陜西省榆林市2024屆高三下學(xué)期二模歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省榆林市2024屆高三下學(xué)期二模歷史試題考生注意:1.本試卷分第I卷(選擇題)和第I卷(非選擇題)兩部分,共300分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題〖答案〗填寫(xiě)在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容:高考全部?jī)?nèi)容。第I卷在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.《孟子·梁惠王上》中說(shuō)：“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！边@段話(huà)體現(xiàn)的思想是（）A.輕徭薄賦 B.禮樂(lè)仁政 C.以民為本 D.重農(nóng)抑商〖答案〗C〖解析〗本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”針對(duì)的是統(tǒng)治者能夠堅(jiān)持民本思想，施行仁政，C項(xiàng)正確；孟子的言論中未提及賦稅和禮樂(lè)制度，排除A、B項(xiàng)；材料未提及商業(yè)政策，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.在漢代政府構(gòu)建的信仰體系中，天國(guó)出現(xiàn)了統(tǒng)一的至上神——太一神，地祗以后土最為尊貴。與此同時(shí)，統(tǒng)治者還將地方行政組織與民間信仰有機(jī)結(jié)合起來(lái)。這些舉措表明漢代（）A.信仰體系服務(wù)統(tǒng)治需要 B.朝廷力圖強(qiáng)化神權(quán)統(tǒng)治C.神話(huà)傳說(shuō)影響政治走向 D.社會(huì)等級(jí)體系異常森嚴(yán)〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：漢代政府構(gòu)建的信仰體系將地方行政組織與民間信仰有機(jī)結(jié)合，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，服務(wù)統(tǒng)治需要，A項(xiàng)正確；材料是加強(qiáng)世俗政權(quán)，而不是神權(quán)統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)神話(huà)傳說(shuō)影響政治走向，排除C項(xiàng)；材料說(shuō)的是信仰體系服務(wù)統(tǒng)治需要，而不是等級(jí)體系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.下表所示是關(guān)于唐代果蔬種植的相關(guān)信息。據(jù)此可知，唐代（）信息出處江城霧斂輕霜早，園橘千株欲變金。李紳《新樓詩(shī)二十首·橘園》其（龔播，峽中商人）初甚窮，以販鬻蔬果自業(yè)?！短綇V記》劉氏植果種蔬……每月兩三度入青城縣貨藥、市米、曲、鹽酪。《茅亭客話(huà)》A.農(nóng)本商末觀念受到了沖擊 B.農(nóng)民依靠果蔬產(chǎn)業(yè)致富C.農(nóng)產(chǎn)品以集約化種植為主 D.農(nóng)業(yè)商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為唐代（中國(guó)）。根據(jù)材料可以看出，唐代果蔬種植中已經(jīng)出現(xiàn)了農(nóng)產(chǎn)品商品化的情況，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)商品經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，D項(xiàng)正確；農(nóng)產(chǎn)品商品化并不等于農(nóng)本商末的觀念受到?jīng)_擊，排除A項(xiàng)；材料僅僅提到了果蔬商品化，并未提到農(nóng)民依靠果蔬致富，排除B項(xiàng)；材料未提及果蔬種植的經(jīng)營(yíng)模式，因此不能得出農(nóng)產(chǎn)品以及集約化種植為主，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.明“吳門(mén)四家”之首沈周曾遇“販夫牧豎”來(lái)索畫(huà)，也“不見(jiàn)難色”。劉邦彥戲曰：“送紙敲門(mén)索畫(huà)頻，僧樓無(wú)處避紅塵。東歸要了南游債，須化金仙百億身?！边@一現(xiàn)象反映了（）A.市民整體藝術(shù)修養(yǎng)提高 B.商品經(jīng)濟(jì)影響藝術(shù)創(chuàng)作C.文人拋棄了傳統(tǒng)義利觀 D.社會(huì)等級(jí)秩序趨向崩潰〖答案〗B〖解析〗本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為明代（中國(guó)）。