2023-2024學(xué)年南通市如東縣高二語文（下）期中考試卷附答案解析

-2024學(xué)年南通市如東縣高二語文（下）期中考試卷（試卷滿分150分；考試時(shí)間120分鐘）2024.04注意事項(xiàng)：l.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考場/座位號(hào)等填寫在答題卡相應(yīng)位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：中華文明根植于農(nóng)耕文化。農(nóng)耕文化承載著中華文明生生不息的基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求。鄉(xiāng)村振興既要塑形，又要鑄魂，就需要深入挖掘農(nóng)耕文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，充分發(fā)揮其作用。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)將土壤、水分、空氣、陽光等自然資源作為生產(chǎn)要素，古人在長期的農(nóng)業(yè)實(shí)踐中創(chuàng)造出天地人“三才”思想，形成了尊重自然、追求和諧天成的生態(tài)平衡觀念，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“不違農(nóng)時(shí)”，因地制宜、因物制宜，用之有度、用養(yǎng)結(jié)合。在樸素的生態(tài)學(xué)思想指導(dǎo)下，中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)形成了生態(tài)保護(hù)、物質(zhì)循環(huán)利用的發(fā)展方式和技術(shù)體系，探索出適宜不同地區(qū)的發(fā)展模式，歷經(jīng)千年而不衰?？梢哉f，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是生態(tài)農(nóng)業(yè)的初始版本，為當(dāng)前發(fā)展資源節(jié)約型、環(huán)境友好型現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型奠定了深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的最大特點(diǎn)是以“家”為基礎(chǔ)生產(chǎn)單位。在生產(chǎn)過程中，傳統(tǒng)農(nóng)事知識(shí)的傳播多依賴長者、父輩，而不是通過文字或書本，由此形成了尊重長輩的傳統(tǒng)。與家庭生產(chǎn)相關(guān)的還有耕讀傳統(tǒng)。耕讀傳統(tǒng)在中國由來已久，《說苑》中有“曾子衣敝衣以耕”的記載。梁漱溟在《中國文化要義》中指出：“在中國，讀與耕之兩事，士與農(nóng)之兩種人，其間氣脈渾然，相通而不隔?！笔咳撕娃r(nóng)民這兩個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的最主要階層，通過耕與讀達(dá)到相互流通。家庭經(jīng)營在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上有其不可替代的優(yōu)勢，家庭成員的經(jīng)濟(jì)利益高度一致，天然形成知識(shí)技術(shù)的共享機(jī)制，也不需要精準(zhǔn)的勞動(dòng)計(jì)量和監(jiān)督。當(dāng)前和今后一段時(shí)期，小農(nóng)戶家庭經(jīng)營仍然是中國農(nóng)業(yè)經(jīng)營的主要方式，但小農(nóng)戶科技文化素質(zhì)普遍不高，弘揚(yáng)耕讀傳統(tǒng)對(duì)培育高素質(zhì)農(nóng)民，培養(yǎng)一支懂農(nóng)業(yè)、善經(jīng)營的“新農(nóng)人”依然具有現(xiàn)實(shí)意義。

農(nóng)耕勞動(dòng)具有社會(huì)性，古人在開溝或其他耕作勞動(dòng)中通常需要兩人一組進(jìn)行協(xié)作，實(shí)行二人二耜并耕，即耦耕。耦耕后來泛指兩人伴耕或集體勞動(dòng)。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)，勞力相互調(diào)劑、畜力互助合作、生產(chǎn)共同體等形式繁雜的勞動(dòng)合作廣泛存在，而且具有極其重要的地位。當(dāng)前在家庭經(jīng)營的基礎(chǔ)上，合作經(jīng)營、集體經(jīng)營是農(nóng)村重要的經(jīng)營方式，形成了“合作社+農(nóng)戶”“公司+農(nóng)戶”“公司十合作社十農(nóng)戶”等組織形式。傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文化，就要讓農(nóng)耕文化“活”起來，推進(jìn)弘揚(yáng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化與實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有機(jī)融合。這需要我們將優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入鄉(xiāng)村和農(nóng)民生活，鼓勵(lì)優(yōu)秀農(nóng)耕文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，拓展農(nóng)村文化活動(dòng)的多元供給。（摘編自張燦強(qiáng)《從優(yōu)秀農(nóng)耕文化中汲取鄉(xiāng)村振興的精神力量》）材料二：產(chǎn)生于農(nóng)耕文化的宗族，是以血緣的親疏關(guān)系聚集起來的地緣與血緣共同體，在中國漫長的歷史時(shí)期，其內(nèi)聚性、穩(wěn)定性和連續(xù)性是中國社會(huì)凝聚與穩(wěn)固的堅(jiān)實(shí)基座，是中華文明綿延不絕的重要根基。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化以土地利用為核心的農(nóng)耕生產(chǎn)方式，決定了聚族而居的農(nóng)業(yè)生活形態(tài)。在宗族鄉(xiāng)村中，宗族占據(jù)支配性地位，發(fā)揮總體性功能。鄉(xiāng)村社會(huì)中的民眾以宗族的方式結(jié)合，宗族構(gòu)成鄉(xiāng)土中國基本的集體組織形式，民眾依靠宗族開展日常的生產(chǎn)和生活實(shí)踐。宗族鄉(xiāng)村中，個(gè)人、家庭、房支和宗族構(gòu)成環(huán)環(huán)相扣的整體，從家到族具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。中國宗族社會(huì)的文化底蘊(yùn)，正在于以家為紐帶的共同體的內(nèi)聚、整合與應(yīng)對(duì)變遷。農(nóng)耕文化所形成的宗族倫理，是鄉(xiāng)土中國的底色。宗族的日常倫理實(shí)踐及其具體的運(yùn)作機(jī)制，形成了鄉(xiāng)村社會(huì)內(nèi)部較為穩(wěn)固的規(guī)范與結(jié)構(gòu)，塑造了鄉(xiāng)村社會(huì)的集體認(rèn)同，由此建構(gòu)起傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的共同體圖景。

