部編版初一上冊(cè)語(yǔ)文第7課《散文詩(shī)兩首》課文原文及教案（4篇）

部編版初一上冊(cè)語(yǔ)文第7課《散文詩(shī)兩首》課文原文及教案（4篇）散文詩(shī)二首篇一金色花假如我變成了一朵金色花，為了好玩，長(zhǎng)在樹的高枝上，笑嘻嘻地在空中搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽，你會(huì)認(rèn)識(shí)我嗎？你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響。我要悄悄地開放花瓣兒，看著你工作。當(dāng)你沐浴后，濕發(fā)披在兩肩，穿過(guò)金色花的林陰，走到做禱告的小庭院時(shí)，你會(huì)嗅到這花香，卻不知道這香氣是從我身上來(lái)的。當(dāng)你吃過(guò)午飯，坐在窗前讀《羅摩衍那》，那棵樹的陰影落在你的頭發(fā)與膝上時(shí)，我便要將我小小的影子投在你的書頁(yè)上，正投在你所讀的地方。但是你會(huì)猜得出這就是你孩子的小小影子嗎？當(dāng)你黃昏時(shí)拿了燈到牛棚里去，我便要突然地再落到地上來(lái)，又成了你的孩子，求你講故事給我聽?！澳愕侥睦锶チ?，你這壞孩子？”“我不告訴你，媽媽?！边@就是你同我那時(shí)所要說(shuō)的話了。荷葉·母親父親的朋友送給我們兩缸蓮花，一缸是紅的，一缸是白的，都擺在院子里。八年之久，我沒有在院子里看蓮花了——但故鄉(xiāng)的園院里，卻有許多；不但有并蒂的，還有三蒂的，四蒂的，都是紅蓮。九年前的一個(gè)月夜，祖父和我在園里乘涼。祖父笑著和我說(shuō)：“我們園里最初開三蒂蓮的時(shí)候，正好我們大家庭中添了你們?nèi)齻€(gè)姊（zǐ）妹。大家都?xì)g喜，說(shuō)是應(yīng)了花瑞。”半夜里聽見繁雜的雨聲，早起是濃陰的天，我覺得有些煩悶。從窗內(nèi)往外看時(shí)，那一朵白蓮已經(jīng)謝了，白瓣兒小船般散漂在水面。梗上只留個(gè)小小的蓮蓬，和幾根淡*的花須。那一朵紅蓮，昨天還是菡（hàn)萏(dàn)的，今晨卻開滿了，亭亭地在綠葉中間立著。仍是不適意！——徘徊了一會(huì)子，窗外雷聲作了，大雨接著就來(lái)，愈下愈大。那朵紅蓮，被那繁密的雨點(diǎn)，打得左右攲（qī）斜。在無(wú)遮蔽的天空之下，我不敢下階去，也無(wú)法可想。對(duì)屋里母親喚著，我連忙走過(guò)去，坐在母親旁邊——一回頭忽然看見紅蓮旁邊的一個(gè)大荷葉，慢慢的傾側(cè)了下來(lái)，正覆蓋在紅蓮上面……我不寧的心緒散盡了！雨勢(shì)并不減退，紅蓮卻不搖動(dòng)了。雨點(diǎn)不住的打著，只能在那勇敢慈憐的荷葉上面，聚了些流轉(zhuǎn)無(wú)力的水珠。我心中深深地受了感動(dòng)——母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽？一九二二年七月二十一日教案教學(xué)目標(biāo)：1、體會(huì)愛給自己帶來(lái)的深刻感受。2、體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容。3、了解愛背后的兩位偉大的作家。教學(xué)重點(diǎn)：賞析文章，從中有自己的深刻感悟。一、導(dǎo)語(yǔ)：一位世紀(jì)老人在年輕的時(shí)候，曾給他遠(yuǎn)方的朋友寫到：在去年秋風(fēng)蕭瑟、月朗星稀的一個(gè)夜晚，一本書將你介紹給我，你的信仰、你的存蓄、你的詩(shī)詞和我的思想一縷縷合成琴弦，奏出縹緲神奇無(wú)調(diào)無(wú)聲的音樂，這思想就是愛的思想，這音樂就是愛的音樂。1、你們知道這位世紀(jì)老人和她的朋友分別是誰(shuí)嗎？女作家——冰心，印度詩(shī)圣——泰戈?duì)柋恼鞘艿教└隊(duì)柕挠绊?，寫?00多首無(wú)標(biāo)題的格言式自由體小詩(shī)，結(jié)集為《繁星》和《春水》。2、那么，根據(jù)你查閱的和老師提供給你的資料，哪位老人給你留下的印象更為深刻？二、的確，你會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論是他們的作品、為人，還是思想都充滿著愛。今天，我們就來(lái)賞析他們的兩首詩(shī)《金色花》和《荷葉母親》看看他們是怎么詮釋愛、訴說(shuō)愛的。三、詩(shī)歌是詩(shī)人情感激流的表現(xiàn)，而這種情感常常是靠一些具體可感的形象來(lái)表現(xiàn)的，我們要領(lǐng)悟這種情感，就要明確這兩首詩(shī)的主要意象。（借什么來(lái)抒情的）金色花——荷葉·母親四、請(qǐng)同學(xué)們自己出聲朗讀課文，看看作者借這兩種意象想要表達(dá)什么感情？對(duì)母親的愛、兩文有著共同的主題對(duì)母親的愛。五、即使同樣寫母愛，兩文還有著不同的特色，讓我們通過(guò)朗讀來(lái)體會(huì)一下。（找同學(xué)讀課文）兩名同學(xué)在讀的過(guò)程中感情基調(diào)的把握是否一樣？金——天真、歡快、充滿童稚的樂趣，享受母愛。荷葉·母親——溫馨、呵護(hù)、關(guān)愛、博大無(wú)邊、偉大無(wú)窮的母愛。六、同是寫母愛的文章，可是卻有不同的表現(xiàn)形式，你更欣賞哪一篇呢？請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)朗讀討論來(lái)體會(huì)這不同的母愛。喜歡金色花的同學(xué)請(qǐng)站起來(lái)一起飽含感情的朗讀，爭(zhēng)取讓那些同學(xué)和你一樣喜歡金色花，好不好？他們把你們感染過(guò)來(lái)沒有，那你們就感染他們。既然都沒有，咱們就一起來(lái)談?wù)勀銥槭裁催@么堅(jiān)持？