波瀾不驚造句

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八班級(jí)下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)（二）

第六單元：5、小石潭記6、岳陽(yáng)樓記7、醉翁亭記8、滿井游記※

五、小石潭記

從小丘（由）西（向西）行百二十步，隔篁竹（竹林），聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐（砍）．．．．．

竹取道，下見小潭，水尤（非常）清洌（涼爽）。全石以為底，近岸，卷（彎曲）石底以出，為（形．．．．．

成）坻，為嶼（小島），為嵁（不平的巖石），為巖。青樹翠蔓（翠綠的藤蔓），蒙絡(luò)搖綴，參差披．．．．

拂。

潭中魚可（大約）百許（用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來”）頭，皆（都）若空（在．．．．

空中）游無所依（依靠）。日光下（向下）澈（照），影布（映）石上，佁然（呆呆的樣子）．．．．．．

不動(dòng)；俶爾（突然）遠(yuǎn)逝，往來翕忽（輕快靈敏的樣子），似與游者相樂。．．．．

潭西南（向西南）而望，斗（像北斗星那樣）折蛇（像蛇那樣）行，明滅可見。其岸勢(shì)（溪岸的．．．．．．外形）犬牙差互，不行知其源。

坐潭上，四周竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄（使?感到凄涼）神寒（使?感到寒冷）骨，悄愴幽邃。以（因．．．為）其境過清（凄清），不行久居（停留），乃（于是，就）記之而去（離開）．．．．．

1．解釋下列加點(diǎn)的詞。(2分)

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面各句。

（1）青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青蔥的樹，翠綠的莖蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。

（2）凄清寒骨，悄愴幽邃。感到心情凄涼，寒氣透骨。幽靜深遠(yuǎn)，充滿著悲傷的氣息。

（3）全石以為底，近岸，卷石底以出。潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底向上彎曲，露出水面。

（4）以其境過清，不行久居，乃記之而去．因?yàn)檫@里的環(huán)境過于凄清，不能夠長(zhǎng)期停留，就題字離去。

3.本文是按什么挨次來寫的？空間挨次

4.文章前面寫“心樂之”和“似與游者相樂”，后面又寫“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃?！?，一樂一憂似難相容，該如何理解？

樂是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參加改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡快究竟是臨時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，悲傷悲涼的心情又會(huì)流露出來。

5.第四段寫在潭上所見到的景物和自己的感受，描寫了小石潭中怎樣的氣氛？反映了怎樣的心情？幽深冷寂的氣氛，孤凄悲涼的心情。

27.岳陽(yáng)樓記

一．解釋文中加點(diǎn)的詞

慶歷四年春，滕子京謫守（降職或遠(yuǎn)調(diào)做州郡長(zhǎng)官）巴陵郡。越（到了）明年，政通人和（和樂），百?gòu)U．．．．

具（同“俱”，全，皆。）興。乃（于是）重修岳陽(yáng)樓，增（擴(kuò)大）其舊制（規(guī)模），刻唐賢、．．．．

今人詩(shī)賦于（在）其上。屬（同“囑”，叮囑）予作文以（來）記之。．．．

予觀夫（那）巴陵勝狀，在洞庭一（全）湖。銜（連接）遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯（水波浩．．．．．．．

蕩的樣子），橫（廣遠(yuǎn)）無際涯（邊）；朝暉（日光）夕陰，氣象萬千。此則（就是）岳陽(yáng)．．．．．

樓之大觀（景象）也。前人之述備（詳盡）矣。然則北（向北）通巫峽，南極（直到）瀟湘，．．．．

遷客（謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人）騷人（詩(shī)人），多會(huì)于此；覽物之情，得（也許）無異乎？（得無??．．．．．

乎：莫非??吧，也許??吧）

若夫（像那）霪雨霏霏，連月不開（放晴），陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空（天空）；日星隱曜（光輝），．．．．．

