《蘇武傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

第第頁(yè)課題《蘇武傳》教學(xué)目標(biāo)1.了解班固以及《漢書》的相關(guān)知識(shí)，了解本文的歷史背景。2.掌握文中重要的實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識(shí)。3.分析文章按時(shí)間順序敘事的脈絡(luò)，體會(huì)對(duì)比手法、典型語(yǔ)言對(duì)塑造人物的作用。4.學(xué)習(xí)蘇武忠貞不屈的氣節(jié)，學(xué)習(xí)他“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚品格。教學(xué)重點(diǎn)1、掌握文中重要的實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識(shí)。2、分析文章按時(shí)間順序敘事的脈絡(luò)，體會(huì)對(duì)比手法、典型語(yǔ)言對(duì)塑造人物的作用。3、學(xué)習(xí)蘇武忠貞不屈的氣節(jié)，學(xué)習(xí)他“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚品格。教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)蘇武忠貞不屈的氣節(jié)，學(xué)習(xí)他“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚品格。一、導(dǎo)入“蘇武留胡節(jié)不辱，雪地又冰天，苦忍十九年?？曙嬔?，饑吞氈，牧羊北海邊?！边@是一個(gè)婦孺皆知的歷史故事——蘇武牧羊。唐代的溫庭筠曾寫過(guò)一首《蘇武廟》：蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。該詩(shī)頌揚(yáng)了富有民族氣節(jié)、忠貞不屈、心向故國(guó)的蘇武。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇《蘇武傳》，看看蘇武身上有哪一些精神值得我們學(xué)習(xí)。二、了解作者及《漢書》1、作者班固，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)東北)人，東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家。班固出身儒學(xué)世家，其父班彪、伯父班嗣，皆為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者。在父祖的熏陶下，班固九歲即能屬文，誦詩(shī)賦，十六歲入太學(xué)，博覽群書，于儒家經(jīng)典及歷史無(wú)不精通。主要作品有《漢書》《兩都賦》《白虎通義》《詠史》等。后任蘭臺(tái)令，經(jīng)過(guò)20多年的努力，寫成《漢書》。和帝永元元年初。班固隨大將軍竇憲出征匈奴，為中護(hù)軍。后來(lái)，班固因竇憲專權(quán)受到株連，死于獄中。其作品《漢書》由其妹班昭和同鄉(xiāng)馬續(xù)完成。除《漢書》外，班固還是一個(gè)出色的賦作家，他的創(chuàng)作活動(dòng)主要表現(xiàn)在他身體力行地提倡散體大賦上，其代表作《兩都賦》，是以兩都（長(zhǎng)安、洛陽(yáng)）為題材的作品中規(guī)模宏大、別具特色、成就突出、影響最大的一篇，開創(chuàng)了京都賦的范例，直接影響了后世的創(chuàng)作，被《文選》列為第一篇。蘇武出使匈奴，就是在這一歷史背景下發(fā)生的?！稘h書》（見PPT）三、課文研讀（一）整體感知速讀課文。理清本文的脈絡(luò)。文章按時(shí)間順序?qū)憗?lái)，脈絡(luò)清晰。文章的情節(jié)可概括為：奉命出使——因變被扣——自殺殉漢——衛(wèi)律勸降——幽置大窖——苦守北?！盍陝窠怠@釋歸漢（二）疏通文意第1段：1、翻譯重點(diǎn)句子2、概括：第一部分,介紹了蘇武的家世、出使的背景及原因。3、思考：蘇武出使匈奴的背景怎樣？出使的任務(wù)是什么？（用原文回答）這樣的背景暗示了什么？背景：“時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等前后十余輩。匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)。”【知識(shí)鏈接】匈奴,是以游牧為主擅長(zhǎng)騎射的民族。秦末漢初以來(lái),匈奴首領(lǐng)以其控弦之士30余萬(wàn),東敗東胡,西逐月氏,北服丁靈,使“諸引問弓之民,并為一家”,不斷南下襲擾。漢高祖劉邦曾親征匈奴,卻被圍于白登山,只能屈辱和親。后經(jīng)過(guò)六十多年,尤其是“文景之治”的休養(yǎng)生息后,至武帝時(shí),國(guó)力空前強(qiáng)盛,漢朝開始了對(duì)匈奴的幾次大規(guī)模用兵,至武帝末年,匈奴力量被明顯削弱,漢朝北方的威脅基本解除。