金色花：1、寫的充滿生活氣息，充滿童趣——變成金色花1、在母親祈禱時(shí)，發(fā)出香味，讓她聞到花香。2、在母親看書時(shí)，把影子投到書上，3、母親去牛棚突然出現(xiàn)在母親面前，讓她講故事。4、最后，母親問她去哪也不告訴，從中看到了一個(gè)調(diào)皮、可愛的孩子。2、母子之間的感情非常的親密、和諧。有一種幸福感，滿足感。3、充滿想象，把自己變成金色花來(lái)表現(xiàn)母愛。4、意境很美，語(yǔ)言清新自然，描寫的活靈活現(xiàn)，有聲有色。寫出一個(gè)調(diào)皮的與媽媽嬉戲的孩子。輕松活潑。5、結(jié)合背景，20世紀(jì)初，是泰戈?duì)杺€(gè)人最不幸的時(shí)候，1902年，他的妻子病逝，第二年，他的一對(duì)兒女相繼夭亡，可是他仍然能寫出如此充滿童趣、充滿母愛的文章，可見，是他心中的愛，是他對(duì)生命的愛，對(duì)孩子的愛，支撐他寫出偉大的關(guān)于愛的作品，愛的力量是偉大的。母愛的力量尤其偉大。6、泰戈?duì)柾ㄟ^(guò)寫母愛的作品來(lái)表現(xiàn)對(duì)生活的熱愛，但他不同于同一時(shí)代很多作家的愛，他沒把精力投入到揭露社會(huì)的丑惡，而是在美的領(lǐng)域里開墾、耕耘，他不是用鞭子去驚醒讀者，而是用微笑融化讀者，這是因?yàn)樗囊簧紤阎鴮?duì)人類的愛和不謝的童心。7、（自己再談）荷葉·母親1、整篇文章的描寫重點(diǎn)是蓮花，作者從自家院子的蓮花開始，寫到了祖父賞蓮，之后重點(diǎn)寫了風(fēng)雨中紅蓮的變化過(guò)程，主角儼然是紅蓮，那我把題目改成紅蓮好不好？（明確：不好，寫紅蓮是為了寫荷葉，寫風(fēng)雨中紅蓮的變化即荷護(hù)紅蓮，很自然就讓人想起母親愛護(hù)兒女的情感。歌頌?zāi)笎郏?、同學(xué)們說(shuō)得言之成理，那既然如此，作者為什么又要花這么多的筆墨來(lái)寫紅蓮，寫三看紅蓮呢？下面我們就具體來(lái)看看紅蓮跟荷葉到底有什么關(guān)系，它們又是怎樣牽動(dòng)了作者的心？讓我們一起一看紅蓮，請(qǐng)同學(xué)們一起帶感情朗讀一下這個(gè)部分。寫紅蓮由菡萏到盛開，觀察細(xì)膩。主人翁紅蓮首次登場(chǎng)。心情：煩悶環(huán)境：繁雜的雨聲濃陰的天紅蓮：開滿亭亭“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，寫白花的凋謝，恰是自己心境的刻畫。（那一朵白蓮已經(jīng)謝了，白瓣兒小船般散飄在水面。梗上只留個(gè)小小的蓮蓬，和幾根淡*的花須。）白瓣兒散飄在水面，如浮萍，無(wú)所寄托無(wú)所依靠，看到如此景色，更添煩悶，無(wú)處宣泄。只是忽然之間，作者看到了什么?。空?qǐng)同學(xué)描述一下她看到了什么：圍繞亭亭鑒賞一下，想象一下是朵怎樣的花。只是看到了亭亭的紅蓮，有沒有讓作者的心情好一點(diǎn)？仍是不適意！一起讀一下二看紅蓮。環(huán)境：雷聲作了雨越下越大心情：不適意，徘徊（為什么徘徊呢？在無(wú)遮蔽的天空下，我不敢下階去，也無(wú)法可想。）紅蓮：左右倚斜，無(wú)依無(wú)靠。（在風(fēng)雨中的紅蓮是不是也會(huì)凋零呢？一起讀一下三看紅蓮）三看紅蓮環(huán)境：雨肆意地下著紅蓮：雨勢(shì)并沒有減退，紅蓮卻不動(dòng)搖了雨點(diǎn)只能在那勇敢慈憐的的荷葉上面，聚了些流轉(zhuǎn)無(wú)力的水珠。此時(shí)的水珠是流轉(zhuǎn)無(wú)力，還記得我們二看紅蓮的時(shí)候風(fēng)雨的威力嗎？那這么比較有什么作用呢？（假如你們突然進(jìn)入了童話王國(guó)，這朵紅蓮有了人的感覺，你們覺得在荷葉蔽護(hù)下的紅蓮此時(shí)應(yīng)該是什么感覺？在你們平時(shí)的生活中，有沒有過(guò)這種感覺？）心情：不寧的心緒散盡（為什么？表面上因?yàn)榻鉀Q了我對(duì)紅蓮的擔(dān)心，其實(shí)呢？坐在了母親旁邊。）當(dāng)你已經(jīng)承受不住外界所帶來(lái)的種種壓力時(shí)，母親為你頂起一片天空，抵擋所有風(fēng)雨；當(dāng)你遇到困難與挫折情緒不好而對(duì)她大發(fā)脾氣時(shí)，她默默承受但仍堅(jiān)強(qiáng)地開導(dǎo)；當(dāng)你因?qū)W習(xí)而疲勞、心煩時(shí)，她會(huì)送上一杯熱茶。這就是默默呵護(hù)蓮花的荷葉，這就是我們的母親，無(wú)怪乎冰心要受到深深的感動(dòng)，正是這種感動(dòng)，讓冰心發(fā)出了一聲發(fā)自內(nèi)心的吶喊，哪句?。磕赣H??！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽？（齊讀這一句，心中的雨點(diǎn)指的是什么呢？人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坷磨難！揭示主題，借物喻人?。┤松娘L(fēng)雨從來(lái)就沒有間斷過(guò)，只是在我們最累最痛的時(shí)候，母親永遠(yuǎn)以一個(gè)最溫暖的姿態(tài)迎接我們。為你指點(diǎn)迷津，護(hù)你一路走好。冰心是一個(gè)細(xì)致敏感的人，因?yàn)樾闹杏袗郏簧骋皇澜?，一花一天堂，所有自然界的景物都能觸發(fā)她心里最真摯的情感，看到荷護(hù)紅蓮，她就想到了母親對(duì)自己的庇護(hù)。冰心幼時(shí)身體孱弱多病，幸有母親細(xì)心照顧，才得以存活。冰心成為作家后，每寫完一篇文字，總是先捧到母親面前。母親是她最忠實(shí)最熱誠(chéng)的批評(píng)者。冰心感謝母親，母親去世后，她寫了很多紀(jì)念慈母的文章，《荷葉母親》借物喻人，而更多的是直接的情感流露。