山岳潛形（形體）；商旅不行（前行），檣傾楫（船槳）摧；?。ㄆ冉╈F冥冥，虎嘯猿啼。登．．．．

斯（這）樓也，則有去（離開）國(guó)（國(guó)都）懷鄉(xiāng)，憂讒（說別人壞話）畏譏，滿目蕭然（蕭．．．．．．條的樣子），感極（極點(diǎn)）而悲者矣。．

至若春和景（日光）明，波瀾不驚（起、動(dòng)），上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔（飛行）集（停．．．．

歇），錦鱗（漂亮的魚）游泳，岸芷（香草）汀（小洲）蘭，郁郁青青。而或（有時(shí)）長(zhǎng)煙．．．．．

一（全）空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極（窮盡）！登斯樓也，則有心曠神怡，．．

寵辱偕（一起）忘，把（端、拿）酒臨風(fēng)，其（指示代詞，相當(dāng)于“那”）喜洋洋者矣。．．．

嗟夫！予嘗（曾經(jīng)）求（探求）古仁人之心，或（或許、或許）異二者之為（心里活動(dòng)）。．．．．

何哉？不以（因?yàn)椋┪锵玻灰约罕?。居廟堂（朝廷）之高，則憂其民；處江湖（民間）之遠(yuǎn)，則憂．．．．．

其君。是（這）進(jìn)（在朝廷做官）亦憂，退（不在朝廷做官）亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先．．．．（在??之前）天下之憂而憂，后（在??之后）天下之樂而樂”乎！噫！微（沒有）斯人，吾誰(shuí)與歸．．．．（歸依）？

二．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（加點(diǎn)的為關(guān)鍵詞，翻譯時(shí)肯定要翻譯出來）

1.屬予作文以記之叮囑我寫一篇文章來記述這件事．．

2.春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃．．

春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚，湖面安靜，沒有驚濤駭浪，天光湖光相接，一片碧綠，寬闊無際。

3.沙鷗翔集，錦鱗游泳沙洲上的白鷗時(shí)而飛行，時(shí)而停留，漂亮的魚游來游去。．．．．

4.岸芷汀蘭，郁郁青青。岸上與小洲上的花草，茂密青翠。．．

5.而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極?。?/p>

有時(shí)湖面上空大片煙霧完全消散，（夜晚）皎潔的月光一瀉千里，湖面上波動(dòng)的光閃著金色，悄悄地月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣，哪里有窮盡！

6.登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。．．．．．．．

這時(shí)（人們）登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)憂（人家）說壞話，懼怕（人家）批判指責(zé)的心情，視野里一片蕭瑟凄涼的景象，（必將）感慨到極點(diǎn)而悲憤不已。

7.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。．．．

這時(shí)（人們）登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開闊，精神開心，光榮和屈辱一并忘了，（于是）在清風(fēng)吹拂中端起酒來喝，興奮到了極點(diǎn)。

9.居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。．．．．

在朝廷做官就為他的平民百姓憂慮，不在朝廷上做官，就替他的君主擔(dān)憂。

10.是進(jìn)亦憂，退亦憂。這樣（他們）進(jìn)朝廷做官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。．．．

11.不以物喜，不以己悲。不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。．

12.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。．．．

三．理解性默寫

(1)文中描寫岳陽(yáng)樓大觀的句子是予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。

概括遷客騷人覽物而“悲”的句子是登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。概括遷客騷人覽物而“喜”的句子是登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

闡述古仁人之心的句子是不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。

(2)揭示全文主旨的句子是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

（3）本文第一段的“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之”與第五段闡述古仁人之心的句子遙相呼應(yīng)；第二段描述了岳陽(yáng)樓之大觀后，用然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？引出覽物而悲和喜的描述；接著談?wù)撌闱?，在與古仁人之心的類比中卒章顯志。

四．理解題

1.本文表現(xiàn)了“不以物喜，不以已悲”的胸襟(思想感情)和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想（政治抱負(fù)）。

2.“微斯人，吾誰(shuí)與歸?”是一個(gè)反問句，他表達(dá)了怎樣的思想感情?

不以物喜，不以己悲的曠達(dá)胸襟和先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的遠(yuǎn)大理想和憂國(guó)憂民的思想感情。

3.第④段中，“先天下之憂而憂．后天下之樂而樂”這句話抒發(fā)了怎樣的情懷?

