2020年教師資格證考試題庫(kù)第五章教育與社會(huì)的發(fā)展

2020年教師資格證考試題庫(kù)第五章

教育與社會(huì)的發(fā)展

第五章教育與社會(huì)的發(fā)展

考綱要求：

理解教育與社會(huì)發(fā)展的基本關(guān)系，包括教育與人

口、教育與社會(huì)生產(chǎn)力、教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制

度、教育與精神文化等的相互關(guān)系

與教材的對(duì)應(yīng)關(guān)系：

中公教材《教育知識(shí)與能力》：第一章第三節(jié)教

育與社會(huì)的發(fā)展

教育部考試中心教材研究所《教育知識(shí)與能力》:

第二章第三節(jié)教育與社會(huì)發(fā)展

《教育學(xué)基礎(chǔ)》：第二章第一節(jié)教育功能的概

述、第三節(jié)教育的社會(huì)功能

第一節(jié)教育功能

一、教育功能的含義

教育功能是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)

發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。

教育功能在系統(tǒng)內(nèi)部表現(xiàn)為教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的

影響和作用；在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中表現(xiàn)為教育對(duì)社

會(huì)發(fā)展的影響和作用。

二、教育功能的類型

（一）個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能

從作用的對(duì)象看，教育功能可分為個(gè)體發(fā)展功能

（本體功能）和社會(huì)發(fā)展功能（派生功能）。

教育的個(gè)體功能指教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作

用。它由教育活動(dòng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)特征所決定.發(fā)生

于教育活動(dòng)內(nèi)部，也稱為教育的本體功能。

教育的社會(huì)功能指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作

用。教育作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的子系統(tǒng)，通過(guò)對(duì)人的培

養(yǎng)進(jìn)而影響社會(huì)的生存與發(fā)展。教育的社會(huì)功能

是教育的本體功能在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的衍生，是教育

的派生功能，也稱教育的工具功能。

現(xiàn)代教育的社會(huì)功能包括:人口功能、經(jīng)濟(jì)功能、

政治功能、文化功能、科技功能等。

（二）正向功能和負(fù)向功能

從教育作用的性質(zhì)看，教育功能可分為正向功能

（積極功能）和負(fù)向功能（消極功能）。

教育的正向功能指教育有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體

發(fā)展的積極影響和作用。教育的育人功能、經(jīng)濟(jì)

功能、政治功能、文化功能等往往就是指教育積

極的功能。

負(fù)向功能指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影

響和作用。教育的負(fù)向功能是由于教育與政治、

經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)，教育者的價(jià)值觀念與思維方

式不正確、教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理等因素，使教育

在不同程度上對(duì)社會(huì)的人和發(fā)展起阻礙作用。

對(duì)任何社會(huì)、任何時(shí)期的教育來(lái)說(shuō)，正向和負(fù)向

的功能都存在，只不過(guò)比重不同。

（三）顯性功能與隱性功能

從教育功能的呈現(xiàn)形式看，教育功能可分為顯性

功能與隱性功能

顯性功能指教育活動(dòng)依照教育目的，在實(shí)際運(yùn)行

中所出現(xiàn)的與之相吻合的結(jié)果。如促進(jìn)人的全面

和諧發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步等，就是顯性教育功能

的表現(xiàn)。顯性功能的主要標(biāo)志是計(jì)劃性。

隱性功能指伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預(yù)期

性的功能。

顯性功能與隱性功能的區(qū)分是相對(duì)的，一旦隱形

的潛在功能被有意識(shí)地開(kāi)發(fā)、利用，就能夠轉(zhuǎn)變

成顯性教育功能。

第二節(jié)教育與人口的相互關(guān)系

人口是指生活在一定社會(huì)、一定地區(qū)，具有一定

數(shù)量、質(zhì)量與結(jié)構(gòu)的人的總體。人口能夠通過(guò)人

口數(shù)量、人口質(zhì)量和人口結(jié)構(gòu)來(lái)描繪。

一、人口對(duì)教育的制約和影響

（一）人口數(shù)量影響教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量

1、一定的人口數(shù)量及增長(zhǎng)率影響著教育事業(yè)發(fā)