無(wú)論你喜歡哪一首，畢竟你都從作品中讀出了深深的母愛，母愛也會(huì)很快樂，也會(huì)很溫馨，當(dāng)詩(shī)人把自己對(duì)母親的愛寄托到金色花和荷葉上的時(shí)候，你會(huì)用一種什么形式來(lái)表達(dá)你對(duì)父母的愛呢？以下兩題任選一道，討論。1、關(guān)于母愛的作品你可能接觸過(guò)很多，根據(jù)你所知道的詩(shī)句（語(yǔ)句），談?wù)勀銓?duì)母愛的理解。2、這兩首詩(shī)都借助一種具體的形象抒發(fā)對(duì)母親的愛，請(qǐng)你也用這種手法來(lái)表現(xiàn)對(duì)父母的愛。泰戈?duì)柡捅臑樽约航⒘艘蛔鶒鄣牡钐?，告訴我們愛自己的母親，愛自己的孩子。在這座殿堂里，我們不是來(lái)膜拜上帝和真主的，而是來(lái)尋找真實(shí)的自己，此刻，任何喋喋不休的評(píng)論都是多余的，我們只有懷著虔誠(chéng)的心，默默步入這座殿堂，在愛的星空下，我們除了勇敢的追尋，別無(wú)選擇當(dāng)你懂得講話時(shí)我希望你講的第一句話是“媽媽，我愛你！”散文詩(shī)二首篇二教學(xué)目標(biāo)：1、體會(huì)愛給自己帶來(lái)的深刻感受。2、體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容。3、了解愛背后的兩位偉大的作家。教學(xué)重點(diǎn)：賞析文章，從中有自己的深刻感悟。一位世紀(jì)老人在年輕的時(shí)候，曾給他遠(yuǎn)方的朋友寫到：在去年秋風(fēng)蕭瑟、月朗星稀的一個(gè)夜晚，一本書將你介紹給我，你的信仰、你的存蓄、你的詩(shī)詞和我的思想一縷縷合成琴弦，奏出縹緲神奇無(wú)調(diào)無(wú)聲的音樂，這思想就是愛的思想，這音樂就是愛的音樂。1、你們知道這位世紀(jì)老人和她的朋友分別是誰(shuí)嗎？女作家——冰心，印度詩(shī)圣——泰戈?duì)柋恼鞘艿教└隊(duì)柕挠绊?，寫?00多首無(wú)標(biāo)題的格言式自由體小詩(shī)，結(jié)集為《繁星》和《春水》。2、那么，根據(jù)你查閱的和老師提供給你的資料，哪位老人給你留下的印象更為深刻？二、的確，你會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論是他們的作品、為人，還是思想都充滿著愛。今天，我們就來(lái)賞析他們的兩首詩(shī)《金色花》和《荷葉母親》看看他們是怎么詮釋愛、訴說(shuō)愛的。三、詩(shī)歌是詩(shī)人情感激流的表現(xiàn)，而這種情感常常是靠一些具體可感的形象來(lái)表現(xiàn)的，我們要領(lǐng)悟這種情感，就要明確這兩首詩(shī)的主要意象。（借什么來(lái)抒情的）金色花——荷葉·母親四、請(qǐng)同學(xué)們自己出聲朗讀課文，看看作者借這兩種意象想要表達(dá)什么感情？對(duì)母親的愛、兩文有著共同的主題對(duì)母親的愛。五、即使同樣寫母愛，兩文還有著不同的特色，讓我們通過(guò)朗讀來(lái)體會(huì)一下。（找同學(xué)讀課文）兩名同學(xué)在讀的過(guò)程中感情基調(diào)的把握是否一樣？金——天真、歡快、充滿童稚的樂趣，享受母愛。荷葉·母親——溫馨、呵護(hù)、關(guān)愛、博大無(wú)邊、偉大無(wú)窮的母愛。六、同是寫母愛的文章，可是卻有不同的表現(xiàn)形式，你更欣賞哪一篇呢？請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)朗讀討論來(lái)體會(huì)這不同的母愛。喜歡金色花的同學(xué)請(qǐng)站起來(lái)一起飽含感情的朗讀，爭(zhēng)取讓那些同學(xué)和你一樣喜歡金色花，好不好？他們把你們感染過(guò)來(lái)沒有，那你們就感染他們。既然都沒有，咱們就一起來(lái)談?wù)勀銥槭裁催@么堅(jiān)持？金色花：1、寫的充滿生活氣息，充滿童趣——變成金色花1、在母親祈禱時(shí)，發(fā)出香味，讓她聞到花香。2、在母親看書時(shí)，把影子投到書上，3、母親去牛棚突然出現(xiàn)在母親面前，讓她講故事。4、最后，母親問她去哪也不告訴，從中看到了一個(gè)調(diào)皮、可愛的'孩子。2、母子之間的感情非常的親密、和諧。有一種幸福感，滿足感。3、充滿想象，把自己變成金色花來(lái)表現(xiàn)母愛。4、意境很美，語(yǔ)言清新自然，描寫的活靈活現(xiàn)，有聲有色。寫出一個(gè)調(diào)皮的與媽媽嬉戲的孩子。輕松活潑。5、結(jié)合背景，20世紀(jì)初，是泰戈?duì)杺€(gè)人最不幸的時(shí)候，1902年，他的妻子病逝，第二年，他的一對(duì)兒女相繼夭亡，可是他仍然能寫出如此充滿童趣、充滿母愛的文章，可見，是他心中的愛，是他對(duì)生命的愛，對(duì)孩子的愛，支撐他寫出偉大的關(guān)于愛的作品，愛的力量是偉大的。母愛的力量尤其偉大。6、泰戈?duì)柾ㄟ^(guò)寫母愛的作品來(lái)表現(xiàn)對(duì)生活的熱愛，但他不同于同一時(shí)代很多作家的愛，他沒把精力投入到揭露社會(huì)的丑惡，而是在美的領(lǐng)域里開墾、耕耘，他不是用鞭子去驚醒讀者，而是用微笑融化讀者，這是因?yàn)樗囊簧紤阎鴮?duì)人類的愛和不謝的童心。7、（自己再談）荷葉·母親1、整篇文章的描寫重點(diǎn)是蓮花，作者從自家院子的蓮花開始，寫到了祖父賞蓮，之后重點(diǎn)寫了風(fēng)雨中紅蓮的變化過(guò)程，主角儼然是紅蓮，那我把題目改成紅蓮好不好？（明確：不好，寫紅蓮是為了寫荷葉，寫風(fēng)雨中紅蓮的變化即荷護(hù)紅蓮，很自然就讓人想起母親愛護(hù)兒女的情感。歌頌?zāi)笎郏?、同學(xué)們說(shuō)得言之成理，那既然如此，作者為什么又要花這么多的筆墨來(lái)寫紅蓮，寫三看紅蓮呢？