中國社會(huì)已從農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)型為工業(yè)文明。中國近代以來的社會(huì)轉(zhuǎn)型，其關(guān)鍵就是宗族解體，分解為以親子關(guān)系為主體的核心家庭。在這種社會(huì)結(jié)構(gòu)中，傳統(tǒng)社會(huì)與傳統(tǒng)道德的整體性被打破，費(fèi)孝通所揭示的“差序格局”中家國天下的擴(kuò)展之途被斬?cái)?。?dāng)我們大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、希望重振傳統(tǒng)倫理時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)核心家庭之上缺乏足夠的人倫層次，無法承載傳統(tǒng)倫理之厚重。傳統(tǒng)倫理在現(xiàn)代社會(huì)失去了承載者，也就無法真正回到現(xiàn)代社會(huì)。即以孝道而言，在失去了宗族互助之后，一對(duì)夫妻既要朝九晚五地投身于繁忙的工作，還要撫養(yǎng)子女，面對(duì)四位老人的養(yǎng)老，實(shí)在力不從心。因此，可探索“擬宗族”的方式，以社區(qū)代宗族。目前城市中的商品房社區(qū)，農(nóng)村集體所有的土地，正可對(duì)應(yīng)于明清宗族的同居共財(cái)。社區(qū)中的全體業(yè)主、村里的全體村民，事實(shí)上可以此為基礎(chǔ)結(jié)成一個(gè)利益共同體，我們可稱之為“擬宗族”。將這一利益共同體建成基層互助組織，同時(shí)汲取傳統(tǒng)宗族豐富的倫理層次，使傳統(tǒng)倫理能夠解決現(xiàn)代社會(huì)所面臨的問題，讓傳統(tǒng)倫理真正回到現(xiàn)代社會(huì)。（摘編自周丹丹《農(nóng)耕文化與共同體建設(shè)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一和材料二都指出傳統(tǒng)農(nóng)耕文化對(duì)中華文明具有重要意義，并論及互助在農(nóng)耕文化中的重要性。B.材料一認(rèn)為，中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中“不違農(nóng)時(shí)”、因地制宜、用之有度等生產(chǎn)方式，與現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的特征契合。C.材料一引用梁漱溟的話語，表明耕讀傳統(tǒng)在中國由來已久，傳統(tǒng)社會(huì)中的士人和農(nóng)民能夠通過耕與讀相互流通。D.材料二認(rèn)為，中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)共同體圖景的建構(gòu)，離不開鄉(xiāng)村社會(huì)的集體認(rèn)同，而這種認(rèn)同基于宗族的支配性地位。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.在中國傳統(tǒng)社會(huì)中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以家庭為單位進(jìn)行，這既有助于農(nóng)事知識(shí)的共享傳遞，也能免去對(duì)勞動(dòng)進(jìn)行計(jì)量與監(jiān)督。

B.中國傳統(tǒng)社會(huì)中的宗族產(chǎn)生于農(nóng)耕文化，是一種地緣與血緣共同體，是對(duì)古代中國社會(huì)發(fā)揮總體性功能的集體組織形式。C.中國社會(huì)已轉(zhuǎn)型為工業(yè)文明，傳統(tǒng)宗族解體，分解成的核心家庭之上的人倫層次不足，導(dǎo)致傳統(tǒng)倫理無法真正回到現(xiàn)代社會(huì)。D.當(dāng)今社會(huì)，一對(duì)夫婦在工作和撫養(yǎng)子女的同時(shí)，難以兼顧贍養(yǎng)雙方老人，這種孝道困境正是未建立“擬宗族”共同體的結(jié)果。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.公元前三世紀(jì)，在蜀郡守李冰的組織下，當(dāng)?shù)厝嗣裢膮f(xié)力，耗時(shí)八年，終于建成了水利工程都江堰。B.雙季晚稻遇到暴雨洪澇，農(nóng)民迅速搶排積水，并適當(dāng)保持淺水層，以防止雨后升溫過快造成秧苗枯死。C.唐末五代章仔鈞所作的《章氏家訓(xùn)》中提到：“傳家兩字，曰耕與讀；興家兩字，曰儉與勤。”D.先秦典籍《荀子·富國》中寫道：“上得天時(shí)，下得地利，中得人和，則財(cái)貨渾渾如泉源?！?.中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含哪些優(yōu)秀的思想觀念？請(qǐng)結(jié)合材料一簡要概括。（4分）5.材料一和材料二都談到中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，二者的意圖有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）(二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。荷花淀孫犁女人們到底有些藕斷絲連。過了兩天，四個(gè)青年婦女集在水生家里來，大家商量?！奥犝f他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳?！?/p>

