2023年浙江卷高考文言文杜牧《上池州李使君書》注釋試題答案解析譯文

2023年浙江卷高考文言文杜牧《上池州李使君書》注釋試題答案解析譯文閱讀下面的文言文，完成14~18閱讀下面的文言文，完成14~18〔20分〕上池州李使君〔謙詞，我。梁啟超《譚嗣同傳園揭露我，然后殺了我，您就可以得到大富大貴了〕與足下〔敬詞，您。梁啟超《譚嗣同傳〕同而道不同，足下性俊達(dá)〔性情俊逸通達(dá)〕堅(jiān)明〔性格堅(jiān)決，心正而氣和，飾以溫慎〔用溫存、縝密修飾自己罪悔〔指罪過。“罪”與“悔”意思相近，屬同義復(fù)詞。宋·王安石《大理寺丞張服得到獎賞的〔仆〕在京城間，家事人事，終日促束〔勞碌，不得〔間〔《呂氏春秋·òé，jìào〕足下也?！膊⑿蛳蛘摺矎那?，以前。者：音節(jié)助詞，沒有實(shí)在意義。在古代漢語中，〕仆之期足下之心，果為不繆〔仆所期向〔期盼仰慕，二者所以為喜且自賀也，幸甚，幸甚。仆缺乏道，雖能為學(xué)，亦無所益，如足下之才之時(shí)〔時(shí)運(yùn)，真惋惜〔值得珍惜〕才〔才能〕惋惜也。年四十為刺史，得僻左〔人用右手為常，用左手為僻，故稱偏僻之地為僻左〔這是時(shí)代對人才的疼惜〔上天〔資助足下有〔他日〔名譽(yù)聲望〔業(yè)績光耀于身前身后，正在今日，可不勉〔努力〕之！〔書籍〔齊備〕而事多也。今之言者〔指諫官〕使〔假使，假設(shè)〕圣人〔精深微妙的思想〔注五經(jīng)，為古文學(xué)經(jīng)學(xué)大家〕輩〔等，類〕解釋，明白完具〔完備，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位〔也確定會提攜他們，讓他們居于子游、子夏的位置上。挈：qiè，子夏少時(shí)家貧，苦學(xué)而入仕，曾作過魯國太宰?？鬃铀篮螅酉膩淼轿簢奈骱又v學(xué)。授徒三百，當(dāng)時(shí)的名流李克、吳起、田子方、李悝kuī、段干Duàngān木、公羊高等都是他的學(xué)生，連魏文侯都“問樂。假設(shè)使〔假使〕玄輩解釋〔不值得為〔夫庸知其年之先后生于吾乎？”——我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他的年齡比我大還是比我小呢？要得〔非要，確定要〕圣人復(fù)生，是則〔假設(shè)這樣，那么圣人不生，終不為學(xué)；假使圣人復(fù)生，即亦隨而猾〔任憑?；；夯铷?，狡詐。蒲松齡《聊齋志異·促織擾亂一般人罷了。自漢已降，其有國者〔統(tǒng)治者〕成敗廢興，事業(yè)蹤跡，一二億萬，青黃白黑〔指形形色色，據(jù)實(shí)控有〔指有事實(shí)可查〔考證〔裁定足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)矣。〔喪失〔南方池澤中常生蓬草的果實(shí)〔參照之于上古，復(fù)酌〔反復(fù)斟酌考慮，估量〕于見聞，乃能為圣人也。諸葛孔明曰：“諸公讀書，乃欲為博士〔學(xué)問淵博的人〕蓋〔大約，或許〕滯〔拘泥〕于所見，不知適變〔適應(yīng)變化，名為腐儒〔指迂腐的儒生，只知讀書，不通世事，亦學(xué)者之一病〔通病。仆自元和已〔〕來，以至今日，其所見著名公〔知名望的貴族或達(dá)官〔典籍刑律〔討伐，〔只是〔輕視所見，偏重聽聞〕之過〔過錯，此亦學(xué)者之一病也。如足下天與〔天賜〕之性，萬萬〔遠(yuǎn)遠(yuǎn)賽過，超出很多倍，表示相差的程度很大與仆相遠(yuǎn)。仆自知頑滯〔愚妄固執(zhí)，不能苦心為學(xué)，假使能學(xué)之，亦不能于一官一局〔指在為官處事上〕而無過失而已。自古未有不學(xué)而能垂名于后代者，足下勉之。〔〕【注】①使君：對州郡長官的尊稱。李使君，即李方玄，杜牧好友，時(shí)任池州刺史。對以下句子中加點(diǎn)詞語的解釋，的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A.自然不敢以輩流間足下也 期：期盼。真也 惋惜：令人惋惜使圣人旨不傳 微：精深微妙之于上古 參：檢驗(yàn)【答案】B【解析】B.“惋惜：令人惋惜”錯。結(jié)合語境“向者所謂俊達(dá)堅(jiān)明，A.B.以下各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法一樣的一組是〔3分〕飾溫慎 向者仆期足下之心A.B.舉予人 兒成，則可待乎C.C.