下面我們就具體來(lái)看看紅蓮跟荷葉到底有什么關(guān)系，它們又是怎樣牽動(dòng)了作者的心？讓我們一起一看紅蓮，請(qǐng)同學(xué)們一起帶感情朗讀一下這個(gè)部分。寫紅蓮由菡萏到盛開，觀察細(xì)膩。主人翁紅蓮首次登場(chǎng)。心情：煩悶環(huán)境：繁雜的雨聲濃陰的天紅蓮：開滿亭亭“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，寫白花的凋謝，恰是自己心境的刻畫。（那一朵白蓮已經(jīng)謝了，白瓣兒小船般散飄在水面。梗上只留個(gè)小小的蓮蓬，和幾根淡*的花須。）白瓣兒散飄在水面，如浮萍，無(wú)所寄托無(wú)所依靠，看到如此景色，更添煩悶，無(wú)處宣泄。只是忽然之間，作者看到了什么啊？請(qǐng)同學(xué)描述一下她看到了什么：圍繞亭亭鑒賞一下，想象一下是朵怎樣的花。只是看到了亭亭的紅蓮，有沒有讓作者的心情好一點(diǎn)？仍是不適意！一起讀一下二看紅蓮。環(huán)境：雷聲作了雨越下越大心情：不適意，徘徊（為什么徘徊呢？在無(wú)遮蔽的天空下，我不敢下階去，也無(wú)法可想。）紅蓮：左右倚斜，無(wú)依無(wú)靠。（在風(fēng)雨中的紅蓮是不是也會(huì)凋零呢？一起讀一下三看紅蓮）三看紅蓮環(huán)境：雨肆意地下著紅蓮：雨勢(shì)并沒有減退，紅蓮卻不動(dòng)搖了雨點(diǎn)只能在那勇敢慈憐的的荷葉上面，聚了些流轉(zhuǎn)無(wú)力的水珠。此時(shí)的水珠是流轉(zhuǎn)無(wú)力，還記得我們二看紅蓮的時(shí)候風(fēng)雨的威力嗎？那這么比較有什么作用呢？（假如你們突然進(jìn)入了童話王國(guó)，這朵紅蓮有了人的感覺，你們覺得在荷葉蔽護(hù)下的紅蓮此時(shí)應(yīng)該是什么感覺？在你們平時(shí)的生活中，有沒有過(guò)這種感覺？）心情：不寧的心緒散盡（為什么？表面上因?yàn)榻鉀Q了我對(duì)紅蓮的擔(dān)心，其實(shí)呢？坐在了母親旁邊。）當(dāng)你已經(jīng)承受不住外界所帶來(lái)的種種壓力時(shí)，母親為你頂起一片天空，抵擋所有風(fēng)雨；當(dāng)你遇到困難與挫折情緒不好而對(duì)她大發(fā)脾氣時(shí)，她默默承受但仍堅(jiān)強(qiáng)地開導(dǎo)；當(dāng)你因?qū)W習(xí)而疲勞、心煩時(shí)，她會(huì)送上一杯熱茶。這就是默默呵護(hù)蓮花的荷葉，這就是我們的母親，無(wú)怪乎冰心要受到深深的感動(dòng)，正是這種感動(dòng)，讓冰心發(fā)出了一聲發(fā)自內(nèi)心的吶喊，哪句啊？母親??！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽？（齊讀這一句，心中的雨點(diǎn)指的是什么呢？人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坷磨難！揭示主題，借物喻人?。┤松娘L(fēng)雨從來(lái)就沒有間斷過(guò)，只是在我們最累最痛的時(shí)候，母親永遠(yuǎn)以一個(gè)最溫暖的姿態(tài)迎接我們。為你指點(diǎn)迷津，護(hù)你一路走好。冰心是一個(gè)細(xì)致敏感的人，因?yàn)樾闹杏袗?，一沙一世界，一花一天堂，所有自然界的景物都能觸發(fā)她心里最真摯的情感，看到荷護(hù)紅蓮，她就想到了母親對(duì)自己的庇護(hù)。冰心幼時(shí)身體孱弱多病，幸有母親細(xì)心照顧，才得以存活。冰心成為作家后，每寫完一篇文字，總是先捧到母親面前。母親是她最忠實(shí)最熱誠(chéng)的批評(píng)者。冰心感謝母親，母親去世后，她寫了很多紀(jì)念慈母的文章，《荷葉母親》借物喻人，而更多的是直接的情感流露。無(wú)論你喜歡哪一首，畢竟你都從作品中讀出了深深的母愛，母愛也會(huì)很快樂，也會(huì)很溫馨，當(dāng)詩(shī)人把自己對(duì)母親的愛寄托到金色花和荷葉上的時(shí)候，你會(huì)用一種什么形式來(lái)表達(dá)你對(duì)父母的愛呢？以下兩題任選一道，討論。1、關(guān)于母愛的作品你可能接觸過(guò)很多，根據(jù)你所知道的詩(shī)句（語(yǔ)句），談?wù)勀銓?duì)母愛的理解。2、這兩首詩(shī)都借助一種具體的形象抒發(fā)對(duì)母親的愛，請(qǐng)你也用這種手法來(lái)表現(xiàn)對(duì)父母的愛。泰戈?duì)柡捅臑樽约航⒘艘蛔鶒鄣牡钐茫嬖V我們愛自己的母親，愛自己的孩子。在這座殿堂里，我們不是來(lái)膜拜上帝和真主的，而是來(lái)尋找真實(shí)的自己，此刻，任何喋喋不休的評(píng)論都是多余的，我們只有懷著虔誠(chéng)的心，默默步入這座殿堂，在愛的星空下，我們除了勇敢的追尋，別無(wú)選擇當(dāng)你懂得講話時(shí)，我希望你講的第一句話是“媽媽，我愛你！散文詩(shī)二首篇三學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)本文用意象表達(dá)感情及以物喻人的寫作方法。2.品味文章的精美語(yǔ)言，體會(huì)文中濃濃的母子情。3.培養(yǎng)健康高尚的審美情趣和審美能力。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)金色花一、新課導(dǎo)入曾有一部電影，平凡簡(jiǎn)單卻轟動(dòng)一時(shí)；曾有一首歌曲，歌詞淺顯卻傳唱至今。下面我們就來(lái)聽一下這首歌《世上只有媽媽好》。這是電影《媽媽再愛我一次》的主題曲。世上對(duì)我們好的人當(dāng)然不只是媽媽，但在孩子的心目中，媽媽永遠(yuǎn)是他最溫暖的港灣。