáng)固的宗法血緣的規(guī)范，則是維持這套宇宙觀強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。然而，這種封閉、循環(huán)、講求秩序的宇宙論系統(tǒng)圖式又可以給人們心理以某些積極的東西。它一方面有排斥外物的封閉性，另一方面又可以有吸收消化外物以成長自己的寬容性和靈活性。又如，一方面是相信命定否認(rèn)進(jìn)化的循環(huán)論，另一方面，它又可以成為富有韌性、堅(jiān)持奮斗的信念基礎(chǔ)，中國人很少有真正徹底的悲觀主義，他們總愿意樂觀地眺望未來，即使是處在極為困難的環(huán)境里，他們也相信終究有一天會(huì)否極泰來。再如，上述秩序性使人保守怯懦、不敢冒險(xiǎn)，另一方面又教育人們做事做人要照顧整體和把握全局，不走極端，以便取得整體的均衡，保持生活、身體、人際關(guān)系的和諧與穩(wěn)定，從而個(gè)體也就可以在這系統(tǒng)中獲得歸屬感，不致感到孤獨(dú)、凄涼、荒謬、無依無著而需要皈依上帝。長處與弱點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)與缺陷，就這樣不可分割地糅合在一起，因此，應(yīng)該對五行圖式宇宙論做出二分法的進(jìn)一步的具體的歷史分析。當(dāng)然，對今天的中國人來說，更重要的是去認(rèn)識從而去沖決、打破這種封閉的傳統(tǒng)、習(xí)慣和觀念，而不是去強(qiáng)調(diào)保持和“發(fā)揚(yáng)”而陷入折中主義和阿Q悲劇的尷尬境地。（摘編自李澤厚《中國古代思想史論》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．五行圖式宇宙論最直接的惡劣影響是產(chǎn)生所謂讖緯神學(xué)，而更為實(shí)在和更為長久的一個(gè)影響是造成許多偽理論。B．中國的思維傳統(tǒng)和科學(xué)滿足和停步于經(jīng)驗(yàn)論的理性水平，帶來整個(gè)精神面貌和民族性格上的問題。C．中國人同樣具有抽象思辨的能力，只是思維被經(jīng)驗(yàn)主義束縛住、規(guī)范住了，成了一種既定的傳統(tǒng)習(xí)慣和心理模式。D．秩序性滲透到人們的生活，能長久控制人們的心靈，讓人們被鎖禁在這個(gè)封閉的組織網(wǎng)絡(luò)中。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章采用了“總分總”式結(jié)構(gòu)，對五行圖式宇宙論的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了深入的分析闡釋。B．第二段運(yùn)用了舉例論證的論證方法，論證了五行圖式宇宙論給人們心理結(jié)構(gòu)帶來的問題。C．第三段從三個(gè)不同的角度論證宇宙圖式的特征，并闡釋了這套宇宙觀形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。D．文章末段在闡釋宇宙圖式給人們心理帶來積極的東西時(shí)，運(yùn)用了一分為二的分析方法。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．許多貌似科學(xué)實(shí)際荒謬的偽理論歷數(shù)千年而不衰，甚至在今日，時(shí)時(shí)還沉渣泛起，如至今還有人相信“占卜”理論。B．“天下合久必分，分久必合”，這體現(xiàn)了循環(huán)論認(rèn)為向前不過是復(fù)古，歷史的演變不過是天道循環(huán)的觀點(diǎn)。C．中國人很少有真正徹底的悲觀主義，他們總愿意樂觀地眺望未來，如《紅樓夢》在家族悲劇上以賈府“蘭桂齊芳”為結(jié)尾。D．對今天的中國人來說，如果能用辯證的眼光看待五行圖式宇宙論，必然不會(huì)陷入折中主義和阿Q悲劇的尷尬境地。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：目前，我國進(jìn)入了人口快速老齡化階段，我國老齡人口和單身青年數(shù)逐年增多，對陪伴的需求將進(jìn)一步刺激寵物數(shù)量的增長。目前中國的寵物保健類產(chǎn)品正呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的趨勢，其中以貓的化毛球類的產(chǎn)品以及益生菌類的產(chǎn)品為主。