“我有句要緊的話，得和他說說。”“聽他說，鬼子要在同口安據(jù)點(diǎn)……”水生的女人說?！澳睦锞团龅媚敲辞桑覀兛烊タ旎貋?。”“我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊！”于是這幾個(gè)女人偷偷坐在一只小船上，劃到對(duì)面馬莊去了。到了馬莊，她們不敢到街上去找，來到村頭一個(gè)親戚家里。親戚說：“你們來的不巧。昨天晚上他們還在這里，半夜里走了，誰也不知開到哪里去。你們不用惦記他們，聽說水生一來就當(dāng)了副排長，大家都是歡天喜地的……”幾個(gè)女人羞紅著臉告辭出來，搖開靠在岸邊上的小船?，F(xiàn)在已經(jīng)快到晌午了，萬里無云，可是因?yàn)樵谒希€有些涼風(fēng)。這風(fēng)從南面吹過來，從稻秧上葦尖吹過來。水面沒有一只船水像無邊的跳蕩的水銀。幾個(gè)女人有點(diǎn)失望，也有些傷心，各人在心里罵著自己的狠心賊。可是青年人永遠(yuǎn)朝著愉快的事情想，女人們尤其容易忘記那些不痛快。不久，她們就又說笑起來了?！澳憧矗f走就走了。”“可慌哩！比什么也慌，比過新年，娶新——也沒見他這么慌過！”“拴馬樁也不頂事了?！薄安恍辛耍摿隧\了！”“一到軍隊(duì)里，他一準(zhǔn)得忘了家里的人。”“那是真的。我們家里住過一些年輕的隊(duì)伍，一天到晚仰著脖子，出來唱，進(jìn)去唱，我們一輩子也沒那么樂過。等他們閑下來沒有事了，我就傻想：該低下頭了吧。你猜人家干什么？用白粉子在我家影壁上畫上許多圓圈圈，一個(gè)一個(gè)蹲在院子里，托著槍瞄那個(gè)，又唱起來了！”她們輕輕劃著船，船兩邊的水，嘩，嘩，嘩。順手從水里撈上一棵菱角來，菱角還很嫩很小，乳白色，順手又丟到水里去。那棵菱角就又安安穩(wěn)穩(wěn)浮在水面上生長去了。“現(xiàn)在你知道他們到了哪里？”

“管他哩！也許跑到天邊上去了。”她們都抬起頭往遠(yuǎn)處看了看。“哎呀！那邊過來一只船?！薄鞍パ?，日本！你看那衣裳！”“快搖！”小船拼命往前搖。她們心里也許有些后悔，不該這么冒冒失失走來，也許有些怨恨那些走遠(yuǎn)了的人。但是立刻就想：什么也別想了，快搖，大船緊緊追過來了！大船追得很緊。幸虧是這些青年婦女，白洋淀長大的，她們搖得小船飛快。小船活像離開了水皮的一條打跳的梭魚。③她們從小跟這小船打交道，駛起來就像織布穿梭、縫衣透針一般快。假如敵人追上了，就跳到水里去死吧！后面大船來得飛快。那明明白白是鬼子！這幾個(gè)青年婦女咬緊牙，制止住心跳，搖櫓的手并沒有慌，水在兩旁大聲地嘩嘩，嘩嘩，嘩嘩嘩！“往荷花淀里搖！那里水淺，大船過不去?！彼齻儽贾遣恢烙袔桩€大小的荷花淀去，那一望無邊際的密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧。她們向荷花淀里搖，最后，努力的一搖，小船竄進(jìn)了荷花淀。幾只野鴨撲楞楞飛起，尖聲驚叫，掠著水面飛走了。就在她們的耳邊響起一排槍!整個(gè)荷花淀全震蕩起來。她們想，陷在敵人的埋伏里了，一準(zhǔn)要死了，一齊翻身跳到水里去。漸漸聽清楚槍聲只是向著外面，她們才又扒著船幫露出頭來。她們看見不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長在水里。荷花變成人了?那不是我們的水生嗎?又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的臉。啊，原來是他們!但是那些隱蔽在大荷葉下面的戰(zhàn)士們，正在聚精會(huì)神瞄著敵人射擊，半眼也沒有看她們。槍聲清脆，三五排槍過后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀。