抒發(fā)了憂國(guó)憂民、關(guān)懷國(guó)家和百姓命運(yùn)的情懷。

4．用兩段文字來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，其用意是什么?

以遷客騷人以物喜，以己悲的情感，與古仁人的不以物喜不以己悲，相對(duì)比，突出了古仁人的豁達(dá)胸襟！

5．選文中“古仁人之心”指不以物喜，不以已悲(用原文填空)。聯(lián)系全文看，這里的“古仁人”與遷客騷人形成了對(duì)比。

6.選文第③段“是進(jìn)亦憂，退亦憂”一句中，“進(jìn)”指的是在朝廷做官，“退”指的是不在朝廷做官；“古仁人”能夠做到“進(jìn)亦憂，退亦憂”的緣由是不以物喜，不以已悲。

對(duì)于“古仁人”這種“進(jìn)亦憂，退亦憂”的態(tài)度，你有何評(píng)價(jià)？

值得確定：不管是為官為民，都應(yīng)關(guān)懷國(guó)事，心系天下。

7．下面一則鏈接材料與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”有什么聯(lián)系？表現(xiàn)出怎樣的思想境界？

【鏈接】樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王下》）

孟子：強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)當(dāng)重視百姓，關(guān)懷百姓的生活疾苦，以百姓為先為本，和百姓同甘共苦，即民本思想。

8.距離范仲淹近千年的現(xiàn)代人，是否還有必要具備“古仁人之心”？請(qǐng)闡述你的看法。

有必要具備古仁人之心。（1）因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，成敗得失是人生常事，需要我們擺正心態(tài)、豁達(dá)面對(duì)，練就一顆頑強(qiáng)的心才能立于競(jìng)爭(zhēng)前列；（2）雖然我們身處和平進(jìn)展年月，但是還會(huì)面臨很多困難，需要我們以天下為己任，居安思危，吃苦在先，享樂在后，只有這樣，才能讓我們的民族立于國(guó)際強(qiáng)林之中。

9、《岳陽(yáng)樓記》中寫到古仁人“不以物喜，不以己悲”,“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”．在我們的當(dāng)今社會(huì)有沒有像古仁人那樣為了他人或工作，不計(jì)得失、悄悄奉獻(xiàn)的人物？請(qǐng)舉出一例，并對(duì)他（她）的精神作簡(jiǎn)評(píng)．

略

10．寫出出自本文的五個(gè)成語(yǔ)，并任選兩個(gè)造句。

答：百?gòu)U俱興、政通人和、氣象萬千、心曠神怡、浩浩湯湯、波瀾不驚、春和景明??

造句：略

28醉翁亭記

一、原文譯文和注解

1.環(huán)滁皆山也。環(huán)圍著滁州城的都是山。

環(huán)滁皆山也：環(huán)繞．

2.其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

它西南方向的那些山峰，樹林和山谷尤其秀美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂密、又幽深又秀麗的，是瑯琊山。

林壑尤美：山谷特殊蔚然而深秀者:茂密的樣子．．．．

3.山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

沿著山路走六七里，慢慢地聽見潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩峰之間飛瀉下來的，是釀泉。

山：沿著山路有亭翼然臨于泉上者：四角翹起，像鳥張開翅膀一樣靠近．．．

4.峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)亭子四角翹起、像鳥張開翅膀一樣座落在泉水上邊的，是醉翁亭。

峰回路轉(zhuǎn)：回環(huán)拐彎．．

5.作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。建筑亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。