沈周是吳門(mén)畫(huà)派的代表人物，“販夫牧豎”來(lái)索畫(huà)，也“不見(jiàn)難色”，可見(jiàn)其將畫(huà)作作為商品來(lái)出售，并獲利頗豐，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響藝術(shù)創(chuàng)作，B項(xiàng)正確；“販夫牧豎”來(lái)索畫(huà)是市場(chǎng)行為，并不能反映出市民整體藝術(shù)修養(yǎng)提高，排除A項(xiàng)；傳統(tǒng)義利觀指的是重義輕利，見(jiàn)義忘利，但是沈周以畫(huà)作發(fā)家，并未涉及到義利紛爭(zhēng)，因此并不能說(shuō)明其拋棄了傳統(tǒng)義利觀，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之前，知識(shí)分子對(duì)基督教教會(huì)所印發(fā)的書(shū)籍和宣傳資料大多不屑一顧；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，此種情形發(fā)生了巨大的變化，“昔之視為雞肋者，今不啻價(jià)重雞林”。這從側(cè)面反映出甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.促進(jìn)了民族意識(shí)的普遍覺(jué)醒 B.加深了中華民族的危機(jī)C.使基督教在中國(guó)開(kāi)始傳播 D.推動(dòng)了維新思想的深化〖答案〗B〖解析〗本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為近代（中國(guó)）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著民族危機(jī)的不斷加深，國(guó)人急需尋求救國(guó)之道，因此逐漸重視基督教教會(huì)所印發(fā)的書(shū)籍和宣傳資料，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“普遍”，排除A項(xiàng)；古代中國(guó)，基督教就已經(jīng)在中國(guó)傳播，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容和維新思想并無(wú)關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1917年蔡元培在北京神州學(xué)會(huì)發(fā)表演講時(shí)，提出了“以美育代替宗教”的主張，此后他將美育作為其教育的主要內(nèi)容來(lái)宣傳。蔡元培提出的這一主張（）A.抨擊了國(guó)民政府的統(tǒng)治 B.實(shí)現(xiàn)了中國(guó)教育近代化轉(zhuǎn)型C.改變了傳統(tǒng)文化的格局 D.適應(yīng)了新文化運(yùn)動(dòng)的要求〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1917年（中國(guó)）。據(jù)本題材料“蔡元培”“以美育代替宗教”、“美育作為其教育的主要內(nèi)容”并結(jié)合所學(xué)可知，適應(yīng)了此時(shí)正在進(jìn)行的新文化運(yùn)動(dòng)的要求，D項(xiàng)正確；國(guó)民政府最早在1925年建立，時(shí)間與材料不符，排除A項(xiàng)；“實(shí)現(xiàn)了”表述過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料只是蔡元培提出的某一方面主張，不能改變傳統(tǒng)文化的格局，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1940年8月，國(guó)民政府設(shè)立全國(guó)糧食管理局，負(fù)責(zé)辦理糧食產(chǎn)銷(xiāo)、儲(chǔ)運(yùn)調(diào)節(jié)工作，通過(guò)田賦征實(shí)、征購(gòu)和征借掌握大量糧食，實(shí)行糧食配給制。同時(shí)還在后方人口密集區(qū)設(shè)立糧食調(diào)節(jié)處，專(zhuān)門(mén)在青黃不接時(shí)分撥一批糧食出售，以調(diào)節(jié)糧食市場(chǎng)。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.抗戰(zhàn)軍民生存需要得到保證 B.政府在經(jīng)濟(jì)中主導(dǎo)地位加強(qiáng)C.政府試圖緩解農(nóng)業(yè)發(fā)展困境 D.國(guó)家加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的管控〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1940年（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：國(guó)民政府設(shè)立全國(guó)糧食管理局和糧食調(diào)節(jié)處，實(shí)行田賦征實(shí)、糧食配給制、調(diào)節(jié)糧食市場(chǎng)，反映了當(dāng)時(shí)政府在經(jīng)濟(jì)中主導(dǎo)地位加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料中的措施為抗戰(zhàn)后期軍糧民食的供應(yīng)提供部分保障，但“得到保證”的表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料不是關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)的，是關(guān)于國(guó)民政府加強(qiáng)對(duì)糧食控制的，排除C項(xiàng)；材料未涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.下圖所示是改革開(kāi)放40年來(lái)的中國(guó)GDP增長(zhǎng)速度統(tǒng)計(jì)情況。