隨著電商購物在國內(nèi)的滲透率提高，寵物行業(yè)與其他傳統(tǒng)行業(yè)一樣，受電商影響較大。國內(nèi)寵物企業(yè)也要抓住電商風(fēng)口實(shí)現(xiàn)逆襲突圍，在打造品牌的同時(shí)提高用戶黏性，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)營銷，做到“線上線下協(xié)同發(fā)展”，抓住國內(nèi)快速發(fā)展機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)品牌價(jià)值。（摘編自趙海洋《寵物功能型產(chǎn)品市場規(guī)模分析報(bào)告》）材料二：在寵物的消費(fèi)中，食品和醫(yī)療所占的份額最大。除了寵物的主糧，一些營養(yǎng)品和零食也逐漸走進(jìn)了寵物的生活。另外，除了關(guān)心寵物的飲食，人們開始關(guān)心寵物的健康，舍得花錢為寵物看病，這也帶動(dòng)了寵物醫(yī)院的發(fā)展。年輕人還樂于嘗試寵物的美容、攝影、寄養(yǎng)、保險(xiǎn)、訓(xùn)練等多種消費(fèi)方式，有效地?cái)U(kuò)大了寵物市場，推動(dòng)了寵物服務(wù)市場的發(fā)展。除了常規(guī)的市場形態(tài)，寵物經(jīng)濟(jì)還搭乘互聯(lián)網(wǎng)的便車走進(jìn)了我們的生活。各種各樣的動(dòng)物表情包、寵物頭像等受到了越來越多人的喜愛，朋友圈曬萌寵也成為一種潮流。在短視頻軟件上有很多“網(wǎng)紅寵物”，相關(guān)的短視頻點(diǎn)擊量很高。以寵物為主題的咖啡館、寵物旅游等也受到了大家的歡迎。隨著共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，面對一些諸如大學(xué)生這樣的群體，喜歡寵物但又沒有條件養(yǎng)，在娛樂場所擼貓、擼狗等活動(dòng)滿足了他們喜愛寵物的需求。寵物經(jīng)濟(jì)以一種新的消費(fèi)方式，成為帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的重要部分。各種相關(guān)生產(chǎn)服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也解決了很多人的就業(yè)問題。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，我們的物質(zhì)生活不斷豐富，但是情感上的需求是相對欠缺的。一些人背井離鄉(xiāng)一人漂泊；一些人忙于工作，無暇陪伴家人；一些人壓力巨大，無人傾訴；一些人觀念改變，晚婚晚育或不要子女。而寵物，可以為這些人填補(bǔ)情感上的空缺，使他們得到快樂和滿足，提升國民的幸福指數(shù)。（摘編自楊燕霄、陳亞寧等《淺析寵物經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的原因、趨勢及利弊影響》）材料三：寵托師，是伴隨寵物經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而興起的新職業(yè)，全稱寵物托管師，專門為寵物提供上門喂養(yǎng)、清潔、陪玩等服務(wù)，春節(jié)假期正是需求旺盛的時(shí)候。“擼貓賺錢”，寵托師似乎打破了人們關(guān)于工作的傳統(tǒng)定義。但實(shí)際上，這份工作不是沒有門檻的。寵托師的工作節(jié)奏也沒有人們想象中的悠閑。就像寵托師一樣，隨著社會(huì)分工的細(xì)化和產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展，越來越多的新職業(yè)涌現(xiàn)。新職業(yè)蘊(yùn)含著市場的活力和創(chuàng)造力，它切實(shí)地滿足著人們的個(gè)性化需求，也為就業(yè)者提供了更廣闊的選擇空間，它們的發(fā)展同樣依賴勞動(dòng)者的技能和素質(zhì)。因此，面對這些萌芽的新興職業(yè)，我們不要簡單地下定義，說它們“不正規(guī)”“沒前景”；面對選擇這一行的年輕人，我們也不必認(rèn)為他們就是“一時(shí)興起”“圖好玩”。