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇有關(guān)母親與孩子的文章，看看他們之間發(fā)生了什么。二、自學(xué)指導(dǎo)(一)預(yù)習(xí)與交流1.請(qǐng)給下面加點(diǎn)的字注音，并解釋詞語(yǔ)。嗅(xiù)：聞(氣味)。匿笑(nì)：偷偷地笑。匿，隱藏。禱告(dǎo)：向神祈求保佑。沐浴(mùyù)：洗澡。比喻承受潤(rùn)澤、培育。2.作者簡(jiǎn)介泰戈?duì)枺河《茸骷?、?shī)人、社會(huì)活動(dòng)家。他于1913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為獲得此項(xiàng)榮譽(yù)的第一位東方作家，印度人虔敬地把他奉作“詩(shī)祖”。代表作有詩(shī)集《新月集》《園丁集》《飛鳥集》《吉檀迦利》。3.文體知識(shí)散文詩(shī)是兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。它融合了詩(shī)的表現(xiàn)性和散文的描寫性的某些特點(diǎn)。從本質(zhì)上看，它有詩(shī)的情緒和幻想，給讀者美感和想象，但內(nèi)容上保留了詩(shī)意的散文性細(xì)節(jié)；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩(shī)歌那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏感。它是用散文形式寫成的詩(shī)篇，即“散文其形，詩(shī)意其質(zhì)”。三、自學(xué)指導(dǎo)(二)合作與探究(一)詩(shī)文朗誦深情誦讀課文，以點(diǎn)名誦讀和小組賽讀的形式誦讀，并說(shuō)說(shuō)朗讀時(shí)應(yīng)怎樣注意人物的語(yǔ)氣、感情。交流點(diǎn)撥示例：①假如我變成了一朵金色花，只是為了好玩，長(zhǎng)在那棵樹的高枝上，笑嘻嘻地在風(fēng)中搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽，你會(huì)認(rèn)識(shí)我嗎？(孩子的調(diào)皮、快樂)②你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”(母親的焦急惦念)③“你到哪里去了，你這壞孩子？”(母親的嗔怪、擔(dān)憂、焦慮和欣喜)④“‘我不告訴你，媽媽?！@就是你同我那時(shí)所要說(shuō)的話了?！?孩子的淘氣、撒嬌和對(duì)母親的愛戀)(二)整體感知1.頑皮可愛的孩子變成一朵盛開的金色花，與慈愛的媽媽逗樂嬉戲，他是怎樣和媽媽逗樂嬉戲的呢？請(qǐng)用“當(dāng)媽媽時(shí)，我就”的句式來(lái)說(shuō)一說(shuō)。示例：當(dāng)媽媽做禱告時(shí)，我就開放花瓣散發(fā)香氣(沁入媽媽的心脾)。交流點(diǎn)撥當(dāng)媽媽讀書時(shí)，我就將影子投在書頁(yè)上。(陽(yáng)光太刺眼，這樣可以保護(hù)母親的視力)當(dāng)媽媽去牛棚時(shí)，我就恢復(fù)原形求她講故事。2.這是一個(gè)怎樣的孩子和一個(gè)怎樣的媽媽？請(qǐng)你用“我讀出了一個(gè)的孩子，一位的媽媽”的句式來(lái)回答。示例：我讀出了一個(gè)淘氣的貪玩的孩子，一位慈祥的愛讀書的媽媽。交流點(diǎn)撥我讀出了一個(gè)伶俐可愛的孩子，一位溫柔善良的媽媽。我讀出了一個(gè)活潑機(jī)靈的孩子，一位勤勞美麗的媽媽。我讀出了一個(gè)愛媽媽的孩子，一位愛孩子的媽媽。我讀出了一個(gè)聰明的孩子，一位圣潔的媽媽。我讀出了一個(gè)神奇的孩子，一位篤信宗教的媽媽。3.孩子為什么想變成一朵金色花，而且一而再、再而三地不讓媽媽知道？交流點(diǎn)撥一是印度人喜歡用花比喻兒童，二是泰戈?duì)柦杳利惖氖渖系慕鹕ㄙ澝篮⒆涌蓯邸Ｄ墙瘘S的色彩，正反映著母愛的光輝。人們喜愛花兒，花兒也惠及人們，正可以象征孩子回報(bào)母愛的心愿。泰戈?duì)柕南胂髮?shí)在新奇而美妙。孩子總想為媽媽做點(diǎn)事，變成一朵金色花，可以看著媽媽工作，可以讓媽媽嗅到花香，可以投影在媽媽讀書讀到的地方。孩子懂得，母愛的奉獻(xiàn)是無(wú)私的，對(duì)母愛的回報(bào)也應(yīng)該是無(wú)私的，他不圖媽媽夸獎(jiǎng)，但求媽媽生活得更加溫馨。所以他只是撒嬌，就是瞞著媽媽。4.說(shuō)說(shuō)你對(duì)“‘你到哪里去了，你這壞孩子？’‘我不告訴你，媽媽?！@就是你同我那時(shí)所要說(shuō)的話了”幾句話的理解。交流點(diǎn)撥“你到哪里去了”,使得媽媽的著急之情躍然紙上；“我不告訴你”,表現(xiàn)出孩子頑皮、自以為得意的樣子。四、板書設(shè)計(jì)金色花泰戈?duì)枊寢?勤勞美麗、愛孩孩子(活潑機(jī)靈、愛媽媽、聰明、子、圣潔、篤信宗教)神奇)做禱告開放花瓣散發(fā)香氣(沁入媽媽的心脾)讀書將影子投在書頁(yè)上(陽(yáng)光太刺眼，這樣可以保護(hù)母親的視力)去牛棚時(shí)恢復(fù)原形求她講故事五、拓展延伸假如明天是你爸爸或媽媽的生日，你忽然具備了文中小男孩的神力，你準(zhǔn)備變作什么來(lái)表達(dá)你對(duì)他們的滿懷愛意，在賀卡或明信片上寫一段話給你的爸爸或媽媽，用“假如我變成了”作為這段話的開頭，表達(dá)你們對(duì)爸爸或媽媽的愛。交流示例：假如我變成了一條清清的溪流，我要在媽媽工作累時(shí)，讓媽媽來(lái)到我身邊，聽我唱一支歡快的歌曲，使她抖落滿身的疲憊；我要在媽媽口渴時(shí)，讓媽媽品嘗我準(zhǔn)備的甘甜的水，使她變得容光煥發(fā)！散文詩(shī)二首篇四教學(xué)目標(biāo)