其中增速最高峰出現(xiàn)的歷史背景是（）A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立 B.我國(guó)農(nóng)村小康社會(huì)基本建成C.建設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的成效較顯著 D.城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：改革開(kāi)放40年來(lái)（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：增速最高峰出現(xiàn)于1984年，這一年是城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)之際，D項(xiàng)正確；21世紀(jì)初，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，排除A項(xiàng)；全面建成小康社會(huì)是2020年，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)特區(qū)只是設(shè)在個(gè)別地區(qū)，是中國(guó)GDP增長(zhǎng)的部分原因，不全面，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.羅馬在《查士丁尼法典》頒布之前，對(duì)過(guò)失標(biāo)準(zhǔn)不分種類(lèi)和等級(jí)，而是籠統(tǒng)地表述。下圖所示展示了《查士丁尼法典》的追責(zé)標(biāo)準(zhǔn)。這一變化反映了《查士丁尼法典》（）A.維護(hù)奴隸主貴族特權(quán) B.具有靈活變通及理性?xún)?nèi)涵C.充分保護(hù)債權(quán)人利益 D.具有嚴(yán)格的形式主義特征〖答案〗B〖解析〗本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為古代（羅馬）?！恫槭慷∧岱ǖ洹返淖坟?zé)標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分了故意和過(guò)失，同時(shí)過(guò)失又分為重過(guò)失和輕過(guò)失，而且輕過(guò)失中有進(jìn)一步細(xì)化，這樣的劃分體現(xiàn)了《查士丁尼法典》具有靈活變通及理性?xún)?nèi)涵，B項(xiàng)正確；材料中對(duì)于過(guò)失的劃分并未體現(xiàn)出對(duì)奴隸主貴族的維護(hù)，排除A項(xiàng)；材料主旨未涉及到債權(quán)人利益，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)描述與材料對(duì)過(guò)失的劃分追責(zé)標(biāo)準(zhǔn)相反，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.16世紀(jì)末，歐洲有80所大學(xué)從國(guó)際性大學(xué)變成了國(guó)內(nèi)大學(xué)。有學(xué)者說(shuō)，“隨著歐洲逐漸被劃分成一些中央集權(quán)的政治單位和宗教單位，大學(xué)喪失了它們一貫具有的國(guó)際性，它們變成了地區(qū)性的中心，為坐落在其版圖內(nèi)的國(guó)家服務(wù)”。這一變化主要得益于（）A.文藝復(fù)興的興起 B.啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) C.宗教改革的影響 D.封建王權(quán)的強(qiáng)化〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是原因題。時(shí)空是：近代歐洲。根據(jù)“16世紀(jì)末……大學(xué)喪失了它們一貫具有的國(guó)際性，……為它們坐落在其版圖內(nèi)的國(guó)家服務(wù)”可得出，16世紀(jì)末歐洲大學(xué)越來(lái)越多為所在國(guó)家服務(wù)。結(jié)合所學(xué)，16世紀(jì)的宗教改革沉重打擊了教會(huì)勢(shì)力，強(qiáng)化了各國(guó)的世俗權(quán)力，國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)，推動(dòng)了民族國(guó)家的發(fā)展，要求大學(xué)為所在國(guó)家服務(wù)，促使國(guó)際性大學(xué)變成國(guó)內(nèi)大學(xué)，C項(xiàng)正確；文藝復(fù)興宣揚(yáng)人文主義，推動(dòng)思想解放，與大學(xué)的民族化關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在17-18世紀(jì)，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；16世紀(jì)末大學(xué)的民族化潮流與當(dāng)時(shí)發(fā)生的宗教改革直接相關(guān)，封建王權(quán)的強(qiáng)化是宗教改革的影響之一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.列寧在俄國(guó)二月革命后說(shuō)：“覺(jué)悟的工人要取得政權(quán)，必須把大多數(shù)群眾爭(zhēng)取過(guò)來(lái)；現(xiàn)時(shí)既沒(méi)有對(duì)群眾施加暴力的事實(shí)，也就沒(méi)有別的方法可以取得政權(quán)?！笨梢?jiàn)，列寧認(rèn)為（）A.俄國(guó)革命有和平發(fā)展的可能 B.