相反，更值得考慮的是，應(yīng)該怎樣提供更包容的環(huán)境，呵護(hù)這份活力，保障它的健康發(fā)展。就以寵托師為例，很多情況下，它并不是人們有相關(guān)需求時(shí)的第一選擇。很多人覺得，放朋友家、寵物醫(yī)院、寵物店更放心更安心一些。對于寵托師，人們可能會(huì)有顧慮：通過社交平臺的個(gè)人賬號下單，是否有保障？上門服務(wù)是不是會(huì)忘記關(guān)門、亂動(dòng)家里物品？會(huì)不會(huì)應(yīng)付了事？這樣的擔(dān)憂并不是沒有道理，事實(shí)上，這些亂象恰恰是制約行業(yè)發(fā)展的重要因素。寵托師要想撬動(dòng)龐大的市場，需要專業(yè)化和規(guī)范化的發(fā)展。在這條路上，開放的態(tài)度和包容的監(jiān)管必不可少。（摘編自張永群《寵托師春節(jié)收入上萬元，新職業(yè)折射新需求》）4．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．2018年2月到2020年6月之間，天貓寵物保健品交易金額持續(xù)上升，可見人們對于寵物健康等方面的關(guān)注度在提升。B．在人口的快速老齡化階段，老齡人口對陪伴的需求會(huì)促進(jìn)寵物數(shù)量的增長，而寵物數(shù)量的增長則會(huì)推動(dòng)寵物保健類產(chǎn)品的發(fā)展。C．寵物保健品成交金額最高的品類為化毛片產(chǎn)品，可見寵主們在化毛類產(chǎn)品上投入較多。D．益生菌粉比益生菌片品類占比少卻成交金額高，品類占比第一的奶粉類產(chǎn)品，成交金額僅排第五名。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)寵物經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如軟件上和寵物相關(guān)的短視頻點(diǎn)擊量高，在社交平臺個(gè)人賬號上下單就可以聘請寵托師服務(wù)。B．寵托師為寵物提供上門喂養(yǎng)、清潔等服務(wù)，這份工作打破了人們關(guān)于工作的傳統(tǒng)定義，不僅沒有門檻，而且很悠閑。C．新職業(yè)蘊(yùn)含著市場的活力和創(chuàng)造力，滿足著人們的個(gè)性化需求，也為就業(yè)者提供了更廣闊的選擇空間。D．寵托行業(yè)要想獲得良性發(fā)展，需要多方的共同努力，既需要人們用開放的態(tài)度去接受，又需要相關(guān)部門的人性化監(jiān)管。6．寵物經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有何益處？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。窗靳以[注]在記憶中，窗應(yīng)該是靈魂上輝耀的點(diǎn)綴?？墒钱?dāng)我幼年的時(shí)節(jié)，像是有些不同，我們當(dāng)然不是生活在無窗的暗室里，那窗口也大著呢，但是在鐵欄之外的護(hù)窗板，不但擋住野外的景物，連太陽也遮住了。那時(shí)我們正在讀書，真是像監(jiān)牢一般地把我們關(guān)在里邊，頑皮的孩子只有蹲在地上仰起頭來才看到外邊——那不過是一線青天而已！那時(shí)我們那么高興地聽著窗外的市聲，甚至還回答窗外人的語言；可是那無情的木板擋住了一切，我們既看不出去，別人也看不進(jìn)來。就是在這情形之下，我們長著長著……當(dāng)我們走出來的時(shí)候，五光十色使我們的眼睛暈眩了，一時(shí)張不開來，膽小的便又逃避般地跳回那間木屋里，情愿把自己關(guān)在那一無所見的陋室中；可是我們這些野生野長的孩子們，就做了一名勇敢的闖入者，終于沖到紛雜的人世中去了，憑著那股勇氣，畢竟能看了，能聽了，也能說了。于是當(dāng)我們再踱入那無窗的或遮住了窗的屋子里，我們就感覺到死一般的窒悶。最使我喜悅的當(dāng)然是能聳立在高高的山頂，極目四望，那山啊河啊的無非是小丘和細(xì)流，一切都收入眼底；整個(gè)的心胸全都敞開了，也還不能收容那廣闊的天地?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活卻把我們安排在蠢蠢的人世里，我們不能超俗拔塵地活在云端，我們也只好是那些人類之一，即使不想去觸犯別人，別人也要來擠你的。