漢武帝后期,戰(zhàn)爭(zhēng)雖時(shí)有發(fā)生,但規(guī)模已遠(yuǎn)不如以前。漢朝的政策也由強(qiáng)硬的武力變?yōu)槎魍⑴e,雙方遂有互派使者以示親善的舉動(dòng)。但雙方在表面和好的背后,也在窺探著對(duì)方的虛實(shí)。蘇武出使匈奴,就是在這一歷史背景下發(fā)生的。任務(wù)：“送匈奴使留在漢者”“厚賂單于，答其善意”表明蘇武出使時(shí)的嚴(yán)酷歷史環(huán)境，同時(shí)交代了匈奴盡管“盡歸漢使路充國(guó)等”卻只是因?yàn)椤皢斡诔趿ⅲ譂h襲之”的緩兵之計(jì)，并非真心和好。所以當(dāng)漢武帝派蘇武護(hù)送扣留在漢朝的匈奴使者還朝，并“厚賂單于”時(shí)，“單于益驕”，這也是后來(lái)單于敢扣留蘇武一行的原因。第2段：1、翻譯重點(diǎn)句子2、概括：交待蘇武的副使張勝參與了謀反行動(dòng)。第3段：1、翻譯重點(diǎn)句子2、概括：匈奴緱王謀反失敗，殃及漢使。3、思考：簡(jiǎn)述緱王、虞常謀反的經(jīng)過(guò)。勾結(jié)衛(wèi)律的部屬——私候張勝，得到張勝的支持——趁單于出獵準(zhǔn)備起事——被人告發(fā)，起事失敗第4段：1、概括：蘇武被單于審問，屈節(jié)辱命以死明志。2、思考：（1）蘇武的形象在這兩段中是通過(guò)兩次自殺表現(xiàn)出來(lái)的，自殺的情節(jié)，在文中是哪幾句話？分析其自殺的原因和產(chǎn)生的反響？（用原文的話）自殺情節(jié)自殺原因自殺反響預(yù)自殺事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國(guó)。衛(wèi)律驚；惠等哭；單于壯其節(jié)。引佩刀自刺屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！（2）此時(shí)遇到意外的變故，他為什么說(shuō)是“負(fù)國(guó)”呢？由此可看出蘇武什么樣的性格特征？手下人勾結(jié)匈奴叛亂。作為漢使，任務(wù)未完成，有愧于國(guó)家。（蘇武作為代表團(tuán)的正使，副使出現(xiàn)問題了，這是他嚴(yán)重失職。）處理不好會(huì)引發(fā)兩國(guó)的矛盾。（很有可能漢匈的戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)因此而起。）性格特征：忠貞不渝、剛烈難犯、義不受辱、國(guó)家利益至上第5段：1、概括：?jiǎn)斡谂尚l(wèi)律勸降，蘇武寧死不屈。2、思考：（1）匈奴派衛(wèi)律招降蘇武，招降的說(shuō)辭是什么？從中可見衛(wèi)律是怎樣的人？對(duì)衛(wèi)律的勸降，蘇武的回答在措辭和態(tài)度上是怎樣的？“當(dāng)死，單于募降者赦罪”“蘇君今日降，明日復(fù)然”——威逼利誘、軟硬兼施衛(wèi)律：氣焰囂張、傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，賣國(guó)求榮蘇武：“不動(dòng)”、“不應(yīng)”、“罵律”——以強(qiáng)硬的姿態(tài)抵抗立場(chǎng)堅(jiān)定、大義凜然分析對(duì)比映襯效果在人物刻畫上的運(yùn)用，試分析其效果。張勝與蘇武：張勝糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。而蘇武清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。衛(wèi)律與蘇武：衛(wèi)律賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世，而蘇武為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落。第6段：概括：威脅、貧賤不能動(dòng)搖蘇武對(duì)大漢的忠心。2、賞析歌曲《蘇武牧羊》第7-8段：1、概括：李陵勸降，蘇武大義凜然，絕不動(dòng)搖。面對(duì)蘇武一片忠心，李陵愧疚萬(wàn)分?！局R(shí)鏈接】李陵李陵，名將李廣之孫，曾率軍與匈奴作戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)數(shù)日的戰(zhàn)斗，斬殺了一萬(wàn)多匈奴士兵，由于得不到主力部隊(duì)的支援，矢盡糧絕，不幸被俘，然后投降。漢武帝誤信傳言滅李陵三族致使其徹底與漢朝斷絕關(guān)系。漢昭帝即位后，霍光、上官桀當(dāng)政，派人勸其歸漢，李陵恐再受辱，拒絕歸漢，于公元前74年老死于匈奴。李陵雖然留在匈奴，但內(nèi)心一直飽受折磨。李陵在得知蘇武可以歸漢后，安排酒筵向他祝賀，說(shuō)：“我雖然無(wú)能膽怯，假如漢朝姑且寬恕我的罪過(guò)，不殺我的老母，使我能實(shí)現(xiàn)在奇恥大辱下積蓄已久的志愿，做出類似曹沫在柯邑訂盟時(shí)的行為，這是以前一直不能忘記的!