大多數(shù)群眾覺(jué)悟得到提高C.人民群眾應(yīng)是革命的領(lǐng)導(dǎo)者 D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)尚無(wú)奪權(quán)的方法〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)初（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可知，列寧認(rèn)為二月革命后，工人必須采取非暴力的方法，爭(zhēng)取大多數(shù)群眾，取得政權(quán)，可見(jiàn)俄國(guó)革命有和平發(fā)展的可能，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有大多數(shù)群眾的覺(jué)悟表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料說(shuō)的是爭(zhēng)取群眾，人民群眾不是革命的領(lǐng)導(dǎo)者，排除C項(xiàng)；材料說(shuō)的是列寧認(rèn)為可以和平奪權(quán)，而不是尚無(wú)奪權(quán)的方法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.下圖所示是20世紀(jì)50年代西歐關(guān)于舒曼計(jì)劃的宣傳海報(bào)：“發(fā)明家的驕傲和喜悅，希望它能比安全別針更好地把東西（西歐）固定在一起。”該計(jì)劃實(shí)施的關(guān)鍵是（）A.美國(guó)對(duì)歐洲的援助 B.西歐有共同的文化 C.美蘇對(duì)歐洲的爭(zhēng)奪 D.法國(guó)和德國(guó)的和解〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)50年代（西歐）。據(jù)本題材料“（西歐）固定在一起”并結(jié)合所學(xué)可知，舒曼計(jì)劃由法國(guó)外交部長(zhǎng)羅伯特·舒曼于1950年5月9日提出，旨在通過(guò)整合法國(guó)和德國(guó)的鋼鐵產(chǎn)業(yè)，建立一個(gè)共同控制的鋼鐵聯(lián)合體，從而促進(jìn)兩國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)合作，避免過(guò)去敵對(duì)的關(guān)系再度升級(jí)，

所以該計(jì)劃實(shí)施的關(guān)鍵是法國(guó)和德國(guó)的和解，D項(xiàng)正確；美國(guó)對(duì)歐洲的援助即馬歇爾計(jì)劃有利于法國(guó)和德國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，但不是法國(guó)和德國(guó)聯(lián)合的關(guān)鍵，排除A項(xiàng)；文化有共同之處，可以為聯(lián)合提供歷史因素，但不是關(guān)鍵，排除B項(xiàng)；美蘇對(duì)歐洲的爭(zhēng)奪加劇西歐國(guó)家的危機(jī)意識(shí)，為聯(lián)合提供外部原因，但不是法國(guó)和德國(guó)聯(lián)合的關(guān)鍵因素，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第II卷本卷包括必考題和選考題兩部分。13.閱讀材料，完成下列要求。材料一1927年南京國(guó)民政府成立后，先后頒布《土地法》《礦業(yè)法》《公司法》等法律。1928年，南京國(guó)民政府召開(kāi)全國(guó)經(jīng)濟(jì)會(huì)議，以整頓全國(guó)財(cái)稅金融與加強(qiáng)政府財(cái)政力量。1928-1936年，南京國(guó)民政府所頒布的經(jīng)濟(jì)法規(guī)有500項(xiàng)之多，代表了國(guó)民經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)的成就。南京國(guó)民政府通過(guò)諸多法規(guī)、章程，建立起政府統(tǒng)治者、市場(chǎng)生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間行為約束制度以及交易條件，如法律法規(guī)、農(nóng)會(huì)行會(huì)組織細(xì)則、工會(huì)合同等，而違反這些行為約束制度皆有相應(yīng)懲處機(jī)制?！幾灾芎Ｑ唷睹駠?guó)十年（1927-1937）經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的政府主導(dǎo)與市場(chǎng)互動(dòng)研究》材料二資產(chǎn)階級(jí)最初的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，是反映資產(chǎn)階級(jí)利益的一種經(jīng)濟(jì)思想，是國(guó)家為了獲得貨幣財(cái)富而采取的政策，改變了之前許多思想家將糧食、衣服等看作是財(cái)富的觀點(diǎn)，認(rèn)為只有貨幣才是真正的財(cái)富。當(dāng)時(shí)的學(xué)者們從西歐各國(guó)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，研究當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，得出了重視商業(yè)、重視貨幣等經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)，但并沒(méi)有形成完整的理論體系，只是一些學(xué)者在闡述對(duì)于某項(xiàng)政策問(wèn)題的一些觀點(diǎn)?！