展的規(guī)模和速度。

人口增長(zhǎng)率過(guò)高使得教育經(jīng)費(fèi)和師資質(zhì)量的平

均水平降低；學(xué)齡人數(shù)增長(zhǎng)使得班級(jí)人數(shù)增加，

影響教育質(zhì)量。人口增長(zhǎng)還制約和影響著教育發(fā)

展戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和戰(zhàn)略重點(diǎn)的選擇。

2、教育是控制人口增長(zhǎng)的手段之一。

控制人口增長(zhǎng)的手段很多，發(fā)展教育是其中之

一，而且被認(rèn)為是起長(zhǎng)遠(yuǎn)作用的手段。經(jīng)一些人

口學(xué)家研究后得出的結(jié)論是:全體國(guó)民受教育程

度的高低與人口出生率的高低成反比。有人在拉

丁美洲作過(guò)的有關(guān)調(diào)查表明:有工作的婦女生育

率低于家庭婦女:有專業(yè)知識(shí)的婦女生育率低于

一般農(nóng)村婦女中受過(guò)中等程度教育的婦女的嬰

兒死亡率低于文盲婦女。在我國(guó)的有些調(diào)查資料

中也反映同樣的傾向。

教育的發(fā)展為什么能起到控制人口增長(zhǎng)的作用

呢？

其一，國(guó)家教育事業(yè)的發(fā)展，必然與對(duì)勞動(dòng)力的

文化要求的提高相關(guān)，因此它就刺激了家庭對(duì)教

育的需要。而家庭教育需求的提高增加了撫養(yǎng)兒

童的費(fèi)用，這就能起到控制生育率的作用。西方

發(fā)達(dá)國(guó)家人口增長(zhǎng)率轉(zhuǎn)化的過(guò)程已證明了這一

點(diǎn)。

其二，教育程度的提高，能改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的“多

子多?！?、“人丁興旺”的生育觀和家庭觀。

其三，。

（二）人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量

人口質(zhì)量是指人口身體素質(zhì)、文化修養(yǎng)和道德水

平。其中身體素質(zhì)包括遺傳素質(zhì)和健康狀況兩個(gè)

方面，是人口質(zhì)量中的物質(zhì)要素。文化修養(yǎng)包括

人們的知識(shí)水平、智力發(fā)展程度和勞動(dòng)技術(shù)水

平。道德水平包括人們的思想覺(jué)悟、道德修養(yǎng)和

合于社會(huì)規(guī)范的社會(huì)品質(zhì)等。文化修養(yǎng)和道德水

平是人口質(zhì)量中的精神要素。人口質(zhì)量是一個(gè)表

明人口各方面素質(zhì)綜合發(fā)展水平的概念。

人口質(zhì)量對(duì)教育質(zhì)量的影響表現(xiàn)為間接和直接

兩個(gè)方面:直接影響是指入學(xué)者已有的水平對(duì)教

育質(zhì)量的影響；間接的影響指年長(zhǎng)一代的人口質(zhì)

量影響新生一代的人口質(zhì)量，從而影響以新生一

代為對(duì)象的學(xué)校的教育質(zhì)量。

（三）人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)

人口結(jié)構(gòu)包括人口的自然結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)。自然

結(jié)構(gòu)指人口的年齡、性別等;社會(huì)結(jié)構(gòu)指人口的

階級(jí)、文化、職業(yè)、地域、民族等。

第一，人口年齡構(gòu)成制約各級(jí)教育發(fā)展規(guī)模與進(jìn)

程，影響教育的宏觀決策和戰(zhàn)略決策。人口的年

齡結(jié)構(gòu)會(huì)影響各級(jí)各類學(xué)校在教育結(jié)構(gòu)中的比

例。

第二，人口的社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)教育的影響則更為顯

著。在階級(jí)社會(huì)里，人口的階級(jí)構(gòu)成直接影響著

受教育權(quán)的分配。

第三，人口就業(yè)結(jié)構(gòu)制約學(xué)校教育結(jié)構(gòu)。所謂就

業(yè)結(jié)構(gòu)是指勞動(dòng)力在國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門中就業(yè)人

員的比例。教育結(jié)構(gòu)指各級(jí)各類學(xué)校、各種專業(yè)

教育的構(gòu)成。近年來(lái)。人口就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化表現(xiàn)