1.

對(duì)散文詩(shī)的特點(diǎn)有所了解2.

增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的感受力教學(xué)重點(diǎn)1.《葉笛》的寫作技巧2.《花的世界》中選取的花的不同的象征意義教學(xué)課時(shí)：[一課時(shí)]教學(xué)過(guò)程

引言：今天我們將接觸一個(gè)新的文學(xué)體裁——散文詩(shī)。散文詩(shī)起源于俄國(guó)，流傳到我國(guó)已經(jīng)90多年的歷史了。是兼有抒情散文和抒情詩(shī)的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。它是“混血兒”,它的形式是散文，靈魂是詩(shī)。散文詩(shī)沒有模式，它本身是解放出來(lái)了的一種文體茅盾先生曾用一句話概括了散文詩(shī)的特征：“散文形的詩(shī)”介紹散文詩(shī)散文詩(shī)：我們應(yīng)該怎樣理解茅盾的話呢，首先我們要明確詩(shī)和散文詩(shī)；抒情散文和散文詩(shī)的區(qū)別。當(dāng)然只能大體地加以區(qū)別，絕對(duì)的區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)是難以規(guī)定的。a.

詩(shī)與散文詩(shī)我們?cè)诖艘靡幌履羌覀惖挠^點(diǎn)，他以為散文詩(shī)是從詩(shī)或散文領(lǐng)域中分離出來(lái)，是近代文學(xué)向更精細(xì)的文學(xué)體裁發(fā)展的一種趨向，這一說(shuō)法，值得注目。的確，在近代文學(xué)中，如報(bào)告文學(xué)、雜文都是從散文領(lǐng)域內(nèi)分離出來(lái)而成為獨(dú)立的文體的1.

散文詩(shī)與一般新詩(shī)的區(qū)別在于：散文詩(shī)不像一般新詩(shī)那樣有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤?，它不分行，不押?.

可是既然是“詩(shī)”，散文詩(shī)必須具備詩(shī)的最主要的基質(zhì)：感情，必須強(qiáng)烈；想象，必須豐富；意境，必須和諧。b.

抒情散文與散文詩(shī)1.

散文詩(shī)篇幅短小，有一定字?jǐn)?shù)限制，抒情散文可稍長(zhǎng)些；2.

散文詩(shī)要求有濃郁的詩(shī)的意境，而抒情散文雖然也以此為創(chuàng)作的追求目標(biāo)，但由于篇幅稍長(zhǎng)，意境總不那么凝聚3.