幾詶罱w主編《西方經(jīng)濟(jì)思想史》材料三每一個(gè)人，在他不違反正義的法律時(shí)，都應(yīng)聽(tīng)其完全自由，讓他采用自己的方法，追求自己的利益，以其勞動(dòng)及資本和其他任何人或其他階級(jí)相競(jìng)爭(zhēng)。這樣，君主們就可以解除監(jiān)督私人產(chǎn)業(yè)，指導(dǎo)私人企業(yè)，使之最合適社會(huì)利益的義務(wù)?！幾裕塾ⅲ輥啴?dāng)·斯密《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（1）根據(jù)材料一，概括1927-1937年南京國(guó)民政府經(jīng)濟(jì)建設(shè)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其歷史影響。（2）根據(jù)材料二、三，指出近代西方主流經(jīng)濟(jì)思想的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其變化的歷史背景。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剸|西方經(jīng)濟(jì)政策（思想）給你的啟示?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：注重經(jīng)濟(jì)立法；著重整頓金融業(yè)；突出政府經(jīng)濟(jì)職能；注重經(jīng)濟(jì)環(huán)境建設(shè)。歷史影響：有利于改善經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境；有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；強(qiáng)化了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理；有利于鞏固國(guó)民政府的統(tǒng)治；一定程度上促進(jìn)了官僚資本主義的發(fā)展。（2）變化：從重商主義到自由主義歷史背景：工業(yè)革命促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)不斷壯大；英國(guó)加緊殖民擴(kuò)張，成為“日不落帝國(guó)”；資本主義世界市場(chǎng)逐步形成；傳統(tǒng)重商主義經(jīng)濟(jì)思想弊端暴露。（3）啟示:適宜的經(jīng)濟(jì)政策有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；經(jīng)濟(jì)政策的推行受社會(huì)環(huán)境影響；經(jīng)濟(jì)政策需要適應(yīng)國(guó)情，與時(shí)俱進(jìn)。〖解析〗【小問(wèn)1】本題第一小問(wèn)是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是1927-1937年的中國(guó)。特點(diǎn)：據(jù)材料一“先后頒布《土地法》《礦業(yè)法》《公司法》等法律?！薄澳暇﹪?guó)民政府所頒布的經(jīng)濟(jì)法規(guī)有500項(xiàng)之多”可得出注重經(jīng)濟(jì)立法；據(jù)材料一“南京國(guó)民政府召開(kāi)全國(guó)經(jīng)濟(jì)會(huì)議，以整頓全國(guó)財(cái)稅金融與加強(qiáng)政府財(cái)政力量”可得出著重整頓金融業(yè)；據(jù)材料一“南京國(guó)民政府通過(guò)諸多法規(guī)、章程，建立起政府統(tǒng)治者、市場(chǎng)生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間行為約束制度以及交易條件”可得出突出政府經(jīng)濟(jì)職能；注重經(jīng)濟(jì)環(huán)境建設(shè)。本題第二小問(wèn)是影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是1927-1937年的中國(guó)。歷史影響：結(jié)合特點(diǎn)，從經(jīng)濟(jì)和政治方面作答。經(jīng)濟(jì)方面，有利于改善經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境；有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；強(qiáng)化了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理；一定程度上促進(jìn)了官僚資本主義的發(fā)展。政治方面，有利于鞏固國(guó)民政府的統(tǒng)治?！拘?wèn)2】本題第一小問(wèn)是對(duì)比類(lèi)材料分析題。時(shí)空是近代西方。變化：據(jù)材料二“國(guó)家為了獲得貨幣財(cái)富而采取的政策”“重視商業(yè)、重視貨幣等經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)”并結(jié)合所學(xué)可知是重商主義，據(jù)材料三“ 都應(yīng)聽(tīng)其完全自由，讓他采用自己的方法，追求自己的利益”“亞當(dāng)·斯密”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是自由主義。本題第二小問(wèn)是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是近代西方。