手榴彈把敵人那只大船擊沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一團(tuán)煙硝火藥氣味。戰(zhàn)士們就在那里大聲歡笑著，打撈戰(zhàn)利品。他們又開始了沉到水底撈出大魚來的拿手戲。他們爭著撈出敵人的槍支、子彈帶，然后是一袋子一袋子叫水漫透了的面粉和大米。水生拍打著水去追趕一個(gè)在水波上滾動(dòng)的東西，是一包用精致紙盒裝著的餅干。婦女們帶著渾身水，又坐到她們的小船上去了。水生追回那個(gè)紙金，一只手高高舉起，一只手用力拍打者水，好使自己不沉下去。對(duì)著荷花淀吆喝：“出來吧，你們!”好像帶著很大的氣。她們只好搖著船出來。忽然從她們的船底下冒出一個(gè)人來，只有水生的女人認(rèn)得那是區(qū)小隊(duì)的隊(duì)長。這個(gè)人抹一把臉上的水，問她們：“你們干什么去來呀？”水生的女人說：“又給他們送了一些衣裳來?！毙￡?duì)長回頭對(duì)水生說：“都是你村的？”“不是她們是誰，一群落后分子！”說完，把紙盒順手丟在女人們船上，一泅，又沉到水底下去了，到很遠(yuǎn)的地方才鉆出來。小隊(duì)長開了個(gè)玩笑，他說：“你們也沒有白來。不是你們，我們的伏擊不會(huì)這么徹底?？墒牵蝿?wù)已經(jīng)完成，該回去曬曬衣裳了。情況還緊得很！”戰(zhàn)士們已經(jīng)把打撈出來的戰(zhàn)利品全裝在他們的小船上，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)移。一人摘了一片大荷葉頂在頭上，抵擋正午的太陽。幾個(gè)青年婦女把掉在水里又撈出來的小包裹丟給了他們。戰(zhàn)士們的三只小船就奔著東南方向，箭一樣飛去，不久就消失在中午水面上的煙波里。幾個(gè)青年婦女劃著她們的小船趕緊回家，一個(gè)個(gè)像落水雞似的。一路走著，因過于刺激和興奮，她們又說笑起來。坐在船頭臉朝后的一個(gè)啜著嘴說：“你看他們那個(gè)橫樣子，見了我們愛搭理不搭理的！”“啊，好像我們給他們丟了什么人似的。”

她們自己也笑了，今天的事情不算光彩，可是——“我們沒槍，有槍就不往荷花淀里跑，在大淀里就和鬼子干起來！”“我今天也算看見打仗了。打仗有什么出奇？只要你不著慌，誰還不會(huì)趴在那里放槍呀！”“打沉了，我也會(huì)鳧水撈東西，我管保比他們水式好，再深點(diǎn)兒我也不怕！”“水生嫂，回去我們也成立隊(duì)伍，不然以后還能出門嗎？”“剛當(dāng)上兵就小看我們，過二年，更把我們看得一錢不值了。誰比誰落后多少呢！”這一年秋季，她們學(xué)會(huì)了射擊。冬天，打冰夾魚的時(shí)候，她們一個(gè)個(gè)登在流星一樣的冰船上，來回警戒。敵人“圍剿”那百頃大葦塘的時(shí)候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦?shù)暮＠铩＃ㄟx自人教版普通高中教科書《語文》“選擇性必修”中冊(cè)）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分)A.幾位婦女商量探夫的場面將她們藕斷絲連、想念親人的心境和盤托出，分明是兒女情長，卻稚拙地想遮掩羞澀；因身份不同，性格有別，她們的語氣又各不相同。B.“水在兩旁大聲地嘩嘩，嘩嘩，嘩嘩嘩!”水聲一聲緊似一聲，與前面“船兩邊的水，嘩，嘩，嘩”的舒緩均勻形成對(duì)比，表現(xiàn)出女人們的沉著鎮(zhèn)定，臨危不亂。C.由“她們才又扒著船幫露出頭來”中“才”字，既可見出她們的水性之好，又可見出女人們意外遭遇戰(zhàn)事時(shí)的膽怯，這與下文水生說的“一群落后分子”相映襯。D.戰(zhàn)斗勝利后，水生把裝著餅干的紙盒丟在女人們的船上，女人們將掉在水里撈出來的小包裹丟給戰(zhàn)士們，細(xì)節(jié)傳神，親人間似嗔實(shí)喜、似怨實(shí)愛的情感躍然紙上。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分)A.水生嫂們的活動(dòng)貫串全文的始終，是小說的主線；地區(qū)隊(duì)的行動(dòng)大都是側(cè)面交代，僅在伏擊相會(huì)的高潮處交叉，接著又分開進(jìn)行。B.小說的人物語言富有詩意，在補(bǔ)充交代故事內(nèi)容，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)人物復(fù)雜微妙的內(nèi)心世界的同時(shí)，增添了小說的詩情畫意。