為向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)移，向智力勞動(dòng)轉(zhuǎn)移，從一般技術(shù)

向高新技術(shù)轉(zhuǎn)移。

第四，人口地域分布制約學(xué)校布局。人口的地域

分布制約著學(xué)校的布局，同時(shí)也制約著教育質(zhì)

量。人口地域分布制約著學(xué)校的布局和教育效

率。一般說(shuō)來(lái)，人口分布合理的地區(qū)，教育相應(yīng)

地比較發(fā)達(dá)；人口密度稀疏的地區(qū)，常常出現(xiàn)學(xué)

校布局不夠合理，進(jìn)而影響教育經(jīng)費(fèi)的充分使

用，影響教育效率的提高。

（四）人口流動(dòng)對(duì)教育提出挑戰(zhàn)

人口流動(dòng)的種類:一是城鄉(xiāng)之間的流動(dòng)；二是國(guó)

內(nèi)貧困地區(qū)與國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)之間的流動(dòng)；三

是不發(fā)達(dá)國(guó)家與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家之間的流動(dòng)

隨著我國(guó)現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程的日益加快，勞動(dòng)

力資源在全國(guó)范圍內(nèi)配置，社會(huì)流動(dòng)加速，農(nóng)業(yè)

人口向城市遷移流動(dòng)成為歷史的必然。然而流動(dòng)

人口的科技文化素質(zhì)普遍偏低，使他們選擇職

業(yè)、參與社會(huì)生活等方面都面臨諸多障礙，由此

對(duì)農(nóng)村教育的發(fā)展提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

流動(dòng)人口子女問(wèn)題，首先是入學(xué)難，近半數(shù)適齡

兒童不能及時(shí)入學(xué)，超齡上學(xué)現(xiàn)象比較嚴(yán)重；其

次是流動(dòng)兒童失學(xué)率較高；其三是不在學(xué)兒童，

即“童工”問(wèn)題比較突出；其四是由于環(huán)境轉(zhuǎn)換

與城鄉(xiāng)文化反差導(dǎo)致的流動(dòng)兒童心理問(wèn)題加劇。

這些問(wèn)題如果不能很好地化解、引導(dǎo)和調(diào)適，將

會(huì)產(chǎn)生更多的“問(wèn)題少年”。

二、教育對(duì)人口再生產(chǎn)的作用

（一）教育是使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的手段之一

1、教育有助于改變?nèi)丝诘男詣e結(jié)構(gòu)，保證男女

性別比例的自然平衡。

2、教育能夠改變?nèi)丝诘奈幕Y(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)。

3、教育有助于人口城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的改變。工業(yè)化和

城市化的任務(wù)很重，中國(guó)至少需要最終從農(nóng)村中

轉(zhuǎn)移出至少5億以上人口。

4、教育有利于人口的遷移。受教育程度與人口

遷移成正相關(guān)，即受教育程度越高，人口的遷移

傾向越強(qiáng)烈；在農(nóng)村，從文化程度與勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移

的關(guān)系上看，具有高中以上文化程度的勞動(dòng)力每

百人中有912人轉(zhuǎn)移,，小學(xué)每百人4人,。

（二）教育具改善人口質(zhì)量、提高民族素質(zhì)的功

能

1、教育能夠提高人口質(zhì)量。教育在提高人口的

質(zhì)量方面的功能首先表現(xiàn)在對(duì)青年一代的培養(yǎng)，

其次還表現(xiàn)在對(duì)成年人的教育上。

2、教育能夠減少人口數(shù)量。一個(gè)國(guó)家全體國(guó)民

受教育程度的高低與人口出生率的高低成反比。

其原因是,，這就能起到控制生育率的作用;教育

程度的提高，也能改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的“多子多

?！薄ⅰ爸啬休p女”的生育觀和家庭觀;教育程

度的提高，也增加了育齡婦女的就業(yè)機(jī)會(huì)和就業(yè)