用眼睛相瞪，用鼻子相哼，用嘴相斥——幾乎都要到了用嘴相咬的地步了。于是當(dāng)我過了煩惱的一日，便走回我的房子，這時(shí)，一切該安靜下來，為著從窗口瀉進(jìn)來的一片月光，我不忍開燈，便靜靜地坐到窗前，看看遠(yuǎn)近的山樹，還有那日夜湍流的白花花的江水，若是一個(gè)無月夜呢，星星像智慧的種子，每一顆都向我閃著，好像都要躍入我靈魂的深處，我很忙碌地把它們迎入我的心胸。每一個(gè)早晨，當(dāng)我被夢煩苦夠了，才一醒來，就伸手推開當(dāng)頭的窗，一股清新的氣流隨即淌進(jìn)來了。于是我用手臂支著頭，看出去，看到那被露水洗過的翠綠的葉子，還有那垂在葉尖的滾圓的水珠，鳴囀的鳥雀不但穿碎了那片陽光，還把水珠撞擊下來，紛紛如雨似的落下去呢！也許有一只莽撞的鳥，從那不曾關(guān)閉的窗口飛進(jìn)來，于是帶來那份自然的生氣，它在我那屋頂上圜飛，終于有點(diǎn)慌張了，幾次碰到壁角。我的眼和心也為它匆忙著，它還有那份智巧，朝著流瀉光亮處飛去，于是它又穿行在藍(lán)天綠樹的中間了。我知道人類是怎樣愛好自由的天地，我還記得，當(dāng)病痛使我不得不把自己交給醫(yī)生時(shí)，我像一只羊似的半躺在手術(shù)臺上，更大的疼痛使我忘記我的病痛了，額間的汗珠不斷地冒出來，我聽到刀在我的皮肉上剪割的聲音，半呆的眼，卻定定地望著迎面的大窗，花開了，葉也綠了，白云無羈絆地飄著，我心里叫著：“我為什么不是那只在枝上跳躍的小鳥呢？那我就不必受這些苦痛了！”我漸漸也懂得那些被囚禁的信徒們的心，看到從那高高的窗口透進(jìn)的一柱陽光，便合掌跪在地上，好像那受難的靈魂，便由此而得救似的?？墒俏也⒉辉玫秸龋抑挥幸活w不安定的心。我為每日的工作把背坐彎了，眼看花了，可是我還是在不安寧之中。當(dāng)我抬起頭來，我卻得到了解放。迎著我的那窗口仿佛是一個(gè)自然的鏡框，于是我長長地喘了一口氣，我的心又舒展開了。我的眼又明亮起來。我把窗外的景物裝在我自然的鏡框中。我知道藍(lán)天不該太多，也不能都被山撐滿，綠色固然象征青春，可是一派樹木也顯得非常單調(diào)，終于我不得不站起來，于是蜿蜒的公路和日夜湍流的江也收在眼底了。我好好安排，在那黑暗的屋頂?shù)纳厦嬗休p盈的炊煙，在那一片綠樹之中，雖然沒有花朵的點(diǎn)綴，卻有經(jīng)霜的烏桕；呆板的大山，卻被一抹夢幻般的云霧攔腰圍住，江水碧了，正好這時(shí)候沒有汽車飛馳，公路只是沉靜地躺在那里，夕陽又把這些景物罩上一層金光，使它更柔和、更幽美……我更看到了，在那小橋的邊上，還有一株早開的桃花，這還是冬天呢，想不到溫暖的風(fēng)卻吹綻了一樹紅桃?？墒乾F(xiàn)在，我那自然的鏡框只有一片黑暗，因?yàn)檫@正是夜晚，我已經(jīng)伏案許久了，跳動(dòng)的燈火使我的眼睛酸痛，我就放下筆，推開了窗，正是月半。該有一幅清明的夜景，不料烏云障住了整個(gè)的天，凡是發(fā)光的全都隱晦了，我萬分失望，不愉快地?fù)u著頭，當(dāng)我的頭偏過去，我突然看到在那不注意的高角上，有一點(diǎn)紅紅的野火，燒在山頂上，卻也映在水面。紅茸茸的一團(tuán)，高高地頂在峰尖，它好像不是摧毀萬物的火，它是那個(gè)普洛米修斯從大神宙斯那里偷來送給人間的，它是那把光明撒給大地的火。我盡顧書寫，當(dāng)我抬起頭來，那火已經(jīng)好像點(diǎn)在嶺巔的一排明燈，使黑暗的天地頓時(shí)輝耀起來了。一九四二年二月二日（有刪改）[注]靳以，原名章方敘，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)國際貿(mào)易系。早年參加新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。1935年與巴金合編《烽火》抗日小叢書，向反動(dòng)派的不抵抗主義猛烈攻擊。本文寫于一九四二年，正是抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入最艱苦的相持階段。7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“窗”本是追求靈魂自由的入口，但“我”在幼年讀書時(shí)卻被護(hù)窗板擋住，阻斷著“我”對外面世界的向往。B．