C.小說雖以抗戰(zhàn)生活為題材，但并未直接描寫戰(zhàn)爭的殘酷和血腥，而是以小見大，將筆墨集中在平凡百姓的夫妻之情、家國之愛上。D.小說側(cè)重描寫以水生嫂為代表的在戰(zhàn)爭中成長起來的白洋淀婦女，彰顯她們作為自我、作為妻子、作為抗日戰(zhàn)士的不同的形象風(fēng)貌。8.文中畫橫線的這段景物描寫文字具有暗示意味，請(qǐng)對(duì)此作簡要分析。(4分）9.有人認(rèn)為，趙樹理和孫犁雖都以描寫農(nóng)村生活為題材，但在人物表現(xiàn)上側(cè)重點(diǎn)不同：趙樹理側(cè)重探索農(nóng)民在歷史變革中的“變”，而孫犁側(cè)重歌頌人民群眾自覺成長的“變”。請(qǐng)聯(lián)系《小二黑結(jié)婚(節(jié)選〉》中的人物“三仙姑”和本文的婦女群像，談?wù)勀銓?duì)上述說法的理解。(6分)二、古代詩文知識(shí)積累與閱讀（35分)10.下列對(duì)句中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分)A.屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。(《離騷》)尤，貴備，責(zé)罵；與成語“以儆效尤”中的“尤”字，含義相同。攘，容忍；與成語“攘外安內(nèi)”中的“攘”字，含義不同。B.便可白公姥，及時(shí)相遣歸。（《孔雀東南飛》)公姥，公公和婆婆，這里是偏義復(fù)詞，單指婆婆；類似的用法，如“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”中的“作息”，單指“作”。相，表示動(dòng)作偏指一方，這里可譯為“我”。C.出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。（《書憤》)名世，名顯于世。伯仲，本為古代兄弟間排行的次序，伯指排行第一的，仲指排行第二的；這里用其比喻義，指不相上下。D.迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。(《項(xiàng)脊軒志》》諸父，伯父、叔父的統(tǒng)稱。全句的意思是，等到伯父、叔父們分家，宅子內(nèi)外設(shè)置了許多矮小的門墻，這樣的門墻到處都是。(一)文言文閱讀（本題共4小題，17分)

閱讀下面的文字，完成11-14題。材料一：翟王子羨臣于景公以重駕①，公觀之而不說也。嬖人嬰子②欲觀之，公曰：“及晏子寢病也。”居囿中臺(tái)上以觀之，嬰子說之，因?yàn)橹?qǐng)?jiān)唬骸昂竦撝?！”公許諾。晏子起病而見公，公曰：“翟王子羨之駕，寡人甚說之，請(qǐng)使之示乎？”晏子曰：“駕御之事，臣無職焉?！惫唬骸肮讶艘粯分怯撝匀f鐘。其足乎？”對(duì)曰：“昔衛(wèi)士東野之駕也，公說之，嬰子不說，公曰不說，遂不觀。今翟王子羨之駕也，公不說，嬰子說，公因說之。為請(qǐng)，公許之，則是婦人為制也。且不樂治人，而樂治馬，不厚祿賢人，而厚祿御夫。昔者先君桓公之地狹于今，修法治，廣政教，以霸諸侯。今君一諸侯無能親也，歲兇年饑，道途死者相望也。君不此憂恥，而惟圖耳目之樂，不修先君之功烈，而惟飾駕御之伎，則公不顧民而忘國甚矣。君茍美樂之，諸侯必或效我，君無厚德善政以被諸侯，而易之以僻，此非所以子民、彰名、致遠(yuǎn)、親鄰國之道也。且賢良廢滅孤寡不振而聽嬖妾以祿御夫以蓄怨與民為讎之道也?！惫唬骸吧??！彼觳粡?fù)觀，乃罷歸翟王子羨，而疏嬖人嬰子。（選自《晏子春秋·景公愛嬖妾隨其所欲晏子諫》）材料二：司馬遷讀《晏子春秋》，高之，而莫知其所以為書。或曰：晏子為之，而人接焉?；蛟唬宏套又鬄橹＝苑且?。吾疑其墨子之徒有齊人者為之。墨好儉，晏子以儉名于世，故墨子之徒尊著其事，以增高為己術(shù)者。且其旨多尚同、兼愛、非樂、非攻、節(jié)用、非厚葬久喪者，是皆出墨子。又非孔子，好言鬼事，非儒、明鬼，又出《墨子》。又往往言墨子聞其道而稱之，此甚顯白者。自劉向、歆、班彪、固父子，皆錄之儒家中。甚矣，數(shù)子之不詳也！蓋非齊人不能具其事，非墨子之徒則其言不若是。后之錄諸子書者，宜列之墨家。非晏子為墨也，為是書者，墨之道也。（選自柳宗元《辯<晏子春秋>》）【注】①（chòng）駕，指十六匹馬駕的車。②嬖（bì）人，皇帝或君主所寵幸的人。嬰子，景公妾。11.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