需求，減少了生養(yǎng)子女的時(shí)間和精力。

3、教育能夠改善人口結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)人口遷移。教

育可使無(wú)序流動(dòng)變?yōu)橛行蛄鲃?dòng)。使人口結(jié)構(gòu)趨于

合理化。

第三節(jié)教育與社會(huì)生產(chǎn)力的相互關(guān)系

一、生產(chǎn)力對(duì)教育具有制約作用

（一）生產(chǎn)力的發(fā)展水平影響著教育目的的確定

教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)出一定社會(huì)所需要的人，

即社會(huì)所需要的勞動(dòng)力。勞動(dòng)力的素質(zhì)必須要符

合社會(huì)要求，教育目的的確立必須要根據(jù)生產(chǎn)力

發(fā)展水平。

（二）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)

內(nèi)容的選擇

生產(chǎn)力的發(fā)展要求課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容不斷調(diào)

整與更新，使課程門類由少到多，使教學(xué)內(nèi)容越

來(lái)越豐富和深化。

（三）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育發(fā)展的規(guī)模和速度

生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的發(fā)展規(guī)模和速度有著

直接和最終的決定性作用。從世界教育發(fā)展的歷

程來(lái)看，第一次工業(yè)革命后提出了普及初等教育

的要求；第二次工業(yè)革命后，提出了普及初級(jí)中

等教育的要求；第三次工業(yè)革命后，提出了普及

高級(jí)中等教育的要求，信息革命后，提出了高等

教育大眾化的要求。

（四）生產(chǎn)力的發(fā)展制約學(xué)校結(jié)構(gòu)

學(xué)校結(jié)構(gòu)指的是各級(jí)各類學(xué)校的比例關(guān)系和銜

接關(guān)系。生產(chǎn)力的發(fā)展引起了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，

要求學(xué)校結(jié)構(gòu)與之相適應(yīng)，以滿足生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)

不同數(shù)量、不同層次、不同類型人才的需求。

（五）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教學(xué)方法、手段和教

學(xué)組織形式。

在古代社會(huì)，由于生產(chǎn)力低下，學(xué)校采取個(gè)別教

學(xué)的組織形式，教學(xué)方法是口耳相傳。隨著生產(chǎn)

力的發(fā)展，出現(xiàn)了班級(jí)授課制，多媒體技術(shù)、信

息技術(shù)成為了重要的教學(xué)手段。

PS:教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

盡管生產(chǎn)力對(duì)教育有制約作用，但從歷史上看，

教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。有兩種情況:

一種情況是，在一定時(shí)期內(nèi)，由于人們的思想意

識(shí)落后于較為先進(jìn)的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、

手段、方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展;另一

種情況是，在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文

化交流、社會(huì)轉(zhuǎn)型甚或傳統(tǒng)的影響，其教育的思

想內(nèi)容甚至方法也可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。

但教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力發(fā)展水平，并不是說(shuō)教

育的發(fā)展能夠脫離生產(chǎn)力發(fā)展水平。因?yàn)?，教?/p>

歸根結(jié)底是要受生產(chǎn)力發(fā)展水平以及政治經(jīng)濟(jì)

制度的制約。

二、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用

生產(chǎn)力對(duì)教育有制約作用，而教育對(duì)生產(chǎn)力也具

有促進(jìn)作用。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力

勞動(dòng)力的質(zhì)量和數(shù)量是生產(chǎn)力發(fā)展的重要條件，

教育承擔(dān)著再生產(chǎn)勞動(dòng)力的重任。通過(guò)教育，能

夠使人掌握一定的知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能。

教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力具體體現(xiàn)在：

1、教育使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力

2、教育能夠提高勞動(dòng)力的質(zhì)量和素質(zhì)，成為專

門的和發(fā)達(dá)的勞動(dòng)力

3、教育能夠改變勞動(dòng)力的形態(tài)，把簡(jiǎn)單勞動(dòng)力

訓(xùn)練成復(fù)雜勞動(dòng)力

4、教育能夠使勞動(dòng)力得到全面發(fā)展

PS:1960年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨做的“人力資

本投資”的講演，被稱為“人力資本理論”的

“憲章”。人力資本理論的核心概念是“人力資

本”，它指的是人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其

它類似的能夠影響生產(chǎn)性工作的能力。人力資本

理論主要包括：

(1)人力資源是一切資源中最主要的資源，人力

資本理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問(wèn)題。

(2)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，人力資本的作用大于物質(zhì)資

本的作用。人力資本投資與國(guó)民收入成正比，比

物質(zhì)資源增長(zhǎng)速度快。

⑶人力資本的核心是提高人口質(zhì)量，教育投資

是人力投資的主要部分。教育是提高人力資本最

基本的主要手段，所以也能夠把人力投資視為教

育投資問(wèn)題。

(4)教育投資應(yīng)以市場(chǎng)供求關(guān)系為依據(jù)，以人力

價(jià)格的浮動(dòng)為衡量符號(hào)。

(二)教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)