散文詩(shī)中要隱含寓言和哲理，又必須通過(guò)形象來(lái)表現(xiàn)總結(jié)也都是由于作家自覺或不自覺地為了揚(yáng)棄詩(shī)或散文中的某些“拖累”（所謂揚(yáng)棄，就是有選擇地保留。舍棄并進(jìn)行某種轉(zhuǎn)化和提高）如詩(shī)的押韻、講平仄之過(guò)于硬僵的約束，如散文行文之過(guò)于分散、拖沓以至沒有節(jié)制等，為了吸取二者的優(yōu)點(diǎn)，如詩(shī)的濃縮、內(nèi)在的節(jié)奏感和散文的舒展自如、自由活潑等，而試著以一種新的文體來(lái)表情達(dá)意。詩(shī)歌講押韻，甚至講每節(jié)的行數(shù)，乃至每行有整齊的字?jǐn)?shù)，在某種情況下，格律如果運(yùn)用得當(dāng)，可以使詩(shī)歌生色增輝；甚至如果脫離了一定的格律，詩(shī)不成其為詩(shī)。但在另外的情況下，格律的確成為一種“拖累”，而散文詩(shī)恰恰可以沖破這種“拖累”而自成格局。從某些散文中，也不難發(fā)現(xiàn)某些“拖累”，譬如行文拖沓，內(nèi)容過(guò)于繁雜，節(jié)奏過(guò)于遲緩等，散文詩(shī)又可以改正這些“缺憾”而同時(shí)吸取散文的另外某些美學(xué)特點(diǎn)，自成格局。散文詩(shī)語(yǔ)言的內(nèi)在張力，是一章作品中最大的特色。一句話一個(gè)小片段便能將思想的厚度升華到另一個(gè)高度。散文詩(shī)章里一個(gè)標(biāo)點(diǎn)一個(gè)詞的運(yùn)用，都會(huì)影響到整章散文詩(shī)的表達(dá)效果，所以嫻熟的語(yǔ)言應(yīng)用不僅是一種技巧更是一種藝術(shù)。進(jìn)入課文齊讀詩(shī)歌：對(duì)于散文詩(shī)要有更直觀的了解，就必須進(jìn)入具體的文本閱讀，現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們朗讀一下散文詩(shī)的第一首《葉笛》作者介紹：原名郭嘉桂，回族，祖籍福建莆田，1919年出生。他把自己畢生的精力獻(xiàn)給了散文、散文詩(shī)和兒童文學(xué)的創(chuàng)作事業(yè)，迄今已結(jié)集出版作品50多部。他早期的作品質(zhì)樸清新、饒有天趣，貯滿詩(shī)情畫意，是風(fēng)景畫家、風(fēng)俗畫家與抒情詩(shī)人才能的神奇統(tǒng)一。其《葉笛集》于1959年初出版后，在全國(guó)產(chǎn)生了廣泛的影響，冰心著文稱“又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)人的喜悅?！毙聲r(shí)期以來(lái)，他的作品追求自然、本色、純樸，具有更廣闊的歷史感和更深沉的哲理意蘊(yùn)，體現(xiàn)了大家之風(fēng)范。詩(shī)人何為？這是海德格爾提出的問題。我們本土的詩(shī)人有史以來(lái)緣于憤怒，當(dāng)然也有一大批言志、載道的詩(shī)人。好詩(shī)大多出于前者，后者大多做的是添磚加瓦的事情，偶有好句，也屬精神殘廢。直到現(xiàn)代詩(shī)人的出現(xiàn)，才似乎真正地跟個(gè)體心靈有關(guān)。30年代活躍于上海文壇的施蟄存、穆時(shí)英、劉吶鷗，經(jīng)常在《現(xiàn)代》雜志上發(fā)表作品，還有戴望舒等等。這是郭風(fēng)藝術(shù)上的幸運(yùn)，這是我們?cè)姼枋飞弦粋€(gè)非常短暫的個(gè)體心靈自由書寫的黃金時(shí)節(jié)，郭風(fēng)有幸地在他們那受到了影響。以至郭風(fēng)甚至可以在“1942年1943年，那是中國(guó)歷史上最為艱難的年份，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入到最后階段，日本侵略者更為猖狂，在中華大地，在東南亞，在太平洋……而郭風(fēng)，卻在禮贊他的村莊、禮贊那兒的勞作與暮歸”，對(duì)此有論者認(rèn)為“郭風(fēng)這一時(shí)期脫離了斗爭(zhēng)生活……”，但有人回答：苦難中的郭風(fēng)，實(shí)際上是通過(guò)如許的描寫，寄托了一種很強(qiáng)烈的對(duì)和平的渴望，對(duì)失卻了的家園，對(duì)被踐踏的村莊的遙想和懷念。有人說(shuō)這是郭風(fēng)的懦弱，詩(shī)人本身就應(yīng)是弱的天才，因?yàn)椤霸?shī)歌并不教給人們?nèi)魏侮P(guān)于現(xiàn)實(shí)的東西，只有科學(xué)的陳述才有經(jīng)驗(yàn)上的可證實(shí)的意義，而詩(shī)歌是不可證實(shí)的——每一首詩(shī)，每一件文學(xué)作品，都有一個(gè)自己營(yíng)造出來(lái)的‘世界’，對(duì)于現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，這只是一個(gè)可能的世界。解讀文本詩(shī)人在《葉笛》中營(yíng)造的是怎樣一個(gè)世界呢？首先我們要關(guān)注的是技巧1.

最明顯的就是“重復(fù)”“吹出了……吹出了……”，從修辭角度說(shuō)這是運(yùn)用了排比。但這不僅僅是修辭學(xué)的問題，更重要的是詩(shī)學(xué)的問題。這里的排比句式增強(qiáng)了循環(huán)往復(fù)的節(jié)奏感。葉笛沒有技巧只能發(fā)出一些單調(diào)的或者刺耳的聲響，可到了郭風(fēng)的筆下就變得不同凡響了，他不僅吹出了節(jié)奏吹出了旋律，而且更吹出了故鄉(xiāng)的景象，乃至吹出了故鄉(xiāng)的豪邁……2.