逮捕殺戮我的全家，成為當(dāng)世的奇恥大辱，我還顧念什么呢?算了吧，讓你了解我的心罷了!我已成異國(guó)之人，這一別就永遠(yuǎn)隔絕了!”李陵起舞，唱道：“走過(guò)萬(wàn)里行程啊穿過(guò)了沙漠，為君王帶兵啊奮戰(zhàn)匈奴。歸路斷絕啊刀箭毀壞，兵士們?nèi)克劳霭∥业拿曇褦?。老母已死，雖想報(bào)恩何處歸!”李陵淚下縱橫，于是同蘇武永別。2、思考：匈奴派衛(wèi)律和李陵招降蘇武，招降的情形和說(shuō)辭有什么不同？從中可見他們是怎樣的人？李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國(guó)之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意靠匈奴，而后又志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，一己因?yàn)橹奖撑炎鎳?guó)而投后悔不已，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。第9-10段：思考：蘇武“留匈凡十九歲”，靠的是什么？“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”包含著作者怎樣的感情？信念與意志。崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神。感嘆、敬佩之情溢于言表：一生大好時(shí)光都在煎熬中過(guò)去；堅(jiān)守信念，維護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán)，保持了民族氣節(jié)。欣慰之感也顯而易見：歷盡磨難，終于完成了使者的任務(wù)，榮歸故里。小結(jié)：《蘇武傳》集中寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無(wú)所動(dòng)的浩然正氣，充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞、大義凜然、視死如歸的民族氣節(jié)。（三）任務(wù)二賞析藝術(shù)特色1、作者如何刻畫蘇武這個(gè)形象的？（1）詳略得當(dāng)課文在寫人時(shí)，有詳有略。本文主人公是誰(shuí)？哪幾個(gè)人物寫得詳細(xì)？哪些人物寫得簡(jiǎn)略？主人公：蘇武主要人物：張勝、衛(wèi)律、李陵次要人物：?jiǎn)斡?、漢使者……以上是人物安排上的詳略處理，其實(shí)本文在敘事上也做到了詳略得當(dāng)。哪些事詳寫了？哪些事略寫了？詳：蘇武寧死不降（衛(wèi)李勸降）、臥雪牧羊……衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。略：蘇武為於革干王賞識(shí)及牛羊被盜……作用：突出主題，蘇武的崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神。（2）語(yǔ)言、細(xì)節(jié)描寫本文關(guān)于蘇武的語(yǔ)言和細(xì)節(jié)描寫體現(xiàn)在什么地方？表現(xiàn)了蘇武什么樣的形象特征？語(yǔ)言描寫：如：將要受審訊時(shí)：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義……匈奴之禍從我始矣?！奔?xì)節(jié)描寫：如：蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇”，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營(yíng)”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。忠君愛國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔……對(duì)比反襯哪些人物對(duì)蘇武性格起到了對(duì)比反襯的作用？試作簡(jiǎn)要分析。三種對(duì)照：在出使匈奴之初，與副使張勝的對(duì)照。在威逼利誘之時(shí)，與叛徒衛(wèi)律的對(duì)照。在以情相勸之時(shí)，與降將李陵的對(duì)照。張勝的貪生怕死：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。蘇武的大義凜然：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。衛(wèi)律的賣國(guó)求榮：賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世。蘇武的高風(fēng)亮節(jié)：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落。李陵的計(jì)較個(gè)人：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦。蘇武的忠君報(bào)國(guó)：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無(wú)怨無(wú)悔。小結(jié)：在各種人物的對(duì)比反襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！蘇武入胡遭遇變故曾兩度欲引刀自決，后來(lái)被困地窯、牧羊北海時(shí)卻又千方百計(jì)要活下去。這前后不一的做法是否矛盾？會(huì)不會(huì)影響他愛國(guó)志士的光輝形象呢？不會(huì)。引刀自絕是表示堅(jiān)決不投降的決心，維護(hù)尊嚴(yán)。堅(jiān)強(qiáng)地活下去是打消匈奴摧毀其肉體、征服其意志的念頭，同樣是在維護(hù)尊嚴(yán)。但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”。什么是忠誠(chéng)？忠誠(chéng)是忠誠(chéng)于國(guó)家、人民，而非忠誠(chéng)于君主。換句話說(shuō)，就是要忠誠(chéng)于明君(因?yàn)槊骶浦螄?guó))，而非昏君。而那些不分黑白、一味盲目服從君主、為君主做無(wú)謂犧牲的行為，我們稱之為“愚忠”。那么你認(rèn)為蘇武的忠誠(chéng)是愚忠嗎？【觀點(diǎn)一】蘇武的忠誠(chéng)里有一些愚忠的成分。比如：李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國(guó)卻枉死，但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地?；实鄣闹鲋鞴倘粦?yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消對(duì)其親人的傷害之過(guò)，該報(bào)的恩要報(bào)，該爭(zhēng)取的權(quán)利也要爭(zhēng)取。這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的權(quán)利與義務(wù)的問題?！居^點(diǎn)二】如果我們從國(guó)家利益的角度看，蘇武的忠誠(chéng)不能說(shuō)是愚忠。他忠誠(chéng)的對(duì)象是國(guó)家，是人民。身為漢使，當(dāng)被卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩方的不必要的誤會(huì)和紛爭(zhēng)，他甚至愿意以性命來(lái)平息禍端。他是把國(guó)家的和平、利益放在第一位的。（四）精神解讀蘇武面對(duì)“擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對(duì)“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。這是一種堅(jiān)持，這堅(jiān)持叫力量，這力量叫精神！這更是一種氣節(jié)！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全”的仁人志士，共同凝聚為一座精神的長(zhǎng)城，護(hù)衛(wèi)起我們民族的一片天。岳飛抗金；文天祥面對(duì)元朝的威逼利誘，堅(jiān)決不屈服壯烈殉國(guó)，“留取丹心照汗青”。楊靖宇在東北寒天雪地中堅(jiān)持抗日……民族精神在各個(gè)國(guó)家的體現(xiàn)，民族精神對(duì)一個(gè)國(guó)家的作用：抗戰(zhàn)八年，愛國(guó)的精神不倒，終于趕走侵略者。（五）技法遷移生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)描寫《蘇武傳》中作者通過(guò)一系列細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了蘇武不屈的民族氣節(jié)。如寫蘇武的兩次自殺，第一次被“勝、惠共止之”；第二次又被救活。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等。這些細(xì)節(jié)描寫，為我們塑造了一個(gè)豐滿、動(dòng)人、高大的英雄形象，充分表現(xiàn)了蘇武的錚錚鐵骨及高尚的愛國(guó)情操。成功地運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，可從以下方面入手：選用典型細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)描寫在文章中不是越多越好，細(xì)節(jié)描寫要能抓住典型細(xì)節(jié)。選擇具有代表性、概括性、能反映深刻主題的事，這樣才更具有典型性，有利于突出文章中心，從而給人留下更為深刻的印象。細(xì)致觀察事物。要使得描寫生動(dòng)形象，在觀察事物的過(guò)程中，我們要調(diào)動(dòng)自己的各種感官，對(duì)事物做非常細(xì)致的觀察。每個(gè)人都有不同的性格特