在歷經(jīng)世事的艱難后，從窗口瀉進(jìn)來的月光給了“我”莫大的心靈慰藉，使“我”的靈魂獲得暫時(shí)的安寧。C．“我”在清晨醒來，看到“鳴囀的鳥雀”和“莽撞的鳥”，并將此進(jìn)行了對比，一褒一貶，表達(dá)了對自由的向往。D．“我”把“藍(lán)天”“樹木”“蜿蜒的公路”“夢幻般的云霧”等裝在“我自然的鏡框”中，傳達(dá)出了“我”內(nèi)心的向往。8．文中呈現(xiàn)出“我”的心靈成長過程，請結(jié)合文本做簡要說明。（6分）9．文中畫橫線處句子既是寫實(shí)，也是象征，請據(jù)此加以賞析文中畫橫線處的句子。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。材料一：高允，字伯恭，渤海人也。允少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯見而異之，嘆曰：“高子黃中內(nèi)潤，文明外照，必為一代偉器，但恐吾不見耳?！蹦晔啵钭娓竼蔬€本郡。性好文學(xué)，擔(dān)笈負(fù)書，千里就業(yè)，博通經(jīng)史天文術(shù)數(shù)，尤好《春秋公羊》。世祖引允與論刑政，言甚稱旨。因問允曰：“萬機(jī)之務(wù)，何者為先？”允因言曰：“臣少也賤，所知唯田，請言農(nóng)事。古人云：方一里則為田三頃七十畝，百里則田三萬七千頃。若勤之，則畝益三斗，不勤則畝損三斗。若公私有儲(chǔ)，雖遇饑年，復(fù)何憂哉？”世祖善之。（選自《魏書·列傳第三十六》，有刪改）材料二：魏高宗起太華殿。給事中郭善明，性傾巧，說帝大起宮室。高允諫曰：“太祖始建都邑，其所營立，必因農(nóng)隙。況建國已久，永安前殿足以朝會(huì)，西堂、溫室足以宴息，紫樓足以臨望；縱有修廣，亦宜馴致，不可倉猝。一夫不耕或受之饑況四萬人之勞費(fèi)可勝道乎！此陛下所宜留心也?！钡奂{之。允好切諫，朝廷事有不便，允輒求見，帝常屏左右以待之。或自朝至暮，或連日不出，群臣莫知其所言。語或痛切，帝所不忍聞，命左右扶出，然終善遇之。時(shí)有上事為激訐者，帝省之，謂群臣曰：“君、父一也。父有過，子何不作書于眾中諫之？而于私室屏處諫者，豈非不欲其父之惡彰于外邪！至于事君，何獨(dú)不然！如高允者，乃忠臣也。朕有過，未嘗不面言，至有朕所不堪聞?wù)?，允皆無所避。朕聞其過而天下不知，可不謂忠乎！”允所與同征者皆至大官，封侯，部下吏至刺史、二千石者亦數(shù)十百人，而允為郎，二十七年不徙官。帝謂群臣曰：“汝等雖執(zhí)弓刀在朕左右，唯伺朕喜悅之際，祈官乞爵，允執(zhí)筆佐我國家數(shù)十年，為益不小，不過為郎，汝等不自愧乎！”乃拜允中書令。（選自《資治通鑒·宋紀(jì)第一百二十八卷》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）一夫不耕A或受B之C饑D況E四萬F人之勞G費(fèi)H可勝道乎11．下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“擔(dān)笈負(fù)書”與“頒白者不負(fù)戴于道路矣”（《寡人之于國也》）兩句中的“負(fù)”字含義相同。B．《春秋公羊》是專門解釋《春秋》的一部典籍，與《左傳》《谷梁傳》并稱為“春秋三傳”。C．“帝省之”與“君子博學(xué)而日參省乎己”（《荀子·勸學(xué)》）兩句中的“省”字含義相同。D．二千石，官秩等級。因所得俸祿以米谷為標(biāo)準(zhǔn)，故以“石”（十斗為一石）稱之。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．高允少時(shí)氣度非凡，崔玄伯見到他后很驚異，認(rèn)為他將來必成一代人杰。B．魏高宗想要大起宮室，高允認(rèn)為不可，并以太祖為例進(jìn)行勸諫，皇帝采納了高允的建議。C．朝廷中有人上疏激烈地批評高允，魏高宗以父子關(guān)系類比君臣關(guān)系，肯定了高允是忠臣。D．入仕多年，與高允同時(shí)期被征召的人大多身處高位；而高允卻多年沒有升遷，擔(dān)任郎官。13．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）若公私有儲(chǔ)，雖遇饑年，復(fù)何憂哉？（5分）（2）語或痛切，帝所不忍聞，命左右扶出，然終善遇之。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。