作：建筑名：取名、命名

6.太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。

太守和來賓們來這里喝酒，喝得很少也總是醉，而且年齡又最大，所以給自己起了一個(gè)別名叫醉翁。

飲少輒醉：就號(hào)：起別名．

7.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山光水色中間。

醉翁之意不在酒：情趣．

8.山水之樂，得之心而寓之酒也。觀賞山水的樂趣，領(lǐng)悟在心里，寄予在喝酒上。

得之心而寓之酒也：領(lǐng)悟寄予．．

9.若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

要說那太陽(yáng)出來樹林里的霧氣散了，煙云聚集來，山谷就顯得昏暗了，這明暗交替的變化，就是山中早晨和晚上（的景象）。

日出而林霏開：霧氣散開云歸而巖穴暝：聚集昏暗晦明變化者：或明或暗．．．．．．

10.野芳發(fā)而暗香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。

野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，水流削減，石頭暴露出來。這是山中四季的景象。

野芳發(fā)而暗香：香花開放秀：茂密．．

11.朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

早上進(jìn)山，晚上返回，四季的景象不同，而那快樂也是無窮無盡的。

12.至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。

至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來來往往,絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游玩啊。

負(fù)者歌于途：背在傴僂提攜：老老少少的行人往來而不絕者：停止．．．．．．．

13．臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。

到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八的擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。

臨溪而漁：靠近釣魚洌：清山肴野蔌：野味菜蔬．．．．

雜然而前陳者：雜七雜八的樣子擺放在前面．．．．

14.宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交叉，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。

酒宴上的樂趣，沒有管弦樂器助興，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交叉，起來坐下大聲喧嘩，是眾位來賓歡樂的樣子。

宴酣之樂：盡興地喝酒非絲非竹：弦樂器管樂器弈者勝：下棋．．．．

觥籌交叉：酒杯酒籌射者中：投中．．．

15.蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺的坐在眾人中間，這是太守喝醉了。蒼顏白發(fā)：臉色蒼老頹然乎其間：醉醺醺的樣子．．．．

16.已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而來賓從也。

不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、來賓跟從啊。

已而夕陽(yáng)在山：不久散亂：零亂；雜亂。．．

17.樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。樹林茂密蔭蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。樹林陰翳：遮蓋游人去：離開鳴聲上下：指高處和低處的樹林．．．．

18.然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；然而鳥只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣。

19.人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的歡樂為歡樂啊

而不知太守之樂其樂也：以??為樂．

20.醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

醉了能和他們一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守啊。

醒能述以文者：記述太守謂誰(shuí)：是．．

二、課文理解

2.中心思想：通過醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫和對(duì)游人之樂的敘述，表達(dá)了對(duì)美妙山川的喜愛和與民同樂的情懷。

3.寫出從本文中演化而來的成語(yǔ)，說說它們現(xiàn)在的意思。

峰回路轉(zhuǎn)：指山峰迂回，道路曲折。今常用來比方事情經(jīng)受曲折后，消失新的轉(zhuǎn)機(jī)。

醉翁之意不在醉：比方本意不在此而在另外的方面。也指別有專心。

水落石出：水落下去，石頭就露了出來。比方真相大白。

觥籌交叉：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。形容相聚宴飲時(shí)歡快喧鬧的場(chǎng)面。

4.用“樂”貫穿全篇，看看寫了哪幾種樂？

山水之樂，宴酣之樂，禽鳥之樂，游人之樂，太守之樂

5.文章除了山水之樂外，還寫了“太守之樂”，請(qǐng)你從內(nèi)容和它所體現(xiàn)的樂觀意義上談?wù)剬?duì)“太守之樂”的理解。

（1）從內(nèi)容上理解，太守為人們富足歡樂而感到興奮，體現(xiàn)了“與民同樂”的思想；

（2）從樂觀意義上理解，太守雖然位卑失意，卻具有關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民生的樂觀人生態(tài)度，是值得確定的。在當(dāng)今社會(huì)，人們安居樂業(yè)，生活安靜祥和，彼此和諧相處也是我們這個(gè)時(shí)代的共同抱負(fù)。

6.范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中表現(xiàn)劇烈的憂患意識(shí)，而歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中抒發(fā)了“與民同樂”的政治抱負(fù)，范仲淹的“憂”與歐陽(yáng)修的“樂”在本質(zhì)上有什么聯(lián)系？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

“憂”和“樂”在本質(zhì)上是全都的。范仲淹無論位居高官或是退居民間，都掛念國(guó)家、百姓；