且賢良廢A滅B孤寡C不振D而聽嬖妾E以祿御夫以蓄怨F與民G為讎之道也。12.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，有誤的一項(xiàng)是（3分）A.說，高興、喜悅，與“士之耽兮，猶可說也”（《氓》）中的“說”詞義相同。B.歸，使之歸，黜退，與“吾妻來歸”（《項(xiàng)脊軒志》）中的“歸”詞義不相同。C.徒，門徒，與“樂毅之徒通其意”（《過秦論》）中的“徒”詞義不相同。D.書，既可指書信或奏章，也可指裝訂成冊(cè)的著作，文中指后者，即《晏子春秋》。13.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.翟王的兒子翟羨靠擅長駕車成了景公的臣子，因?yàn)榫肮蛬胱佣枷矚g觀看他駕車，就給了他優(yōu)厚的俸祿。B.晏子敢于進(jìn)諫，借用當(dāng)年桓公雖然領(lǐng)土狹小，但是整頓法紀(jì)，推廣政教從而稱霸諸侯的行為，指責(zé)景公。C.有人說《晏子春秋》是晏子所寫，其他人續(xù)編的；也有人說是晏子的后代所寫，柳宗元卻不認(rèn)可這些說法。D.墨子崇尚節(jié)儉，晏子也是依靠節(jié)儉而聞名的。柳宗元認(rèn)為墨子門徒對(duì)晏子懷有尊敬之感，跟這個(gè)原因有關(guān)。14.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今君一諸侯無能親也，歲兇年饑，道途死者相望也。（4分）（2）又往往言墨子聞其道而稱之，此甚顯白者。（4分）(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分)閱讀下面這首詞，完成15～16題。漁家傲歐陽修暖日遲遲花裊裊。人將紅粉①爭花好?；ú荒苎晕┙庑Α＝饓氐?。花開未老人年少。

車馬九門②來擾擾。行人莫羨長安道③。丹禁④漏聲衢鼓報(bào)。催昏曉。長安城里人先老。【注】①紅粉：女性化妝用的脂粉，此處代指美女。②九門：古制，天子居所有九門。此處代指京城。③長安道：此處代指北宋都城汴京（今河南開封）的街道。④丹禁：帝王所居的宮禁，用紅色涂料涂墻，故稱“丹禁”。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“暖日遲遲花裊裊”交代了時(shí)間，描繪了春暖花開之景，為青年男女出游賞花做鋪墊。B.上片描寫青春男女在春花綻放的大好時(shí)光中傾壺暢飲的場景，也暗寫了詞人的人生感懷。C.禁城傳過來的滴漏聲和街上報(bào)時(shí)的更鼓聲，“催”著日出日落，“催”字運(yùn)用了擬人手法。D.詞的上片筆調(diào)輕快，下片則顯得沉重，上下兩片形成鮮明對(duì)比，突出了詞人矛盾的心理。16.“長安城里人先老”一句傳達(dá)了詞人哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詞簡要概括（6分）。(三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《離騷》中“

，

”兩句，運(yùn)用互文、比喻的手法，表達(dá)了屈原抓緊時(shí)間勤勉修德的人生追求。(2)《陳情表》中，李密向晉武帝如實(shí)報(bào)告了祖孫二人的年齡，其目的在于說明“

，

”，為下文提出奉養(yǎng)祖母終老作鋪墊。（3）在古典詩詞中，“空”字入詩，時(shí)有所見，它不僅常用來描摹具體物象的形態(tài)狀貌，如“漸黃昏，滿角吹寒，都在空城”（姜夔《揚(yáng)州慢》），還可以具體地傳達(dá)人的抽象的心理情緒，如“

，

”。三、語言文字運(yùn)用（15分)（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。我所居住的城市，總是種花不見花，種草不見草?；ㄩ_了被人掐了；草種上了就旱死了，被當(dāng)作羊和兔的飼料割了。種草時(shí)節(jié)，我常?？匆妶@林工人從卡車上卸下昂貴的草皮鋪在路邊，鋪在大大小小的街心花園。①然而草的命運(yùn)仍如從前，②居民們一次次企盼，③又一次次落空。④好像連園林工人對(duì)這個(gè)城市能否綠起來也失去了信心。

我的樓前就有一小片建樓時(shí)被遺忘的殘磚碎瓦、白灰和黃沙。一年、兩年地鋪陳在那里。春天的干風(fēng)、夏日的暴雨、嚴(yán)冬的積雪，使它們變得更加狼藉。人們想繞著走卻繞不過，鞋底沾滿黃土、沙粒，進(jìn)樓時(shí)腳在樓門口的水泥地面上用力搓，和鄰里一起抱怨著：這土，這沙子，這白灰。搓一陣，抱怨一陣，走進(jìn)家來照樣踩臟地板，桌椅和陽臺(tái)上照樣蒙著細(xì)灰塵。那片瓦礫只給人帶來了怨天尤人的煩躁和一臉怒氣，隔斷了人們?cè)谄胶托木诚碌恼＝涣?。人們盼著這塊地方綠起來。我常想，那些綠色的大小花園便是一個(gè)城市的大小客廳吧，很少有人坐在舒適的客廳里面帶怒氣。有一年樓前的碎磚爛瓦終于被清除了，

①

。當(dāng)年草皮就遮蓋了地面，園中還盛開了月季、串兒紅、人面花。碧綠茁壯的松墻將花園圈住，

②

?？傊?，它變成了一個(gè)居民小區(qū)內(nèi)地道的街心花園。18.下列選項(xiàng)中，最適合填入文中畫橫線處的語句分別是（4分）①

A.光禿禿的黃土地上植了草皮，撒下了花籽B.人們?cè)诠舛d禿的黃土地上植了草皮，撒下了花籽②

C.幾株龍盤槐像一把把綠色的傘，錯(cuò)落其問，為人擋雨，也為人蔽日D.幾株龍盤槐錯(cuò)落其間，像一把把綠色的傘，為人擋雨，也為人蔽日19.文中畫波浪線的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少最詞語，但不得改變?cè)狻?4分)20.請(qǐng)簡要分析選文第二自然段中加點(diǎn)的關(guān)聯(lián)詞“卻”的表達(dá)效果。(3分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，4分)