歷史背景：從英國(guó)和世界兩個(gè)方面作答。英國(guó)方面，從經(jīng)濟(jì)、政治、思想等角度思考。經(jīng)濟(jì)上，結(jié)合亞當(dāng)·斯密的史實(shí)可知，工業(yè)革命促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展；政治上，據(jù)材料三“在他不違反正義的法律時(shí)，都應(yīng)聽(tīng)其完全自由，讓他采用自己的方法，追求自己的利益，以其勞動(dòng)及資本和其他任何人或其他階級(jí)相競(jìng)爭(zhēng)”并結(jié)合所學(xué)可知，資產(chǎn)階級(jí)不斷壯大；英國(guó)加緊殖民擴(kuò)張，成為“日不落帝國(guó)”；思想上，結(jié)合所學(xué)可知傳統(tǒng)重商主義經(jīng)濟(jì)思想弊端暴露。世界方面，結(jié)合所學(xué)可知資本主義世界市場(chǎng)逐步形成。【小問(wèn)3】本題是認(rèn)識(shí)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是近代的世界。啟示：根據(jù)第一問(wèn)，南京國(guó)民政府經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷史影響可得出適宜的經(jīng)濟(jì)政策有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)第二問(wèn)，近代西方主流經(jīng)濟(jì)思想變化的歷史背景可得出經(jīng)濟(jì)政策的推行受社會(huì)環(huán)境影響；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出經(jīng)濟(jì)政策需要適應(yīng)國(guó)情，與時(shí)俱進(jìn)。14.閱讀材料，完成下列要求。材料在中國(guó)文化中，“和”與“同”是嚴(yán)格區(qū)分的兩個(gè)概念。《國(guó)語(yǔ)》說(shuō)，“和實(shí)生物，同則不繼”。“同”是指同類(lèi)事物的簡(jiǎn)單重復(fù)或機(jī)械疊加，而“和”的前提恰恰是“異”。中國(guó)人認(rèn)為，尊重和包容差異性，讓不同事物或不同要素按一定規(guī)則進(jìn)行相互補(bǔ)充、相互配合，才能形成一個(gè)有內(nèi)在生命力的有機(jī)整體。任何一種文化要想永葆生機(jī)活力，都必須保持開(kāi)放胸懷，不斷吸收借鑒新的文化要素?！幾咱ㄈA《兼收并蓄有容乃大——深刻把握中華文明突出的包容性》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)，自擬一個(gè)論題并進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，表述清晰。）〖答案〗示例論題：中華傳統(tǒng)文化具有突出的包容性。闡述:中華傳統(tǒng)文化自古就以開(kāi)放包容聞名于世，在同其他文化的交流互鑒中不斷煥發(fā)出新的生命力。隋唐時(shí)期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛,對(duì)外交通發(fā)達(dá)，中央政府對(duì)外政策開(kāi)明開(kāi)放。該時(shí)期，來(lái)自西域的樂(lè)舞、雜技等文化藝術(shù)與中原文化交融互鑒,形成了隋唐樂(lè)舞文化繁榮昌盛的局面。明末，徐光啟、李之藻等人對(duì)天文、地理、數(shù)學(xué)等方面的新知識(shí)產(chǎn)生了濃厚興趣，主張以開(kāi)放的胸懷匯通中西文化。中原王朝在與其他民族交往過(guò)程中,秉持的理念并非武力征伐、以“力”服人，而是重視文化認(rèn)同在“懷柔遠(yuǎn)人”中的重要作用，注重用強(qiáng)大的文化感召力來(lái)凝聚人心、匯聚力量,正是因?yàn)檫@樣一種包容精神和文化認(rèn)同，中華文明才能吸收、融合各民族文化，聚各家之長(zhǎng)，成為各民族所認(rèn)同的文化共同體。中華大地上始終并存著豐富多元的宗教信仰，外來(lái)宗教在傳入中國(guó)之后，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的交流與融合，大多逐漸適應(yīng)中國(guó)社會(huì)，有的還成為中華文化的有機(jī)組成部分。其中，佛教最為典型?？傊?，中華傳統(tǒng)文化具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族從不間斷交往、交流、交融的歷史取向，決定了中華傳統(tǒng)文化對(duì)世界文化兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。(“示例“僅作閱卷參考，其他〖答案〗言之有理亦可)〖解析〗本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是古代中國(guó)。首先確定觀點(diǎn)，題目要求根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)自擬一個(gè)論題，據(jù)材料“中國(guó)人認(rèn)為，尊重和包容差異性，讓不同事物或不同要素按一定規(guī)則進(jìn)行相互補(bǔ)充、相互配合，才能形成一個(gè)有內(nèi)在生命力的有機(jī)整體。任何一種文化要想永葆生機(jī)活力，都必須保持開(kāi)放胸懷，不斷吸收借鑒新的文化要素”可以確定論題：中華傳統(tǒng)文化具有突出的包容性。然后進(jìn)行論證，論證時(shí)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展變化，從如何吸收融合發(fā)展角度去分析論證。如結(jié)合隋唐時(shí)期的民族交往和對(duì)外交流的史實(shí)進(jìn)行分析，隋唐時(shí)期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛,