D.能不亡失思念至也． 其遠(yuǎn)而無所至極邪 吾嘗終日而． 【答案】B【解析】A.第一個(gè)“以”是介詞，用，拿；其次個(gè)“以”是連詞，用·蘇洵《六國”——子孫對那些土地卻很不疼惜，拿著它把它送給別人，好象拋棄不值錢的小草一樣。B.兩個(gè)“之”都是助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。這孩子取得功名，就指日可待了。C.第一個(gè)“其”是代詞，那些；其次連詞，表示修飾關(guān)系學(xué)到的學(xué)問多。以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A.作者對非議鄭玄等人且否認(rèn)古注的“今之言者”深表不滿，對B.作者提倡以據(jù)實(shí)控有的態(tài)度去對待歷史上的成敗興廢、事業(yè)蹤跡，厘清因果，比較優(yōu)劣，這樣“足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)”到達(dá)經(jīng)世致用的目的。上存在著輕目重耳，拘泥于所見而不知適應(yīng)變化的弊病。情；談?wù)撝螌W(xué)之道，眼界開闊，見解精辟，語言干凈簡要?！敬鸢浮緾〔做學(xué)問的人〕的通病。用“/〔3分〕仆自知頑而施之懇懇欲成足下之美異日既受足下之教于一官一局/不能苦心為學(xué)/假使能學(xué)之/亦不能出而施之/懇懇欲成足下之美/異日既受足下之教/于一官一局而無過失而已。后面應(yīng)當(dāng)斷開?！?分〕仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之!仆觀其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位。〔時(shí)機(jī)〕恰好在現(xiàn)在，豈可不努力??！提攜他們，讓他們坐在子游、子夏的位置上?！病沉粢怅P(guān)鍵詞語“仆〔〕【參考譯文】您。前身后，時(shí)機(jī)正在今日，怎么能不努力啊。其中的格外之四五，就足夠用來應(yīng)對當(dāng)時(shí)的事務(wù)了。通病啊。沒有不學(xué)而能名傳后世的人，愿與您共勉！閱讀下面的文言文，完成14~18閱讀下面的文言文，完成14~18〔20分〕上池州李使君①溫〔仆〕在京城間，家事人事，終日促束，不得日出所懷以自曉，自然不敢以輩流間足下也。期足下之心，果為不繆②，私自喜賀，足下果不負(fù)天所付與、仆所期向，二者所以為喜且自賀也，幸甚，幸甚。仆缺乏道，雖能為學(xué)，亦無所益，如足下之才之時(shí)，真．也。向者所謂俊達(dá)堅(jiān)明，心業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之！旨不傳，乃鄭玄③是則圣人不生，終不為學(xué)；假使圣人復(fù)生，即亦隨而猾之矣。此則不其短長，十得四五，足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)矣。思念至也。楚王問萍實(shí)亦學(xué)者之一病。能學(xué)之亦不能出而施之懇懇欲成足下之美異日既受足下之教于一官一局而無過失而已。自古未有不學(xué)而能垂名于后代者，足下勉之?！病彻麑?shí)。對以下句子中加點(diǎn)詞語的解釋，的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A.自然不敢以輩流間期足下也 期：期盼。真惋惜也 惋惜：令人惋惜使圣人微旨不傳 微：精深微妙參之于上古 參：檢驗(yàn)A.B.以下各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法一樣的一組是〔3分〕飾溫慎 向者仆期足下之心A.B.舉予人 兒成，則可待乎C.C.

D.能不亡失思念至也． 其遠(yuǎn)而無所至極邪 吾嘗終日而． 以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A.作者對非議鄭玄等人且否認(rèn)古注的“今之言者”深表不滿，對B.作者提倡以據(jù)實(shí)控有的態(tài)度去對待歷史上的成敗興廢、事業(yè)蹤跡，厘清因果，比較優(yōu)劣，這樣“足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)”到達(dá)經(jīng)世致用的目的。上存在著輕目重耳，拘泥于所見而不知適應(yīng)變化的弊病。