教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段，并且通

過(guò)教育能夠高效能地?cái)U(kuò)大科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，使

原來(lái)為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識(shí)，在較短的時(shí)間

內(nèi)為更多的人所掌握，使科學(xué)知識(shí)得到普及，先

進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得到推廣，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)效

率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

第四節(jié)教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的相互關(guān)系

教育與政治經(jīng)濟(jì)制度是相互制約的關(guān)系。一定的

社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育，而教育又對(duì)社會(huì)

政治經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生一定的積極影響和作用。

一、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用

政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，即政治經(jīng)濟(jì)制度

決定著教育的思想政治方向和為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題，

并非決定教育的一切。具體來(lái)說(shuō)，主要體現(xiàn)在以

下幾方面：

（一）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)

占統(tǒng)治地位的階級(jí)總是要控制教育目的的制定，

使教育目的要符合統(tǒng)治階級(jí)的要求，為統(tǒng)治階級(jí)

培養(yǎng)人才。在一定社會(huì),培養(yǎng)具有什么政治方向、

思想觀念的人，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度決定

的。

（二）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

在人類社會(huì)中，誰(shuí)掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰(shuí)

掌握了國(guó)家政權(quán)，誰(shuí)就能夠控制精神產(chǎn)品的生

產(chǎn)，誰(shuí)就能控制學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并且通過(guò)對(duì)

教育方針政策的頒布、教育目的的制定、教育經(jīng)

費(fèi)的分配、教育內(nèi)容特別是意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容的

規(guī)定、教師和教育行政人員的任命聘用等，實(shí)現(xiàn)

對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。

（三）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利

個(gè)人有沒(méi)有受教育權(quán)，接受什么樣的教育是由社

會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度所決定的。在階級(jí)社會(huì)中，不

存在“超階級(jí)”“超政治”的教育。

（四）政治經(jīng)濟(jì)制度影響部分教育內(nèi)容

政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的和教育性質(zhì)，進(jìn)而

也決定教育內(nèi)容的選擇，特別是思想道德的內(nèi)容

與選擇。

二、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用

教育由一定的政治經(jīng)濟(jì)制度所決定，但是，教育

對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度也有積極的反作用。主要表現(xiàn)在

以下幾個(gè)方面：

（一）教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才。

（二）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力

量。通過(guò)教育，宣傳一定的政治觀點(diǎn)、理論、方

針、路線，造成輿論。

（三）通過(guò)教育制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育的階級(jí)或階

層的選拔，使原有的社會(huì)政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)

展，或加速改變舊的政治關(guān)系。

PS:教育促進(jìn)民主化進(jìn)程，但對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不

起決定作用。（社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的根本動(dòng)

力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。）

第五節(jié)教育與精神文化的相互關(guān)系

一、教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系

從廣義上說(shuō)，教育是文化的一部分，受到文化中

其它因素的影響，同時(shí)它也對(duì)整個(gè)文化起著保

存、傳承、改造、創(chuàng)新的作用。任何文化特性或

形態(tài)，如果沒(méi)有教育就難以延續(xù)。

（一）文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用

第一，文化影響教育目的的確立。

第二，文化影響教育內(nèi)容的選擇。

第三，文化影響教育教學(xué)方法的使用。

（二）教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用

第一，教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的

作用。

第二，教育具有傳播和交流文化的作用。

第三教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。

二、教育與文化關(guān)系的特殊性

（一）文化本身是一種教育力量

文化作為一種教育力量主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一

是特定時(shí)空中的文化構(gòu)成了文化環(huán)境、文化氛

圍，對(duì)生存于其中的人產(chǎn)生著潛移默化的作用，

發(fā)揮著強(qiáng)大的教育作用:二是一定社會(huì)的文化以

不同的方式影響著學(xué)校文化、班級(jí)文化和課堂文

化，對(duì)教育活動(dòng)起著無(wú)形又強(qiáng)大的影響作用。

（二）教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象

教育具有雙重文化屬性:一方面它是傳遞和深化

文化的手段，這使它與文化構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)