南鄉(xiāng)子集句[注]蘇軾悵望送春杯，漸老逢春能幾回?；M楚城愁遠(yuǎn)別，傷懷，何況清絲急管催。吟斷望鄉(xiāng)臺，萬里歸心獨(dú)上來。景物登臨閑始見，徘徊，一寸相思一寸灰。[注]集句：舊時(shí)作詩方式之一。截取前人一代、一家或數(shù)家的詩句，拼集而成一篇，是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造形式。蘇軾的這首詞大概作于貶謫黃州時(shí)期。元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，就以作詩諷刺新法、“毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。出獄以后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使，這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀ⅰ?4．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．上片第二句，“漸老”一悲；“逢春”一喜；“能幾回”又一悲，且將逢春之喜也一并化而為悲。一句之中一詠三嘆，筆致淡宕而蒼老。B．謫居黃州，正是楚城。“花滿楚城愁遠(yuǎn)別”雖是他人語，卻已貫入詞人受迫害遭貶謫的政治背景這一深層意蘊(yùn)，也體現(xiàn)了集句古為今用之妙。C．“景物登臨閑始見”，重一“閑”字，既敘述了自己無官一身輕的悠閑自在，也寫出了春日景物美好、讓人心曠神怡的情狀，筆意清新。D．此詞落墨于酒筵，中間寫望鄉(xiāng)，歸結(jié)于一寸相思一寸灰的反思，呈現(xiàn)出一個(gè)從向外觀照而反觀內(nèi)心的心路歷程，也給讀者呈現(xiàn)了一個(gè)更立體的詞人形象。15．“傷懷”“徘徊”是詞中詞人僅用的兩個(gè)自鑄語，卻在全詞中關(guān)聯(lián)甚洽。請結(jié)合詞句具體分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子·勸學(xué)》中說：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”韓愈則在《師說》中將這種認(rèn)識直接表述為“____________，____________”的師生關(guān)系。（2）范仲淹《岳陽樓記》中，先用“而或長煙一空，皓月千里”來形容夜空的純凈、月色的皎潔；又用“____________”描寫月光照耀下的水波；用“____________”來描摹無風(fēng)時(shí)水中的月影。（3）時(shí)空對舉是指詩人從時(shí)間和空間兩個(gè)角度描寫景物來營造意境，讓讀者在時(shí)空交錯(cuò)中獲得審美體驗(yàn)?！霸娛ァ倍鸥瓷瞄L在近體詩中運(yùn)用時(shí)空對舉的創(chuàng)作方法，如“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成17～18題。我曾經(jīng)在陳忠實(shí)先生《我的秦腔記憶》中，讀到過對秦腔饒有興致、情感濃烈的描寫，進(jìn)而對秦腔有了一點(diǎn)最初的印象；在央視春晚舞臺上，聽到過某歌星與一幫白褂子紅圍巾的關(guān)中爺們，慷慨激昂地高唱華陰老腔，還以為那就是秦腔；更早以前，看過西影廠拍攝的戲曲片《卷席筒》，結(jié)果①，鬧了笑話，人家那是河南曲劇，并不是秦腔。直到我聽了秦腔之后，我才真正感受到秦腔的魅力。那是多年前一個(gè)深秋的晚上，我和滿場觀眾靜坐在臺下，②，完完整整地觀賞陜西省戲曲研究院演出的全本大幕劇《周仁回府》。將近3個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，當(dāng)那一陣陣高亢激越的唱腔回蕩在舞臺上空，我心里也止不住一陣陣熱流涌動(dòng)，波滾浪翻。沒有想到，秦腔這種藝術(shù)形式竟是這般的③、這樣的觸動(dòng)情懷。印象最深的，當(dāng)是秦腔獨(dú)有的極其暴烈的吼唱。戲中很多唱段真是吼得地動(dòng)山搖、撕心裂肺，吼得酣暢淋漓、蒼涼悲壯，吼得粗獷豪放、蕩氣回腸。那聲嘶力竭中，滿是豐富的韻味和魅力，真?zhèn)€是“喊得那巨靈劈華山，喊得那老龍出秦川，喊得那