接下來(lái)我們關(guān)注象征。這種藝術(shù)表現(xiàn)手法和技巧，中外各種文學(xué)作品多采用。所謂象征，即借助某種具體形象以體現(xiàn)某種抽象思維以及情感。如李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”隱喻對(duì)所愛者之思念和離情。如李賀的“可憐日暮嫣紅落，嫁與東風(fēng)不用媒”(《南園》十三首之一)隱喻女子容衰之意。這些都是采用象征的表現(xiàn)手法，我們并且可以從中發(fā)現(xiàn)詩(shī)人運(yùn)用這種藝術(shù)手法的技巧之高超。從這里，我們也可以看到，象征的藝術(shù)效果在于能夠賦予被象征物以暗示，引導(dǎo)讀者的想象和聯(lián)想的作用，被概括的內(nèi)容顯得含蓄、深廣。《葉笛》中多次出現(xiàn)了“對(duì)于太陽(yáng)的贊歌”，“太陽(yáng)似的升在空中的旗幟的歌”以及“太陽(yáng)的光明”，便是想通過(guò)象征的手法，以“太陽(yáng)”隱喻光明的社會(huì)、時(shí)勢(shì)和人民的喜悅的心情。順便說(shuō)一句，多次出現(xiàn)有關(guān)“太陽(yáng)”的文句，又旨在渲染一種光明的氣氛，增強(qiáng)我所表達(dá)的思想內(nèi)容和藝術(shù)效果。這種渲染手法，當(dāng)然也是一種技巧。3.

看一下詩(shī)歌的最后一節(jié)。這里用的是什么修辭手法？通感。我國(guó)古典詩(shī)詞以及國(guó)外若干意象派、象征派詩(shī)歌中往往采用這種表現(xiàn)手法和技巧。這就是把五官的感覺視、聽、味、觸以及心理感覺(意感)互相溝通起來(lái)描繪。（如王維的“泉聲咽危石，日色冷青松”(《過(guò)香積寺》)就是把視覺(日光和青松)與觸覺(冷)溝通起來(lái)，描繪一種清冷的景色。如杜甫的“白水暮東流，青山猶哭聲”(《新安吏》)就是把視覺(所見青山)溝通聽覺(泉水又轉(zhuǎn)化為哭聲)來(lái)烘托一種悲切的心境。）在《葉笛》中，就出現(xiàn)了那笛聲里有青草、龍眼花的香味和太陽(yáng)的光明的詩(shī)句。把葉笛給人的感覺通過(guò)嗅覺和視覺表現(xiàn)。青草的香味（愜意悠然，親切輕松，鄉(xiāng)土氣味）和太陽(yáng)給人的感覺是怎么樣的？（積極的，明亮的，溫暖的）郭風(fēng)常常感到《葉笛》這篇作品，還沒有完全表達(dá)出自己對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)故鄉(xiāng)大自然和民俗中所蘊(yùn)藏的特有的詩(shī)的現(xiàn)象和詩(shī)意的深刻性，沒有準(zhǔn)確地表達(dá)出自己對(duì)故鄉(xiāng)的深刻的情感。其實(shí)他在詩(shī)歌中所營(yíng)造的鄉(xiāng)土世界是比較成功的，鄉(xiāng)土的親切與詩(shī)意皆產(chǎn)生于距離，遠(yuǎn)離故土的人才會(huì)產(chǎn)生親切的懷戀。所以這個(gè)詩(shī)人創(chuàng)造的世界并不是現(xiàn)實(shí)的世界，是我們剛才說(shuō)的可能的世界。4.

下面，要談的是《葉笛》中有關(guān)“結(jié)構(gòu)”的技巧。所謂結(jié)構(gòu)，可否說(shuō)是一種使作品成形的技巧？具體地說(shuō)，就是組織和安排一篇作品的內(nèi)容，合理取舍材料、合理布局，以構(gòu)成一篇作品之和諧的藝術(shù)整體。以《葉笛》為例，它一共四節(jié)，一、三兩節(jié)對(duì)稱，二、四兩節(jié)對(duì)稱；每節(jié)采用若干排比的文句，句式大體勻稱；但又按照思想感情的自然發(fā)展，排比句不求整齊，而追求與內(nèi)在節(jié)奏相適應(yīng)的排列。另外，各節(jié)又成為各自獨(dú)立但又服從于全篇的小結(jié)構(gòu)，各自追求自己的勻稱和變化。如果允許“現(xiàn)身說(shuō)法”，《葉笛》的結(jié)構(gòu)似乎是從我國(guó)古典建筑得到某種啟示，或者說(shuō)，它是仿照我國(guó)古代宮殿前后照應(yīng)，東西對(duì)稱，基本整齊而又有一定錯(cuò)落的構(gòu)造體系總結(jié)分析到這里，我們可以感受這是一首既有詩(shī)情又賦予技巧的散文詩(shī)，也具有當(dāng)時(shí)的散文詩(shī)創(chuàng)作中難得的濃厚的泥土氣息和牧歌風(fēng)味。這是一首意境極光明燦爛的詩(shī)歌。表達(dá)出的對(duì)于大自然，對(duì)共產(chǎn)黨，對(duì)國(guó)家對(duì)生活對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛也是真誠(chéng)熱烈。其中的鄉(xiāng)土風(fēng)情更是表達(dá)得幸福愜意。到此我們還只是拘泥于文本本身。但是我覺得有一個(gè)問題是比較有意思的。我想提出來(lái)供大家思考一下。也許大家都對(duì)這樣的問題會(huì)忽略，這首詩(shī)歌的創(chuàng)作時(shí)間是什么時(shí)候？（1959）這在中國(guó)歷史上是一個(gè)怎么樣的時(shí)期？（50年代末60年代初是中國(guó)近百年歷史上少見的大饑荒時(shí)期。）這樣一提出來(lái)，也許有的同學(xué)會(huì)覺得這與詩(shī)歌中所營(yíng)造的欣欣向榮的世界構(gòu)成了一個(gè)奇怪而強(qiáng)烈的諷刺。確實(shí)有人認(rèn)為這是帶有附和時(shí)代共名的需要?jiǎng)?chuàng)作出來(lái)的。我們不在這里對(duì)此評(píng)論做評(píng)價(jià)。因?yàn)橐灿腥诉@樣認(rèn)為，作者是要營(yíng)造一個(gè)向往的理想世界是對(duì)于現(xiàn)實(shí)寄予很深刻的寄托和渴望。在那樣一個(gè)思想單純的年代，沒有必要去懷疑作者的熱情與熱愛，他們都是極真實(shí)誠(chéng)懇的。這樣兩種完全不同的說(shuō)法，我們很難判斷誰(shuí)的更接近于作者的創(chuàng)作初衷。我再次想提出這樣的問題，只是想給大家一