21.下面三位作家對(duì)盧溝橋的描述（楷體字部分）各有不同，請(qǐng)任選二人，分別作出評(píng)論。要求：每條評(píng)論不超過25個(gè)宇，句子簡潔流暢。(4分)北京的景點(diǎn)數(shù)不勝數(shù)，不過讓謝冰瑩印象最深刻的是盧溝橋：“橋長二百四十步，下分于一個(gè)大洞，兩旁各有一百四十二根石欄雕柱；每一根石柱上，蹲著一個(gè)大石獅子，大獅的身上，有的背著三個(gè)小獅，有的手里抱一個(gè)，胸前伏一個(gè)，腳底下踩一個(gè)。每個(gè)獅子的形態(tài)或仰或臥，或笑或怒，都各有不同，惟妙惟肖?！北R溝橋，不僅是中國精湛橋梁技藝的見證者，也是中國滄桑歷史的見證者；“中國底大石橋每能使人嘆為鬼斧神工，盧溝橋底偉大與那有名的泉州洛陽橋和漳州虎渡橋有點(diǎn)不同。論工程，它沒有這兩道橋底宏偉，然而在史跡上，它是多次系著民族安危?！?許地山）盧溝曉月，是燕京八景之一?！皢我浴畷栽隆稳荼R溝橋之茫，據(jù)傳說是另有原因：每當(dāng)舊歷的月盡頭，天快曉時(shí)，下弦的鉤月在別處還看不分明，如有人到此橋上，他偏先得清光?！?王統(tǒng)照)四、整本書閱讀(5分)22.“抄檢大觀園”是《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典情節(jié)之一，請(qǐng)簡要概括這場風(fēng)波中，晴雯、探春所表現(xiàn)出的個(gè)性的相同點(diǎn)和不同處。(5分)五、寫作(60分》23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)道徳底線是指做人不可逾越的最低道德警戒線，是規(guī)范人的言行的最低道德要求。在我們的成長旅程中，師長常常告誡我們：做人行事要堅(jiān)持“高線”，守住“底線”；只有守住“底線”，才是守住了為人的根本。但有人認(rèn)為，道德底線低的人有時(shí)比道德底線高的人占優(yōu)勢，你做不出來的，他做得出來，所以他們總能如魚得水。上述材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章。要求，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共3小題，19分)1.(3分)C（曲解文意，“表明耕讀傳統(tǒng)在中國由來己久”有誤。)2.(3分)C(A夸大程度?！耙材苊馊?duì)勞動(dòng)進(jìn)行計(jì)量與監(jiān)督”有誤，應(yīng)是“也不需要精準(zhǔn)的勞動(dòng)計(jì)量和監(jiān)督”。B.擴(kuò)大范圍?！肮糯袊鐣?huì)”有誤。應(yīng)是“古代中國鄉(xiāng)村社會(huì)”。D.邏輯關(guān)系有誤。錯(cuò)在“這種孝道困境正是未建立‘?dāng)M宗族’共同體的結(jié)果”。)3.(3分)B(講的是農(nóng)民抗災(zāi)保苗，不能作為材料一觀點(diǎn)的論據(jù))4.(4分)①尊重自然、追求和諧天成的生態(tài)平衡觀念/生態(tài)學(xué)思想。②尊重長輩。③耕讀并重。④互助合作。(每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可)5.(6分)①材料一：意在表明在當(dāng)今的鄉(xiāng)村振興中應(yīng)深入挖掘傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，助力現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展（或：“助力當(dāng)前農(nóng)業(yè)的綠色轉(zhuǎn)型”)；弘揚(yáng)耕讀傳統(tǒng)，培養(yǎng)懂農(nóng)業(yè)、善經(jīng)營的新農(nóng)人；傳承互助合作的精神，發(fā)展“合作社+農(nóng)戶”“公司+農(nóng)戶”等組織形式。②材料二：意在表明當(dāng)下中國可借鑒傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中的宗族形式，在社區(qū)構(gòu)建“擬宗族”的利益共同體，通過基層互助讓傳統(tǒng)倫理真正回到現(xiàn)代社會(huì)。(每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可)(二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分)6.(3分)C（表現(xiàn)女人們意外遭遇戰(zhàn)事時(shí)的膽層，更在于體現(xiàn)她們水性之好，為后文女人說“我管保比他們水式好”做了不動(dòng)聲色的伏筆。)7.(3分)B(“人物語言富有詩意”“增添了小說的詩情畫意”有誤。作者善于運(yùn)用平原地區(qū)農(nóng)村生活的口語。增添了小說的生活氣息、鄉(xiāng)土氣息。)8.(4分）①將一望無際、密密層層的大荷葉比作“銅墻鐵壁”，暗示伏擊戰(zhàn)即將發(fā)生，含蓄表現(xiàn)了抗日軍民眾志成城，必將消滅一切來犯之?dāng)?。②將“粉色荷花箭”比作“哨兵”，暗示白洋淀里外柔?nèi)剛的女性將成長為守護(hù)、捍衛(wèi)家園安寧的抗日戰(zhàn)士。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)