系:另一方面它的實(shí)踐者及實(shí)踐本身又體現(xiàn)著文

化的特質(zhì)，如思想觀念、價(jià)值傾向和行為方式，

這使它成為文化本體。

三、學(xué)校文化

（一）學(xué)校文化的概念

學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且

共同具有的思想觀念和行為方式。學(xué)校文化的核

心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，

其中最具決定作用的是思想觀念，特別是價(jià)值觀

O

（二）校園文化一一學(xué)校文化的縮影

校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利

進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。它是

以學(xué)生為主體，以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以

校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種

群體文化。

按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，能夠再細(xì)分成學(xué)校物質(zhì)

文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化等。

1、學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，

是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體。學(xué)校物質(zhì)文化有兩

種:、校園綠化和美化、具有教育含義的教育和

教學(xué)場(chǎng)所以及校園環(huán)境衛(wèi)生等等；二是設(shè)施文

化，包括教學(xué)儀器、圖書(shū)、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、辦公設(shè)備

和后勤保障設(shè)施等。

2、學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。

它包括辦學(xué)宗旨、教育理念、共同愿望、道德觀

念、共有價(jià)值觀、校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校

旗、校歌、校徽、校報(bào)等。

學(xué)校精神文化可分解為四種基本成分：認(rèn)知成

分、情感成分、價(jià)值成分、理想成分。

3、學(xué)校的組織和制度文化主要是指保證學(xué)校正

常運(yùn)行的組織形態(tài)、規(guī)章制度和角色規(guī)范。它包

括教育方針政策、學(xué)校規(guī)章制度、管理體制、道

德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、行為取向、典禮儀式、節(jié)日

活動(dòng)、公共關(guān)系、文化傳播等。

（三）學(xué)生文化

1、學(xué)生文化的成因

⑴學(xué)生個(gè)人的身心特征；（2）同伴群體的影

響;（3）師生的交互作用;（4）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地

位；（5）社區(qū)的影響。

2、學(xué)生文化的特征

(1)學(xué)生文化具有過(guò)渡性；(2)學(xué)生文化具有非正

式性；⑶學(xué)生文化具有多樣性；(4)學(xué)生文化具

有互補(bǔ)性。

習(xí)題：

選擇題：

教育具有人口功能、文化功能、經(jīng)濟(jì)功能，這些

是教育的(D)o

A.社會(huì)遺傳功能B.人的培養(yǎng)功能C.本

體功能D.社會(huì)功能

歐洲中世紀(jì)教育、法西斯教育、軍國(guó)主義教育等,

不僅扼殺了人的個(gè)性發(fā)展，而且也阻礙了社會(huì)的

發(fā)展。這體現(xiàn)了教育的(D)o

A.個(gè)體發(fā)展功能B.社會(huì)發(fā)展功能C.正

向功能D.負(fù)向功能

決定教育性質(zhì)的根本因素是(Oo

A.生產(chǎn)力B.文化C.政治經(jīng)濟(jì)制度

D.科學(xué)技術(shù)

教育與社會(huì)諸多因素有密切聯(lián)系，其中，決定教

育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是（A）o

A.政治與經(jīng)濟(jì)制度B.生產(chǎn)力水平C.科

技水平D.文化傳統(tǒng)

一定社會(huì)條件下，制約教育性質(zhì)和發(fā)展方向的最

直接的社會(huì)因素是（B）o

A.社會(huì)生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.社

會(huì)人才觀D.國(guó)家教育傳統(tǒng)