對(duì)外交通發(fā)達(dá)，

中央政府對(duì)外政策開(kāi)明開(kāi)放。該時(shí)期，來(lái)自西域的樂(lè)舞、雜技等文化藝術(shù)與中原文化交融互鑒，形成了隋唐樂(lè)舞文化繁榮昌盛的局面。結(jié)合明末時(shí)期西學(xué)東漸的史實(shí)去分析，明末，徐光啟、李之藻等人對(duì)天文、地理、數(shù)學(xué)等方面的新知識(shí)產(chǎn)生了濃厚興趣，主張以開(kāi)放的胸懷匯通中西文化。如結(jié)合中原王朝與其他民族交往的史實(shí)可得出，秉持的理念并非武力征伐、以“力”服人，而是重視文化認(rèn)同在“懷柔遠(yuǎn)人”中的重要作用，注重用強(qiáng)大的文化感召力來(lái)凝聚人心、匯聚力量，正是因?yàn)檫@樣一種包容精神和文化認(rèn)同，中華文明才能吸收、融合各民族文化，

聚各家之長(zhǎng)，成為各民族所認(rèn)同的文化共同體。如宗教方面，結(jié)合所學(xué)可知，中華大地上始終并存著豐富多元的宗教信仰，外來(lái)宗教在傳入中國(guó)之后，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的交流與融合，大多逐漸適應(yīng)中國(guó)社會(huì)，有的還成為中華文化的有機(jī)組成部分。其中，佛教最為典型。最后進(jìn)行總結(jié)升華，中華傳統(tǒng)文化具有突出包容性，從根本上決定了中華民族從不間斷交往、交流、交融的歷史取向，決定了中華傳統(tǒng)文化對(duì)世界文化兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。請(qǐng)考生從3道歷史選考題中每科任選一題作答，如果多做，則每科按所做的第一題計(jì)分。15.［歷史-選修1：歷史上重大改革回眸］材料金世宗完顏雍（1123-1189），本名烏祿，金太祖之孫。他即位后，針對(duì)人事組織的弊端進(jìn)行了調(diào)整和完善。在軍事人才選拔方面，大定二年（1162年），金世宗采納魏子平的建議，以家產(chǎn)為根據(jù)征收賦稅，用以征募有才能者擔(dān)任軍職，以期做到人盡其才。大定四年（1164年），金世宗將建國(guó)初期都元帥、左右副元帥、左右監(jiān)軍、左右都監(jiān)所持有的，用來(lái)封賞降臣降將以便宜行事的信物金、銀牌加以制度化，規(guī)定“增都元帥金牌一、銀牌二十，左右副元帥金牌各一、銀牌各十，左右監(jiān)軍金牌各一、銀牌各六，左右都監(jiān)金牌各一、銀牌各四，三路都府銀牌各二”，自此成為定制，規(guī)范了朝廷信物的使用。同時(shí)，中央對(duì)部隊(duì)的控制力度有所增強(qiáng)，如海陵王試圖遷徙驍勇善戰(zhàn)的胡里改人而未成，到金世宗時(shí)已經(jīng)成功將其部二猛安、二十四謀克遷徙至上京率、胡刺溫之地以備非常，最終金世宗將東北、西北、西南邊遠(yuǎn)諸部族皆納入朝廷統(tǒng)一的人事組織范圍之內(nèi)?！幾岳钣窭凇督鸪娛卤Ｕ舷嚓P(guān)問(wèn)題研究》（1）根據(jù)材料，概括金世宗改革的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析金世宗改革的作用?！即鸢浮剑?）主要內(nèi)容：擴(kuò)大財(cái)源；選賢任能；將封賞加以制度化；規(guī)范使用朝廷信物；遷徙部族武裝。（2）作用：加強(qiáng)了對(duì)部下的控制；有利于提升軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力；有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序；鞏固了金朝統(tǒng)治?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是金世宗時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料“以家產(chǎn)為根據(jù)征收賦稅，用以征募有才能者擔(dān)任軍職，以期做到人盡其才”可得出擴(kuò)大財(cái)源，選賢任能；據(jù)材料“用來(lái)封賞降臣降將以便宜行事的信物金、銀牌加以制度化”可得出將封賞加以制度化；據(jù)材料“規(guī)范了朝廷信物的使用”可得出規(guī)范使用朝廷信物；據(jù)材料“中央對(duì)部隊(duì)的控制力度有所增強(qiáng)，如海陵王試圖遷徙驍勇善戰(zhàn)的胡里改人而未成，到金世宗時(shí)已經(jīng)成功將其部二猛安、二十四謀克遷徙至上京率、胡刺溫之地以備非?！笨傻贸鲞w徙部族武裝?！拘?wèn)2】本題是影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是金世宗時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料“中央對(duì)部隊(duì)的控制力度有所增強(qiáng)”可得出加強(qiáng)了對(duì)部下的控制；結(jié)合第一問(wèn)，選賢任能、封賞加以制度化有利于提升軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力；據(jù)材料“最終金世宗將東北、西北、西南邊遠(yuǎn)諸部族皆納入朝廷統(tǒng)一的人事組織范圍之內(nèi)”可得出有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序；鞏固了金朝統(tǒng)治。