9.(6分)①三仙姑由好逸惡勞、專制迷信、自私冷漠轉(zhuǎn)變成遠(yuǎn)離迷信、會(huì)反省自己的農(nóng)村婦女形象，她的轉(zhuǎn)變是因?yàn)楦锩粩嗌钊朕r(nóng)村，個(gè)人受到領(lǐng)導(dǎo)教育，得到“婚煙自由、反對(duì)封建勢力”的正確觀念的熏陶（或：有了心理依附和安全感)。②以水生嫂為代表的青年婦女能夠成長為勇敢機(jī)智、追求進(jìn)步的抗日戰(zhàn)士，雖與丈夫的激勵(lì)帶動(dòng)、革命力量的吸引不無關(guān)系，但更多的是自覺的行為選擇。（每點(diǎn)3分——“變”的表現(xiàn)+“變”的原回，意思對(duì)即可)二、古代詩文知識(shí)積累與閱讀(35分)10，(3分)A(“以儆效尤”的“尤”，邀為“過錯(cuò)”。成語“以儆效尤”的意思是，用嚴(yán)肅處理壞人壞事的辦法來警誡學(xué)做壞事的人。)（一）文言文閱讀（本題共4小題，17分)11，(3分)BDF（原文：且賢良廢滅，孤寡不振，而聽嬖妾以祿御夫以蓄怨，與民為讎之道也。)12.（3分)C(“樂毅之徒”中的“徒”，指同一類的人。)13.(3分)A(景公并非真喜歡翟羨，而是因?yàn)殛套酉矚g才給翟羨以優(yōu)厚的俸祿。)14.(1)（4分）現(xiàn)在您不能讓一個(gè)諸侯親附，年成不好，餓死在路上的人隨處可見。評(píng)分建議：“親”（親附）、“歲兇年饑”、“相望”(隨處可見/到處都是），各1分；句意，1分。(2)(4分）又經(jīng)常（或：有不少地方）提及墨子聽說了晏子的學(xué)說而夸贊晏子的事情，這就更明顯地證明了這一點(diǎn)。評(píng)分建議：“道”（學(xué)說、主張)、“稱”（稱贊、夸獎(jiǎng)）、“顯白（明顯地證明)，各1分；句意，1分。(二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)15.(3分)（“突出詞人的矛盾心理”錯(cuò)，詞上、下片有對(duì)比，但沒有表現(xiàn)詞人的矛盾心理。上片寫青年男女春天踏青時(shí)開懷暢飲、享受人生的情景，表現(xiàn)了詞人的向往之意；下片詞人慨嘆人生易老，進(jìn)而抒發(fā)了對(duì)官場的厭倦之情。)16.(6分)①慨嘆時(shí)光無情、人生易老。②勸誡那些在京城為名利奔波的“行人”珍惜美好時(shí)光。③抒發(fā)詞人對(duì)不自由的官場生活的厭倦、對(duì)自由生活的向往之情。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

(三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分)17.(6分)⑴朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽⑵(是）臣盡節(jié)于陛下之日長報(bào)養(yǎng)劉之日短也（3)示例一：少婦城南欲斷腸征人薊北空回首（高適《燕歌行》）//示例二：映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音（杜甫《蜀相》）//示例三：屈原詞賦懸日月楚王臺(tái)榭空山丘(李白《江上吟》)//示例四：山圍故國周遭在潮打空城寂寞回（劉禹錫《石頭城》)/示例五：塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑（陸游《書憤》）//示例六：死去元知萬事空但悲不見九州同（陸游《示兒》)評(píng)分建議：每空1分。若默寫中，出現(xiàn)錯(cuò)宇、別字、多字、漏字及書寫模糊不清等現(xiàn)象之一，則該空的1分不可拭予。三、語言文字運(yùn)用（15分)（一）語言文字語用Ⅰ(本題共3小題，11分)18.(4分)①A②D（每處2分)19.(4分)③，在“又一次”前添加“企盼”。④，將“能否”改為“能（能夠）”。(每處2分)20.(3分)①將人們想繞著走的心理和不能繞過的現(xiàn)實(shí)連接在一起②突出了常年堆砌的建筑垃圾給人們的生活帶來的不便。（答對(duì)一點(diǎn)，2分；兩點(diǎn)，3分。意思對(duì)即可)（二）語言文字語用Ⅱ（本題共1小題，4分)21.(4分)[示例]①謝冰瑩：用列數(shù)據(jù)和摹狀貌的方法，說明盧溝橋的特點(diǎn)。②許地山：通過比較，敘寫盧溝橋與民族命運(yùn)相連的歷史（或：運(yùn)用作比較的方法，說明盧溝橋是中國滄桑歷史的見證者）。③王統(tǒng)照：以傳說為例，解釋說明盧溝曉