從世界教育發(fā)展的歷程來(lái)看，第一次工業(yè)革命后

提出了普及初等教育的要求；第二次工業(yè)革命

后，提出了普及初級(jí)中等教育的要求；第三次工

業(yè)革命后，提出了普及高級(jí)中等教育的要求，信

息革命后，提出了高等教育大眾化的要求。這一

教育的發(fā)展歷程充分說(shuō)明了（A）o

A.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模與速度

B.生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化

C.生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容與手段

D.教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平

制約著教育的規(guī)模、速度、結(jié)構(gòu)、方法、手段和

內(nèi)容的是（D）o

制約人們受教育權(quán)利的首要因素是（B）

教育能夠把潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，

這體現(xiàn)了教育的什么功能？（A）

A.經(jīng)濟(jì)功能B.育人功能C.政治功能

D.文化功能

教育發(fā)展的規(guī)模和速度是由（C）決定的。

提出“人力資本”理論的學(xué)者是（C）。

A.布魯納B.贊可夫C.舒爾茨D.皮亞杰

人力資本理論說(shuō)明了（A）o

教育不但是一種消費(fèi)，也是一種投資活動(dòng)，這是

(B)o

通過(guò)教育，科學(xué)知識(shí)和技術(shù)被勞動(dòng)者所掌握，變

成勞動(dòng)者的知識(shí)與技能，從而在生產(chǎn)中創(chuàng)造物質(zhì)

財(cái)富，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。這表明(A)o

A.教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的手段B.教育是文

化再生產(chǎn)的手段

C.教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)手段D.教

育傳遞科學(xué)知識(shí)

我國(guó)中小學(xué)的語(yǔ)文教材中能夠選取唐詩(shī)、宋詞、

元曲等名篇進(jìn)行學(xué)習(xí)，這體現(xiàn)了教育對(duì)文化發(fā)展

的(A)o

A.傳遞和保存B.傳播和交流C.選擇和

提升D.更新和創(chuàng)造

學(xué)校文化的核心是(B)o

A.學(xué)校的物質(zhì)文化B.學(xué)校的精神或觀

念文化

C.學(xué)校組織和制度文化D.學(xué)校的非正規(guī)文

化

關(guān)于校園文化，表述錯(cuò)誤的是

(B)o

A.校園文化是學(xué)校文化的縮影B.學(xué)校制度

文化是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體

C.學(xué)校硬件設(shè)備屬于物質(zhì)文化D.學(xué)校文化

并非成員天然形成，而是共同習(xí)得的

辦學(xué)宗旨、教育理論、校風(fēng)校訓(xùn)等屬于

(C)o

A.校園物質(zhì)文化B.校園制度文化C.校

園精神文化D.學(xué)生文化

“建國(guó)君民，教學(xué)為先”,“化民成俗，其必由學(xué)”

揭示了

(A)o

A.教育與政治的關(guān)系B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

C.教育與文化的關(guān)系D.教育與科技的關(guān)系

學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為(Oo

A.學(xué)校精神文化B.學(xué)校教師文化C.學(xué)

校制度文化D.學(xué)校物質(zhì)文化

人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立

和形成的一種特有的文化形態(tài)是(A)o

A.校園文化B.學(xué)生文化C.教師文化

D.活動(dòng)文化

學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、校規(guī)、校紀(jì)等屬于校園文化中的(B)。

A.物質(zhì)文化B.制度文化C.教師文化

D.學(xué)生文化

學(xué)校的校園的總體結(jié)構(gòu)和布局、場(chǎng)所及校園環(huán)境

衛(wèi)生等均屬于學(xué)校的(C)o

科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要途徑是(Oo

A.社會(huì)科研機(jī)構(gòu)的科研活動(dòng)B.生產(chǎn)領(lǐng)域的

應(yīng)用C.學(xué)校教育D.市場(chǎng)推廣

辨析題：

一方面，教育與社會(huì)其它因素的關(guān)系密切;另一

方面，教育具有相對(duì)獨(dú)立性。

［答案要點(diǎn)］正確。教育與生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度、

文化等關(guān)系密切，而且教育又具有其相對(duì)獨(dú)立

性。

教育能再生產(chǎn)勞動(dòng)力。

［答案要點(diǎn)］正確。教育對(duì)生產(chǎn)力具有促進(jìn)作用，

其中一個(gè)重要表現(xiàn)就是教育能再生產(chǎn)勞動(dòng)力。通

過(guò)教育，能夠使人掌握一定的知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和

勞動(dòng)技能，即把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)

力，從而形成新的勞動(dòng)力，提高勞動(dòng)效率，促進(jìn)