16.［歷史-選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平］材料中途島海戰(zhàn)共歷時(shí)四天（1942年6月4日至7日）。作戰(zhàn)雙方都力爭(zhēng)主動(dòng)從空中發(fā)起進(jìn)攻，海面和水下的攻擊只起了輔助配合作用，充分顯示了航母的威力。6月5日這一天，本來(lái)處于劣勢(shì)的美軍，獲得了巨大的勝利：以損失1艘航母、1艘驅(qū)逐艦、147架飛機(jī)和死亡307人的代價(jià)，換來(lái)了擊沉日本4艘航母、1艘重巡洋艦、擊落332架飛機(jī)、擊斃2000余人的重大戰(zhàn)果。對(duì)于日本海軍來(lái)說(shuō)，中途島海戰(zhàn)是一服清涼劑。到了這個(gè)時(shí)候他們才從“巨艦大炮主義”的夢(mèng)幻中痛苦地清醒過(guò)來(lái)，但為時(shí)已晚。日本人的損失，不僅是在物質(zhì)上、人力上，精神方面的損失對(duì)他們的打擊更為沉重。這一仗，徹底打破了日本帝國(guó)主義不可戰(zhàn)勝的神話(huà)，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)從此逆轉(zhuǎn)。——摘編自房兵《決戰(zhàn)決勝-扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的中途島?？諞Q戰(zhàn)》（1）根據(jù)材料，概括中途島海戰(zhàn)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中途島海戰(zhàn)的影響?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：以空中進(jìn)攻主，海戰(zhàn)為輔(重視爭(zhēng)奪制空權(quán))；以少勝多；美軍漸趨掌握優(yōu)勢(shì)；日軍備受打擊；航母發(fā)揮突出作用。（2）影響：鼓舞了美軍的士氣，成為太平洋戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)折的標(biāo)志；沉重打擊了日軍的囂張氣焰，使日本喪失了對(duì)美作戰(zhàn)的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)；減緩了亞洲其他地區(qū)反法西斯的壓力；鼓舞了世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的斗志，加速了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的進(jìn)程。〖解析〗【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是1942年美日。據(jù)材料“作戰(zhàn)雙方都力爭(zhēng)主動(dòng)從空中發(fā)起進(jìn)攻，海面和水下的攻擊只起了輔助配合作用，充分顯示了航母的威力”可得出以空中進(jìn)攻為主，海戰(zhàn)為輔(重視爭(zhēng)奪制空權(quán))；據(jù)材料“本來(lái)處于劣勢(shì)的美軍，獲得了巨大的勝利：以損失1艘航母、1艘驅(qū)逐艦、147架飛機(jī)和死亡307人的代價(jià)，換來(lái)了擊沉日本4艘航母、1艘重巡洋艦、擊落332架飛機(jī)、擊斃2000余人的重大戰(zhàn)果。”“太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)從此逆轉(zhuǎn)”可得出以少勝多，美軍漸趨掌握優(yōu)勢(shì)；據(jù)材料“日本人的損失，不僅是在物質(zhì)上、人力上，精神方面的損失對(duì)他們的打擊更為沉重。這一仗，徹底打破了日本帝國(guó)主義不可戰(zhàn)勝的神話(huà)”可得出日軍備受打擊；據(jù)材料“充分顯示了航母的威力”可得出航母發(fā)揮突出作用。【小問(wèn)2】本題是影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是1942年的世界。據(jù)材料“徹底打破了日本帝國(guó)主義不可戰(zhàn)勝的神話(huà) ，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)從此逆轉(zhuǎn)?！笨傻贸龉奈枇嗣儡姷氖繗?，成為太平洋戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)折的標(biāo)志；鼓舞了世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的斗志，加速了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的進(jìn)程；據(jù)材料“日本人的損失，不僅是在物質(zhì)上、人力上，精神方面的損失對(duì)他們的打擊更為沉重”可得出沉重打擊了日軍的囂張氣焰，使日本喪失了對(duì)美作戰(zhàn)的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)；結(jié)合所學(xué)可知減緩了亞洲其他地區(qū)反法西斯的壓力。17.［歷史-選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)］材料