生產(chǎn)力發(fā)展。

教育既是明顯的消費(fèi)，又是潛在的生產(chǎn)。

［答案要點(diǎn)］正確。教育對(duì)生產(chǎn)力具有促進(jìn)作用，

表現(xiàn)為再生產(chǎn)勞動(dòng)力和再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。

政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。

［答案要點(diǎn)］錯(cuò)誤。教育發(fā)展的規(guī)模和速度是受生

產(chǎn)力發(fā)展水平制約的。

政治制度既可能促進(jìn)也可能阻礙教育事業(yè)的發(fā)

展。

［答案要點(diǎn)］正確。正義的政治制度能夠促進(jìn)教育

事業(yè)的發(fā)展，如民主政治對(duì)教育權(quán)利的保障。非

正義的政治制度則阻礙了教育事業(yè)的發(fā)展，如專

制政治對(duì)教育權(quán)利的踐踏。

教育能夠改變政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展方向。

［答案要點(diǎn)］錯(cuò)誤。首先，政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育具

有制約作用，它決定著教育目的的性質(zhì)、教育的

領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、部分教育內(nèi)容。其次，

教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度具有影響作用，但不能夠改

變政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展方向。

政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的性質(zhì)，因此教育沒(méi)有

自己的相對(duì)獨(dú)立性。

［答案要點(diǎn)］錯(cuò)誤。雖然政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育

的性質(zhì)，但教育具有自身的繼承關(guān)系，與以往的

教育具有淵源關(guān)系，在同樣的政治經(jīng)濟(jì)制度和生

產(chǎn)力發(fā)展水平的國(guó)家，會(huì)有不同特色的教育；同

時(shí)，教育要受其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響，同樣的

政治經(jīng)濟(jì)制度下的教育內(nèi)容和教育觀點(diǎn)會(huì)有所

不同；除此之外，教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平

衡，教育可能超前于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，

也可能落后于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

教育受政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，所以教育只能完全

依附于政治經(jīng)濟(jì)制度。

［答案要點(diǎn)］錯(cuò)誤。教育雖然受政治經(jīng)濟(jì)制度的制

約，但它又具有相對(duì)的獨(dú)立性。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著社會(huì)成員的受教育權(quán)利。

［答案要點(diǎn)］錯(cuò)誤。政治制度決定著社會(huì)成員的受

教育權(quán)利；在一個(gè)國(guó)家什么樣的人接受什么樣的

教育，基本上是由政治決定的，政治制度決定了

教育的性質(zhì)。

在一定條件下，制約教育性質(zhì)和發(fā)展方向的最直

接的社會(huì)因素是政治經(jīng)濟(jì)制度。

［答案要點(diǎn)］正確。政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育有制約作

用：（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì);

（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（3）政

治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利；（4）政治經(jīng)濟(jì)

制度影響部分教育內(nèi)容。政治經(jīng)濟(jì)制度通過(guò)上面

四個(gè)方面作用，直接決定了教育性質(zhì)和發(fā)展方

向。

一定社會(huì)的政治制度決定著教育目的的性質(zhì)，生

產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。

［答案要點(diǎn)］正確。一定社會(huì)的政治制度決定著教

育目的的性質(zhì)。政治經(jīng)濟(jì)制度，特別是政治制度

是直接決定教育目的的因素。

教育本身不是一種文化現(xiàn)象。

［答案要點(diǎn)］錯(cuò)誤。教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)

象。教育具有雙重文化屬性:一方面它是傳遞和

深化文化的手段，這時(shí)它與文化構(gòu)成內(nèi)容與形式

的關(guān)系;另一方面它的實(shí)踐者及實(shí)踐本身又體現(xiàn)

著文化的特質(zhì)，如思想觀念、價(jià)值傾向和行為方

式，這時(shí)它就成為文化本體。由此可見(jiàn)，教育是

一種特殊的文化現(xiàn)象，它在社會(huì)文化中具有十分

特殊的地位。一方面，文化通過(guò)教育活動(dòng)得以傳

遞和深化;另一方面，文化通過(guò)教育發(fā)展得以豐

曷。

簡(jiǎn)答題：

為什么說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著人才的規(guī)格和教

育的結(jié)構(gòu)？

［答案要點(diǎn)］(1)人才規(guī)格是對(duì)人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的

要求，